沉冥放廢

    在清代材料上寻找到一位长至百岁的前明故老，不晓得那些大方家们有没有做过这样的工作。至少我是没有做过，也是没有能力担当此任的。这无异于大海捞针。更何况没有明确线索指向的情况下，盲目投身于卷帙浩繁的史料中，基本等于慢性自杀。这百岁老人我是没有办法拿出来了，但大变活人或许可以试试。

    如此展开推论，有这样一位人，他能够与曹雪芹有材料上的直接接触，那么最有可能发生的情况是，他同样是曹寅的老朋友，至少是曹寅当时可以接触范围之内，因为只有这样的渊源才会产生如此的关系。

    周汝昌先生《红楼梦新证》里引述了，王朝𤩽所作《楝亭词钞序》记载了“寅与明遗士交游事”。无独有偶，就在《史事稽年》里，康熙朝前段出现了大量的曹寅与明遗士的交游记录。康熙十七年，开博学宏词科，曹寅与陈维崧等和唱，与王士禛有往来。康熙二十四年条下记述，杜芥与曹寅交游事。    杜芥是不与清廷合作的遗民，与陈维崧等人又有不同。孙静庵作《明遗民录》有收，并收录了其兄杜浚。说芥与浚虽然是兄弟，但品性不同，芥比其兄更加慎谨，所谓“退然自同于众人。”但仍存魏晋遗渍“所居室漏且穿，木榻敝帷，数十年未尝易。室中终岁不扫除，每日中不得食，儿女啼号，客至无酒浆，意色间无几微不适者。”

    待检查到杜浚，更让人觉得有意思，“（杜浚）既有花冢，因拾残茗聚封之，谓之茶丘。”

    接着往下找，在《新证》康熙二十四年条里，“杜芥，号些山，与兄杜浚（茶村）、周蓼恤、黄周星，有‘湖广四强’之名，皆明遗民，孤介峻厉之士。”这里面提到了黄周星。    黄周星，号九烟道人，明亡后，变姓名曰黄人，字略似，号半非，又号圃庵。“即遭九六之厄，沉冥放废，隐居不出三十余年。”康熙十九年，五月初五，自沉死国。

    一九七四年，香港大公报刊出一篇罗慷烈《记曹雪芹黄蜡石小笔山》文，后周汝昌得友人投递照片，以得观。笔山长三寸，质地系黄蜡石，有旧紫檀座，笔山本身略呈新月型。镌刻双行十四字，

高山流水诗千首，明月清风酒一船

    有印记，刻字为“曹沾”。周汝昌考语为若“当是曹雪芹遗物”，则“很值得一表”。

    这双行十四字就是黄周星的诗句，《明遗民录》有收。周说，“或其祖父得之，后来才加镌名印，或系曹雪芹喜欢这两句诗而铭镌于自己的笔山。”不管哪种情况，曹雪芹与黄周星已然“扯上关系”了，在材料上，出现了直接证据。

    后我检阅各家著述，发现有意识无意识之间，早已有人详细得论述了黄曹二人的共同之处，如黄曹二人的曲词风格、二人的园林见解等等，然此非本文重点，略去不论。

    在寻检材料的过程中，我还发现了几首黄氏的诗作。很值得说说，一首叫《楚州酒人歌》把酒鬼称颂一番，比起李白把“陈思王”请出来，他更加大胆“尧舜为酒帝，羲农为酒皇，淳于为酒伯，仲尼为酒王，陶潜、李白坐两庑，糟粕余子蹲其旁。”徐柯在《清稗类钞》中评价说，“感愤怨怼，一寓之于诗。”

    另一首《西湖竹枝词》说，“山川不改仗英雄，浩气能排岱麓松。岳少保同于少保，南高峰对北高峰。”把岳飞和于谦并提而赞，有古有今，用意昭然。

    易代风气下的汉人，在六十年变乱中，忍住了痛苦，却未获得新生。就像黄周星一样，“明亡后，变姓名曰黄人，字略似，号半非”，我不知道典出何处，但却隐隐所感，易名为“人”，却只是“略似”，终究“半人非人”。此中的苦楚，旁人又如何知之。

    而易代风气下的《红楼梦》中，这种痛苦，已然更加沉郁了。

丙戌八月廿九

结于荔园，时几有月

丁亥四月初二

修订毕