“孔孟”与新儒家之个见 - 我思我在 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


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#1

发表于 2015-2-4 10:45 资料文集短消息看全部作者

孔子同时提出以法治国的道理：“道之以政，齐之以刑，民免且无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格”。

我真想笑。上面那句话翻译过来大意就是：“用行政命令来治理百姓，用刑法来制约百姓，老百姓只是勉强克制自己避免犯罪而不知道犯罪是耻辱的事情；用德来治理百姓，用礼来约束百姓，老百姓就知道做坏事可耻而且能自己纠正错误。”是孔子反对法治的体现，怎么成了孔子提出以法治国？

孔子反对法制最显著的例子就是其反对铸刑鼎。
公元前513年，晋国赵鞅（范宣子）铸刑鼎。孔子发表了言辞激烈的评论：
”晋其亡乎，失其度矣！夫晋国将守唐叔之所受法度，以经纬其民，卿大夫以序守之，民是以能尊其贵，贵是以能守其业。贵贱不愆，所谓度也。文公是以作执秩之官，为被庐之法，以为盟主。今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？且夫宣子之刑，夷之蒐也，晋国之乱制也，若之何以为法？“

从法律发展的角度来说，铸刑鼎打破了法律秘密主义，公布了成文法而不再是少数贵族垄断随意定的法律，是多么进步的一件事，孔夫子居然激烈反对，认为不符合周礼，是多么守旧和落后。

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#2

发表于 2015-2-18 23:08 资料文集短消息看全部作者

宋儒吕希哲目睹轿夫坠水淹死，安坐轿中，漠然不动。张魏公苻离之败，死人三十万，他终夜鼾声如雷，其子南轩，还夸其父心学很精。宋儒自称上承孟子之学，孟子曰：“今有同室之人斗者救之，虽被发缨冠而救之可也。”吕希哲的轿夫，张魏公的部下，当然要算同室之人，像他们这样漠不动心，未免显违孟氏家法。

这叫接地气？

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#3

发表于 2015-2-18 23:10 资料文集短消息看全部作者

孟子说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”又说：“人人亲其亲长其长而天下平。”吾字其字，俱是我字的代名词。孟子讲学，不脱我字；宋儒讲学，舍去我字。所以孟子的话，极近人情；宋儒的话，不近人情。例如程子说：“妇人饿死事小，失节事大。”这是舍去了我字。韩昌黎?里操说：“臣罪当诛兮天王圣明。”程子很为叹赏，这也是舍去了我字。其原因就由宋儒读孺子将入井章，未能彻底研究，其弊流于自己已经身井在中，宋儒还怪他不救孺子。

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