【求解】“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨”到底如何翻译？ - 我思我在


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#1

发表于 2011-3-4 11:25 资料个人空间短消息看全部作者

扯神马蛋

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#2

发表于 2011-3-5 22:51 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 乌鹊南飞3 于 2011-3-5 21:04 发表

这个观点很有见地呀，不能因为新奇就一棒子打死。我觉得比楼上很多所谓专家学者的见解透彻得多，更接近孔夫子的本义。

先秦很多东西虽然古奥深邃，但并不是高雅的不行，很多名言警句是很实用，很俗的。后 ...

孔子口中的“小人”和“君子”是很明确的。

贵族精英们（天子、诸侯、大夫、士）就是君子，草根屁民们（国人、野人）是就小人，这是非常明确的。也就是说，君子、小人并不是一种基于道德因素的划分，而是阶级划分。

如果说小人就是小孩，那樊迟问稼后，孔子骂他“小人哉，樊须也”，难道是说樊迟是和小孩？

真正莫名其妙。

孔子看不起女人，看不起庶民，这是历史的局限，很正常的，难道有必要为之掩饰吗？

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#3

发表于 2011-3-6 14:45 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 KYOKO 于 2011-3-6 11:04 发表
那从始至终孔子是以精英自居的。。哪怕他很落魄

贵族这东西，是以血统来划的，再落魄的贵族也是贵族。

以孔老先生的出身，他当然是君子。

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#4

发表于 2011-3-7 09:18 资料个人空间短消息看全部作者

QUOTE:

原帖由 乌鹊南飞3 于 2011-3-6 22:01 发表

没有这么简单吧，我可不记得春秋很强调欧洲式“血统论”。

《论语·子路》“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。” 曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”这句里的小人也是草根屁民，也看得出血统出身？

这句话里的小人当然说的是庶人，是和“士”相对的。

“言必信，行必果，这是那些浅薄固执的庶人们的品格啊，不过这也可以算作是对最次的士的要求了”。“那么今天当政的人怎么样？”“他们哪种偏狭小器的人，何足道哉。”

首先，在这句话中可以看到，孔子对“言必信，行必果”的做法并不是持否定态度的，他承认这可以为士之“次”者。起码比当政的“斗筲之人”要好。

既然孔子不否定“言必信，行必果”，那为什么要把这种人叫做“小人”呢？很明显的，这里的“小人”绝非是从道德上来界定的。

对于孔子所深为鄙视的当政之人，孔子却并没有斥之为“小人”，而是称之为“斗筲之人”，斗和筲都是量器，一斗十升，一筲为一斗二升，都是容量不大，孔子在这里表示执政之人的器量狭小。

孔子对并不否定的人称之为“小人”，把完全否定的人不称“小人”，这难道还不说明问题吗？

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