原帖由 长葛李子龙 于 2007-10-9 14:13 发表
受教了，我记得上学时语文老师讲过，词、曲中，特别是曲其实在古代是严格的有音律的规定的，因为每个曲牌都相对应有一首完整的可以用来演奏和演唱的曲谱，只不过很多都已经失传了。不知道是不是真的是这样呢？特别就是元曲，其实很多曲牌都类似于现代的观曲的曲牌一般，有固定的调式等等，很像是现在把某一首流行歌曲的词给改了，但仍按着字数和押韵规律一般，不知道这样理解对否？
差不多。
词、曲和音律是孪生的，所以词牌、曲牌都叫做“调”，所谓“词有定调”是也。因为词必须要伴随音律来演唱，所以它的格律要求才极为严格，因为如果有平仄失协，那唱起来就会跑调。苏轼填词不拘一格，往往弃格律而不顾，这在今天我们看来是潇洒，是不以辞害意，但在当时，则有苏轼不懂音律的流言，就连李清照也讥苏轼所作“乃句读不葺之诗耳”。李清照说得清楚：盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。这所谓的“五音”、“六律”、“清浊轻重”都指的是音律。在古代，能自创词牌者，都是冠绝一时的音律达人，比如周邦彦，比如姜夔。
但后来，词和音律逐渐分离，音律失传，只余平仄、韵脚等格律。比如毛泽东自是一代词家，他却未必知道宫商角徵羽是怎么回事。
至于曲牌和现代戏曲的曲牌，本就是一脉相承的。曲分杂剧和散曲，杂剧就是整部的戏剧，如《窦娥冤》，散曲又分套曲和小令。小令近乎词。不过偶对曲所知甚少，了解也不过如此而已。小令读过的比较多，而杂剧和套曲很少读。
词起源羽燕乐，是雅乐，是文人诗，而曲起自民间，多俗语俚曲。词和曲好有一比，词是翩翩佳公子，曲是闹市恶少年。曲之所以兴盛，这是和元朝压制汉人士大夫有关的，因此偶喜欢词，不大喜欢曲。
