标题: 我对上帝的一点看法
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发表于 2005-11-14 06:00 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
神是否存在的确属于不可知事件, 但至于基督教里的那位神, 它存在的概率只能是0 (0概率事件当然也是可能发生的... 那种事情叫神话).


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发表于 2005-11-14 06:09 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ


QUOTE:
原帖由larsen于2005-11-13, 12:51:17发表
说到底,你就是根本没有弄清楚我的想法,而认为我这都是不可知论,退一万步说,一个信徒说,他从灵上感觉到了上帝,和上帝发生了交流,你信不信呢?我想你肯定要问,你怎么证明你从灵上感觉到了上帝?问题就在于你企图用实证的方法去验证一切,如果上帝真的存在,你如果信他自然就会从灵上感觉到上帝,如果不信,你自然就感觉不到,这本来就不是在科学的范围之内的,不在科学范围内的东西就不正确么?如果相信上帝,那么科学也只不过是上帝创造的东西而已。
所以最关键的还是相信还是不相信,这才是关键所在
而你从一开始其实就把人类放在一个最中心的位置,只有上帝被人类所掌握的东西所约束,那它才是存在的,这本身就是一个很荒谬的理论。
说到那条龙,还是证明,又落到你的实证一边去了。
如果上帝真的存在,人类有什么资格去探测上帝的存在,上帝想怎么就怎么。

任何一个逻辑空间的"STATEMENT"都能正交分解成公理部分和推理部分. 所谓信上帝, 无非是在公理部分多加一个集合S的附加条件而已. 但加的这个S需要满足一下条件:

1. S 里的元素本身逻辑独立(既没有逻辑依赖性, 也没有逻辑冲突性).
2. S 里的元素不许和任何自然观测到的公理有逻辑冲突.
3. S 和已知的公理集合成正交关系.

在没有检验以上两个条件(或者至少对它们成立的概率有过估算), 就盲目的去信一个结论, 我只能说是愚昧.


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发表于 2005-11-15 10:31 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
如果你是极端狂热份子, 你可以不去检验相容性. 即使你的信仰在指鹿为马, 你也毫不犹豫地去相信它.

但稍有良知的人, 都应该把自己可以直接观测到的事件的logical priority, 放在自己观测不到事件之前. 也就是说, 一旦观测冲突了信仰, 你会去相信观测.

在这个假设前, 公理集S当然不是可以随便找来的, 而是要符合一些前提和条件的.
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发表于 2005-11-15 21:46 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
即使能上帝存在, 判断此上帝是否彼上帝, 还是有很遥远的路啊.
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发表于 2005-11-16 09:23 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
牛顿对神的概念有着非常逻辑化的定义: 就是宇宙第一推动者. 这个定义显然是经过深思熟虑而得出来的结果.

至于爱因斯坦给神留下的地位, 我只能说他愚昧, 也就是这种愚昧才令他后半生疯狂般地反对量子论, 在1925以后他基本可以说是一事无成.
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发表于 2005-11-16 19:53 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ


QUOTE:
原帖由凤凰涅槃于2005-11-16, 11:03:36发表

QUOTE:
原帖由天宫公主于2005-11-16, 9:23:58发表
牛顿对神的概念有着非常逻辑化的定义: 就是宇宙第一推动者. 这个定义显然是经过深思熟虑而得出来的结果.

至于爱因斯坦给神留下的地位, 我只能说他愚昧, 也就是这种愚昧才令他后半生疯狂般地反对量子论, 在1925以后他基本可以说是一事无成.

牛顿的逻辑在第一推动力之前应该是没有任何用的吧。

爱因斯坦后半生致力于统一场论,希望能统一相对论和量子理论。如果不是这样,超铉理论今天也未必能出现吧?

理论大统一在爱因斯坦之前就有人提出过, 而且他从来没拿过量子论当回事. 他之所以如此排斥量子论, 无非是因为他无法接受量子论里描述的一个扔筛子的上帝.
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发表于 2005-11-16 22:24 资料 主页 短消息 看全部作者 QQ
你还是先回去复习一下爱因斯坦VS波尔的辩论内容吧.
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