标题: 辩论活动讨论贴(活动已结束), 下反双方讨论贴合并。
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发表于 2007-11-7 11:34 资料 文集 短消息 只看该作者
我有点事,要离开。本次不能回复了,请其他大人代劳。谢谢。

即然对方可以出尔反尔,那么我想漏洞不用提了,不然反而是帮助了他们,提醒了他们。。。

[ 本帖最后由 孤高的曹孟德 于 2007-11-6 19:36 编辑 ]


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发表于 2007-11-7 11:45 资料 文集 短消息 只看该作者
临走前稍指出几点,供回帖者参考:

1,对方所举的例子:一个社会上普通的没有经济基础的小混混,因为爱情而奋发,不仅一心向善,还拿到了两个博士学位,可以说是成功人士的楷模。这个例子应该可以满足对方辩友了吧。

如果反方坚决要用世间罕见的例子作论证,不正好说明大众化的论证都是站在我方的吗?还请注意,这些论点是反方提出的,反方有益物证实。我方没这益物。

2,“只因有爱,再贫穷的人也可以变富裕。”这点也请举对方大众化例子来证明。

3,

QUOTE:
没有经济基础的爱情不是爱情

以上不是我方提出的关点,我方无需证实任何事。若这是反方要提出的新关点,那么由反方说明关点是何,同时举证说明。

QUOTE:

大众化的爱情是需要婚姻来维持的。

由于反方承认,本体都不存在了,自然不能爱。所以我认为:本体和食物分不开,食物又与经济分不开。即然长久的爱和本体分不开,自然也和经济是分不开的。

以上两个关点,裁判以判为有效。而反方则说“本体存在不仅是爱情的前提,也是辩论的前提,不在辩论的讨论范围之列。”

反方此举,有冒充裁判嫌疑,请抗议。

最后:我方当以长久,大众化的爱情为讨论方向;不必多谈谭花一现般短暂的,或非大众化的爱情传奇。长久,大众化的爱情是离不开婚姻的

[ 本帖最后由 孤高的曹孟德 于 2007-11-6 19:48 编辑 ]


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发表于 2007-11-7 11:54 资料 文集 短消息 只看该作者
再补充一点:不一定要极端的爱才算是爱。正当的爱情因该会随着现实而改变的。若一个人结婚了数十年,心里最爱的不是老婆,反而是处恋情人,我认为这种人思想是正确的。而且,我深信,这种人是极少数。不属于大众化类型。
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发表于 2007-11-7 12:15 资料 文集 短消息 只看该作者
对与对方的疑问,请注意我说的是

只要有爱……,在……的人也可以,注意是可以变的……,所以只需要举出一个例子就可以了
这点,逻辑严密。

还有,再贫穷的人也可以变的富裕,难道都没有人认为这里的富裕,指精神上的富裕?
就算是物质上的富裕,要举个例子,易如反掌嘛。

注意不要理会对放说什么大众化,举一个例子哪怕是10000年才有一个的就可以了,呵呵,还是那句话,逻辑要严密。
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下一阵江兄来吧
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发表于 2007-11-7 12:20 资料 文集 短消息 只看该作者
我现在有事,可能要再过三个小时才有空
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无妨无妨,对方也还没出招呢
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发表于 2007-11-7 13:00 资料 文集 短消息 只看该作者
兄弟们果然强啊,又接下那么多轮了。
说些看法:

“有情饮水饱”正方25楼的言论,我方不要被绕进去了;

关于“非大众化”的解释是个要点,这个词在辩论时用来堵人嘴倒是很方便,但如果正方有“为了反驳对方观点而把一切异己因素全部排斥在外”的嫌疑,请赶紧抓住,不必犹疑……(36楼的“在这里,我们说的爱情,不包括:同性恋,乱伦恋,人兽恋……”非常强悍,顺便无语半分钟……)

“爱情的主体必须是人,把金钱与地位看作主体的爱情,不在本方讨论概念之内。”这句是我的看法,先前忘了说了,现在内部申明一下,以免撞车……

[ 本帖最后由 驿客林夕 于 2007-11-7 13:16 编辑 ]
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发表于 2007-11-7 13:04 资料 短消息 只看该作者
这一场,请让我出战。
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关键是江兄提出的物质基础和经济基础的区别,在这一点上一定要咬死。

还有,大众化并不恐怖,只要举的例子没有任何客观条件使得它完全不适用于其他人,那么就可以认为是大众化的了。

[ 本帖最后由 酒魔剑仙 于 2007-11-7 13:06 编辑 ]
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发表于 2007-11-7 13:14 资料 文集 短消息 只看该作者
还有,正方说的这个

请你举出实证,证实你阐述中的以下几点:
1,只因有爱,再贫穷的人也可以变富裕。
………………

是我们的原话么?我怎么找不到?我只在33楼说过“爱情在很多情况下是经营物质生活的基础。”(很含糊的话)
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孤曹又随便编造我方的论证了。算了,这次我已经找到一个符合的例子了,下次再提出来吧。
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QUOTE:
原帖由 驿客林夕 于 2007-11-7 13:14 发表
还有,正方说的这个

请你举出实证,证实你阐述中的以下几点:
1,只因有爱,再贫穷的人也可以变富裕。
………………

是我们的原话么?我怎么找不到?我只在33楼说过“爱情在很多情况下是经营物质生活的 ...

居士的立论。

其实最简单的历史例子:

汉光武帝刘秀 VS 阴丽华

明太祖朱元璋 VS 马秀英
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发表于 2007-11-7 13:35 资料 个人空间 短消息 只看该作者
我只愿提论点,不愿辩论,因为我不愿打字。
再请问一下,怎么样引用字体,字色的?
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惭愧惭愧,居然把这么好的例子给忘了
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发表于 2007-11-7 14:54 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 浪漫老骑兵 于 2007-11-6 21:04 发表
这一场,请让我出战。

我方人才辈出啊

看来以后我可以退位让贤了。今后我也学力量,以在大本营提出关点为主。出场辨论一事,还有劳诸位高人了
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发表于 2007-11-7 14:56 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
原帖由 力量 于 2007-11-6 21:35 发表
我只愿提论点,不愿辩论,因为我不愿打字。
再请问一下,怎么样引用字体,字色的?

选好字后,考贝,然后复印下来。选字体下放一栏,其中一个付号就是用来引用的。
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发表于 2007-11-7 15:48 资料 文集 短消息 只看该作者
好的,我来应战,谢谢酒魔剑仙兄弟给我的支持,你如果在睡觉的话,祝你好梦
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发表于 2007-11-7 16:21 资料 文集 短消息 只看该作者


QUOTE:
小兄可能对本人的话理解有误。那么本人这次强调:“本主题讨论的是长久的爱情。”而且,要以大众化的爱情为谈论对象。

裁判答:此句仅对大众化爱情给予有效认定。

裁判已认定以大众化的爱情为谈论对象这点。若今后他们反方在辨论中提到非大众化的爱情,我方无需回复该段,并可提出抗议。

非大众化的爱情抱扩了:两个谈了50年恋爱还不结婚的人。

我坚信,大众化的爱情都是向婚姻这方向发展的。

[ 本帖最后由 孤高的曹孟德 于 2007-11-7 00:32 编辑 ]
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发表于 2007-11-7 17:52 资料 文集 短消息 只看该作者
对方若举例,那么他举的例子肯定站不住脚的
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发表于 2007-11-7 21:40 资料 个人空间 短消息 只看该作者
我都不愿参加了,对方可能都是些小孩或学生,尽说些天花乱坠,虚无飘渺的话,他们都在幻想中生活,根本不懂生活不懂爱情。我不愿打字,难得举例反驳,建议:
      我方要对方解释清楚  
       1:什么是爱情?
       2:一个人追求爱情是为了什么?
       3:爱情是不是只有精神享受而不需要物质享受?
       4:爱情的本质是不是只图一时享乐?
       这些问题解释不清你就无法跟他们去辩,  孤高的曹孟德    浪漫老骑兵 很不错,你们挑大梁吧。
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我今天没有时间,大家继续

老骑兵说不讨论单恋,只讨论双方的爱。我认为站不住脚。

谁都知道单恋是爱情的一种。

罗伯特·斯腾伯格(Robert.J.Sternberg)1986年提出爱了三元理论,认为爱情由亲密(intimacy),激情(passion),承诺(commitment)三种成分组成,并依各成分所占多少的不同组成“无爱”、“喜欢”、“迷恋”、“空爱/单恋”、“浪漫的爱”、“友伴的爱”、“虚幻的爱”、“圆满的爱”八种类型。

如果只是说圆满的爱才是爱情,显然不全面。

其他的拜托大家了。
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此外,正方坚持说普遍性。

下面无论谁说,请让正方解释下面问题

正方的理论是经济条件是爱情的基础,那么就是必要条件。 因为没有基础就没有后果。

必要条件=100%  普遍性只是说>50%

>50% 不一定等于 100%

因此我方只要证明没有经济基础的爱情也是爱情。就算是特例。也足以证明经济基础不是爱情的必要条件 (100%)

99.9999999% 也只能说普遍性,而不能说必要条件。

因此,我方认为正方立论 经济条件是爱情的基础不全面。因此不成立。

[ 本帖最后由 Oskarlre 于 2007-11-7 23:48 编辑 ]
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呵呵,辩论只是游戏,有时候为了胜利,难免会使用辩论技巧。倒未必他们都不懂得那个道理。但是过分执著技巧,而完全无视自己的信念和立场,那就是没有价值的辩论了。目前似乎还没有到这个地步。

反方面的策划中可以看到,O正在提出两个观点。
1:单恋是爱情。
关于“是爱情”这个,我们可以承认。只是要把单恋的情况从这次讨论中剔除。否则就让反方用单恋去解释他们的立场命题。什么叫“夫妻齐心,其利断金!”,什么叫“举案齐眉”?单恋属于这种情况吗?

可以请裁判裁决,看看这次讨论要不要讨论单恋。

2:关于立论不成立的问题
可以继续强调普遍性。我们的观点是“经济是爱情的基础”指的是一般情况下,而非包含100%的所有情况。

如果对方坚持立论不成立,那么我们可以指出。立论命题是由官方给出的,我们只能在这个命题下阐述。正方认为官方命题应该按“一般情况下”去理解,这样才能能够成立。如果对方不同意,那么应请裁判来裁决谁应按谁的说法。

如果要按100%来解释,那立论当然不成立。那么根本就是出题人的错误,给了正方一个明显不成立的命题。那么这次的辩论就是失败的。

所以裁判必须采用我们的解释。
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"呵呵,辩论只是游戏,有时候为了胜利,难免会使用辩论技巧。倒未必他们都不懂得那个道理。但是过分执著技巧,而完全无视自己的信念和立场,那就是没有价值的辩论了。目前似乎还没有到这个地步。

反方面的策划中可以看到,O正在提出两个观点。
1:单恋是爱情。
关于“是爱情”这个,我们可以承认。只是要把单恋的情况从这次讨论中剔除。否则就让反方用单恋去解释他们的立场命题。什么叫“夫妻齐心,其利断金!”,什么叫“举案齐眉”?单恋属于这种情况吗?

可以请裁判裁决,看看这次讨论要不要讨论单恋。

2:关于立论不成立的问题
可以继续强调普遍性。我们的观点是“经济是爱情的基础”指的是一般情况下,而非包含100%的所有情况。

如果对方坚持立论不成立,那么我们可以指出。立论命题是由官方给出的,我们只能在这个命题下阐述。正方认为官方命题应该按“一般情况下”去理解,这样才能能够成立。如果对方不同意,那么应请裁判来裁决谁应按谁的说法。

如果要按100%来解释,那立论当然不成立。那么根本就是出题人的错误,给了正方一个明显不成立的命题。那么这次的辩论就是失败的。

所以裁判必须采用我们的解释。"

呵呵, 对方辩友客气了.

1. "QUOTE:
请了解,主题是要谈论没有经济基础的爱情是否能天长地久。而不是有没有资格去爱。谢谢。

再者,反方的关点理应是“夫妻齐心,其利断金!”这是反方的主题命名,而反方却杨言不谈婚姻,在下不才,这样反方是不是算严重跑题,还望指点。

本次活动中并未明确提出是何种爱情为主题,因此本句同样给予否定。"

这是评委的原话, 我方没有必要再在这点上纠缠.

2. 既然是基础, 那就是说之后的一切都要建立在这个上面, 如果可有可无,那就不能算作是基础了.
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发表于 2007-11-8 04:58 资料 文集 短消息 只看该作者
很不巧,最近比较忙。所以今后恐不能再去辨论了。还得有劳诸位大人出战。不过在下会来常看的。

。。。觉得浪漫老骑兵是某位高人的马甲



[ 本帖最后由 孤高的曹孟德 于 2007-11-7 13:00 编辑 ]
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发表于 2007-11-8 08:46 资料 文集 短消息 只看该作者
注意把人生观,爱情观,价值观,区分,并且从一个整体剥离来单独分析

对方举的不难指出其实分离与经济无关

[ 本帖最后由 江阳居士 于 2007-11-8 08:50 编辑 ]
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Wait!!!

建议大家千万不要说“单恋”也是“爱情”的一种。
为什么呢?
“单恋”正是攻击现在很多所谓爱情的“认钱不认人”现象的利器,按正方的观点,就有谁钱多就嫁给谁的嫌疑,就有很大单恋的嫌疑和机会,而反方是反对认钱不认人的,怎么可以包容单恋呢?正方说不讨论单恋其实对反方更有利。
例如某人很迷恋一个明星,爱得疯狂,但根本无机会接触和认识到这个明星,这算是这个人跟这个明星的爱情故事吗?

奥斯卡兄的意思饿比较理解,饿认为,爱情最重要最重要的,就是双方都厮守着对方,爱着对方,不需要圆满,如梁山伯与祝英台,无人否定这是爱情故事,虽然他们二人什么手续都没办。
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这次不太同意泪姊的意见,即使是说单恋,也必须要是真正的爱情。至于那些个“认钱不认人”的,有爱钱的,有爱名的,有爱权的,唯独没有爱情的。
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呵呵,只是建议,无他。认为可以的话就发动进攻吧。
就像打篮球,三分线外拿球,无人盯防的话,不管你三分水平如何,果断出手是没错的。犹豫太多就错失机会了


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