中国历史上十四大圣人（转） - 炎黄春秋


	慕容十二郎

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#31

发表于 2006-2-19 17:41 资料主页文集短消息只看该作者

這麽多聖，都沒有齊天大聖名頭響——開個玩笑

所謂聖人，應該是道德和才華一樣重要，比如關羽的武聖人，這樣的人，還是在傳説中去尋找把，就不要生搬硬湊了

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	慕容心 (周公梦)


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#32

发表于 2006-2-22 11:42 资料主页个人空间短消息只看该作者

文圣孔丘，武圣是孙子吧

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	周梦蝶2

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#33

发表于 2006-2-22 18:10 资料短消息只看该作者

醉圣刘伶！

-----醉死了好埋！

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	fcmorrowind

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#34

发表于 2007-6-28 10:36 资料短消息只看该作者

杜甫真是生不逢时，前有李白后有李商隐，这李商隐虽然经典作品数目不能和杜甫比，但是锦瑟一诗，超越了神作，需要单设一等，叫锦瑟作。

不过总体看来，李白和杜甫都是优秀作品数目庞大，风格迥异，在两条路上给后世影响极大的诗人，加以并列，李白略微居前没什么异议。

李贺的诗，经常是一句、一联出彩，其他敷衍，总体质量难以与两霸抗衡，题材也比较局促，但走出了浓墨重彩这条路子，有一定的地位。不过要想就此仅排仙圣之后，未免轻薄。说到鬼才，罗隐更配。

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#35

发表于 2007-6-28 11:15 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由 碧落赋 于 2005-6-23 18:38 发表
匠圣？个人认为是北宋的《营造法式》的作者李戒
鲁班虽有其人，但是故事有很大的传说成分。比如说鲁班是某某的发明者——应该是劳动人民的集体创作的结晶，归附到他一人身上的吧
鲁班有史可查，真正传后的，并不 ...

还真要说说，《营造法式》在历史上产生的影响不大，究其原因，元朝之后，技艺失传，到了明代基本就没人看得懂《营造法式》了，所以元明清三代的建筑表面看和唐宋差不多，其实完全是另一套方法了，根本不是那么回事儿
梁思成一开始看到这本书，宛如天书，虾米也看不懂，后来没办法才去先看《工部营造则例》，到了抗战时期和林徽因爬遍了唐宋辽建筑，才基本把上册给读通疏解出来

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#36

发表于 2007-6-28 11:16 资料主页文集短消息只看该作者

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原帖由 crayfish 于 2006-2-13 20:32 发表
各行业都有圣人，圣大概是指人中之首屈一指者把，只有李白，号称诗仙，超出了人的境界，李贺诗鬼虽然也非人，但是鬼比仙毕竟落了下乘。
多数行业没有仙，个人觉得是行业更为务实，自然称号也没有脱离人的境界。

我倒觉得诗仙这个名头，实际上有褒有贬

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#37

发表于 2007-6-28 11:38 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 fcmorrowind 于 2007-6-28 10:36 发表
杜甫真是生不逢时，前有李白后有李商隐，这李商隐虽然经典作品数目不能和杜甫比，但是锦瑟一诗，超越了神作，需要单设一等，叫锦瑟作。

不过总体看来，李白和杜甫都是优秀作品数目庞大，风格迥异，在两条路上 ...

李商隐的《锦瑟》说破了天，也比不上杜甫的《登高》、《秋兴》八首。

李商隐和杜甫根本不在一个水平线上。李白和杜甫相比，也不过伯仲之间。

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#38

发表于 2007-6-28 11:45 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 悼红狐 于 2007-6-28 11:16 发表

我倒觉得诗仙这个名头，实际上有褒有贬

李白向来慕神仙之道，还正式受了道箓

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#39

发表于 2007-6-28 11:53 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 fcmorrowind 于 2007-6-28 10:36 发表
杜甫真是生不逢时，前有李白后有李商隐，这李商隐虽然经典作品数目不能和杜甫比，但是锦瑟一诗，超越了神作，需要单设一等，叫锦瑟作。

不过总体看来，李白和杜甫都是优秀作品数目庞大，风格迥异，在两条路上 ...

与李白、杜甫相当的也只有王维，李商隐还差那么一些
不过李商隐的影响确实不小，西昆体也盛行一时

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#40

发表于 2007-6-28 11:57 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 yfyt 于 2007-6-28 11:54 发表
盗圣：白玉汤

《宋江三十六赞》：古称柳盗跖为盗贼之圣，以其守一至于极处，能出类而拔萃。若江者，其殆庶几乎。

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#41

发表于 2007-6-28 12:10 资料个人空间短消息只看该作者

李白的诗有出世之意，所谓“我本楚狂人，凤歌过孔丘，五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”是也。自然称之为诗仙。

杜甫的诗几乎全部都是伤时忧民，不问鬼神而只关心苍生，一生理想就是“致军尧舜上，再使民风淳”，正是圣人遗意，自然也就是诗圣了。

李杜两人，前期李胜于杜，后期杜胜于李。李白之诗恃其才气，而其才气又堪称万古无两，因此李白少年之作都可谓神笔，但年老之后，才气衰退，诗作便落了下乘。杜甫之诗源其心性阅历，年纪愈老，阅历愈丰，而积淀愈厚，因此杜甫早年之诗往往无足观者，而其老年之诗几乎篇篇都是绝唱。

李杜之间孰优孰劣，一千多年来争论不休，不过偶还是喜欢杜甫。

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#42

发表于 2007-6-29 14:57 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 轩辕天之痕 于 2007-6-28 12:26 发表
兵圣孙武却不是战国四大名将

孙武当春秋末，非战国时人

再者，起翦颇牧并称，但也不代表他们就是战国最强的将领

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#43

发表于 2007-6-29 18:12 资料短消息只看该作者

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原帖由 fengxv 于 2005-6-23 00:13 发表
木圣确实没听说过
记得前几年有个《智圣东方朔》～～～

东方塑是相声界的祖师爷,就像木工拜鲁班一样.

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#44

发表于 2007-6-29 20:06 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 jt003172 于 2007-6-29 18:12 发表

东方塑是相声界的祖师爷,就像木工拜鲁班一样.

增加一个——铁圣：李耳

现今社会各行业中，如：铁匠、煤窑匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄铁匠等，皆祭拜老子为祖师爷

打铁，炼铜师傅，以前都把道教的教祖太上老君李耳奉为祖师，每逢农历五月二十日，都要休假一天，聚会祭祀太上老君。
　　为啥要奉太上老君做铁匠祖师呢？太上老君有一手打铁的好手艺，他锻打的农具经久耐用。锻打的兵器削铁如泥，有人想去向他讨教经验，只见他打铁的方法确实与众不同，他打铁不用铁砧，竟然把烧红的铁块，放在自己膝盖上锻打，他自己倒满不在乎，可把向他求教的人吓坏了！急忙问太上老君：“老师傅，你这样打铁，不要把自己的皮肉烧焦吗？”太上老君笑笑，回答说：“这怕什么？它烫去我一层皮，我就打去它千层皮。”最后，铁器打成了，他的膝盖毫无损伤，地上却留下了一大层铁皮。
　　从此，人们才知道太上老君是神仙。铁匠们就把太上老君奉为祖师爷，而且在炼铁炉上供上了太上老君的神像。。

[ 本帖最后由边城玫女于 2007-6-29 20:10 编辑 ]

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#45

发表于 2007-8-14 23:40 资料个人空间短消息只看该作者

我记得有一书说最早武圣是姜子牙后来因为　需要给文武大臣立个楷模才改成关羽的

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#46

发表于 2007-10-13 22:09 资料短消息只看该作者

这么多圣那仙呢？诗仙是李白，寿仙是南极老头怎么不也列个

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#47

发表于 2007-10-13 23:20 资料短消息只看该作者

。。其实以上饿医生都不是专业一个是县官一个是久病成医。。郁闷我认为游医才称的上圣因为圣不仅仅是技术应该还有品格。。个人认为亚圣孟子比孔子好因为他坦白。。而孔子最多只可以算做作。。

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#48

发表于 2007-10-14 21:47 资料个人空间短消息只看该作者

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原帖由 清风叶舞 于 2007-8-14 23:40 发表
我记得有一书说最早武圣是姜子牙后来因为　需要给文武大臣立个楷模才改成关羽的

唐玄宗时修了尚父庙供奉姜子牙，后尊为武成王，以其为武圣与孔子的文圣相对，以张良配，与亚圣孟子相对，战将出兵前都要祭祀武成王庙。又列古名将十人为十哲配享坐于左右：左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李绩。右列：汉太子少傅留侯张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。

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	索虾王

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#49

发表于 2007-10-17 19:13 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 羽扇纶巾 于 2005-7-18 17:19 发表
呵呵，杜康绝对不是明清时期的人哦！楼上朋友看仔细些。

文圣孔子、武圣关帝、医圣张仲景、茶圣陆羽、诗圣杜甫、书圣王羲之、草圣张旭、画圣吴道子这些都是比较公认的。似乎还应该有棋圣黄龙士。

那么琴圣或者 ...

乐圣稽康？？？

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	云起云灭

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#50

发表于 2007-10-17 20:03 资料短消息只看该作者

医圣是东汉张仲景,情圣是哪位

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	索虾王

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#51

发表于 2007-10-17 20:10 资料文集短消息只看该作者

QUOTE:

原帖由 云起云灭 于 2007-10-17 20:03 发表
医圣是东汉张仲景,情圣是哪位

情圣。。。。司马相如吧？？？总之不是周星星

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	秋之思绪

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#52

发表于 2007-10-23 12:45 资料主页短消息只看该作者

情圣。。。。。

柳永行不行？？？

要不………………。。。这个还是算了

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	attil

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#53

发表于 2007-10-23 13:39 资料短消息只看该作者

感觉有一些差强人意，大概是为了拼凑什么

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