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马元海带一营骑兵护送灵童进藏,于1939年10月初到达拉萨.当年3月,国民政府派蒙藏委员会委员长吴忠信为专使进藏主持灵童掣签和坐床.吴忠信从重庆取道印度于1939年12月到达拉萨,受到西藏地方政府和僧俗人民的隆重欢迎.但是此时在灵童掣签问题上已经发生重要变化,摄政热振活佛坚决主张青海灵童即是达赖喇嘛的转世,司伦朗敦在此问题上与热振意见不同,经僧俗官员会议讨论,停止司伦朗敦的职务,西藏政教事权集中于热振一人,所以当吴忠信到拉萨时,原来说的三个灵童只有青海灵童一人,而且已经接受僧俗礼拜,有
造成既成事实之势,而且热振活佛请求中央援照十三世达赖喇嘛的先例准予免除金瓶掣签的手续,批准青海灵童为十四世达赖喇嘛.在热振活佛的坚持请求下,吴忠信提出先由吴忠信本人查看灵童是是否确实"灵异",再由西藏地方政府正式具文呈请中央免予金瓶掣签,热振活佛接受这两个条件后,吴忠信在罗布林卡"查看"了灵童,1940年2月国民政府依据噶厦的呈请,发布批准青海灵童拉木登珠免予掣签,继任为十四世达赖喇嘛,并拨40万元,作为举行坐床典礼的经费.2月15日,吴忠信在拉萨喜德林寺的正殿代表中央政府向摄政热振活佛"辅国普化禅师"的金册金印,同时新授其二等彩玉勋章,还向当时的四位噶伦颁发了三等彩玉勋章.英印政府在这时派其驻锡金行政长官古德等以观礼的名义赶到拉萨,监视吴忠信的活动,并竭力挑拨西藏地方和中央的关系,他们唆使噶厦的少数官员将吴忠信在坐床仪式上的座位安排在热振活佛的对面,高低与司伦等人相等,而且把英印代表的座位与吴忠信排在一起,企图把吴忠信混同于一个外国来的祝贺的代表.吴忠信为此向噶厦提出了严正交涉,在热振活佛的支持下,终于使噶厦改变了原来的安排.2月22日,十四世达赖喇嘛的坐床典礼在布达拉宫举行,吴忠信的座位安排在与达赖喇嘛座位平行的左方,面向南面,以表明吴忠信的地位至少与清代的驻藏大臣的地位相等.当天参加坐床庆典的有摄政,司伦,噶伦等西藏各级官员,各大呼图克图,三大寺代表,中央代表吴忠信和全体随员,尼泊尔,不丹在拉萨的代表,共计500多人,而英印代表古德由于他在座位问题上的阴谋破产,没有参加当天的庆典活动.
————《民国时期西藏历史》陈庆英
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