日本人什么时候穿和服，在家那是随意，怎么穿都行，非特定节日有多少人穿？军队里怎么不把和服当军服？你挑个高峰期穿汉服去坐地铁，你看看什么下场。还民国，你把那些士大夫的长衫掀开看看，看看里面裤子是开档的还是死裆的，南北朝以后开档就被淘汰了
你把君火当成相火就是因为你只看了一点，断章取义，没理解深层的意思，木气本来主升，为什么还要再分升降，从你后面回答就说明你没看懂我说的的意思（原文是甲木降乙木升，我昨天说错了）
药的气场不难认知，是现在人的文化基础不一样，觉着很难而已，你以西式思维和科学做基础，当然又玄又难，这就和同伴被淹死的松鼠不想小马过河一样，即便这马本来就是河马，我高中时候就可以做到入门级的认知，难道还很难么。神农怎么尝药在你能穿越时空之前，你可以当神话，现在的体系是几千年临床证实的，不是你几句话就能推翻的，必须拿出足够的实打实的根据才行，科学目前还拿不出来，甚至连有这些疗效的机制都解释不清
你既然懂公历，那你自己算一算如果8月份30天，2月份29天，还需要闰年么？
你如果对黄道十二宫那么有信心，那你可以解释一下为什么下窑挖煤，夏天需要穿棉袄，冬天光膀子
你对三品的分类还是处于不了解和迷信的程度，我之前说过，三品的分类标准是毒，不是功效，如果你按功效分，大方向没问题，但不能按有毒没毒分，这才是最混乱的。你说按圆运动分是混乱，你把开窍药分成凉开热开不混乱，难道把凉药分成泻下药，开窍药就混乱了？只能说你的思维是混乱的，横纵二分法而已，没有主次关系，二维是同等地位的
科学，一个对地球的认知连1%都不到，但又想解释所有事物的学科，不搭理他是很正常的，想要中医科学化，那就先让科学拿出足够的能力，至少先把我的用药完全解释清楚，解释到我提不出疑问和异议为止，如果做不到，那就是科学还有问题，先完善自身再说其他的，你把科学捧到这个程度，本身就已经是迷信了。不是科学认知不到的都是玄学，因为自身水平导致认知不到的占绝大多数
汉服从黄帝那会儿就有了，历朝历代都有改革，不是只改了开裆裤那一点。要说不便，汉服种田也很不方便，特别是种水稻，连挽都挽不起来。那为啥几千年来这都不改革呢？
原文“甲木降乙木升”在哪一节，我看看呢
你说药的气场不难认知，那你行医这几年，懂气场辨药的中医比例有多少？有这种文化基础的国度在地球上吗？西方的思维确实有定性不明急于定量的问题，但东方所谓思维绝大多数情况就没有定量的论述，定量基本上就是经验范畴。若干理论都是停留在深度定性中摸索，名词概念越来越多，含义越来越含混。这样发展几千年，也就是手艺人的水平，永远不会有普及升华的一天。
说到公历，你再算一算呢。一个回归年多少天都不知道吗，还闰年呢。
地下挖矿的寒热变化用阴阳升降的理论已经很简洁了，没必要再用星座。
谁跟你说三品法就是按用毒分的。下品之所以多毒，是因为在古代完全没有化学的情况下，治伤寒一类的急症不用有毒副的药根本来不及。如果不强调有毒，按很多传说中的名医那种加倍用药攻疾的习惯，非治死人不可。有机化学的规律实际上和政治是统一的，你所不理解的君臣佐使，就是有机化学的基本套路，今天的化学虽然还没发展到这一步，但未来会有这一天。
你对科学的理解说出来看看呢？什么叫科学？科学精神实际上一句话就说清楚了，就是可重复，可检验；可检验就需要定量，讲数学。这三点都是中医理论体系所没有的。中药的用量要么视为机密，要么含混矛盾，要么无法解释，总之谁也说不出来个所以然来，一说就是传统文化如何哪样，落到实处的没几句。
科学距离解释所有问题还很遥远，但科学解释不了的领域，其他玄学连千万分之一都解释不了。
