回天录·序 - 现代文艺 - 轩辕春秋文化论坛 20周年


	恨地无环 (情僧云水)


	代国公京西南路经略使

组别	经略使
级别	征东将军
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编号	15324
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家族	云水兰若

发表于 2005-10-13 12:52 资料主页个人空间短消息只看该作者

回天录
序章：创世

   时间开始于没有过去，时间开始于无在无所在的第一次呼吸。
   开始的第一天像一万年一样漫长，开始的一万年像一天一样短暂。
   没有度量的最初，一切都无法考量。
   无在无所在起了海一样的波澜，于是，它又被称作“晦冥海”。在晦冥海上，渐渐浮出了最早的神祗。因为她现在已经沉睡，并再也不愿被唤醒，所有的生灵都不能说出她的名字，我们只被允许称她为“也娘”。
第一天，也娘的双眼睁开，又合上；第一个一万年，也娘完全浮出了晦冥海。
也娘双手支着海面立起，她手所撑、足所立的地方便成为大地；她眼看的地方即有了光；
她所听的便成了风。也娘向四方看去，惟有西方看不清透，她便向西方走去。每走一步，她脚下的土地就向四个方向各长一步。她走得不缓不急，一共走了五十六亿九千八百零一步，但是前方还是看不清透，也娘累了，她的手向前扶去，西边就有一座大山拔地而起，让也娘倚住。于是，世界就有了西极的扶山，其它三个方向的土地也不再增长，从西边的扶山到东边的晦冥海，大地东西宽三十一万九千二百里，南北之长也是一般。
   也娘走了十年，到了世界之极西，她觉得渴了，就向东走去，寻找原来的晦冥海。二十年后，她走到了新生的东岸，她渴极了，伏在岸边喝水，一口将晦冥海的水喝去了一半，再一口就将晦冥海的水喝干了。也娘见所有的水都喝干了，怕再口渴，便不再走动，她在东岸坐了下来，觉得心里和天地一样空旷，感到了寂寞。
   也娘将岸边湿的泥土聚到一起，捏出了一个与自己相似又不相同的形物。也娘为这个形物抠出了七窍，教它跟自己学习，然后在它面前呼吸，这个形物照做了，便吸入了也娘呼出的气，于是它活了，成为第一个男人，也娘叫他阿单。
   也娘是极爱阿单的，她给了阿单和自己一样纯白的眼眸和银白的头发，分给他自己的神力。有了阿单之后，也娘才创制了语言，她用了三年完成这些，然后又用了三年把语言教给阿单。
   也娘教会了阿单语言，又与他说话，告诉他之前创世的事情，并与他玩耍，然后就倦了，卧下睡了。这是也娘醒来一万多年来第一次睡眠，她一睡就是另一个一万年。醒来后，也娘呼唤着阿单，阿单便来了，他却是不是一人了，身后跟随着一个女人，女人身后是他们无数的儿孙。
   也娘看到岸边的湿泥土都没了，便知道是阿单照着自己造人的法子，依着自己的身形造了女人。也娘见那个女人极像自己，就给她“伊若”的名。又见众多的儿孙很是热闹，心中也是高兴，便和阿单一起教他们言语，也教他们游戏。众人就这样快乐地和也娘一起生活了数千年。
   因为也娘将晦冥海的水已经喝干了一万多年，地已经枯到了极致，万物根本没有诞生的可能。还好所有的人和也娘一样，不会饥饿，也不会死亡。但干枯的地上现出了尖锐的石片，割伤了伊若的足，伊若的足血将东方的一片土地润湿了，阿单看到了伊若的痛苦，便将血湿的泥土捏作了一个美丽的形物，献给了伊若。伊若捧着那形物，就不痛苦了，依着阿单笑了。那个美丽的形物便是世界上第一朵花——红莲，那片被伊若足血湿润的土地便成了后世的一个大泽——胭泽。
   也娘看到伊若受伤，本是和阿单一样心痛的，但她看到伊若收到红莲的欢笑时，心下却没有和阿单一样的快乐。
   也娘不看他们，向西边走去，她看到西南的地方有处低洼，心中突然起了奇怪的念头。她回到东边，看阿单和伊若都睡着了，就抱起伊若，将放入了西南的洼地，自己在洼地边卧下，将自己有三人长的白发披散开来，遮住了伊若。
   阿单醒来后不见了伊若，便四处地寻找，他问遍了自己所有的儿孙，都没有伊若的消息；他走遍了大地的四极，也都不见伊若的行踪。阿单只有求助也娘了，他在西南找到了卧着的也娘，但也娘便好像又要再睡一万年一样。阿单没有办法，便伏地哭了，他的眼泪也润湿了一片土地，阿单将这些湿土捏作了第二朵花——白莲，并将它献给也娘。阿单祷祝说，只要也娘让相爱的男女在一起不分离，便愿意放弃和也娘一样的不死和神力。
   也娘被阿单感动了，她让阿单睡着，然后把阿单和伊若都抱回了胭泽。也娘又咬破了自己的手指，将血涂在伊若的背上，接着把二人的背贴在一起，二人便生在了一处，也就不能分离。也娘又将血涂在二人的唇上，这样二人就失去了和也娘一样的不死和神力，他们只要唇上的血色干枯，就会失去生命。在这之后，也娘将二人所有子孙都配成了双对，涂上唇血，一如他们的父母。
   最后，也娘不想让阿单发现西南的洼地，就将阿单泪水润湿的土地移到的大地的中南，这个地方就成为了后世的另一个大泽——泊泽。
   所有的人醒来后，发现自己和相爱的人生在了一处，并且心意相通，他们无不欢喜，感谢着也娘的恩情。但渐渐地，他们发现自己会饥饿了，会病了，但那时的天地间并没有可食用的谷物，也没有可以治病的药草，于是，最老的阿单最先死了。
   阿单虽然死了，伊若仍然活着，二人依旧是一体的。伊若背着最恐惧的死亡和最心爱的丈夫找到了也娘，乞求也娘把自己的生命匀给阿单。也娘这时也已经无能为力了，因为是阿单自己放弃了不死和神力。
   看着自己造出的阿单不再呼吸，看着和自己相像的伊若心肝俱碎，也娘哭了。她一哭就不能停下，哭出的泪水一直流到了干枯的晦冥海。她哭得愈来愈伤心，晦冥海中的水也就越涨越高，最后，晦冥海竟有了最初的九成满。这个时候，伊若的唇色也干枯了，她乞求也娘不要让自己的儿孙也尝一样的痛苦，便死了。
也娘的泪似乎哭尽了，她知道自己虽然不会死，却也不能活了，她决定长眠。也娘在将所有的人都聚到大地的中北，并用土石封起一个大堡，所有的人都在大堡中长眠，不会醒来也不会痛苦。
一切归于寂静，也娘是真正累了，要睡去了。她静静地躺下，从此再也没有醒来。也娘用土石封起的大堡，就是后世的葆山，而因为晦冥海里的水都是也娘的泪水，所以至今，所有的海里的水还都是咸涩的。
创始最初的两万三千七百年，至此完结。这两万三千七百年被称为——“一世天”。

序次：众神天
也娘卧下长眠，她的不死和神力却依旧活动着。她的身躯渐渐地变大，因为天地本是她的所视、所听、所行、所触，她的身躯也一直长到与天地相合，或者说，是天地长成了也娘的形貌。
也娘的头卧在极西的扶山旁，她的左臂伸向葆山，成为寄岭；她的右臂外转，成为围绕着西南洼地的佑岭；她的左足直伸，成为横截大陆的中岭；她的右足由西南绕过泊泽，成为互岭。也娘的头发足有人的三倍长，它们曲折地披散在也娘身体的两边，成了大地上最长的两条河流，一条在寄岭之南沿山势而走，由北绕过葆山，向东入晦冥海，被称为洪河；一条经属山之北，穿互岭而入泊泽，更向东入胭泽，也终归于晦冥海，被成为太江。
也娘的双眼中浮出了精魄，精光一直投射到至东的天幕上。两枚精魄轮流回到也娘的眼中，然后再从大地下的无底渊洋潜到至东，它们即是以光泽生养万物的日月。
日月轮照大地，天地间冷暖相协，再加上洪河、太江的润泽，红莲与白莲的生气在世间漫布开来，生出了无数种草木。三百六十个日夜后，草木既丰，又生出千万种生灵来。第一天从湿地上生出了介虫；第二天从川泽里生出了鳞虫；第三天从山林里生出了羽虫；第四天从丘陵上生出了毛虫。第五天，万物已成，充溢在天地间的生气便汇聚为神灵，附在各种生灵上。
自也娘长眠已经过了五千年，天地间终于又有了神。这一天内共生出了八万六千四百位神祗，以龟、龙、凤、虎四神兽为首，视神力之深广，各统一域。从此天地之间万事谐和，万物顺自然而生，如此又过了五千年。
这一天，在中岭正中的乌峰上生出了一个异物，它从乌峰的顶池里浮出，那时顶池里的水就如同沸腾了一般。这个异物出生后就开始吃，一日之内，就把乌峰上的草木鱼虫、飞禽走兽全部吃掉了。掌管乌峰的灰狸急忙将此事禀告了神虎，神虎即随灰狸来到乌峰看那异物，只见它浑身漆黑，有手有足，但无头无尾，身上也没有眼耳，就胸腹上开了个大口，满布利齿，不停地吃着所有可及之物。神虎命灰狸去问那异物的姓名，灰狸正要发问，那异物竟扑上来一口将灰狸吞了。神虎大怒，上前与那异物相斗。神虎头顶铜角，口布铁齿，爪如利刃，尾似钢鞭，乃是八万六千四百神中最勇猛的，那异物竟也不惧怕，就迎上去相搏。
创世至此三万三千七百年来始有一场如此震天撼地的恶斗：山石被神虎爪裂，又被那异物的拳脚击得粉碎，碎石向四处激飞，向北直撞到寄岭，向南落到了泊泽，尘土翻滚，自乌峰蔓延到中岭的东西两端，方圆千里之内不见日月之光。这般相斗了三日三夜，神虎竟无法胜那异物分毫。神虎自知无法将它降服，奋力一跳，跃到乌峰背后，四爪踞山，大吼一声，将乌峰推倒，把那异物压在山下。
神虎还不及稍作喘息，就见乌峰抖动起来，不少时就从山下伸出一只手来。神虎大惊，急令山中白狐广传消息，召龟、龙、凤三神兽前来相助。神虎与那异物相斗三日，毛虫中少了首领，众虎四处寻找，也得了消息，白狐受命方去，就陆续有各地猛虎来到乌峰参见神虎。
神虎还不及将相斗之事说与众虎听，那乌峰又一阵抖动，山下又伸出一只手来，两只手托住了山沿，“轰隆”一声巨响，乌峰竟然又被推立了起来！
神虎吃了一惊，看那异物竟是丝毫没有损伤！只听得一声虎吼，神虎即与众虎将那异物团团围住，并力搏杀。那异物也不畏惧，拳打黑虎、黄虎、白额虎，脚踢犬虎、彪虎、吊睛虎，斗得饥饿，即抓过几只小虎囫囵吞了，千百只猛虎竟不能将它奈何。
众虎围斗异物，又是三天三夜，其间龟、龙、凤也各带猛禽悍兽来到乌峰，只见众虎将那异物里外围了三层，无处插手相助。四神兽中，以神龟最为大智，能识天地万物，知过去未来，它细看那异物，即知道那异物名为“玄吞”，是无在无所在第一次呼吸时吐出的一口黑气，在这中岭乌峰顶池中蕴育成形，故能吞噬万物，不畏爪牙。
神龟正将这缘由说与众神兽听，却听那玄吞“呜”地长长吐气，心叫一声不好，向着神虎喊道：“虎尊小心，众虎急退！”神虎与众虎正斗得性起，千百双虎眼直欲喷血，如何听得到神龟的呼喊，只见玄吞双手把住自己胸前的大口，上下一拉，那巨口直变得一个山洞大小，“哈”地一吸，把团团围住的千百只猛虎一口吞了！神虎虽是毛虫之长，四尊之一，也被这一吸吸得飞跌出去，在半空之中，神虎将头一晃，头顶的一对铜角顿时长了十倍，就迎着玄吞顶去。玄吞知一口吞不了神虎，两手一分，握住了神虎的双角，伸口向神虎头上咬去。神虎见那一口利齿，就要贯头破脑，猛地一顿头，将两只角生生地连根折了。趁此一顿，神虎逃得了性命，也是因此一顿，世间的老虎再也没了犄角。
神虎逃了，玄吞也不追赶，两口并作一口，将两根铜角也吞了下肚。这边众神兽迎住神虎，神龟将玄吞的来历又说了一遍，神龙叹道：“如此说来，世间万物将有一场大劫难。”神凤长啸一声，怒道：“何必怕它，待你我率领众龙凤，再与它斗过！”神虎气息稍定，劝道：“凤尊先勿急动，它食了众虎，似是得了众虎的神力，愈发勇猛，我与众虎奈它不得，众鳞毛也实难降服于它。”神凤虽怒，也知神虎所言非虚，便望着神龟，看它有何主见。神龟道：“我见那玄吞无一刻不食，我等或可以静制动，请神龙领众龙化作雷木，将乌峰围住，雷电有形无具，那玄吞冲突不出，失了饮食，待以时日或可制服。”
神龙闻言，即召集群龙，身化雷木，将乌峰围作牢笼一般。乌峰上早已无可食之物，玄吞将斗死的虎尸也一一吞了，就向四方冲突，但俱被雷电击回。众神兽见状，心下方自稍安。玄吞又冲突一番，仍是不得冲出，忽地一把把抓起土石往口中塞去，一口利齿，嚼石如豆，吞土如面。神虎一见，慌道：“不料它竟连土石也能吃，这样不少时就把山吃光，地吃通，吃得皮肉如铁石一般，更如之奈何啊！”神龟叹道：“事到如今，我辈只有以命相拚，或可化解天地间这场大劫。此怪乃是创世之初无在无所在呼出的一口黑气，当可借日月之光将其烧灼驱散。凤尊，众凤只能如此这般，与玄吞共亡了！”
神凤闻言，长鸣一声，率群凤直飞上九重天去，接引日中太阳之火，化作无数的火球光团，直向乌峰雷木围中坠去。一时间，火雨光雹，乱破长空，火光又引发了雷木的霹雳，乌峰方圆万里内，火光熊熊，雷声隆隆，三月方息。
雷寂火熄之时，乌峰周围已是万里焦土。群龙诸凤，皆尽死命。又过三月，风吹雨涤，尘雾渐定。神虎看那焦土之中，有黑沙黑土，渐渐相聚，合而为石砾，围在两颗白石周围。它知是玄吞还未死灭，急与神龟相商。神龟略一沉吟，叹道：“事竟至此，惟有动用也娘所留神器，将玄吞封住，天命如何，也就交托于神器吧。”
于是神龟召龟中善掘者，集于葆山，一日夜间，掘开山石，将长眠于葆山中万年的人全部驮到了乌峰。随后神龟以蝉翼为刀，将脊背相连的男女还是分割开来，把那些黑沙黑土塞入人背的伤口之中。那些黑沙黑土一入人体，人的背伤立即痊愈，人的银发白眸也瞬时变成了黑色。如此又过三月，黑沙黑土俱已封入人身，神龟细看那两颗白石，知是玄吞精魄所附的牙石，此时也只剩下一对男女，神龟把他们割开，两颗白石分别封入二人体内。
这对男女的眼和发并未变色，而白石一得血气，就把黑沙黑土也皆尽唤醒。封入葆山万年之后，人又重回世上，开眼而见天地了。
神虎见乌峰方圆万里已非人所能居，便想为人置换土地，它检点群兽，发现四方神兽俱在，惟有掌管西北的苍狼不在，便使神力，将乌峰的焦土换作了西北的沃壤，后世西北的大漠即原是中岭的乌峰焦土。神龟知人虽乃神器，仍须借日月光明才可镇住玄吞，又恐怕夜里月光不明，玄吞作乱，便告知众神兽，脱兽身出神灵，上至九重天，悬而为星，以助月光。至此，天下成为人间，人间更无神灵。
乌峰一战，龙凤灭绝，虎尽失角，掘山众龟累死于葆山者无数，世间万物归人所统领。而人终又成了单个的，人中那对白发白眸的男女因为封了玄吞的精魄，即被人推为首领，男女二人分别以“皓”、“皎”为姓，便成了后世帝系之祖。

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	柳褴衫 (南天联合军匪首)


	萧国公彰信军节度使

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发表于 2005-10-13 18:53 资料主页个人空间短消息只看该作者

从序来看，气势恢弘，构思工巧。虚拟历史和魔幻并不矛盾嘛，不如融合这两种写法？

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发表于 2005-10-13 19:15 资料主页个人空间短消息只看该作者

简单说应该是两个层次的问题
1、是否将人与人之间的区别外化成为不同的物种
2、“怪力乱神”是否对人类社会产生决定性的影响

当然，说到根本也就是一个问题：会不会公公了……

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