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标题: 论“君子安贫”
蒹葭苍苍
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发表于 2005-2-13 04:47
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论“君子安贫”
愚读唐人王子安之《滕王阁序》,甚爱其韵协辞美,文气斐然,能知穷通之理。其文曰:“君子安贫”。或以为托辞,宦旅不畅者故作豪语也。与辩之,各执一辞,不得其志,难与尽倾心腹,乃作文论之。
所谓君子,言者众而定论鲜,一语实难蔽之。《论语》曰:“文质彬彬,然后君子。”又曰:“君子不忧不惧”,“谋于道不谋于食”,有“三戒、三畏、三变、九思”……不一而足。亦多言其行而难述其义。愚尝习《论语》,且循其意试概之。
夫君子者,人之英物也。身备大德,志于向道。居正思无邪,矜而不争,群而不党。无惑、无忧、无惧。尚礼义、行仁善、主忠信、重慈孝。胸怀坦荡,好学笃行,恭敬谦下。无求生以害仁,有杀身以成仁。其文武者,勇可夺三军之气,文能昭日月之辉。古之屈原、贾生、范公、岳飞,皆其菁萃也。
有子曰:“君子务本,本立而道生”。修身立德,倡仁导义,使民得惠,君子之本也。达则兼济天下,穷则独善其身。五帝、文王笃仁,敬老慈少;汤武奋发,翦恶除暴;齐桓威烈,尊王攘夷;蜀相殷勤,鞠躬尽瘁……此皆达之表率。仲尼未彰,杏坛授艺;安石罢职,东山高卧;渊明孤洁,采菊悠然;孟公不第,慨然浩歌……斯为穷之类属也。至若屈原见逐,怀沙自沉;苏子久谪,客死异乡。情虽难堪,而《离骚》、《大江东去》,煌然震烁千古,亦足令后来者自惭矣。以上所举,皆君子之懿范,名标汗简,百代不衰。是故君子虽不能闻达,志不得伸,郁结中肠,亦未见自轻也。
贫而乏,人之不堪甚矣。富且繁,人莫不爱之。然则君子安贫,乃自重也,非力所不能逮。何故邪?“不以其道得之不处也”。君子爱财,取之有道。取之不义,祸亦俱至。虞贪晋贿,其国遂灭;沈宋谀主,终履颠沛;和珅暴敛,白练悬首。故陶潜瓶无贮栗,亦不为五斗米折腰;太白负万卷之才,不媚中涓以图进,此乃君子固本,不贪一时之利爽而欲留万世之清名也。
然则君子安贫邪?固贫邪?君子安贫而不固贫也。君子人之麟凤,德而有能,横绝当时。易曰:“飞龙在天,利见大人”,所谓者时也。君子藏身巷闾,蛰伏田野,待时而举。伊尹隶人,吕尚屠辈;萧何微吏,诸葛耕夫。一朝得遇明主,凤翔九天。纵时运不济,退而结庐躬耕,种梅养鹤;寄意山水,尽收风月;陶然忘机,无俗务蹇足,亦能养心明志,不为流恶所污。故君子能安贫而乐道也。
[
本帖最后由 蒹葭苍苍 于 2006-9-14 22:30 编辑
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#2
发表于 2005-2-13 06:20
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有乱码,试编辑之.
愚谓君子者,但有安贫之心,勿存安贫之志可也.
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#3
发表于 2005-2-13 07:30
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此文的主题是“君子安贫而不固贫。”
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安贫乐道,可!
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潜龙勿用,安贫
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排比大增气势。偶要学习
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人家看意思,你看结构,马儿的眼光还真特别
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#8
发表于 2005-2-14 11:54
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意思各人自不同。结构一通俱通嘛,呵呵
当然在这个话题上,我和蒹葭兄的想法是一样的
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#9
发表于 2005-2-14 11:56
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文章好,同时为鼓励诗词版原创古文,加精
诗词歌赋版,非惟诗词,亦当有文赋
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发表于 2005-2-14 16:46
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君子首先有平常心。
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发表于 2005-2-14 20:28
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君子固穷,小人穷则斯滥矣
君子固穷隐田园 豪华落尽见真淳
君子根本不把穷或者富放在心间,穷有穷的逍遥,饭疏食而饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣!
豪华时也有豪华的洒脱,人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散去还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。
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#12
发表于 2005-2-14 21:31
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"君子固穷"
我不理解是"君子本来就穷"还是"君子应该穷"??
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#13
发表于 2005-2-15 00:59
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君子固穷指的是君子即使穷困也固守准则,不改变自己的志向。
在古汉语里穷和贫是两个意思的
穷指的是政治上的不得意或者人生不如意。
贫指的是财富少。
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#15
发表于 2005-2-16 15:12
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“穷”多指的是自己的志向难以实现,自己的愿望难以达成,读书人的抱负不外是“齐家、治国、平天下”
穷可以理解为“不达”,也有“尽”的意思
穷途末路,黔驴技穷,就是此类的意思
物质上的不充裕算是贫,贫与富对。“齐之国氏大富,宋之向氏大贫”
身份的低微算是贱~~卑即是此意,若诸葛亮《出师表》中城自己卑鄙就是说自己身份低微,见识浅薄。
跑题跑题
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古之贤者不过如此。可知天下君子,何其少也……
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庞桶
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发表于 2005-2-16 23:52
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世易时移,斯事亦难矣!
今试以桶所居——沪上而论,贫者无论安与不安,几不容于世!
同学贫贱欲相见,先视囊中若有无?
正印了电影里的一句话:“出门都不好意思跟人打招呼”,兜里没几块嚼谷,别说别人,连自己都快看不起自己了。没钱问父母要丢人,问朋友借(或是朋友问我借)能把交情借没了。无情的社会上更是没有一个人会来同情贫贱之人的(等你富达时自然有八杆子打不着的亲戚朋友上门)。
所以要我说,能挣干净的饭吃最好,真的饿急眼了,干不干净吃了再说。咱有理论依据啊——
太史公有云:大行不顾细谨,大礼不辞小让,信夫!
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冯振先生句云:“敢云谋道非谋食,颇信斯情异世情。”
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慕容世家
#19
发表于 2005-2-18 00:11
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叹服.古文也能写这么多
一定花了不少时间吧
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发表于 2005-2-22 16:21
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行云流水, 游刃有余, 文章妙手, 挥洒自如.
文采好, 意思更好. 千古标准, 舍此一切皆邪矣.
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周瑜
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发表于 2005-2-22 17:01
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好多典故都不知道,丢人,回头补习去。
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发表于 2005-2-25 12:44
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古色古香,文采飞扬
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需要恶补咯~~
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发表于 2007-3-30 17:55
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贫贱不能移,君子之志也。信夫!
威武不能屈,君子之行也,宁折不弯,蹈死不顾。志行高洁,不染俗尘,故苏武牧羊绝域,节竓尽落而不改其志;南八归命睢城,嚼齿皆碎而至死不屈;文山南乡三拜,正气凛然而慨然就义;亦不贪一时之利而留万世之清名也。
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发表于 2007-4-4 10:01
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行文大江东去,气势如洪.
今时之日,仿古之名文如此形似实属不易.
论点承古之意,通达世人.
乃何千年以来无甚新意,令人叹息.
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