标题: 谁是真儒? [打印本页]
作者:
白木 时间: 2004-12-25 15:24
孔子是开山祖这一点没疑问
之后春秋战国期的大儒有 孟子和荀子,略逊一点名声的有曾子.其实荀子又可以算是法家的远祖,因为韩非子和李斯都是他学生.
而孟子的具体观点和孔已有所不同,算是列宁之与马克思之类
而荀子,恐怕是因为后世没太多人理睬,不然只怕会被孔孟直系弟子冠以儒家"托派"之名
中兴儒家的是汗初懂仲舒.他开始提出了"师承"这一概念,规定说书的老师其学说本身不得超过自己本师所教授的范围,也就是从此中国读书人以后都在孔孟门下了!和朱家八股有一拼啊
其实那时候的儒家经典是"焚书坑儒"之后的残余,六经中乐经就不再出现过变了五经.而后世更是考证了其中的有些经典是时人伪做,不是"古经"
其后小鱼小虾颇多,到是唐时没什么儒学理论大家
宋代北有二程,南有周朱,都算是"理"学,类似社会主义和其升级版共蚕主义了
明代有王守仁,有顾炎武有王夫之.
清........终于没有了
作者:
幽浪 时间: 2004-12-25 15:28
能不能不要以“通假”字为时尚。
作者:
廖化将军 时间: 2004-12-25 16:03
如果出选择题的话，希望有提供以上皆不是的选项。
这些都是拿人家仲尼做招牌，其实都是些自己开山立派的新门派宗师。
作者:
宇文 时间: 2004-12-25 19:49
是儒学思想的发展和继承，只是加人自己的理解和阐明，就像佛教禅宗、天台宗之类的分野，和X个代表是性质不同地
作者:
幽浪 时间: 2004-12-25 20:03
是传承发展，还是开拓新创
这是个很严肃的问题。
关键在于抓住某一个学术体系的基础和工具。
儒学
理论基点：性善
基本的工具：德
基本的手段：礼
法家
理论基点：性恶
基本的工具：法、权、术
基本的手段：刑、制
这三个面，基本上就是学派的界限了。
其他还有墨家、道家、阴阳、名、兵
记不太清，大体如此，又懒得翻书。主要是没动力。呵呵~~~~
不要以我说的为依据，如引用，盗版不究，文责自负。
作者:
幽浪 时间: 2004-12-25 20:04
其他的东西，就算玩出花来，也改不了，儒是儒，道是道。
作者:
鬼眼狂刀 时间: 2004-12-26 06:59
荀子，懂得变通的人才是真
受着老思想没用
作者:
投笔从流 时间: 2004-12-26 08:37
呵呵，要说我国近代还是有些大儒的，马一浮熊十力梁漱溟牟宗三啊……都很帅气呢！窃以为儒家传承之中还是以不变的东西为多，后人的注释穷起动机是标立新说，但实际上仍不脱窠臼。这就是所谓的若要给人讲中国哲学，讲的不是现在的东西，甚至不是十几世纪的东西，而是孔子。
作者:
白木 时间: 2004-12-26 15:13
介个介个
兄弟是想讨论儒的定义啊?
作者:
投笔从流 时间: 2004-12-26 15:19
嘿嘿嘿嘿，讨论一个命题嘛，介个介个，兄弟我当然想界定清楚比较好嘛：）
作者:
Lepidus 时间: 2004-12-26 17:14
有谁能说清楚孔子的真实思想吗！
作者:
幽浪 时间: 2004-12-26 18:44
人是人，因人可为人，便当以人为人。不为人？弃之。
本来就是两个字“做人”。 但怕人误解。
作者:
狂乱隐者 时间: 2004-12-27 09:34
可怜的孔子，死后莫名其妙给人捧了那么久。
之后又被骂了那么多时候！
作者:
q42474112 时间: 2004-12-27 09:37
统治阶级代言人
作者:
幽浪 时间: 2004-12-27 09:40
最近“孔府”收归国有了，历史上前所未有的待遇。
作者:
姜维 时间: 2004-12-27 10:05
儒有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，务使泽及当时，名留后世。若夫小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。且如杨雄以文章名世，而屈身事莽，不免投阁而死，此所谓小人之儒也；虽日赋万言，亦何取哉！
作者:
幽浪 时间: 2004-12-27 10:08
然，
有人议：诸葛居然未留诗词宏篇，属无才之辈。
作者:
姜维 时间: 2004-12-27 10:14
原帖由幽浪于2004-12-27, 10:08:37发表
然，
有人议：诸葛居然未留诗词宏篇，属无才之辈。
寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？
作者:
幽浪 时间: 2004-12-27 10:18
书生意气，尽归花月风雪。闲情小趣，亦诽庙堂之章。此道不衰，天理难容。
作者:
狂乱隐者 时间: 2004-12-27 15:35
原帖由q42474112于2004-12-27, 9:37:59发表
统治阶级代言人
汗！代言人，恐怕只是工具吧
作者:
狂乱隐者 时间: 2004-12-27 15:37
原帖由
姜维于2004-12-27, 10:14:46发表
原帖由幽浪于2004-12-27, 10:08:37发表
然，
有人议：诸葛居然未留诗词宏篇，属无才之辈。
寻章摘句，世之腐儒也，何能兴邦立事？且古耕莘伊尹，钓渭子牙，张良、陈平之流。邓禹、耿弇之辈，皆有匡扶宇宙之才，未审其生平治何经典。岂亦效书生，区区于笔砚之间，数黑论黄，舞文弄墨而已乎？
不愧是姜维对孔明的每一句话都是倍有研究
作者:
晨山尚书 时间: 2004-12-27 17:41
原帖由幽浪于2004-12-27, 10:18:06发表
书生意气，尽归花月风雪。闲情小趣，亦诽庙堂之章。此道不衰，天理难容。
吾等应共鉴也、
作者:
廖化将军 时间: 2004-12-27 18:26
原帖由幽浪于2004-12-27, 10:18:06发表
书生意气，尽归花月风雪。闲情小趣，亦诽庙堂之章。此道不衰，天理难容。
衰就不至于吧？天下贪玩者众，领袖者一二人而已。风花的还是比蝇营的好些。谤君的则和狗苟的匹敌。呵呵，生物链，一个都不能少。不要要求满地的酸丁都能按领袖的标准要求自己嘛。专业领域分清楚，各专各的就行了。
作者:
实干司马 时间: 2004-12-28 20:07
原帖由白木于2004-12-25, 15:24:13发表
而孟子的具体观点和孔已有所不同,算是列宁之与马克思之类
而荀子,恐怕是因为后世没太多人理睬,不然只怕会被孔孟直系弟子冠以儒家"托派"之名
宋代北有二程,南有周朱,都算是"理"学,类似社会主义和其升级版共蚕主义了
楼主这几个算是什么比喻？我无论如何看不出它们之间的联系！
所谓“真儒”，定义何在？如果说是忠于孔子本意者为真儒，那么以上谁都没有这个资格，因为谁都有自己的独特观点，甚至与孔子大相径庭的观点。
如果说选对社会发展与解放思想最有利的，必须选的话，绝对选孟子！ 其实，“亚圣”孟子学说与“圣人”孔子学说在对底层百姓民众等方面的分歧不是一般的大。
“儒家思想”到底是什么？不同的人，不同的时期居然可以有完全不同甚至矛盾的定义！这就是伟大的“儒家思想”所谓“普遍适用”的原因！！
作者:
白木 时间: 2004-12-29 09:16
你自己没看懂就好好想下
中国特色的社会主义和书本上说的社会主义有什么区别被
作者:
蒹葭苍苍 时间: 2004-12-30 07:32
孔老师更像是一个提出总纲的人。
作者:
sincery 时间: 2004-12-30 10:33
老孔的东西是几千年前的咯，拿出去埋了拉到，我感觉中国倒霉就倒霉在儒家身上了，五谷不分四体不勤，因循守旧不思进取
作者:
幽浪 时间: 2004-12-30 10:41
现在的文人，都号称接纳西学，但传统思想余毒太深。四体不勤五谷不分者大有人在。更关键是，文人相轻之陋习学之甚详。什么都不懂，脾气到不小。
作者:
蒹葭苍苍 时间: 2004-12-31 07:18
中国现代文人生存艰难。高科技时代，文人无一技之长，难以混饭吃。少数做了狗，多数相互漫骂抬高声势妄图博些清淡寡水，剩下大部分饥寒交迫，或者改行，或者为人所笑，或者苦苦支持，但看不到光明。
作者:
我本非我 时间: 2005-1-3 05:19
要说真儒，焚书之后就慢慢绝迹了。董先生是最大的毁儒者，比之嬴政陛下有过之无不及。
作者:
宇文 时间: 2005-1-3 11:34
原帖由幽浪于2004-12-27, 10:08:37发表
然，
有人议：诸葛居然未留诗词宏篇，属无才之辈。
江郎才尽
那么真的是江淹智力退化了吗？
否！
儒有君子之儒，达则兼济天下，有文章奏表传世，功在当代，传诵千秋，猪哥《出师表》、范公《岳阳楼》、欧阳《醉翁亭》是也
儒有小人之儒，或独善其身，或蝇营狗苟，或一生潦倒；有扬雄、晏殊，声色犬马，粉饰太平；有孟浩然、贾岛怀才不遇，落拓江湖；有李白、杜甫，志大才疏，牢骚满腹；有柳永，杨柳岸晓风残月。。。。。。
作者:
广成子 时间: 2005-1-3 14:21
孔子私见南子，非礼也；恶薄葬者，非仁也；与蒲人盟而旋背之，非信也；知阳虎横暴而终从其言，非义也。
作者:
小黑脸 时间: 2005-2-3 01:27
现在的除了中文系的大多数都看成功人事之路什么的去了
儒家学说 很多人自以为会几句古诗词就懂了
都去钻研钱去了
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