标题: 平话（讲史话本）和历史演义 [打印本页]

---

作者: 尹一朋    时间: 2025-2-28 21:56     标题: 平话（讲史话本）和历史演义

  在中国古典文学史上，通常提到的＂平话＂（说的是以帝王将相、英雄豪杰为主角的长篇故事，有的也写成：评话）即讲史话本，也就是说书艺人流传下来的用来讲史的底本，或根据讲史记录整理的本子（也有对讲史底本加工整理而成之书）；有时也可指短篇的话本（比如＂朴刀＂＂杆棒＂类的《石头孙立》、《花和尚》、《武行者》、《青面兽》等久已失传的宋元话本）。后来，平话又可作为古代白话小说的代称。

　　唐代的敦煌变文，即为平话之起源（包含由寺院＂讲经文＂发展而成的佛经故事变文，还有表现伍子胥、王陵、李世民、张议潮等历史人物故事的历史传说变文）。

　　咱们这里讨论的平话特指长篇讲史话本。其实，历史题材变文作品，有些内容就已经是传说色彩更浓，距离史实较远了。后来发展到宋元平话，不少作品的虚构想象成分更多，甚至带有怪异内容。这影响到后世成书的长篇历史小说，实际上有些作品已属神魔小说（譬如《三遂平妖传》及《封神演义》等名著）或英雄传奇小说（显著例子是英雄侠义小说的榜首《水浒全传》）的范畴了。

       宋元时期创作的平话作品，后来经过文人的进一步加工整理，就发展成为各种长篇历史小说。

　　首先应该指出的是，《大唐三藏取经诗话》，应该是＂说经＂话本，严格说不能算是＂讲史＂话本，该话本后来发展成为《西游记》。再者，《大唐秦王词话》（即《秦王演义》），则是明代的诸圣邻根据民间说唱旧本记录改编的历史演义作品，不属于宋元平话，《说唐演义全传》就是根据《大唐秦王词话》以及清代褚人获《隋唐演义》和民间传说等故事加工创作而成的一种英雄传奇小说。

　　《三国志平话》后来发展成为明代罗贯中《三国志通俗演义》。这个众所周知。

　　《大宋宣和遗事》有关宋江等英雄梁山泊聚义的内容，后来发展成为《水浒全传》。

　　《武王伐纣书》后来发展成为《春秋列国志传》前面有关＂西周＂的篇章及《封神演义》。

　　《七国春秋平话》分前、后集，＂前集＂后来发展成为《春秋列国志传》中的一部分内容及《孙庞演义》（＂前七国志＂）、《锋剑春秋》等；＂后集＂发展成为《春秋列国志传》后面部分内容及《乐田演义》（＂后七国志＂）等。

       《秦并六国平话》中的秦灭六国等故事，后来发展成为《春秋列国志传》后面部分内容。《新列国志》（《东周列国志》的前身）则是在《春秋列国志传》内容的基础之上，参考相关经史书籍进行删改加工而成的很有历史文化色彩的历史演义巨著。

      《前汉书平话》分正、续集，后来发展成为《全汉志传》的＂西汉＂部分及《西汉演义》。

       《后汉书平话》后来发展成为《全汉志传》的＂东汉＂部分及《东汉演义》。

       《五代史平话》影响到了《残唐五代史演义传》及《南宋志传》的成书。《南宋志传》所叙赵太祖故事给《飞龙全传》的内容奠定了基础。

       《薛仁贵征辽事略》及明代刊刻的《薛仁贵跨海征辽》词话等作品，影响到了《说唐演义后传》的＂征东＂部分（即《薛家府传》）的最后完成。

---

作者: 尹一朋    时间: 2025-2-28 21:57

目前为止，宋元讲史话本仅存八种：

《武王伐纣书》（《吕望兴周》）、《七国春秋平话后集》、《秦并六国平话》（《秦始皇传》）、《前汉书平话续集》（《吕后斩韩信》）、《三国志平话》（与《三分事略》内容相近）等＂全相平话五种＂，《新编五代史平话》，《大宋宣和遗事》，《薛仁贵征辽事略》。

---

作者: 尹一朋    时间: 2025-2-28 22:02

有人把明代成书的＂隋唐＂系统的讲史（历史演义）小说作品《大唐秦王词话》（鼓词形式），当成了宋元平话，然后有人还将错就错，将该书当作清代小说《隋唐演义》之早期底本。

应该是这样的先后顺序：

　　元：

　　《薛仁贵征辽事略》［以唐初平定边境战事为题材且最早演述薛家英雄故事的讲史话本，目前仅存此一种；该平话对属＂隋唐＂系列小说续集的作品《说唐演义后传》中的《薛家府传》（即＂征东＂部分）有很大影响］。

　　明：

　　《隋唐志传》和《唐书志传演义》。

　　《隋史遗文》及《隋炀帝艳史》。

　　《大唐秦王词话》。（与唐初＂薛家将＂故事有关的说唱词话作品有《薛仁贵跨海征辽》，亦影响到《说唐演义后传》的创作）

　　清：

　　《隋唐演义》与《说唐演义全传》（续篇有《说唐演义后传》，《三唐征西演义》，《反唐演义》，《月唐演义全传》，《粉妆楼》等）。

---

作者: 尹一朋    时间: 2025-3-1 10:30

旧时代有些学者轻视民间诗歌、戏曲、小说。

    口语属于白话，明清时期很多文言作品是模仿先秦书面语而写成的。通俗易懂的为大众所习知的白话写成的小说，应比那些仿古文言或文言间杂白话（即半文言半白话）的作品在语言方面更出色。总的来看，《三国志演义》在思想艺术高度上不输《水浒传》、《西游记》，而在口语的运用上要比《红楼梦》、《水浒传》、《儒林外史》、《平妖传》、《三侠五义》等名著逊色。

    对于大众来说，一种作品能否容易在民间广泛流传，与作品内容是否通俗流畅是分不开的。宋元两代数不胜数的曾像野生花卉一般自生自灭的话本，其中有许多优秀作品之所以能流传至明末，经文人润色加工以后收进＂三言＂（三种最为重要和丰富的短篇白话小说选集）等作品集里，决定性条件之一就是通俗。


    实际上，中国古典文学百花丛中的一份宝贵遗产－－唐宋＂传奇文＂（当时流行的一种文言短篇小说），发展到后期，已有不少宋人传奇作品的一些语言较为接近口语，读来并不比《三国志演义》、《封神演义》、《东周列国志》等文言白话相杂的通俗演义小说艰深。

[ 本帖最后由 尹一朋 于 2025-3-1 10:38 编辑 ]

---

作者: 尹一朋    时间: 2025-3-13 11:59

《西汉演义》西楚霸王项羽，力能举鼎，盖世无双，大战巨鹿(率军以一当十，九破章邯，击溃秦军主力)；垓下之战虽败绩，却能独自挺枪持鞭击杀汉军将士百多人。

《残害五代史演义传》（《五代残唐》）飞虎将李存孝，勇猛骁健，挥禹王神槊连杀黄巢所部五十余员健将，率部击溃四十多万精兵。

《东汉演义》新莽军的大力士巨毋霸身高近三米，像个巨人，力大无敌，能驱虎豹犀象等走兽迎战汉军。

《三国志演义》吕布，弓马娴熟，善能使画杆方天戟，汉末天下无敌手，虎牢关前连续击败十八路诸侯讨董联军的多员战将，力战三英（张飞、关公、刘备）。张、关联手也未击败他，刘备持双剑上阵助战，吕布才渐渐力怯而走。

《精忠演义说岳全传》宋初名将高怀德后世子孙高宠，用大枪独战使枪的张奎（张光远嫡孙）、用棍的郑怀（郑子明后代）、拿双锏的牛皋，不落下风且越战越勇；连挑金营数十辆华车，面不改色。
但以上人物皆比不上李元霸。


[ 本帖最后由 尹一朋 于 2025-3-13 12:01 编辑 ]

---

欢迎光临 轩辕春秋文化论坛 (http://www.xycq.org.cn/forum/)

Powered by Discuz! 5.0.0