标题: 关于襄阳隆中的记载，汇总一下 [打印本页]

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作者: 贾芸    时间: 2013-7-3 15:32     标题: 关于襄阳隆中的记载，汇总一下

卷三十五 蜀书五 诸葛亮传第五 玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。【汉晋春秋曰：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。】身长八尺，每自比於管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。【按崔氏谱：州平，太尉烈子，均之弟也。魏略曰：亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务於精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰："卿三人仕进可至刺史郡守也。"三人问其所至，亮但笑而不言。后公威思乡里，欲北归，亮谓之曰："中国饶士大夫，遨游何必故乡邪！"臣松之以为魏略此言，谓诸葛亮为公威计者可也，若谓兼为己言，可谓未达其心矣。老氏称知人者智，自知者明，凡在贤达之流，固必兼而有焉。以诸葛亮之鉴识，岂不能自审其分乎？夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定於其始矣。若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沈翳哉！委质魏氏，展其器能，诚非陈长文、司马仲达所能颉颃，而况於馀哉！苟不患功业不就，道之不行，虽志恢宇宙而终不北向者，盖以权御已移，汉祚将倾，方将翊赞宗杰，以兴微继绝克复为己任故也。岂其区区利在边鄙而已乎！此相如所谓"鹍鹏已翔於辽廓，而罗者犹视於薮泽"者矣。公威名建，在魏亦贵达。】 ======================= 评：看清楚，不仅在襄阳城西二十里，而且根本没有北向

資治通鑑卷第六十五 ⑧初，琅邪諸葛亮寓居襄阳隆中，〔亮從父玄，為豫章太守，將亮之官。會漢朝以朱皓代玄，玄與亮往依劉表。漢晉春秋曰：亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。按東坡詩萬山西北古隆中也。故其萬山詩云：「回頭望西北，隱隱龜背起；傳云古隆中，萬樹桑柘美。」〕每自比管仲、樂毅；時人莫之許也，惟潁川徐庶與崔州平謂為信然。州平，烈之子也。〔崔烈事靈帝，以入錢為公。〕 　　劉備在荊州，訪士於襄陽司馬徽。徽曰：「儒生俗士，豈識時務，識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」備問為誰，曰：「諸葛孔明、龐士元也。」〔諸葛亮，字孔明。龐統，字士元。龐，皮江翻。〕徐庶見備於新野，備器之。〔物之有用者謂之器：器之者，器重之也；重其才之足以用世也。〕庶謂備曰：「諸葛孔明，臥龍也，將軍豈願見之乎﹖」備曰：「君與俱來。」庶曰：「此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。」 　　備由是詣亮， ===================== 评：襄阳隆中就是东汉的南阳邓县隆中。注解很清楚，这躬耕与三顾的事件与宛无关。 資治通鑑卷第七十 又曰：「昔初州平，〔亮躬耕隴畝，與崔州平、徐庶等友善。州平，崔烈子，均之弟也。〕屢聞得失；後交元直，勤見啟誨；前參事於幼宰，每言則盡；後從事於偉度，數有諫止。〔數，所角翻。〕雖資性鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好合，〔好，呼到翻。〕亦足以明其不疑於直言也。」偉度者，亮主簿義陽胡濟也。 ======================== 评：躬耕陇亩的时候，与崔州平等人友善，与劝孟公威不要北归相呼应。 臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事；〔事見六十五卷漢獻帝建安十二年。〕 ================= 评：这是对躬耕与三顾的注解。建安二十年的内容，看看胡注建安十二年的内容，与宛无关。 水经注卷二十八： 沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，即此宅也。车骑沛国刘季和之镇襄阳也，与犍为人李安，共观此宅，命安作《宅铭》云：天子命我，于沔之阳，听鼓鞞而永思，庶先哲之遗光。后六十馀年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉。 =========================== 评：不管如何解释沔之阳，都是他自己的认为，不一定准确。可能在沔阳祭祀，也可能是在汉江以北的南阳至穰城一带打仗，这事根本说不准。但是观亮宅一定在襄阳附近的隆中。三顾也在襄阳附近的隆中。史载很明确 水经注之后还有《水经注疏》和《水经注通释定讹》 《水经注通释定讹》 沔水又東逕隆中，今襄陽府西三十里隆中山是也，山下有諸葛亮宅，宅西有避暑臺 、三顧門 《水经注释》 又東逕隆中，歴孔明舊宅北，亮語劉禪云：先帝三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，即此宅也。車騎沛國劉季和之鎮襄陽也，與犍為人李安共觀此宅。 《水经注疏》 沔水又东迳乐山北，（朱此八字讹作《经。，戴改，全、赵同《注》。会贞按：乐山一名作乐山，又名独乐山。《襄阳县志》，在县西北五十五里。）昔诸葛亮好为《梁甫吟》，每所登游，故俗以乐山为名。（会贞按：《类聚》七引《荆州图副》，邓城西七里，有作乐山，诸葛亮常登此山，为《梁甫吟》。《舆地纪胜》襄阳府引盛弘之《荆州记》，蔡中郎《琴颂》曰，梁父悲吟，周公越裳。武乡之志，其有取於此乎？今词盖非其作。）沔水又东迳隆中，（朱此七字讹作《经》，戴改，注》，全、赵同。守敬按：《蜀志》本传《注》引《汉晋春秋》，亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中，《通鉴》注按，东波诗万山西北古隆中也。今隆中山在襄阳县西三十里。）历孔明旧宅北，亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，即此宅也。（守敬按：《御览》一百八十引盛弘之《荆州记》，襄阳西北隆中，有孔明宅，亮语刘禅二语，乃《疏》文，见本传。《文选·出师表》注引《荆州图副》，邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处。在今襄阳县西，隆中山东。）车骑沛国刘季和之镇襄阳也，与犍为人李安，共观此宅，命安作《宅铭》云：天子命我，于沔之阳，听鼓な而永思，庶先哲之遗光。（朱《笺》曰：《蜀志》注刘弘合犍为李兴为文，其词其美。王隐《晋书》云，李兴，密之子也，一名安。守敬按：《蜀志》本传《注》引蜀记》文，铭辞茂详，此四句乃其发端语也。王隐《晋书》亦《蜀志》注引，兴字?石，《晋书》附《密传》，碑今佚。）后六十馀年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉。（守敬按：李安撰《宅铭》，据蜀记》在永兴中，后六十馀年，当太和时，或是太和五年，如因平字，谓是升平五年，则当支后五十馀年，若永平，惠帝年号，仅一年，前於永兴十馀年，必误敢。《御览》十百七十七引《南雍州记》，习凿齿又为《宅铭》。铭辞见《类聚》六十四、《初学记》二十四，碑今佚。朱又东过堵阳县至此，论在沔水之末，以《沔水下》表目。而又东过襄阳北至《注》内附叙三江所终，并讹在前，以《沔水中》表目。戴支考锡县故城，在今陕西兴安州白洒河县东。堵阳故城，在今湖北郧阳府郧县西南，白河县东接郧县。沔水迳锡县北，历姚方，即至堵阳。又隆中在今襄是县西二十里。襄阳故城，即今县治。沔水迳隆中，历孔明旧宅，即至襄阳城。移近刻所谓沔水下者，于水中之前，则叙次不紊矣。今改正。赵改自上为卷二十七终。） ==================== 评：为什么这里的隆中记载方位和里数有些不一致？？这恰恰证明了古人并不是简单抄袭，而是做了考证。只是古代没有精密仪器，对里数的估计有差异，有方位的描述也多少有点差异。但是不管如何，这些都与宛城无关。 通鉴地理通释 新野    隆中    新野縣屬南陽郡，唐省入鄧州穰縣， 御批历代通鉴辑览 漢晉春秋諸葛亮家于南陽之鄧縣在襄陽城西二十里號曰隆中。 大事记续编 劉備見諸葛亮（字孔明琅邪陽都人）于隆中（山名在今湖北襄陽府襄陽縣西） 先主曰：“善“，於是與亮情好日宻，餘見通鑑：漢晉春秋：亮家於南陽鄧縣襄陽二十里號曰隆中。 ====================== 评还有：郝氏续后汉书，讲了差不多的内容，不多述。 这些都证明了胡注通鉴的正确，还有裴注三国志的南阳邓县隆中，并非备异。尤其是御批历代通鉴辑览，很明确的讲了三顾就在襄阳附近的隆中。 与水经注一致。 《三国志裴松之注》  《 资治通鉴胡三省注》《通鉴地理通释》《御批历代通鉴辑览》《大事记续编》《郝氏续后汉书》 《水经注》《水经注通释定讹》《水经注释》《水经注疏》《舆地纪胜》《荆州记》《蜀志》《汉晋春秋》《荆州图副》《南雍州记》 列下书名，还有很多

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作者: 贾芸    时间: 2013-7-3 15:33

怎么这么多框框？？？

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