标题: 《六朝怪谈》已出版 [打印本页]
作者:
火燚 时间: 2009-3-14 23:12 标题: 《六朝怪谈》已出版
当当网传送门：http://product.dangdang.com/main/product.aspx?product_id=23175940
[attach]125574[/attach]
我为什么要解读《幽明录》这本志怪笔记？
大家都知道《搜神记》吧，其实《幽明录》正是与《搜神记》并肩于六朝的志怪笔记，亦是当时志怪笔记中篇幅最长的一种。然而现在知道《幽明录》一书的人却甚少，原因就是《幽明录》原书于宋代已失传。
明清两代《幽明录》有好几种辑本，最后由鲁迅先生“校定昔人集本”重新辑录，《幽明录》才得以再次重现在我们眼前。然而《幽明录》中的文言文对于普通读者来说，阅读颇有难度。至今，《幽明录》亦无译本问世，仅1988年12月文艺出版社出版的由郑晚晴先生辑注的《幽明录》，我通读了两遍，发觉郑晚晴先生辑注的《幽明录》多有误差。
《幽明录》全书共有266则故事，而郑晚晴先生辑注的《幽明录》则有283则故事，多出了17则故事，其中标明是附录的有11则，另外6则并无说明是附录，不免有点误导之嫌；另外郑版中有些故事的标点符号亦不甚正确，如“甄冲”一则，且更有对原文进行过增删之举，如“刘晨、阮肇”一则。
我以鲁迅先生所辑《幽明录》与《太平御览》、《太平广记》这两部大书进行校对，并加以翻译解读，本意就是不想让优秀的古籍埋没于漫漫书海中，若能略微激起读者的阅读兴趣，则我愿足矣！
[attach]74396[/attach]
目录
自序 …………………………………………
第一章 男女情爱
天台山奇遇记 ………………………………
神犬结良缘 …………………………………
胡粉之恋 ……………………………………
老头子的艳遇 ………………………………
钟繇的艳遇 …………………………………
石妹妹离魂记 ………………………………
《牡丹亭》原形 ……………………………
柏枕一梦 ……………………………………
无法解释的梦 ………………………………
鬼哥们做媒 …………………………………
人斗鬼 ………………………………………
画技通神 ……………………………………
郁闷的土包子 ………………………………
河伯嫁女 ……………………………………
白螺姑娘 ……………………………………
金罂奇缘 ……………………………………
不完整的故事 ………………………………
第二章 名人神仙
一代天骄汉武帝 ……………………………
因戏言而丧身的晋孝武帝 …………………
乱世魔王石虎 ………………………………
大和尚佛图澄 ………………………………
扫世太傅陈蕃 ………………………………
死后有灵的鲁肃 ……………………………
一代名将羊祜 ………………………………
博物大师张华 ………………………………
江左夷吾王导 ………………………………
一代枭雄桓温 ………………………………
苍生之望谢安 ………………………………
大洞真君吴猛 ………………………………
旌阳祖师许逊 ………………………………
超级无赖蒋子文 ……………………………
安息王子安世高 ……………………………
孝女曹娥 ……………………………………
皋天子 ………………………………………
北斗君 ………………………………………
庐山君 ………………………………………
斗山王 ………………………………………
阁下神 ………………………………………
江神 …………………………………………
第三章 精灵妖兽
野人 …………………………………………
大鹏雏 ………………………………………
感恩的白鸟 …………………………………
大白鹭 ………………………………………
白天鹅 ………………………………………
可爱的八哥 …………………………………
有内涵的鸡 …………………………………
黑色的鸭子 …………………………………
黄金鹅 ………………………………………
可恶的老鼠 …………………………………
有灵性的牛 …………………………………
黄金牛 ………………………………………
猛虎出击 ……………………………………
伏兔出击 ……………………………………
神犬、犬怪 …………………………………
鹿怪 …………………………………………
狐狸怪谈 ……………………………………
蛇怪 …………………………………………
狸妖 …………………………………………
鼍怪、狸怪 …………………………………
蛟怪 …………………………………………
神奇的龟 ……………………………………
妖女水獭 ……………………………………
愤怒的大鱼 …………………………………
奇异昆虫蝼蛄 ………………………………
蝙蝠盗髻 ……………………………………
不知名妖怪 …………………………………
神奇的树 ……………………………………
有生命的静物 ………………………………
第四章 幽冥生死
死而复生 ……………………………………
勾魂使者 ……………………………………
奇怪的少女 …………………………………
死人头 ………………………………………
头骨做药 ……………………………………
棺材碰不得 …………………………………
公务员雷公 …………………………………
阴间召太守 …………………………………
阴间召将军 …………………………………
阴间召主簿 …………………………………
儒学与玄学 …………………………………
佛学与道学 …………………………………
地狱游记（一） ……………………………
地狱游记（二） ……………………………
地狱游记（三） ……………………………
地狱游记（四） ……………………………
罗刹 …………………………………………
第五章 灵异鬼怪
鬼魂 …………………………………………
鬼来了 ………………………………………
新死鬼 ………………………………………
厕所有鬼 ……………………………………
鬼的东西不能拿 ……………………………
送外卖的鬼 …………………………………
鬼报恩 ………………………………………
人与鬼的交易 ………………………………
骗子鬼 ………………………………………
色鬼 …………………………………………
女鬼 …………………………………………
酒鬼 …………………………………………
跛鬼 …………………………………………
毛鬼 …………………………………………
长舌鬼 ………………………………………
调皮鬼 ………………………………………
高坟恶鬼 ……………………………………
鬼朋友 ………………………………………
路见不平一声吼的鬼 ………………………
被鬼打 ………………………………………
小儿捉鬼 ……………………………………
长戟杀鬼 ……………………………………
帮鬼杀奸夫 …………………………………
群鬼来访 ……………………………………
剑客赶鬼 ……………………………………
母爱 …………………………………………
鬼忧妻儿 ……………………………………
姐夫是鬼 ……………………………………
兄弟情 ………………………………………
骇人的鬼声 …………………………………
换子风波 ……………………………………
尸变 …………………………………………
灵产 …………………………………………
第六章 奇闻轶事
无头怪人 ……………………………………
换头 …………………………………………
换脚 …………………………………………
辟谷 …………………………………………
升霞之术 ……………………………………
借命大师 ……………………………………
神秘的巫师 …………………………………
吃饼预言的胡僧 ……………………………
煮肉变虾蟆 …………………………………
谣言？预言？ ………………………………
三马同槽 ……………………………………
风水 …………………………………………
死后享受鼓吹 ………………………………
官运 …………………………………………
飞来横财 ……………………………………
梦里乾坤 ……………………………………
仙人赐食 ……………………………………
血拼得佛经 …………………………………
带来福气的宝物 ……………………………
宝书《谴劾百鬼法》 ………………………
神奇的箓 ……………………………………
广陵散 ………………………………………
奸尸 …………………………………………
拆字游戏 ……………………………………
孝道 …………………………………………
第七章 休闲美景
石鸡山 ………………………………………
衡山三峰 ……………………………………
望夫石 ………………………………………
督邮争界石 …………………………………
海中金台 ……………………………………
塘奇观 ………………………………………
鹤门 …………………………………………
古井 …………………………………………
温泉 …………………………………………
浴兰汤 ………………………………………
[ 本帖最后由 火燚 于 2013-2-12 19:55 编辑 ]
图片附件:
刘义庆.jpg (2009-3-14 23:12, 22.9 K) / 该附件被下载次数 585
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=74396
图片附件:
23175940-1_e.jpg (2013-2-12 19:54, 16 K) / 该附件被下载次数 444
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=125574
作者:
火燚 时间: 2009-3-14 23:14
[attach]75447[/attach]
自序
鲁迅先生在《中国小说史略》中提到：中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。
六朝时期的人深信鬼神是确实存在的，因此当时的作家在写作的时候，尽管写出来的文章充满鬼神精怪，但在他们心中，这些记载绝对都是严肃认真的事实无疑。这一时代也是鬼神志怪类书籍风行的时候，《幽明录》就是这批志怪书籍中的佼佼者。
《幽明录》作者刘义庆（公元403年—公元444年），字季伯，彭城（今江苏徐州）人，生活于南北朝刘宋时期，为宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子，袭封临川王。
刘义庆自幼才华出众，特别喜好文学，他一生著作极丰，计有《世说新语》、《幽明录》、《徐州先贤传》、《江左名士传》、《宣验记》、《集林》等。其中《世说新语》更是当时志人小说的代表作，为我国古代笔记小说的先驱，对后世文学有着深远的影响。而《幽明录》则与《搜神记》同为六朝志怪小说的代表，亦是当时志怪小说中篇幅最长的一种。
《幽明录》与《搜神记》最大的不同之处就是很少采录旧籍记载，其文中所录之事多为晋宋时代新出故事，而且多是记述现实生活中士民僧俗等人的奇闻异事，书中充满了强烈的时代感及浓郁的生活气息。许多作品情节曲折，神怪形象多具人情，和易可亲，极富现实性；作品的叙事方式亦极具抒情写意的诗化特征，多篇文章穿插了文人化的诗歌，给作品增添了不少诗情画意。
《幽明录》原书于宋代已失传，明清两代有好几种辑本，鲁迅先生辑《古小说钩沉》时曾“校定昔人集本”，是较为详备的版本，今用之作为底本。文中有几则故事残缺，因此用“□”表示缺字。
笔者在解读《幽明录》时，将《太平御览》、《太平广记》中所录故事与鲁迅先生所辑《幽明录》进行比较后，对其中意思不够全面的故事略做了调整，并将其按内容分门别类，用讲故事的方式重新演绎，其间也添加了不少有趣内容，本意就是想让书中每则故事都尽量完整且充满趣味性，使各位读者朋友在阅读的时候不致于中途想打瞌睡，则愿足矣。
下面就让我们一起进入到《幽明录》那个既神秘又诡异的世界中去吧……
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-6 11:13 编辑 ]
图片附件:
幽明录.jpg (2009-4-6 11:10, 36.34 K) / 该附件被下载次数 501
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75447
作者:
火燚 时间: 2009-3-14 23:15
第一章 男女情爱
天台山奇遇记
我们常说“山中一日，世上千年”。自古以来，山中就被染上了一层神秘的色彩。不仅高人们隐居在山中，鬼怪们也一样常驻脚于山中，便是神仙们居住的仙境也是在山中，无形之中，山中已成为了天底下最神秘的地方之一。
话说汉明帝永平五年（公元63年），剡县（今浙江省嵊县）有两个小伙子刘晨与阮肇，清晨入天台山去取谷皮，后来迷了路，回不了家。二人就在山中转来转去寻找出路，整整找了十三天也没找着。而此时二人身上所带的干粮都已吃光，没吃没喝，眼看就要饿死。所幸天无绝人之路，慌乱中他们看到了一座山，山上有棵桃树，桃树上结满了好大的果实。
已经饿得两眼发黑的刘晨、阮肇二话不说，立即就朝着那座山跑去。到山前一看，我的妈呀！除了绝岩邃涧外，根本就无路可走。那可怎么办？事实证明人类在求生欲望的作用下，潜力绝对是无穷巨大的，没路走就自己爬上去呗。
为了吃到那些大桃子，刘晨、阮肇使出了浑身解数，他们攀援藤葛，历尽千辛万苦，最后终于到达上了山顶。山顶微风轻吹，他们心中感慨万千，心情估计就和登上珠穆朗玛峰差不多，但此时并不是感慨的时候。只见他们飞身而出，乖乖，身手比起猴子恐怕还要敏捷许多，没几下就爬上了桃树，然后疯狂地采摘桃子，一个咬一口，吃到不想走。吃啊吃，吃啊吃，两人一直吃到像个怀胎十月的孕妇，才心满意足地爬下桃树。
在山顶小歇了一会，肚子也饱了，力气也有了，两人就又下山准备寻路回家。半路走到河边去洗手，忽然看到有一些芜菁叶从山腹流出，其颜色甚是鲜绿，不一会儿，又有一个杯子流出，上面还装着胡麻饭。
这胡麻饭可是一种高挡食品，寻常人家是没有的。
什么是胡麻？胡麻就是芝麻。乃汉代张骞从西域带回来的，而我们中国原来也有，但为了使本国货和进口货有个区别，就把这种西域进口来的麻，称为胡麻。
那什么是胡麻饭呢？现在福建武夷山有一种传统小吃，正好是这个名字，具体的做法就是以上好的糯米用水浸透后蒸熟，再放到石臼中用木槌打烂、揉成小团，拌上芝麻、白糖，香甜可口，食后耐饿，实在是居家旅行，杀人放火必备的食物啊。
刘晨和阮肇两个饿鬼看到这杯高级胡麻饭，立马就馋得口水直流，他们拿起杯子，一人抓了一口就吃，竟然发现这些胡麻饭还很热乎，显然是刚熟不久。这就说明附近肯定有人家，而且还是有钱人家。二人大喜，马上将胡麻饭扒光，然后拿着杯子跳进河里，顺着刚刚胡麻饭飘来的方向游去。游了二三里远，终于穿过山流来到了一条溪前。
溪边站着两个女子，长得非常漂亮，她们看到刘晨和阮肇拿着胡麻饭杯，便笑着说：“刘郎、阮郎，你们终于拿着我们刚刚顺水流放出去的杯来了。”
刘晨、阮肇闻言大奇，心想这两个美女我们又不认识，怎么会知道我们的姓氏？真是奇哉怪也。正想间，两个女子已走近来，埋怨刘、阮二人，“死鬼，怎么来得这么晚？讨厌死了。”就邀请他们一起回家。说话神情非常亲昵，似乎与刘、阮二人已认识了很久一般。刘、阮二人虽然云里雾里，但见两位大美女如此热情，心里也早就乐开了花，哪里还会拒绝，啥都不说就跟着她们回家去了。
两位大美女的家以铜为瓦，非常华丽。屋内南壁及东壁下各有一张大床，皆施绛罗帐，帐角挂着金铃，上有金银交错。床头还各有十个丫鬟伺候着，就算是大富人家也没这种排场。
刘晨、阮肇两个土包子看得目瞪口呆，两位大美女微微一笑，吩咐丫鬟：“刘郎和阮郎爬山涉水，远到而来，虽然半路吃了些桃子，但这肚子肯定还是不饱的，你们就快点去做饭吧。”
丫鬟们领命而去，不久饭菜端上来了，有高级胡麻饭、特级山羊脯、超级牛肉等等众多美食。刘、阮二人哪里见过这么多好吃的，只等两位美女一点头，立马就狼吞虎咽了起来，边吃边大叫：“好吃，够劲。”
吃完饭，就到了品酒时间，这时又有一群美女过来，她们手上各自捧着三五个仙桃，笑着对两位大美女说道：“恭贺二位妹妹喜得佳婿登门。”
两位大美女立即害羞的笑了，酒席上充满了美女们的欢笑声，惟独刘、阮两个土包子又惊又喜。到了晚上，众美女都告辞回去，那两位大美女便对刘、阮二人说：“相公，时候也不早了，咱们也去休息了吧。”
刘、阮两个土包子点点头，起身正想随便找个地方躺着去，却被两位大美女拉住，她们含情脉脉地娇笑道：“傻瓜，现在开始咱们就是夫妻了。”
刘、阮二人闻言虎躯一震，立即有种拨云雾而见青天的觉悟。此时此刻他们就是再傻也知道该干嘛啦，那还有什么说的，当晚就在那两张华丽的大床上，各自配了一名大美女，进行了一场激烈的床上运动，简直比神仙还快活。
温柔乡的日子转眼即逝，很快十天过去了，刘、阮二人也开始有点想家了，于是就向两位大美女请求回家一趟。
两位大美女很温柔的说道：“相公能来到此处，就是因为宿福所牵，既然老天爷都要我们在一起，那相公又何必执意要走呢？”
刘、阮二人听了后觉得此话有理，就又留了下来，这日子每天过得都是开心无比。转眼又是半年过去了，时春天来临，花草树木一片春色，百鸟啼鸣，刘、阮二人思乡情绪就愈加激烈了，最后实在按捺不住回家的念头，就又向两位大美女请求回乡探亲。两位大美女见刘、阮二人去意已决，知道强留也无用，遂答应放他们走。临走时，她们叫来了从前那些美女们，约有三四十人，奏乐起舞，让刘、阮二人最后再开心一次，才依依不舍地送他们出山。
有了妻子的指点，刘、阮二人出山也就容易多了，他们很快就回到了家乡。可是却发现家乡那儿亲人们皆已不在了，村子的模样也发生了翻天覆地的变化。刘、阮二人当时就吓懵了，伸手把一个路过的老头抓过来严加拷问，老头被问得稀里糊涂，最后才搞明白，于是慢悠悠的回答：“年轻人，你们说的那都是几百年前的事啦，若按辈分算起来，那老夫我还是刘、阮二位先祖的七世孙哩。”
原来此时的世间已到了晋太元八年（公元383年），离汉明帝永平五年（公元63年）刘、阮二人入山已历321年矣！真是山中一日，世上千年，让人匪夷所思。
原文如下：
汉明帝永平五年，剡县刘晨，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返，经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭糁，相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，见二人持杯出，便笑曰：“刘阮二郎，捉向所失流杯来。”晨肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。问：“来何晚邪？”因邀还家。其家简瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。床头各有十侍婢，敕云：“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声轻婉，令人忘忧。至十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？”遂停半年，气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。
这则故事流传极广，元末王子一的杂剧《刘晨阮肇误入桃源》便是根据这则故事演化而成的。
故事到最后，刘、阮两个土包子也是后悔不已，他们在村子里转了一圈，连一个熟人都没看到，最后还是不得不返回天台山去寻找他们的仙女。可是仙缘岂是想有就能有的，前一次幸运让你遇到，你不珍惜，那有什么办法呢。结果可想而知，当他们来到那条溪前时，发现那里的房子早已不见了，两位如花似玉的妻子也不见了，高级胡麻饭也没得吃了，什么都没有了。刘、阮二人当时真是连死的心都有了，他们在那条溪边走来走去，走来走去，最后还硬是给这条溪给走出了一个名字，叫做惆怅溪，连溪上的桥，也都给叫成了惆怅桥。
可惜他们再怎么惆怅也是没有用了，仙女走了，再也不会回来了。最后二人无可奈何，便在惆怅溪边搭起房子，住了下来，不久又在当地成了家，也繁衍了后代。据说刘晨的后代中有一位叫刘尚之的老兄，因为忍受不了封闭式的山村生活，于是在唐朝的某一天，携带着妻小前往了广西贵县，还在贵县生了个女儿，就是著名的歌仙刘三姐，此是后话了……
所谓山不在高，有仙则灵。天台山之神秘，就连东晋孙绰都在《天台山赋》中说“灵仙之所窟宅”，道教书籍中也曾提到“金庭不死之乡”便在天台山中，历代小说更是把天台山视为仙境。
唐朝诗人曹唐曾为这则故事作了三首诗，现摘录如下：
刘晨阮肇游天台
树入天台石路新，云和草静迥无尘。
烟霞不省生前事，水木空疑梦后身。
往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
不知此地归何处，须就桃源问主人。
刘阮洞中遇仙子
天和树色霭苍苍，霞重岚深路渺茫。
云实满山无鸟雀，水声沿涧有笙簧。
碧沙洞里乾坤别，红树枝前日月长。
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。
刘阮再到天台不复见仙子
再到天台访玉真，青苔白石已成尘。
笙歌冥寞闲深洞，云鹤萧条绝旧邻。
草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
桃花流水依然在，不见当时劝酒人。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-2 12:53 编辑 ]
作者:
Z_Artemis 时间: 2009-3-15 02:03
新坑...又见新坑...
作者:
火燚 时间: 2009-3-15 10:22
此坑初步估计为20万字，已完成15万，基本算是已完成的作品，不需要担心坑的问题。
另外：冠子竟然在自己的区灌水，也忒不厚道。
作者:
火燚 时间: 2009-3-15 10:24
神犬结良缘
如果说上一则故事中刘、阮二人得入仙境娶到仙女要多谢胡麻饭的指引的话，那么这则故事中的主人公要感谢的，就是一只大黑狗。事实证明，狗永远都是人类最好的朋友，说不定你们家的狗，身上就有着某一些不寻常的能力，比如为你拉红线……
汉时太山黄原，平旦开门，忽有一青犬在门外伏，守备如家养。原绁犬，随邻里猎，日垂夕，见一鹿，便放犬，犬行甚迟，原绝力逐，终不及。行数里，至一穴，入百余步，忽有平衢，槐柳列植，行墙回匝。原随犬入门，列房栊户可有数十间，皆女子，姿容妍媚，衣裳鲜丽，或抚琴瑟，或执博棋。至北阁，有三间屋，二人侍值，若有所伺。见原，相视而笑：“此青犬所引致妙音婿也！”一人留，一人入阁。须臾，有四婢出，称太真夫人白黄郎：“有一女年已弱笄，冥数应为君妇。”既暮，引原入内，内有南向堂，堂前有池，池中有台，台四角有径尺穴，穴中光映帷席。妙音容色婉妙，侍婢亦美。交礼既毕，宴寝如旧。经数日，原欲暂还报家，妙音曰：“人神道异，本非久势。”至明日，解佩分袂，临阶涕泗，后会无期，深加爱敬。“若能相思，至三月旦，可修斋戒。”四婢送出门，半日至家。情念恍惚。每至其期，常见空中有軿车仿佛若飞。
汉朝的时候，泰山有个名叫黄原的人，天亮出门，忽然看到一只大黑狗趴在门前，神情非常自若，仿佛就是黄原他家养的一样。
黄原心想：“怪了，这狗竟然自愿来给我守家门，那我还客气啥。”转身回房里，拿了一条绳子，走到大黑狗身边，笑嘻嘻地将大黑狗就给拴了起来。说也奇怪，大黑狗竟然不反抗，就这么让黄原给拴了。幸好黄原不吃狗肉，不然大黑狗你可就……
随后，黄原和邻里朋友相约去打猎，他把大黑狗也带上了。来到山上后，瞎晃悠了很久都没看到一头猎物，大家就分头行动，黄原和大黑狗走啊走，一直走到日头偏西，这时，发现了一头鹿。
黄原大喜，立即大叫：“小黑，快追，快，别让那鹿跑了。”
大黑狗奋起神勇，猛追上去，可能是平时缺乏锻炼的缘故，大黑狗竟然跑得比黄原还要慢。黄原整颗心算是凉了，看来大黑狗是靠不住了，只能靠自己了。他拼命跑在前头，追啊追，最后追了好几里，实在是跑不动了，眼睁睁看着那只鹿消失在眼前，别提多郁闷了。黄原坐在地上，使劲的骂着大黑狗。大黑狗摇了摇头，表情非常不屑，那意思好像是在说：“老黄，你得了吧你，你自己还不是没追到鹿。”
黄原被气个半死，站起身就追打大黑狗，大黑狗赶快跑，这回跑得可快了。黄原在后面追得老半死，最后不知不觉中追进了一个山洞。黄原觉得不对劲，本不想进洞，但大黑狗却在前面做着鬼脸，黄原气死了，又再追上去。跑了一百多步远，眼前忽然一亮，出现了一条平坦的大道，大道两旁栽着一排排的槐树和柳树，尽头处还闪出蜿蜒的城墙。
黄原越看越觉的惊奇，大黑狗吐了吐舌头，朝着城门那就跑了去。黄原在后面大叫：“小黑，别再跑了。”追了上去，一人一狗前后进了城。
只见城内两旁有几十间房子，房子里全是女人，一个个长得如花似玉，娇艳妩媚，美貌非凡。她们有的在弹琴，有的在下棋，皆眉眼含笑。黄原感觉非常养眼，心情一下子就好了很多，也就不再追杀大黑狗了。他走着走着，来到了北边的一座阁楼前，只见这里有三间屋，两个女子站在一边，仿佛在等候什么人。看见黄原来了，她们相视一笑：“这位公子就是大黑狗引来给妙音当夫婿的！”然后一个留在原地，一个进入阁内。不一会儿，四个婢女走了出来，向黄原说：“太真夫人让我们来告诉黄公子：‘夫人有个女儿，年已弱笄，按冥数应当成为你的妻子。’”
这个太真夫人是何许人？道书《云笈七签》说：太真夫人就是王母的幼女。
太真夫人的女儿年已弱笄。古代女子十五岁开始梳绾发髻，插上簪子，称为及笄，也就标志着成年。而弱笄，则是表示还不满十五岁，也就是说还未成年。
太真夫人要把未成年的女儿许配给黄原，这……也很正常啦！哈哈。
我们言归正传，说黄原听完婢女们的传话，很是惊喜，天黑之后，婢女们就引黄原入内屋。这里有一个方向朝南的大厅，厅前有个水池子，水池子里有个平台，平台四角有直径盈尺的孔穴，穴中有光，闪闪烁烁，照映着帷席，十分华丽。
不一会儿，太真夫人那未成年的女儿，也就是妙音姑娘出场了，她长得容色美艳，楚楚动人，她身边的那些侍婢们虽然比不上她，但也个个都是百里挑一的美女。黄原见状，高兴得差点就晕过去，与妙音姑娘拜过天地后，第一时间便进入了洞房，然后（省略N字）……
时间一天天过去了。忽然有一天，黄原想暂时离开这里，回去跟家人报告一声。妙音就说：“人神毕竟不同道啊，你我这夫妻本来就不是长久的。”
次日，妙音与黄原互赠玉佩作为离别纪念，下台阶时二人哭得可惨了，满脸都是鼻涕眼泪。这一朝的分手，也许就是后会无期，二人难舍难分，都越加的敬爱对方。
妙音流着泪说：“相公，你回去后如果还能够思念于我，那么就请在每年三月的今天斋戒一日吧。”随后让四名婢女将黄原送出了门，只半天时间，黄原便回到了家中。
从此，黄原神情恍惚，每到三月的那一天，他就会影影绰绰看到一辆女人乘坐的有帷帘的车子从空中飞一般地朝他驶来。看来黄原出了仙境后虽然不能再回去，然妙音每年都还是会来看望他一次，也算不错了。这情景似乎有点像牛郎与织女，呵呵。
故事看完了，现在我们不禁要问：仙境究竟在哪里？
笔者试图用科学的眼光来回答这个问题。
答：仙境或许在很远的地方，例如另外一颗星球；亦或许在另外一个空间，例如高维空间。
如果在另外一颗星球的话，那么刘晨、阮肇、黄原又是如何到达的呢？又没有外星人开飞船来接他们。我们看文中：刘晨、阮肇是在迷路后穿越过一条小溪后到达仙境，黄原则是在穿越了一个山洞后到达仙境。
其实如果从科学的角度看，那么小溪和山洞很有可能就是天文学上的“虫洞”。
什么是虫洞？简单地说，“虫洞”就是宇宙中的隧道，它能扭曲空间，可以让原本相隔亿万公里的地方近在咫尺。打个比方，譬如在一张纸上画上直线AB，那么从A到B沿直线走就是最近的，可如果把纸折起来，让A和B相贴，那么从A到B之间就没有距离了。所以，刘晨、阮肇、黄原很有可能无意中走进了虫洞，从而到达了另外一颗星球。而回来的时候，“高等生物”仙女、妙音又用虫洞将他们送回了家。
那么什么是高维空间呢？譬如我们现在生活在三维空间，而比三维空间更高级的四维空间就是高维空间，同样比四维空间更高级的五维空间相对于四维空间来说也是高维空间。
假设我们在一张纸上画一只狗，再在这只狗的周围画上一个圈，那么这只狗就会让这个圈给困住，因为在一张纸的二维平面里面，没有“高”这个概念。那么三维的狗呢？三维的狗需要真正的笼子才能困得住，因为三维的狗比二维的狗多出一个“高”来。
那么四维呢？众所周知，第四维是时间。时间作为一个坐标，确立了三维空间在一维的时间轴上的排列。我们可以假设第四维空间存在着比我们更高智慧的生物，或者说这些生物存在于更高维中。那么从空间上说，我们比他们低级，我们在他们眼中也就像我们纸上画的那只可怜的狗一样，我们逃脱不了我们的三维空间，也无法想象高维空间的世界。
如此看来，仙女和妙音或许有可能是生活在高维空间的智慧生物，那么她们要将生活在三维空间的我们抓到高维空间，那是易如反掌。正如我们要将被困在纸上的狗给挖离纸张一样容易。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-2 13:17 编辑 ]
作者:
水镜门生 时间: 2009-3-15 11:16
目前为止全都是饮食男女的故事
作者:
火燚 时间: 2009-3-15 23:47
饮食男女排在第一卷，第二卷是奇人异事，第三卷是名人小故事，第四卷是妖魔精怪，第五卷是冥界鬼怪……卷名似乎还不太好，还在思考中，因此就先不发出卷名了。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-3-27 13:23 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-3-15 23:49
胡粉之恋
如果有一天，你在某个店中看到一个让你一见钟情的女子，你会如何去认识她？又会如何去追求她？
《幽明录》中记载了这样一则故事，也许对你将会有所启发。
有人家甚富，止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉。爱之，无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑之，明日复来，问曰：“君买此粉，将欲何施？”答曰：“意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。”女怅然有感，乃相许与私，克以明夕。其夜，安寝堂室，以俟女来。薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：“宿愿始伸于此！”欢踊遂死。女惶惧，不知所以，因遁去，明还粉店。至食时，父母怪男不起，往视，已死矣。当就殡殓。发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母曰：“杀吾儿者，必此粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如先。遂执问女曰：“何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰：“妾岂复吝死，乞一临尸尽哀。”县令许焉。径往，抚之恸哭，曰：“不幸致此。若魂而灵，复何恨哉！”男豁然复生，具说情状。遂为夫妇，子孙繁茂。
话说有一户富贵人家，生了一个独生子，很是娇生惯养。平日里没什么消遣，就爱逛个街什么的。
这天，独生公子哥照常闲着没事出来逛街，路过一个胡粉店的时候，无意间看到了店里一个卖胡粉的女孩子。
这一看可不得了，公子哥立马浑身发热，小心肝扑通扑通直跳个不停。
卖胡粉女孩不经意间向公子哥望了一眼，微微一笑，那模样在公子哥心中简直就比天上的仙子还美，公子哥立马找不着北。
这就是传说中的一见钟情了。
公子哥鼓起勇气，走进胡粉店，正不知该如何开口搭讪时，他看到了柜台上的胡粉，于是灵机一动，说：“姑娘，我要买胡粉。”
女孩心想：这胡粉是女孩子化妆所用之物，公子哥一个大男人，买胡粉有何用意？是买给他女朋友呢？还是买给他妈妈、姐姐或者是妹妹？反正不管怎么样，公子哥你要买，那我肯定要卖的。
于是卖给了公子哥一包胡粉，公子哥接过胡粉后，心里紧张的要命，也不知道要说什么好，默默无语，要是再这样站在柜台前，那肯定会让彼此尴尬，没办法，公子哥就只好转身走人。
第二天，公子哥又来到胡粉店，又向女孩买了一包胡粉。此后的日子不管刮风下雨，公子哥都会准时来到胡粉店向女孩买胡粉。
女孩就纳闷了，这一包胡粉能用很久的，公子哥怎么每天都来买？难道他的情人很多？忍不住好奇，等到下次公子哥又来的时候，女孩就问他了，“公子，你买的这些胡粉，都用到什么地方去了啊？”
公子哥一听大喜，我等你这句话可老久了，赶忙就把早已准备好的台词说出来，这台词很经典，用来泡妞准没错。
公子哥说：“意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。”意思就是：我心里很喜欢你，可我又不敢说出来；然每天却总是要想着你，所以就假借买胡粉的机会天天来看你。
女孩听完双颊绯红，心里着实被感动了。便说：“那明天晚上我下班就去找你好不好？”
这还用说，当然是好得不能再好啦！公子哥乐翻天了，留下地址给女孩。第二天晚上，公子哥早早就准备好，在房里等待着女孩的到来。不久，女孩果然如约而至，公子哥激动不已，紧紧抓住女孩的手臂说：“我多日的愿望如今终于实现了。”高兴得狂欢乱跳，猛然一口气转不过来，竟倒地身亡了。
这一下可把女孩给吓坏了，她惊慌失措，不知怎么办好。你说好好约个会，竟然会碰上这样倒霉的事，可不是折腾人嘛！最后女孩实在是太害怕了，不由自主就跑了。一直到天亮，她才回到了胡粉店。
早睡早起身体好，公子哥的老爸老妈这天早早就起床吃早餐了，并让丫鬟去叫公子哥起床，可是都叫了好几遍了，也不见动静。公子哥的老爸老妈就不高兴了，想说太阳都要晒屁股了，怎么还能老赖床呢，于是老两口一起来到公子哥的房门前。叫了几声，不见动静，公子哥的老妈当先急了，忙叫人打开门，进去一看，公子哥早已躺在地上一动不动，死去多时了。
晴天霹雳啊！公子哥的老爸老妈伤心欲死，哭得声音都哑了。但人死都死了，还能怎么办，也只好先张罗为他治办丧事。殡殓时，公子哥的老爸老妈打开儿子装东西的小箱子，却意外的发现箱子里有一百多包胡粉，大大小小，包得一个模样。
公子哥的的老妈虽然伤心，但人还是很理智，一看胡粉就觉得不对劲，当场便充当了一回福尔摩斯，推断说：“一定就是这胡粉害死了我的儿子。”马上带了一帮人到市场上去买胡粉对比。卖胡粉的店子能有多少个，不一会儿就寻到了那个女孩的胡粉店，一比较，胡粉包的大小容积、包裹方法与公子哥箱子里的胡粉包完全相同。这下你可跑不掉了吧。
公子哥的老妈立马让人把女孩抓起来，责问她：“你为什么要杀了我的儿子？”女孩此时已不像昨夜那么失魂落魄了，听了他们的问话，触及心事，一时泪如泉涌，就哭着把昨晚的事情经过说了一遍。
公子哥的老爸老妈哪信这话啊，直接就把女孩扭送就到县衙，告她杀人之罪。女孩眼看无人可以为自己作证，又感于公子哥的一片赤诚，便说道：“他既然已经死了，我难道还会独活吗？只是在临死之前，恳求县官老爷允许我到尸体旁哭祭一番，以表达我的悲哀之情。”
县官见女孩说得恳切，也就同意了她的请求。女孩来到公子哥的灵堂，抚摸着公子哥的尸首失声痛哭，边哭边说道：“想不到竟会有如此不幸的事情发生，若你死后魂魄有灵，知道我不曾害你，那么即使我现在死了，也没有什么可遗恨的了！”
这时，奇怪的事情发生了，公子哥突地复活了过来，吓得堂上众人差点大小便失禁。只有女孩非常开心，她抱着公子哥失声痛哭。公子哥就安慰女孩道：“我不能让人冤枉你，所以我又活过来了，不要伤心，等我为你洗清了冤屈先。”于是起身对众人详细叙说了整件事情的来龙去脉，众人听了后都是叹息不已。
事情到了这里，总算是水落石出。公子哥与女孩经历了这一场生死之变，最后也得以结为连理，从此子孙满堂，家业兴旺，幸福美满。
大完美结局。因胡粉而相识，因胡粉而结合。一个富家公子哥能对一个卖胡粉的女孩如此痴心绝对，这份感情着实不易。这不仅在古代，便是在我们现在这个男女平等的社会中，也是不多见的。
忽然，笔者想起了旧上海某位小开追求一位“康克令小姐”的故事，那时候美国金笔康克令在上海销售，专柜人员就是“康克令小姐”，有一个小开看上了一位美丽的康克令小姐，他采用的追求方式就是每天到这位小姐的柜台前，从她手里买一支康克令，买到最后终于抱得美人归，非常浪漫。
嘿嘿，不知此小开可有研究过这则胡粉之恋故事？（^_^）
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-2 13:19 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-3-16 10:28
老头子的艳遇
问：如果一个长得如花似玉的大美女自愿给你当老婆，你要不要？
答：当然要。
问：如果一个长得如花似玉，家里又是富可敌国的大美女自愿给你当老婆，你要不要？
答：有这么好的事？
问：如果你是一个糟老头，但是却有一个长得如花似玉，家里又是富可敌国的大美女自愿给你当老婆，你要不要？
答：拉倒吧你，世上哪有这么好的事。
嘿嘿，你还别不信，《幽明录》中就真有这么一件事。
甄冲，字叔让，中山人，为云社令。来至惠怀县。忽有一人来通，云：“社郎。”须臾便至，年少，容貌美净。既坐寒温，云：“大人见使，贪慕高援，欲以妹与君婚，故来宣此意。”甄愕然曰：“仆长大，且已有家，何缘此议？”社郎复云：“仆妹年少，且令色少双，必欲得佳对，云何见拒？”甄曰：“仆老翁，见有妇，岂容违越。”相与反复数过，甄殊无动意。社郎有恚色，云：“大人当自来，恐不得违尔。”既去，便见两岸上有人，著帻，捉马鞭，罗列相随，行从甚多。社公寻至，卤簿导从如方伯，乘马舆。青幢赤络，覆车数乘，女郎乘四望车，锦步障数十张，婢子八人来车前，衣服文彩，所未尝见。便于甄旁边岸上张幔屋，舒荐席。社公下，隐膝几，坐白旃坐褥，玉唾壶，以玳瑁为手巾笼，捉白塵尾。女郎却在东岸，黄门白拂夹车立，婢子在前。社公引佐吏令前坐，当六十人。命作乐，器悉如琉璃。社公谓甄曰：“仆有陋女，情所钟爱。以君体德令茂，贪结亲援，因遣小儿已具宣此旨。”甄曰：“仆既老悴，已有室家，儿子且大。虽贪贵聘，不敢闻命。”社公复云：“仆女年始二十，姿色淑令，四德克备。今在岸上，勿复为烦，但当成礼耳。”甄拒之转苦，谓是邪魅，便拔刀横膝上，以死拒之，不复与语。社公大怒，便令呼三斑两虎来，张口正赤，号呼裂地，径跳上，如此者数十次。相守到天明，无如之何，便去。留一牵车，将从数十人，欲以迎甄。甄便移至惠怀上县中住。所迎车及人至门，中有一人著单衣帻，向之揖，于此便住。甄停十余日方敢去，故见二人著帻捉马鞭随至家，至家少日而妇病遂亡。
说中山县有一个叫甄冲的老头，由于办事得体，被朝廷任命为云社县令。在前往上任的路上，竟然遇到了一件非常怪异的事。
事情是这样的，当时甄冲刚刚走到惠怀县，忽然有个人从他眼前晃过，并大叫了一声：“社郎。”
甄冲就郁闷了，“色狼？谁是色狼？”四处看了看，并没有别人。“怪了，难道这厮口中所说的色狼是老夫？这怎么可能！老夫这么一大把年纪，而且又是个对老婆忠贞不二的人，怎么可能会是色狼，诬蔑，绝对是赤裸裸的诬蔑。”
甄冲大为生气，正想开骂，却见前方有一个年轻英俊的青年向自己走来，并作自我介绍道：“我就是社郎。”还特别指出“社”是社会的社，“郎”是郎君的郎。而刚刚那个人则是自己事先叫来报信的。
甄冲听罢才消气，觉得这个社郎人还不坏，来之前还知道叫人先通报一声，只是这个通报的人忒猴急了点，不够专业，不过也算是满有礼貌的，便与他闲聊了起来。一阵嘘寒问暖后，社郎道出了他此次的来意。
“甄兄，我老爸一向都很敬慕你，这次派我前来，是有一件大事想跟你商量商量。”
“哦！啥事？”
“我老爸的意思是想把我的妹妹许配给你当老婆，你看怎么样？”
甄冲非常惊讶，以为是自己老耳失聪，忙又问了几遍，最后确定自己没有听错，才擦着汗水说道：“这怎么行。我这么大岁数了，而且又有妻室，怎么能娶你妹妹。”
社郎微微一笑，“我说老甄啊！我妹妹可是正值芳龄，而且长得如花似玉，这世上绝对找不出第二个能像我妹妹这般漂亮的女子，她欲得佳对，你就别推辞啦。”
甄冲摇头说：“我一个糟老头，而且又有夫人，怎么能胡乱越规？”
两个人反复争论了许久，甄冲始终坚持原则，毫不动摇。社郎最后也不耐烦了，脸上现出怒色，说：“既然这样，那就等我老爸亲自出马来跟你说好了，到时恐怕你就不敢拒绝了。”说完便忿忿离去。
不久，社公果然亲自出马了。
社公出马，非同凡响，排场比起社郎，那可真是天上地下。
首先，社公派出一群戴头巾，拿马鞭的人，排着队伍，从两岸抢出来开路。路开好后，社公就在仪仗侍卫的拥护下缓缓坐马车而来，那马车豪华无比，便是这些仪仗侍卫一个个也都穿得跟军队中的长官似的。除此之外还有用红色网（办喜事的装饰）罩住的车子数辆，拥护着一辆四匹马拉的车而来，车上坐着的正是社公的女儿。这辆四匹马拉的车前后总有几十副围幛，还有八个侍女在车前伺候着，这八个侍女所穿衣服之华贵也是世所罕见。
这排场一下就把甄冲给镇住了，但是还没完。
只见社公的马车在岸边停了下来，侍卫们立即便在地上搭起了帐篷，再铺上地毯坐席。社公这个时候才慢悠悠地从马车上走下来，曲膝坐在一张桌子前，他坐的是白毡垫，旁边是玉痰盂，手巾笼还是玳瑁的，就连手上拿的拂尘都是白鹿尾制成的。
而他的女儿则在东岸，还是坐在马车中，由一群拿着拂尘的太监（不知有没有练过葵花宝典？）守卫，八个侍女还是站在车前伺候着。
这一切简直比皇帝出巡还要气派。
接下来社公便让人去请甄冲过来，这前去请甄冲的还不是侍卫，而是身穿官服的官员，用眼一瞧，最少也有六十人，而社公本人呢，就跟皇帝一样，坐在那儿大大咧咧。
甄冲坐下后，社公便让手下人开始奏乐。然后才开口说道：“冲仔啊，老夫就这么一个女儿，她对你是十分的钟情，说你品德高洁，想和你结亲。老夫被她缠不过，所以刚刚就先派了我的儿子社郎来跟你说知这件事，你看怎么也得给老夫个面子，就和老夫的女儿结婚了吧。”
甄冲虽然被这豪华的排场镇住，但内心原则还是坚定不移，他说：“我已经是个老头子了，比你少不了几岁，而且又有家室，儿子都快大学毕业了。虽然承蒙你看得起我，要聘我为婿，我也不敢从命啊。”
社公摇了摇头，又劝道：“冲仔，老夫的女儿今年才二十岁，姿色淑令，四德克备，现在就在东岸，不信的话可以先去瞧瞧。你看我人都给你带来了，就不要这么固执了嘛，我看不如就现在行大礼成婚掉算了。”
甄冲死活不肯接受，社公却是拼命相劝，最后甄冲一怒，就说社公是妖魔，拔出刀来，放在膝上，说谁要敢再提结婚的事，我这条老命就跟他拼了，然后闭上嘴巴，再也不跟社公说一句话。
社公就是佛也有火了，你这个冲仔真是不知好歹，老夫堂堂一个大富豪，如此低声下气来求你，你还给脸不要脸了。一声令下，竟然召来了两只斑纹巨虎，巨虎张开血盆大口朝着甄冲狂吼，围着甄冲上下窜跳个不停，就跟马戏团表演似的。但是没有伤害甄冲，看架势也就是想逼甄冲就范。
甄冲心中虽怕，但还是坚持原则，毫不让步。就这么僵持到天明，把社公郁闷个半死，最后社公实在是困了，便留下一辆车和几十个侍从看管着甄冲，自己与女儿回家睡觉去了。
甄冲趁着那些侍从们不注意时，偷偷溜走，跑往惠怀上县去躲避。那些侍从们发现后，穷追不舍。到大门口后，其中一位穿单衣戴头巾的人向甄冲举手作揖，表示他们正盯着你呢，你哪也跑不了。
就这样，甄冲提心吊胆地在上县躲了十几天，才出县逃走。本以为社公的侍从不会再来纠缠自己了，谁想才走出没多远，就又有两个社公的侍从跟着他，一直尾行到他家去。
甄冲心惊胆颤，到家没几天，老婆竟然就得病死去了，这对甄冲实在是个不小的打击，是不是被社公或社公的女儿诅咒死的呢？不得而知。
笔者注：社公在民间有土地神一说，这里的社公应该就是个土地神。
这则故事最让人感到奇怪的就是社公的女儿，这么一个金枝玉叶的美人儿，竟然会看上甄冲这个糟老头。而且社公竟然也肯让女儿嫁给这个糟老头，甚至不惜亲自出马相求。真是大千世界，什么人都有。
下面这则故事中的老头子不再像甄冲这么固执，并且他艳遇的对象也是个美女，只不过……有点诡异，究竟怎么个诡异法？大家还是自己看吧。
东阳丁哗出郭，于方山亭宿。亭渚有刘散骑遭母艰，于京葬还。夜中，忽有一妇自通云：“刘郎患疮，闻参军能治，故来耳。”哗使前，姿形端媚，从婢数人。命仆具肴馔，酒酣叹曰：“今夕之会，令人无复贞白之操。”丁云：“女郎盛德，岂顾老夫？”便令婢取琵琶弹之，歌曰：“久闻忻重名，今遇方山亭。肌体虽朽老，故是悦人情。”放琵琶，上膝抱头。又歌曰：“女形虽薄贱，愿得忻作婿。缱绻观良觌，千载结同契。”声气婉媚，令人绝倒。便令灭火，共展好情。比晓，忽不见。吏云：“此亭旧有妖魅。”
东阳人丁哗是个老头子，有一次他出城去游玩，在方山亭留宿。方山亭下方有条江，江边住了位姓刘的散骑（官名，散骑常侍的简称），他母亲刚去世，因此从京城奔丧回家。
这天深夜，忽然有一个女子来到方山亭找丁哗，丁哗就问女子找他干嘛？
女子说：“丁参军（参军就是将军府的幕僚），刘散骑身上生了疮，听说您能治，所以小女子就斗胆找您商量来了。”
当时天黑，丁哗人老眼又花，看不清女子长相，就让她往前站。女子微微一笑，向前走了几步，丁哗聚精会神看去，只见这名女子长得既美丽又端庄，身后还带了几名婢女，显然是有钱人家女子。
女子道：“丁先生，小女子还带了点酒菜来酬谢您，要不然先吃点，然后再谈为刘散骑治疮的事，如何？”
丁哗暗自点头：“老夫今晚还没吃呢，正好。”将女子请进亭中。女子让婢女摆上酒菜，便和丁哗对饮。酒喝得半醉时，女子说，“丁先生，小女子今晚和您相会，恐怕一不小心就会失去贞操哦！”
丁哗淫笑道：“姑娘，像你这样才貌俱佳的贵人，怎么能看上我这个糟老头啊？姑娘真是爱说笑。”
女子娇笑一声，命婢女取来琵琶，边弹边唱道：“久闻忻重名，今遇方山亭。肌体虽朽老，故是悦人情。”
歌词的大意就是：丁先生，我早就听说过你的大名了，心里实在是仰慕你得紧，今天有幸与你在方山亭相遇。虽然你的肌体已衰老，然仍旧是那么地叫人喜欢。
女子唱完就放下琵琶，坐在丁哗腿上，抱着他的头，又接着唱道：“女形虽薄贱，愿得忻作婿。缱绻观良觌，千载结同契。”
歌词大意就是：小女子我的长相虽然算不上极美，但是心中也会有爱慕的郎君，我爱慕的郎君就是你啊。今晚如此浪漫的会见真是叫人难分难舍，我真希望我们俩的心能就此永远融合在一起。
歌唱得既婉约又妩媚，一下子就把丁哗给迷得东倒西歪。等女子唱完，丁哗的心已被勾引得快跳出嗓门了，女子就害羞地吹灭了灯，丁哗人老心不老，一个饿虎扑食，当晚就与女子成就了好事。
天亮后，丁哗迷迷糊糊转身要去抱那女子时，却发现那女子早就不见了。丁哗觉得很奇怪，后来，听当地官员说：“原来这个方山亭，过去就常有妖魅出现。”
丁哗当时的表情——(⊙_⊙;)
这则故事中的女子不知是何妖魁？她为何会看上丁哗这个老头子？从文中看，丁哗有三个优点：一、是将军府的幕僚，二、会治疮，三、有名声。
或许就是这三个优点吸引了这名女妖魁吧。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-3 09:19 编辑 ]
作者:
水镜门生 时间: 2009-3-16 11:34
这就吓死了，好歹行过周公之礼再死呢~~~~~
作者:
火燚 时间: 2009-3-17 08:53
甄老头要是愿行周公之礼，那他老婆也不会死了。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-2 13:21 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-3-17 08:54
钟繇的艳遇
钟繇，字元常，颍川长社（今属河南长葛）人。三国时期曹魏名臣，官至太傅，魏文帝时与当时的名士华歆、王朗并为三公。钟繇还有另外一个身份——大书法家。
钟繇的书法博取众长，自成一家，尤精于隶、楷。点画之间，多有异趣，结体朴茂，出于自然，形成了由隶入楷的新貌。与张芝、王羲之齐名，并称“钟张”、“钟王”。同张芝、王羲之、王献之合称书中“四贤”。
《幽明录》中这则钟繇故事，既不是谈论他的政绩，也不是谈论他的书法，而是为大家讲述了他晚年时期的一场艳遇，请看：
钟繇忽不复朝会，意性有异于常。寮友问其故，云：“常有妇人来，美丽非凡。”问者曰：“必是鬼物，可杀之。”后来，止户外，曰：“何以有相杀意？”元常曰：“无此。”殷勤呼入，意亦有不忍，乃微伤之。便出去，以新绵拭血，竟路。明日，使人寻迹，至一大冢，棺中一妇人形体如生，白练衫，丹绣裲裆；伤一髀，以裲裆中绵拭血。自此遂绝。
说钟繇晚年时候，有一阵子忽然不去上朝了，而且那阵子他的精神状态与以往很是不同，显得很活泼。他的同僚朋友就感到很奇怪，问他怎么回事？
钟繇微微一笑：“老夫我最近谈恋爱了。”
朋友们：“什么？您老谈恋爱了？真新鲜。”
钟繇：“你们还别不信，最近就常有一个女人来找我幽会。告诉你们，这女人长得啊，唉！我真是没法形容，总之这世上再也找不出第二个像她那么美丽的了。”
朋友们：“得了吧你，你都几岁了，还有这艳遇，我看那女人八成是个鬼怪，你应该杀了她，不然你早晚要死在她手上。”
钟繇听了后就很不高兴了，心说你们就嫉妒吧。但转念又想：朋友们这话虽然不中听，却也不无道理。心中隐隐约约竟然也对那女人害怕了起来，就有了杀她之意。
后来那女人又来找钟繇，可她似乎是知道了钟繇的心思，到了钟繇家门口就不进去了。
钟繇就问她：“亲爱的，你怎么不进来啊？”
女子说：“繇繇，你老实告诉我，你是不是起了要害我的心思？”
钟繇闻言大惊，心思被看破，感觉就好像小偷偷东西被发现一样，气势无形之中就短了一大截。然钟繇毕竟是经历过大场面的人，转眼间就又回复了平静，以平常心说道：“亲爱的，那有这事？你别乱想，快进屋来吧。”非常亲热地将女人请进了屋。
女人进屋后，钟繇心想：“她怎么会知道我要害她？难道她真的是鬼怪？”越想心里越发毛，最后竟不由自主的举刀要杀女子，可临了又实在不忍心，故而刀子一偏，就砍伤了女人的大腿。
女人很伤心，一言不发，转身就跑出屋子，并用衣中棉絮擦大腿上的血，可这血怎么止都止不住，直流了满路。看来钟繇这一刀砍得可真够用力的，也忒狠心了点。
第二天，钟繇就叫人顺着血迹去找那女子，最后找到了一座大坟墓，坟墓里有个棺材，血迹到达这里后就没了。众人毛骨悚然，战战兢兢打了开棺材，果然看见那个女人就躺在棺材里面，其形体一如生人，穿着白绸衣衫，坎肩上绣有花纹，左大腿处受了伤，上面擦血的棉絮正是从坎肩中取出来的。
从此以后，女人再也没有来找钟繇了……
总结三则故事中三个老头：甄冲、丁哗、钟繇，以钟繇最为有才，实力也最为雄厚。而三个艳遇的对象，则以甄冲的艳遇对象，社公的女儿实力最为雄厚。故而，甄冲毫无疑问地荣登上了“最有艳福老头”卫冕者宝座，大家鼓掌……（^_~ ）
[attach]75354[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-2 13:22 编辑 ]
图片附件:
钟繇.jpg (2009-4-2 13:22, 21.26 K) / 该附件被下载次数 502
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75354
作者:
火燚 时间: 2009-3-27 13:15
石妹妹离魂记
这是一则开创了离魂故事先河的文章，曾被唐朝的陈玄祐敷写为《离魂记》，还被元朝的郑光祖编写成杂剧《迷青琐倩女离魂》，其影响可见一斑。
钜鹿有庞阿者，美容仪。同郡石氏有女，曾内睹阿，心悦之。未几，阿见此女来诣阿。阿妻极妒，闻之，使婢缚之，送还石家，中路遂化为烟气而灭。婢乃直诣石家，说此事。石氏之父大惊曰：“我女都不出门，岂可毁谤如此？”阿妇自是常加意伺察之。居一夜，方值女在斋中，乃自拘执以诣石氏。石氏父见之愕眙曰：“我适从内来，见女与母共作，何得在此？”即令婢仆于内唤女出，向所缚者奄然灭焉。父疑有异，故遣其母诘之。女曰：“昔年庞阿来厅中，曾窃视之。自尔仿佛即梦诣阿，乃入后，即为妻所缚。”石曰：“天下遂有如此奇事！”夫精情所感，灵神为之冥著，灭者盖其魂神也。既而女誓心不嫁。经年，阿妻忽得邪病，医药无徵，阿乃授币石氏女为妻。
说钜鹿郡有个叫庞阿的男子，生得非常英俊潇洒。与他同郡一户姓石的人家有个女儿，曾偷偷看过庞阿一眼，立马就被庞阿那帅气的外表给迷住，并暗暗爱上了庞阿。
这天，庞阿正在家里喝茶，喝着喝着，突然看到那位石妹妹站在门外，庞阿很惊讶，但人石妹妹长得也挺美啊。爱美之心，人皆有之，故而庞阿也就让石妹妹进房。坐好后，还没开聊，便被庞阿的妻子发现。庞妻是出了名的母老虎，看见庞阿泡小MM，那还了得，当时就领了几个婢女冲进去，把石妹妹给捆了。
庞阿妻管严，不敢说啥。他妻子便指着石妹妹的头，大骂石妹妹是狐狸精。骂完后就让婢女们将石妹妹押回石家去，要让石老头看看他的女儿是怎样的货色。
婢女们凶神恶煞，押着石妹妹直奔石家，谁知走到半路，奇怪的事情发生了，石妹妹竟然在众目睽睽之下化作了一阵烟雾，凭空消失得无影无踪。凶神恶煞的婢女们大为吃惊，但如此回去又不好交差，于是就直接杀到石家，向石老头讨个说法。
石老头听了后很纳闷啊，说：“各位靓女，你们是不是搞错了，我女儿一直都在家，连门都没有出过，你们怎么能这样诽谤她！还说什么变成了烟雾，我看你们肯定是鬼故事看多了，醒醒吧，该干嘛就干嘛去。”
婢女们被石老头一顿抢白，心中虽气，却也无话可以反驳，无可奈何，只好回家去跟庞妻作总结报告。
庞妻听完报告，心中十分震惊，从此就更加盯紧庞阿，就连庞阿上个厕所，她都要跟去。庞阿没办法，妻管严嘛，跟就跟呗。
又是一个夜黑风高的晚上，庞妻趁着庞阿入睡之际，赶忙起身去上了个厕所，谁知回来一看，不得了，那个石妹妹竟然又来了，还在房里和庞阿聊得火热。庞妻怒了，立即叫来那几个凶神恶煞的婢女，冲进房去，又将石妹妹给绑了起来。
有了上次的经验，庞妻这回就连骂都不敢骂，第一时间就拉着石妹妹出门，披星戴月，风尘仆仆赶着路，一定要争取在石妹妹变成烟雾前将她押到石家。
这次功夫没有白费，石妹妹果然没有变成烟雾。庞妻站在石家大门前，发出正义的奸笑。
石老头开门出来，“谁啊？谁啊？笑得比哭还难听。”
庞妻：“石老头，看看这是谁？”
石老头怒眼一睁，哇靠，这不是我家闺女吗？转而又想，不对啊！我闺女明明在家。于是便用那充沧桑且充满磁性的声音说道：“庞家婆子，你别糊弄老夫，老夫刚刚才从里屋过来。我闺女现在正和她妈在里屋聊天呢，怎么可能会被你们绑在这里。你身前这个女子虽然很像我家闺女，但肯定是个假货。”
庞妻大怒：“石老头，你瞎了啊！连你女儿都不敢认了，你说你女儿在里屋是不是？那好啊！你现在就把你女儿叫出来让大家看看啊。”
石老头微微一笑：“叫就叫，谁怕谁！”让仆人到里屋把女儿叫出来，不一会儿，一个女子缓缓走出，正是如假包换的石妹妹。
众人无不吃惊，而那个被绑住的石妹妹却在这时凭空消失了。吓得庞妻与那几个婢女差点大小便失禁，拔腿就往家跑。
石老头也被吓得不轻，回到里屋后，赶紧让老伴去问女儿到底是怎么一回事？
石妹妹说，“当年庞阿到咱家来的时候，我就曾偷偷看见过他。后来就总想他，有一次作梦，就梦见到庞阿家去了，可是刚一进门坐下，就被庞阿的妻子给捆了起来。”
石老头听罢叹了口气，说：“想不到天底下还有这样的怪事，老夫也算长见识了。”
原来人的精神和感情太执著时，神灵就会离开身体，当初庞阿妻子捆起来的石妹妹，其实只是她的灵魂而已。后来石妹妹就发誓不嫁人。过了一年，庞阿的妻子忽然得了邪病，吃什么药都没用，最后终于死了。庞阿就送了财礼娶了石妹妹，从此二人就美美满满的生活在了一起。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-2 13:23 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-3-28 14:49
《牡丹亭》原形
六朝志怪小说中许多奇诡的想象常被后代小说戏曲作者所袭用。下面这则故事，刘义庆在撰写的时候，怎么可能想到会启发到一千多年后明代著名戏曲作家——汤显祖，从而使他写出了《牡丹亭》这样感人至深的爱情故事来。
广平太守冯孝将男马子，梦一女人，年十八九岁，言：“我乃前太守徐玄方女，不幸早亡，亡来四年。为鬼所枉杀，按生箓乃寿至八十余。今听我更生，还为君妻，能见聘否？”马子掘开棺视之，其女已活，遂为夫妇。
说广平太守冯孝将的儿子名叫马子（这名字还真别致-_-|||）。
一日，马子梦见一个约摸十八九岁的女子前来跟他说：“我是前太守徐玄方的女儿，不幸早亡，死了到现在已有四年。可是我是被鬼枉杀而死的，不是正常死亡，若按生死簿上的记录，我能活到八十多岁。现在，冥间准许我再重生一次，返回阳间作你的妻子，不知道你愿不愿意娶我？”
马子说：“我愿意。”
第二天，马子就前往梦中女子所指引的地方，掘开女子的棺材，那女子还真就活了过来。从此二人便结成了夫妻……
故事非常的简短，汤显祖在利用这个创意时，为《牡丹亭》添加入了更多的浪漫情节，使得故事更加丰满，更加浪漫，更加精彩。故事中对应徐玄方女儿的人物变成了家喻户晓的杜丽娘，而对应马子的人物则有了一个更好听的名字——柳梦梅。
说南宋时期，南安太守杜宝的独生女杜丽娘一日午睡，梦见一名青年书生——柳梦梅来到牡丹亭与她幽会，二人如胶似漆，十分相爱。梦醒后，物是人非，一派凄凉，从此杜丽娘也再没有梦见柳梦梅。由于相思之苦，杜丽娘日渐憔悴，最终一病不起，于中秋之夜死去。临终前，她请求母亲将她葬在花园牡丹亭边的梅树下，并嘱咐丫环春香将她的自画像压在太湖山石之下。
其时适逢金国在边境作乱，杜丽娘之父杜宝奉皇帝之命赴前线镇守，战事紧急，杜宝也只能匆匆埋葬了女儿，并造了一座梅花庵供奉她，便举家前往前线。
三年后，柳梦梅赴京赶考，走到南安借宿于梅花庵中，偶游花园，恰在太湖石边，拾到杜丽娘的画像，发现杜丽娘正是他梦中见到的佳人。晚上，柳梦梅梦到杜丽娘再度前来与他相会，二人诉说了多年的离别之苦，最后杜丽娘让柳梦梅掘墓开棺，杜丽娘起死回生，二人结为夫妻。
后受杜丽娘之托，柳梦梅前去寻找丈人杜宝。杜宝却认定柳梦梅一派胡言，便将其打入牢狱。直到后来朝廷发榜，得知柳梦梅为新科状元，杜宝才将其放出，但始终不肯认柳梦梅为女婿。最终闹到金銮殿上，事情才得以完美解决，杜丽娘和柳梦梅二人也有情人终成眷属。
( *^_^* )
沈德符《顾曲杂言》说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”当时多少女子读了《牡丹亭》后都深为感动，其中有一位娄江女子俞二娘，对《牡丹亭》更是痴迷倾倒，她在读完《牡丹亭》后，用蝇头小楷在剧本中作了许多批注，深感自己不如意的命运也像杜丽娘一样，终日郁郁寡欢，最后“断肠而死”。临终前从松开的纤手中滑落的，正是《牡丹亭》的初版戏本，而且饱研丹砂，密圈旁注，往往自写所见，出人意表。
汤显祖得知消息后，挥笔写下《哭娄江女子二首》：
画烛摇金阁，真珠泣绣窗。
如何伤此曲，偏只在娄江。
何自为情死，悲伤必有神。
一时文字业，天下有心人。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-2 13:23 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-4-3 09:21
柏枕一梦
我们每个人都会做梦，但能在梦中过完一生的就不多见了。下面讲述的这则故事，主人公正是在梦中度过了一生，这也是一则开启了后世梦境文章先河的故事。
焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小坼孔。县民汤林行贾，经庙祈福。祝曰：“君婚姻未？可就枕坼边。”令林入坼内，见朱门，琼宫瑶台，胜于世。见赵太尉，为林婚，育子六人，四男二女。选林秘书郎，俄迁黄门郎。林在枕中，永无思归之怀，遂遭违忤之事。祝令林出外间，遂见向枕，谓枕内历年载，而实俄顷之间矣。
焦湖，即现在安微省的巢湖。说那有个庙，庙里有个庙祝，庙祝有个柏木做成的枕头。这个枕头有个很特别的地方，就是它后面有个裂开的小孔。
一天，有位名叫汤林的商人从焦湖庙经过，进去里面烧香祈福，然后与庙祝聊天。
庙祝问汤林：“施主结婚了没有？”
汤林摇了摇头：“没有。”
庙祝笑了笑，拿出镇庙之宝柏枕，问：“施主，你看到柏枕后面这个小孔没有？”
汤林点了点头：“看到了啊。”
庙祝：“好，你如果想得到一段好的婚姻呢，那么现在就从这个柏枕的小孔走进去看看。”
汤林就纳闷了，你这庙祝脑子是不是秀逗了啊。枕头上这个小孔连根手指头都伸不进去，我这么大个人又怎么进得去？
就在这时，奇迹发生了，那柏枕上的小孔正在慢慢变大，而且转眼间已大到能够容纳汤林的整个身子，汤林不由自主就走了进去。
柏枕世界里有一座镶金铺玉的红楼，世间难得一见。红楼中坐着一位面容安祥的老人，正是赵太尉。赵太尉非常热情，一见面就把女儿许配给了汤林。
汤林乐坏了，与赵太尉的女儿结婚后，生了六个孩子，四男二女，婚姻生活质量非常高。汤林还在赵太尉的帮助下当了官，事业蒸蒸日上，小日子过得是特别滋润。
\^o^/ 耶
慢慢的孩子们长大了，几十年荣华富贵的生活转眼即过。此时汤林也老了，临老临老，却被人陷害，违背了朝廷的圣旨，眼看就要被判刑……
就在这时，唰的一声，庙祝已把汤林赶出了柏枕。汤林云里雾里，晃了晃脑袋，才明白，原来刚刚在柏枕内的几十年，现实不过转眼之间而已。
真是人生如梦，梦如人生。后来唐人沈既济撰写《枕中记》，情节基本就是出自于《幽明录》中这则柏枕故事。元代的马致远又根据《枕中记》的情节，改编出了杂剧《邯郸道省悟黄梁梦》。明代汤显祖写的《邯郸梦》剧曲，成为了著名的“临川四梦”之一。清代的蒲松龄又写了《续黄梁》。所有这些作品，其实都是得自于柏枕幻梦这则故事的启发。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-3 09:32 编辑 ]
作者:
tq0au7d 时间: 2009-4-3 23:14
ssssss
作者:
火燚 时间: 2009-4-4 11:56
无法解释的梦
在我们日常生活中，有一部分梦的确是可以通过已知的科学来加以解释，但不可否认，有时候一些梦是离奇到科学也无法解释的地步。例如去世的亲人托梦向你说知某些你不知道的事，而这些事恰恰又是事实，又如通过梦而预知一些将要发生的事情……尽管这些梦看起来都很不可思议，但确实是真实存在的。
在《幽明录》中就有着许多离奇古怪的梦，类似如今科学无法解释的梦。
陇西秦嘉，字士会，俊秀之士。妇曰徐淑，亦以才美流誉。桓帝时，嘉为曹掾，赴洛。淑归宁于家，昼卧，流涕覆面。嫂怪问之，云：“适见嘉自说：‘往津乡亭病亡，二客俱留，一客守丧，一客赍书还，日中当至。’”举家大惊，书至，事事如梦。
秦嘉，字士会，陇西（今属甘肃）人氏，东汉诗人。他的老婆徐淑，也是一名诗人。
汉桓帝时期，秦嘉被任命为尚书省办事人员，需要到京都洛阳去赴任，徐淑就暂时回娘家。
这天，阳光明媚，鸟语花香，徐淑正在家小睡，也没人招惹她，突然就泪流满面( T___T )。她嫂子看见就急了，忙问：“妹子，你这是怎么啦？”
徐淑说：“嫂嫂，我刚才看到阿嘉回来跟我说，他还没到洛阳，在津乡亭那儿就病死了。还说有两个和他一起去的客人，一个留在津乡亭那儿守护他的尸体，一个已拿了书信回来，中午便到。”
她嫂子听了后大为吃惊 (￣口￣)!! ，中午时分，果然有一客人送来书信，说秦嘉已病死在了津乡亭，一切皆如徐淑所梦，这实在是让人匪夷所思。
故事最后，徐淑的兄长逼徐淑改嫁，徐淑不愿意，便“毁形不嫁，哀恸伤生”，实在是令人感叹不已 。
晋太元初，苻坚遣将杨安侵襄阳。其一人于军中亡，有同乡人扶丧归，明日应到家。死者夜与妇梦曰：“所送者非我尸，仓乐面下者是也。汝昔为我作结发犹存，可解看便知。”迄明日，送丧者果至，妇语母如此，母不然之。妇自至南丰，细检他家尸，发如先，分明是其手迹。
东晋太元初年（公元376年），苻坚派大将杨安率兵攻打襄阳，有个士兵在战斗中光荣牺牲。
他的老乡护送他的尸体回家乡，到家的前一天晚上，这名士兵就先托梦给自己的妻子，说：“老婆，那运回来的不是我的尸体。在仓乐脸朝下的才是我。你当初给我梳头结的发髻还没动，你打开头发一看就知道了。”
第二天，老乡果然送着士兵的尸体回家了，妻子知道这尸体不是自己的老公，她没有哭，只把昨晚做的梦告诉了母亲。母亲哪里肯信，妻子就独自一人长途跋涉前往南丰，到了那儿细细地查看别的尸体，找了很久，最后终于找到了自己的丈夫。
丈夫头发上自己梳挽的手迹依如从前，可人却已经永远的走了，妻子再也忍受不住，晶莹的泪水划过脸颊，滴在了丈夫的脸上……
蔡廓作豫章郡，水发。大儿始迎妇在渚次，儿欲渡妇船，衣挂船头，遂堕水，即没。徐羡之作扬州，登敕两岸，厚赏渔人及昆仑，其寻觅，至二更不得。妇哀泣之间，仿佛如梦，闻婿告之曰:“吾今在卿船下。”以告婢，婢白之。令水工没觅，果见坐在船下。初出水，颜色如平生。
蔡廓，南朝刘宋时期人，故事说的是他在当豫章郡守时，当地发了大洪水。他的大儿子到江边去接媳妇回家，在扶媳妇下船时，衣服不小心被船头勾住了，当时水很急，大儿子一个不稳，扑通一声就掉水里了，而且很快沉没。
其时徐羡之任扬州刺史，豫章郡隶属扬州，在接到下人的报告后，徐羡之立马下命令到两岸重金悬赏渔民和昆仑，让他们共同下水寻觅沉没在水中的尸体。
六朝时期称南洋群岛的居民为昆仑，这些人肤色黝黑，水性很好。他们和渔民在水里找呀找，找到半夜二更都还没找到大儿子的尸体。媳妇就很伤心，哭得都成一泪人了，迷迷糊糊似乎在梦中，她忽然听到一个声音告诉她说：“老婆，我现在就在你的船下面。”声音很熟悉，就是大儿子的声音。
媳妇急忙就将此事告诉了婢女，婢女去告诉徐羡之。徐羡之就让水工到船下面去找，这一找，果然看到大儿子坐在船的下面。大家注意，是坐在船下面，这画面别提有多诡异了，更诡异的是尸体打捞出水的时候，脸色看上去还和活着的时候一样，完全不像一具在水里泡了许久的尸体，实在是令人毛骨悚然。
下面这则故事比起前面几则故事，则更加的怪异了。
如果在梦中和自己的老婆上床，那很寻，就当做个春梦呗，但是梦后老婆怀孕了，那就不寻常了吧 。
晋咸和初，徐精远行，梦与妻寝，有身。明年归，妻果产，后如其言矣。
说东晋咸和初年，有个叫徐精（名字都这么邪恶）的男子，出远门在外，晚上睡觉时经常作梦，而且还总是作春梦，不过还好，没出轨，梦见的是和自己的老婆上床，并且还挺强悍，让老婆怀了孕。到第二年他从外地回到家里时，他老婆果然已生下了个孩子。
徐精就很生气，问老婆和谁苟合了？竟然给他绿帽子戴。他老婆很委屈，说是做梦和他上床后才有身孕的，而且说的一切都跟徐精梦里的一模一样。真是奇哉怪也！
作者:
火燚 时间: 2009-4-6 11:07
鬼哥们做媒
关于铁哥们的故事很常见，但铁到死了都还惦记着要帮你娶老婆的就不多了吧。虽然不多，也还是有的，《幽明录》中就有这么一则故事：
马仲叔、王志都并辽东人也，相知至厚。叔先亡，后年，忽形见，谓曰：“吾不幸早亡，心恒相念。念卿无妇，当为卿得妇。期至十一月二十日送诣卿家，但扫除设床席待之。”至日，都密扫除施设，天忽大风，白日昼昏。向暮风止，寝室中忽有红帐自施，发视其中，床上有一妇，花媚庄严，卧床上，才能气息。中表内外惊怖，无敢近者，唯都得往。须臾便苏，起坐。都问：“卿是谁？”妇曰：“我河南人。父为清河太守。临当见嫁，不知何由，忽然在此。”都具语其意。妇曰：“天应令我为君妻。”遂成夫妇。往诣其家，大喜，亦以为天相与也，遂与之。生一男，后为南郡太守。
说辽东有两个关系特铁的哥们，一个叫马仲叔，一个叫王志都。
两人中的马仲叔是个短命鬼，当先死了，剩下王志都就非常伤心，常常感慨马仲叔死得太早。一年后，王志都心中还是很感慨。
这天，王志都又在想念铁哥们马仲叔了，想着想着，忽然就看到死去的马仲叔在向自己招手，王志都不敢相信，可马仲叔却说了：“兄弟，你别怕。我虽然是死了，可也知道你总惦记着我。我又何尝不惦记着你呢，这不，我就专程看你来了。”
王志都非常感动，马仲叔又说：“兄弟，你也老大不小了，该娶老婆了。我最近帮你物色了一个大美女，打算让她给你当老婆。你要记住，在十一月二十日这一天，我会把她送到你家来，你要把家收拾的干干净净，准备好迎亲，知道不。”说完马仲叔就消失了。
王志都恍如梦中，但心想自己好兄弟说的话也不能不重视，于是就在十一月二十日这天与家人一起把家收拾得干干净净，然后到大门口去等待马仲叔把老婆送来。
等啊等，老婆没等来，却等来了一阵狂风。天地一时鬼哭神嚎，乌云遮日，就像世界末日要到了似的。王志都一家人吓得赶紧就把大门关了，躲在家里再不敢出来。
一直到傍晚时刻，风才停止，王志都一家人也被吓得身心俱疲，便各自回卧室休息去了。当王志都走进自己卧室的时候，却被吓了一大跳。原来不知何时，王志都的床已被人挂起了红帐。
王志都又惊又奇，忙叫来家人壮胆，然后硬着头皮走到床前去揭开红帐。往床上一瞧，呀！上面竟然躺着一个女子，此女子容貌端庄秀丽，十足的美人儿。可她双眼却紧闭着，看样子是处于昏迷中。
一家人都十分惊恐，说这女子会不会是鬼啊？没人敢接近她，唯有王志都心知此女子是老友马仲叔送来的，就坐在床头守着她不走。过了一会儿，女子苏醒了过来。
王志都便问她：“你是谁呀？”
女子说：“我是河南人，父亲是清河太守。我就要出嫁了，可不知道是怎么一回事，忽然就到了这里。”
王志都心想那就对了，把马仲叔要为他娶妻一事告诉了女子。
说也奇怪，女子听完后不但不觉得王志都是个骗子，反而还说：“如此看来，这是天意要让我做你的妻子啊。”
于是二人当晚便洞了房，结为了夫妻。次日一起回到了女子的娘家，她娘家的人也奇怪，竟然也是啥都没怀疑，反而十分高兴，认为他们是天作之合，就答应了这门婚事。
后来他们生了个男孩，男孩长大后还做了南郡太守。是不是马仲叔在暗中保佑？那就不得而知了。
做朋友做到这份上，马仲叔也算强了。相信大家也都很想有个类似马仲叔这样的朋友吧？（=^_^=）
作者:
火燚 时间: 2009-4-6 20:25
人斗鬼
《幽明录》中有不少人和鬼相斗的故事，下面这则故事中的人在和鬼相斗时，并不知道对方是鬼，所谓不知则不惧，最后也将鬼给打跑了，还成就了一段姻缘。
曲阿有一人，忘姓名，从京还，逼暮，不得至家。遇雨，宿广屋中。雨止月朗，遥见一女子，来至屋檐下。便有悲叹之音，乃解腰中绻绳，悬屋角自绞，又觉屋檐上如有人牵绳绞。此人密以刀斫绻绳，又斫屋上，见一鬼西走。向曙，女气方苏，能语，家在前，持此人将归，向女父母说其事。或是天运使然，因以女嫁与为妻。
说有一位曲阿人士，不知姓甚名谁，从京城办完事回家，走到半路天已黑了。好巧不巧又遇上大雨，没奈何，只得就近寻地方避雨。正好寻到一所大房子，于是宿于其中。
到了半夜，雨停了，月亮又重新露出了害羞的脸庞。月光洒下，无名人士站在窗前，向外张望。
突然，他看到了一个非常诡异的画面。不远处的屋檐下站着一名女子，女子还不时发出悲叹之声，最后她解开腰中绻绳，悬挂于屋角，上吊自杀。
无名人士大惊(￣口￣)!!，心想这到底是发生了啥事？这女子为什么三更半夜跑到这儿来上吊自杀啊？定睛一看，又觉不对，这女子上吊的屋檐上似乎有什么人在拉扯着绳子，由此看来，是有人想用绳子绞杀这女子。
无名人士大怒，哪个王八蛋如此丧心病狂？不及多想，马上持刀冲出，来到那名女子身前，一刀就把绳子砍断。然后再一刀砍向屋檐上，没有砍到人，却砍到了一个类似鬼魂的东西，这东西中了一刀之后，立即向西飘走。
无名人士惊讶不已(⊙_⊙;)，不敢追去，只牢牢守护在那名女子身旁，一直到天微微发亮，那名女子才苏醒了过来。
无名人士问她家住哪里？女子道：“我家就住在前面。”
无名人士便将女子送回家，并向女子的父母说明了昨夜发生的事，女子父母非常感激。也许是天运使然，他们便将女儿许配给了无名人士为妻，二人从此也过上了美好的日子。
故事到此结束，如果没有猜错，那么这名女子应该就是被厉鬼缠身，然后引到屋檐下上吊，也还好遇到了无名人士，不然小命肯定不保了。
如果说无名人士打鬼是误打误撞，那么下面这则故事中的广某人可就真的是鬼的克星了。
晋升平末，故章县老公有一女，居深山，余杭□广求为妇，不许。公后病死，女上县买棺，行半道，逢广，女具道情事。女因曰：“穷逼，君若能往家守父尸，须吾还者，便为君妻。”广许之。女曰：“我栏中有猪，可为杀，以饴作儿。”广至女家，但闻屋中有抃掌欣舞之声。广披离，见众鬼在堂，共捧弄公尸。广把杖大呼入门，群鬼尽走。广守尸，取猪杀。至夜，见尸边有老鬼，伸手乞肉，广因捉其臂，鬼不复得去，持之愈坚。但闻户外有诸鬼共呼云：“老奴贪食至此，甚快！”广语老鬼：“杀公者必是汝。可速还精神，我当放汝；汝若不还者，终不置也。”老鬼曰：“我儿等杀公耳。”比即唤鬼子：“可还之。”公渐活，因放老鬼。女载棺至，相见悲喜，因取女为妇。
故事发生在东晋升平末年的故章县，说那有位老人与他女儿相依为命，住在深山中。余杭县有个广某人，喜欢上了这位老人的女儿，便上门去求婚。老人视女儿为掌上明珠，没有答应广某人。
后来老人病故，他女儿非常伤心，独自从深山里走出来，往县上去买棺材，半路凑巧遇见了广某人。广某人对女孩余情未了，便向她表白。
女孩把老人已故之事告知了广某人，并说：“我家很穷，只有我和我父亲相依为命而已，也没有别的亲人。现在我要到县里去买棺材，暂时没人为我父亲守灵。如果您能到我家去替我父亲守灵，那么我从县里回来后，就嫁给你。”
广某人一口就答应下了，女子又说，“我家有一口猪，你可以先把猪杀了，等到那些帮忙办理丧事的人来了时，也好招待他们。”
广某人点头应允，与女子分手后，来到了女子家。刚刚走到大门前，便听见屋里有人在拍手歌舞。广某人就纳闷了，老头子都死了，谁还他妈这么没人性，在拍手歌舞。
扒开篱笆观看，只见一群鬼正在大堂中摆弄老人的尸体。广某人大怒，顺手就抄起一根棍子，大喊着就冲进门去，杀气腾腾，那群鬼一下子就被广某人的气势给吓住了，纷纷四散逃窜。
广某人赶走群鬼后，便一步不离的守护在老人尸体旁边，就连那口猪也是被拖到大堂前宰杀的，反正老人的尸体是一刻都没离开过广某人的视线，广某人这个守灵人真是非常尽职。
到了夜里，有一个老鬼不知死活，竟然来在老人的尸体旁边，伸手向广某人讨肉吃。广某人大喝一声：“去你妈的。”一把抓住那老鬼的手臂，而且越抓越紧，老鬼此时才知道后怕，但想逃已是逃不了了。
这时只听外面那群鬼在幸灾乐祸地喊道，“老鬼贪吃到这个地步，现在舒服了吧。”
广某人眉头微皱，对老鬼说，“你这老东西，我老丈人一定是你杀的，你他妈要识相就赶快让我老丈人还阳，我就放了你，不然的话，你这辈子都休想逃脱我的手掌心。”
老鬼求告说，“你老丈人不是我杀的啊，是我的儿子们杀的啊！”说罢就喊他的鬼儿子们，让他们快快放了老人。
随后，老人果然渐渐活转过来了，广某人言出必行，就把老鬼给放了。老鬼死里逃生，再不敢逗留，马上与他的鬼儿子们逃得远远去了。
后来老人的女儿拉着棺材回来，一见父亲复活，又惊又喜，对广某人更是心怀感激，最后便与广某人结为了夫妻，故事到此落幕！
我们知道无名人士是因为不知对方是鬼，因此不怕，广某人则明知对方是鬼，还如此勇猛。可见这鬼也是欺软怕硬之辈，只要胆子大，那鬼也怕你。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-6 20:29 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-4-10 13:32
画技通神
说起顾长康可能大家会比较陌生，但若是说起顾恺之，那么相信对书画有研究的朋友应该就是如雷贯耳了。
顾恺之，字长康，晋陵无锡人。东晋著名大画家，谢安认为他的画是“有苍生以来未之有也”。唐朝张彦远亦评其画“意存笔先，画尽意在”。
顾恺之的画技神乎其神，《幽明录》中这则逸闻就是与他的画技有关。
顾长康在江陵，爱一女子。还家，长康思之不己，乃画作女形，簪着壁上，簪处正刺心。女行十里，忽心痛如刺，不能进。
说顾恺之在江陵时，一天上街闲逛，看到一名女子，长得美丽动人，顾恺之一眼就爱上了她。回到家后，顾恺之对这名美丽的女子是朝思暮想，最后实在忍不住，便拿起画笔，靠着脑中的印象，画下了这名女子。
画完后，顾恺之将画给簪到了墙壁上，好巧不巧，簪的地方正是画中女子的心口。这时奇怪的事情发生了，远在十里之外的这名美丽女子忽然胸口疼痛如刺，连路都走不动了。而顾恺之却全然不知他这一行为已经伤害到了他心爱的女子。
这件事在《晋书•顾恺之传》中亦有记载，只不过意思全变了，说是顾恺之故意如此，为的就是想要挟那名美丽女子服从自己。把一个“痴绝”出名的画家给描写成了一名无赖，其意境比之《幽明录》逊之远矣。
[attach]75665[/attach]
图片附件:
顾恺之.jpg (2009-4-10 13:32, 25.99 K) / 该附件被下载次数 490
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75665
作者:
火燚 时间: 2009-4-10 13:49
郁闷的土包子
这是一则让人感到非常郁闷的故事，究竟怎么个郁闷法？大家还是自己看吧。
京口有徐郎者，家甚褴缕，常于江边拾流柴。忽见江中连船盖川而来，径回入浦，对徐而泊。遣使往云：“天女今当为徐郎妻。”徐入屋角，隐藏不出，母兄妹劝励强出。未至舫，先令于别室为徐郎浴，水芬香，非世常有。赠以缯绛之衣。徐唯恐惧，累膝床端，夜无酬接之礼。女怒遣之使出，以所赠衣物乞之而退。家大小怨惜煎骂，遂懊叹卒。
说京口有位名叫徐郎的土包子，家中十分贫困，因此经常到江边去捡大水冲下来的柴禾。
这天，土包子徐郎照常来到江边捡柴禾，正检得高兴，忽然看到上游有一排大船，铺天盖地的驶来，径直开进入了浦口，来到徐郎的面前停下。船上有人对徐郎喊话：“喂！老兄，你真走运，天女看上你了，如今要做你的妻子，你艳福真是不浅啊。”
徐郎是个土包子，不识仙人，闻言竟然吓得直接就跑回家，躲到家墙角下不敢露面。他老妈、老哥、老妹就觉得纳闷了，前来问他，“你这是干啥子呢？”
徐郎把刚刚的事说出来，他老妈、老哥、老妹脸色立变，都大为恼火，当场就教育他：“你说你一个土包子，一穷二白的，你怕个鸟啊，就算人家要骗，也不会骗你这土包子。”好说歹说，硬是把徐郎给劝服了。
于是徐郎战战兢兢的走出家门，来到那些大船前。还没上船，就有人奉命前来，将徐郎带到一个别室，为他沐浴。沐浴的水芬香无比，世所罕见。
沐浴完，又有人给徐郎送来一套深红色的绸缎衣服，穿上后，倒还有三分像是上流社会的人，于是仆人们便将他领到天女的房间。
徐郎没见过大场面，此时早已被周围的奢侈华丽给吓傻了，进入房间后，连动都不敢动一下。
天女在床上微微一笑，发出银铃般清脆的声音，“徐郎，你过来啊！”
徐郎唯唯喏喏，走到床前，看着美丽无双的天女，双脚发软，扑通一声就给跪地上了，连头都不敢抬。天女看到徐郎这么窝囊，心里不悦，便不理他。谁知徐郎竟然就这样跪了整整一夜。
所谓春宵一刻值千金，洞房花烛夜，徐郎连碰都不敢碰天女一下，简直就把天女气个半死。天女心想：我送上门来给你，你都不要，算什么男人。
第二天，就愤怒地将徐郎赶走。徐郎心惊胆颤，出来后要将那套华丽的衣服还给天女的侍从，侍从说：“土包子，这衣服就给你了。” 徐郎不敢多说，拿着华丽衣服就匆匆告退回家了。
家里他老妈、老哥、老妹正在谈论他的事。
老妈：“咱徐郎的命就是好！竟然被天女看上了。”
老哥：“老妈，你也太偏心了，为啥不把老弟的好运生些给我，要是我能和天女配对，那才是真的好呢。”
老妹：“老哥，这就是命啊！你就认了吧。呵呵，也不知徐郎哥现在怎么样了？”
老哥：“他啊！现在肯定是在温柔乡里享受着呢。”
老妈：“真好啊，咱徐郎以后能过上好日子了，咱也跟着沾光，也不知他啥时候回来接我们去享福？”
正聊得开心，徐郎回来了，手里还拿着那套华丽的衣裳。他老妈、老哥、老妹见状大喜，赶忙围上去，问长问短。
徐郎叹了口气说：“别提了，我被天女赶回来了。”
家人忙问是咋回事？徐郎就把昨晚跪了一夜的事说出来，家人听了后当场就郁闷个半死，对徐郎又是责骂又是埋怨，说这么好的机会，你这白痴怎么就这么给错过了，你脑子装的都是大便啊？
此后，家人每天都埋怨徐郎，徐郎自己也后悔，最后实在是受不了这种折磨，活活就给郁闷死了。
现在大家知道是怎么个郁闷法了吧。不瞒大家，笔者看完这段故事，这心里也是郁闷个半死，我要是徐郎他长辈，那还不活活打死他，真是……也太土包子，太无语，太郁闷了，活该郁闷死。
作者:
火燚 时间: 2009-4-10 20:09
河伯嫁女
印象中提到河伯，大家最先想到的可能都会是河伯娶妻，可《幽明录》中这则故事讲得却是截然相反的河伯嫁女……
宋时，余杭县南有上湘湖，湖中央作塘。有一人乘马看戏，将三四人至岑村饮酒，小醉，暮还。时炎热，因下马入水中，枕石眠，马断辔走归，从人悉追马，至暮不返。眠觉，日已向晡，不见人马，见一妇来，年可十六七，云：“女郎再拜，日既向暮，此间大可畏，君作何计？”问：“女郎姓何？那得忽相闻？”复有一年少，年可十三四，甚了了，乘新车，车后二十人至，呼上车，云：“大人暂欲相见。”因回车而去。道中骆驿把火，寻见城郭邑居，至便入城，进厅事上，有信幡，题云“河泊”。俄见一人，年三十许，颜容如画，侍卫繁多。相对欣然，敕行酒炙。云：“仆有小女，乃聪明，欲以给君箕帚。”此人知神，敬畏不敢拒逆。便敕备办，令就郎中婚，承白已办。送丝布单衣及袷、绢裙、纱衫、裈、履、屐，皆精好。又给十小吏，青衣数十人。妇年可十八九，姿容婉媚，便成。三日后，大会客，拜阁。四日云：“礼既有限，当发遣去。”妇以金瓯、麝香囊与婿别，涕泣而分。又与钱十万，药方三卷，云：“可以施功布德。”复云：“十年当相迎。”此人归家，遂不肯别婚，辞亲出家作道人。所得方三卷：一卷脉经，一卷汤方，一卷丸方。周行救疗，皆致神验。后母老迈，兄丧，因还婚宦。
南朝刘宋时期，吴郡余杭县南边有个上湘湖，湖中央建有一堤。
这天有位骑着马的青年男子，带了三四个随从出门看戏，看完戏后就到岑村中去饮酒。青年男子酒量不甚高，没几杯酒下肚便有点醉意，于是结帐出门，骑马回家。
当时天气非常炎热，一行人走得是满头大汗，路过上湖堤时，忽有一阵微风吹来，让人十分受用。
青年男子本来就有点醉意，被微风一吹，就更觉疲倦。他见上湖堤边如此凉爽，索性路也不走了，就下马径自走到水边找了个好地方躺下，把头往石头上一枕，就此睡起了大头觉来。
随从们见状也乐得清闲，便将马栓好，也各自找地方乘凉去了。
就在这时，那匹栓好的马不知发了什么神经，竟自把缰绳给扯断，然后头也不回的跑了。随从们大惊，赶忙起身追马。青年男子却因睡得太熟，没有发觉，等到他醒来时，太阳都快下山了。
他起身伸了伸懒腰，呼叫随从：“备马，回家。”
没有人回答他，这才发现原来人都走光了，连马也不见了。正自着急，却见远处有一个女孩走来，看模样约十六七岁，向他行礼，“先生，天就快黑了，这里晚上可是可怕得紧，您不赶紧回家，还在这瞎转悠啥啊？”
青年男子就问：“不知姑娘贵姓？我们好像不相识，你怎么忽然就来跟我打招呼？”
女孩笑了笑，没有回答。这时，有一辆华丽的车子从远处开来，车后面还跟着二十个大汉。车子停下后，从车上走出一个十三四岁的少年，模样聪明伶俐，他招呼青年男子，“这位兄台，我老爸想见一见你。”
青年男子本来不想去，但一看那二十个手臂比他大腿还粗的大汉，心里不禁发毛，自然就不敢拒绝少年的请求。于是跟着少年一同上车。少年掉转车头，一行人又往来路开去，只留下那个神秘的女孩在原地微笑。
一路上，青年男子又惊又奇，偷偷往车外一望，哇塞，这路边火把是接连不断，车跑得就跟在飞似的，一切都显得那么诡异。
转眼间，车进了一座大城，来到了一所豪华大府的门前停下。少年下车，邀请青年男子一同进府。到大厅前，只见厅上挂着一面旗，旗上写着“河伯”两个大字。
少年让青年男子先在厅上等一等，自己则走入后堂，不一会儿，一名三十岁左右的男子从后堂走了出来。这名男子容颜如画，身后还跟了一大帮侍从。他不是别人，正是河伯。
河伯非常好客，热情地招待了青年男子，还让人摆上酒席。席上，河伯笑呵呵地对青年男子说道：“客人啊！我有个女儿，非常聪明，我想把她嫁给你，你意下如何？”
青年男子也不知河伯的女儿长得怎么样？但从河伯的样貌和刚刚那名少年的样貌来推断，河伯的女儿应该也长得不错才对。而且青年男子又心知河伯有神通，自然就不敢拒绝，便一口应下了这门亲事。
河伯很高兴，但他是个急性子，见青年男子已答应了，那还有什么说的，立马就让人去筹备婚礼，连日子都不用看。遇到这样的老丈人，还真是省事。婚礼不一会儿便筹备完毕，河伯又让人拿出丝绸单衣、纱夹衣、绸缎裙子、纱短衫裤、鞋子等等一些贵重的衣物给青年男子，又拨了十个小吏，几十个婢女去服侍青年男子。
青年男子换好新衣，婚礼便开始举行了。此时青年男子终于第一次见到了河伯的女儿，她约摸十八九岁，身材苗条，容貌妩媚，比青年男子想象中还要美。我们可以想象当时青年男子心里该是偷笑到什么程度，呵呵……
婚礼办得很仓促，也没来得及请人，于是在婚后第三天，河伯就又举行了一场盛大的宴会，请来所有的亲朋好友，让新婚夫妇拜见。现场好不热闹，一切都显得那么的幸福美满，可是好景不长，到了第四天，不幸的事发生了。
这天一大清早，河伯不知发了什么神经，突然就翻脸说：“婚礼时限已到，女婿啊，你该回去了。”
青年男子一听急了，正想争辩，却被老婆拉住。因为她知道父亲河伯决定的事是不会改变了，她含泪将青年男子带回了房，拿出黄金酒器、麝香袋等一些值钱的东西给青年男子，痛哭流涕地和青年男子分手。
青年男子也非常伤心，但再怎么伤心也不管用了，该走的还是要走。河伯女儿把他送到门外，忽然又跑回房，给他又拿来了十万块钱和三卷药方，对他说：“这些东西可以用来帮助老百姓，相公你一定记住，多做功德，这样再过十年，你便可以来接我了。”
青年男子点头应允，与妻子洒泪相别后，便回了家。在家也不肯再与别人结婚，并辞别家人出家做了道人（晋宋时期称和尚为道人）。日夜钻研河伯女儿送给他的那三卷药方：一卷是脉经，一卷是汤剂单方，一卷是丸药单方。
等学会了这三卷药方上的神通后，青年男子便四处奔走，救死扶伤，所到之处无不药到病除。后来他老哥死了，老妈年迈无人赡养，青年男子就只好又回了家，凭着一身的技能做了官也结了婚。
整篇文章都非常精彩，可是结尾却很唐突，也没交代青年男子有没有去找河伯女儿。是找不到呢？还是怎么回事？啥都没说，就说他因为老哥死了，老妈年迈，所以回家做官娶妻去了。而那个苦苦等待着青年男子的美丽姑娘，她到底怎么样了呢？不得而知。还有最先出现的那个十六七岁的神秘女孩是谁？也不得而知。
作者:
火燚 时间: 2009-4-10 20:10
白螺姑娘
这是一则美丽的故事，如童话一般。
阳羡县小吏吴龛，有主人在溪南。尝以一日乘掘头舟过水，溪内忽见一五色浮石，取内床头。至夜，化成女子，自称是河伯女。
故事非常简短，然而在南朝时期流传却是极广，同时代刘敬叔的《异苑》、任昉的《述异记》、祖冲之的《述异记》（与之前任昉版不同）、吴均的《续齐谐记》都记载了这则故事，其内容大同小异。
故事说的是阳羡县有个名叫吴龛的小吏，他的上司住在溪南县中，一天他划着船过溪去上班，偶然看到溪水上面浮着一块五色彩石。五色彩石已经很稀奇了，想不到还能浮在水面上而不沉，那就更加稀奇了。吴龛又惊又喜，忙将这块五色彩石给捞了起来，回家放在了床头前。谁知那天晚上吴龛下班回来时，那块五色彩石就已变成了一名美貌女子，并向吴龛说她就是河伯的女儿（不知与前一则故事“河伯嫁女”中那位女子是不是姐妹）。
故事完！
看到这里，可能大家都会很郁闷，故事难道这样就算完了吗？若按常理，主人公吴龛在看到五色彩石变成一名女子之后，故事的高潮才刚刚开始，怎么就这么结束了呢？那岂不是虎头蛇尾，所以我们认定这个故事肯定还有下文。
可惜，很遗憾的告诉大家，《异苑》、任昉版《述异记》、祖冲之版《述异记》、《续齐谐记》这些书中的结尾都和《幽明录》差不多，没有下文了。
然而真金不怕火练，一个好的故事是经得住时间考验的。自南北朝之后，数百年间都没有了吴龛的声息，这一则故事仿佛已是石沉大海，再难看见了。一直到唐朝，这一则故事终于又浮出了水面，而且这一次故事的出现，是那样的丰满，那样的瑰丽，使得广大民众在以后上千年的岁月里口耳相传，乐此不疲。
这位将故事发扬光大的人姓皇甫，名字与身世均无可考，他撰写的志怪小说集《原化记》中便收录了这则白螺姑娘故事。其故事如下：
说常州义兴县有个人名叫吴堪（即吴龛），少年时父母双亡，又无兄弟姐妹，只单身一人。长大后就在县衙里当了个小官吏，为人性情恭顺，且非常有爱。他家住在一条小溪的前面，他就常常扎竹篱遮护溪水，使得这里的溪水不受半点污染。
吴堪的生活非常单调，每天除了上班就是下班，闲着无事就到溪水边玩耍，也没其他娱乐节目。但是吴堪乐此不疲，这样单调的日子过了几年，某一天，吴堪照常在溪水边玩耍，无意中他拾到了一只大白螺。这是一只非常罕见的白螺，吴堪很高兴，便将大白螺带回家，放在卧房内的水缸中养了起来。
从此之后，吴堪家里就发生了一些怪事。每次吴堪从县里下班回来，总能看到家里已经备好了饭菜。吴堪刚开始还以为是邻居大妈可怜他一个单身汉没人照顾，就帮他做饭。这么一想，吴堪也就没怎么感到意外了，一直到十多天后，吴堪特意前去拜谢邻居大妈。
邻居大妈却说：“小吴啊！你这是真糊涂还是假糊涂？你家的饭菜不是你媳妇儿帮你烧的吗？怎么反倒来谢我？”
吴堪听得一头雾水，“媳妇儿？我哪来的媳妇儿啊？大妈你是不是搞错了？”
大妈很慈祥的说：“小吴啊！不是我说你，你说你这年纪轻轻的，记忆力怎么就这么差。你每天去县衙上班后，你家不就有个十七八岁的小姑娘总是忙里忙外的在帮你烧饭么？想骗大妈，那是门都没有。你说你这小子也不知哪辈子修来的福，竟然不声不响就娶了个这么漂亮的小姑娘，大妈我敢打赌，咱这村周围绝对没有一个女子比得上你家媳妇，就是城里也没有。你媳妇那模样，连大妈我这么挑剔的人看了都打心眼里喜欢，真是的，你说你哪找来这么个水灵的姑娘。你这个小吴，大妈前些天还想着给你介绍门亲事来着，现在都免了……”
吴堪越听越不对劲，自己明明还没娶媳妇，那大妈口中所说的美丽姑娘又是谁？眼看大妈还在滔滔不绝的唠叨着，吴堪赶紧打断她，“我说大妈，我真没娶媳妇，这姑娘我不认识她。”
大妈一愣，“不是吧，你真的不认识那姑娘？难道说那姑娘是贼？也不对啊？贼还给你作饭？这不是怪事么？啊！难不成那姑娘是鬼？”大妈越说脸色越发白。
吴堪提议：“别怕大妈，我看要不这样吧，明天我就假装像往常一样还是去县衙上班，然后偷偷饶路到你家来，再从缝隙中看看我家那位姑娘到底是谁，您看成么？”
大妈连忙说：“成，就这么办。”
第二天早上，吴堪依计行事，诈称出门上班去了，然后偷偷饶回到大妈家。不久后，果然看到一个女子从他的卧房走出来，进入厨房做起了饭菜。
吴堪这时总算看清了，原来这位美貌的姑娘便是他前些日子从溪边带回来的那只大白螺变的。吴堪不知怎么啦，心里不仅没有一丝恐惧，反而还有几许感激。他飞快的跑出大妈家，闯进自己家里，那个姑娘被突如其来的吴堪吓了一跳，此时想回房去已是来不及了。
吴堪也察觉出了自己的鲁莽，赶紧向姑娘陪礼，姑娘说，“吴相公，上天知道你敬重保护泉源，且能殷勤地对待自己那个小小职务，无怨无悔，是个好人。可你却至今还未婚，因此就让我来作你的伴侣侍奉你，还望相公你能够理解，不要有什么怀疑。”
吴堪恭敬地表示感谢。自此之后，两人相处融洽，互敬互爱。乡里人将此事互相传告，都甚感惊异。
事情传来传去，传到了县令耳中。县令是个非常好色的坏蛋，听说吴堪娶了个美人，心里就非常不舒服。想说这么一个美人嫁给了吴堪这个二百五，那岂不是暴殄天物么？当下便要耍手段整吴堪。可是人家吴堪办事谦恭勤谨，基本就找不到毛病。县令就找一些莫须有的事情来刁难他，说：“小吴啊！我知道你对待工作态度非常认真，所以今天我就交给你一项特别重要的任务，向你要两件东西：蛤蟆毛和鬼臂。限你务必在晚上之前回衙门交纳。这事非同小可，若是到时间还不交纳，你可就罪责不轻。”
吴堪老实人，不会争论，就顺从地接受了这个任务。出大门后，吴堪烦恼不已，心想蛤蟆毛和鬼臂？这世间哪有这两种东西嘛，根本就是不可能办成的事。神情非常沮丧，回家后把这件事告诉了妻子，然后叹息道：“老婆，我恐怕今天晚上就要死了。”
白螺女看着自己这位傻傻的丈夫，笑了：“傻瓜，你若为别的东西而犯愁，我倒还不敢说什么。但若是为蛤蟆毛和鬼臂这两样东西犯愁，那可就犯不着。这两样东西你老婆我现在就能帮你弄来。”吴堪听了，半信半疑，但忧郁的神情还是稍有宽解。
白螺女又说：“你这傻瓜，不信我的话是吗？那我现在就把这两样东西拿来给你看。”不一会儿功夫，白螺女就从外面拿了两样东西回来了。吴堪一看，也不知妻子手上拿的是不是就是蛤蟆毛和鬼臂，但在妻子的催促下，他还是拿着这两样东西回了县衙。
当吴堪把这两样东西交到县令手里的时候，县令露出了厌恶的微笑，说：“算你有能耐，且出去吧。”
吴堪走了后，县令心里非常不舒服，想不到吴堪这二百五还真能弄来这两样东西，说着就把手上那两样所谓的蛤蟆毛和鬼臂扔了。第二天，县令决定继续陷害吴堪，他又将吴堪召来，说：“小吴啊，现在县衙里急需祸斗一枚，你要速速去找到此物，如果找不到，那你就要倒大霉。”
吴堪有了上一次的经验，这一次也不再那么着急了，他第一时间回家，又把县令为难自己的事告诉了白螺女。
白螺女笑了笑，说：“相公不用担心，这东西咱家里有，取来也不难。”说完就走出门。过了好久，牵回来一只怪兽，模样与狗相似。
吴堪就奇怪了，说：“老婆，县令是说要找一枚祸斗，你牵了只像狗又不是狗的动物来干什么？”
白螺女说：“傻相公，这就是祸斗啦。”
吴堪很惊讶：“这就是祸斗吗？怎么跟狗一样，它能做什么？”
白螺女笑道：“它啊！能吃火。它可是一只奇兽，你赶紧给县令送了去吧。”
吴堪最听老婆话了，当下也就不再说什么，就把这只所谓的祸斗牵到县衙去，交给了县令。
县令看到这只像狗又不是狗的动物大为恼怒，喝道：“吴堪，我跟你要的是祸斗，你他妈给我牵来一只狗干嘛！你耍我啊。”
吴堪忙道：“老爷息怒，这不是狗，这就是您要的祸斗啊，它跟狗是不一样的。”
县令道：“有什么不一样？这整个就是一只傻狗嘛。”
吴堪道：“老爷可别小看它，它可是能吃火的，而且还能拉火。”
县令冷笑一声，心想：“这天底下还没有听说过有什么动物能吃火又能拉火的。吴堪啊吴堪，我本来还找不到理由来陷害你，现在你自己找死，那可就怪不得我了。”马上叫人拿来木炭，点着火，就让祸斗去吃。
祸斗走到燃烧的木炭旁，一口就吃了一根木炭，吃完还舔了舔嘴巴，露出满意的笑容。在场众人无不大吃一惊。这时又见祸斗走来走去，突然凑到墙角，拉起了屎来，奇怪的是祸斗拉出来的屎竟然都是火。
县令又惊又怕，他喝斥吴堪道：“你想用这东西来害我吗？”赶忙命令差吏清除火堆打扫祸斗的粪便。
差吏们拿着器具走近粪堆，正要动手，地上突然就出现了一个孔洞，火与风同时暴起，一下子就将墙壁和房子烧着，浓烟与火焰从四面呼啸而来，堵塞了各个大门，转眼间就把县令及其全家化为灰烬。而吴堪却在白螺女法力的庇护下逃出了这场大火。
后来，吴堪和白螺女也一起神秘失踪了，或许他们已经找到了另外一个更适合他们居住的地方，幸福美满的过着他们的小日子去咯。
至此，整篇故事完结。从刚开始吴堪得到一只白螺，白螺变成一个美女，到后来县令欲得到白螺姑娘，而使出卑劣手段陷害吴堪，吴堪得白螺姑娘相助，战胜县令，烧死县令。整个故事有血有肉，这才是完整版的白螺姑娘。
现在我们回过头来看看，《幽明录》与《原化记》的不同之处。
《幽明录》：主人公吴龛得到一块五色彩石；五色彩石变化成女子。
《原化记》：主人公吴堪得到一只白螺；白螺变化成女子。
吴龛变为吴堪，其实就是口头流传过程中发生的演化，而五色彩石则是螺的美化。如宋朝周必大《文忠集》卷一六六引《图经》说：昔有渔人在螺子山“得五色螺，（山）因以为名”。此外山、石如螺的风物各地亦多。岸边水生物也往往与石相混，如《梦溪笔谈》卷二十说，郢州渔人得一石，细视之乃群小蛤组合纽结；《本草纲目》卷四六引明顾玠《海槎录》说：鲞鱼状如螺，中实如石。
接下来我们再来探讨一下县令刁难吴堪的那两道难题。
第一：蛤蟆毛和鬼臂。
这两样异物到底是什么？钱锺书先生说：“‘鬼臂’不知何谓，‘蛤蟆毛’殆‘龟毛、兔角’之类乎。”也就是说这两种东西根本就不存在。
第二：祸斗。
这只怪兽在一些古书中倒是有记载。
《山海经•海外南经》云：“厌火国在其国南，兽身黑色，生火出其口中。”
明邝露《赤雅》卷三记载：“祸斗，似犬，而食火，粪喷火作殃，不祥之兽。”
清吴任臣广注：“《本草集解》曰：‘南方有厌火之民，食火之兽。’注云：‘国近黑昆仑，人能食火炭，食火兽名祸斗也。’”
如此看来，这县令让吴龛去找祸斗这只不祥之兽，就是想让吴龛得到不祥，谁知害人终害己。
作者:
火燚 时间: 2009-4-11 13:20
金罂奇缘
这则故事与“白螺姑娘”一样，也是不完整。
清河崔茂伯女结婚裴氏，克期未至，女暴亡。提一金罂，受二升许，径到裴床前，以罂赠裴。
所幸《太平广记》卷三百二十四中记载了这则故事的完整版，其内容如下：
崔茂伯女，结婚裴祖儿。婚家相去五百余里，数岁不通。八月中，崔女暴亡，裴未知也。日将暮，女诣裴门，拊掌求前。提金罂，受二升许。到床前而立，裴令坐，问所由。女曰：“我是清河崔府君女，少闻大人以我配君，不幸丧亡。大义不遂，虽同牢未显，然断金已著，所以故来报君耳。”便别以金罂赠裴。女去后，裴以事启父，父欲遣信参之。裴曰：“少结崔氏姻，而今感应如此，必当自往也。”父许焉。裴至，女果丧，因相吊唁。裴具述情事，出罂示茂伯，先以此罂送女入瘗，既见罂，遂与裴俱造女墓。未至十余里，裴复见女在墓言语，旁人悉闻声，不见其形。裴怀内结，遂发病死，因以合葬。
崔茂伯的女儿许配给了裴祖的儿子。但两家相距五百多里地，好几年都不通音信。这年八月，崔茂伯的女儿突然暴亡，这消息裴家并不知道。
一天黄昏时分，裴家门前一片寂然，突然有一女子前来敲门。仆人开门，问她找谁？她说来找裴公子。仆人见她一个弱质女子，也没什么危险，便让她进来。只见她面色非常苍白，手上还拿着一个二升容量的金坛子。仆人没有多问，带着她穿过走廊，来到裴家公子的房间。
裴公子并不认识她，但出于礼貌，还是请她就坐，然后问她是谁？来找自己作什么？
女子说：“我是清河县崔茂伯的女儿，小时候听父母说把我许配给了你，现在我却不幸去世了，不能和你成婚，无法一生和你相依相伴，然我终究是你的人。所以来见你一面，并告诉你这些事情。”说完就起身告别裴公子，并把那个金坛子送给了他。
裴公子很吃惊，赶忙把这事告诉了父亲，父亲也感到很奇怪，就想写信去问崔茂伯。裴公子却说：“我和崔家女儿小时候是订了亲，现在既然有这样的感应，那么就应该我亲自去走一趟才是。”
父亲觉得有理，便答应了。裴公子于是来到崔家，崔茂伯摇着头说：“我女儿确实已经死了。”
裴公子听罢很是伤心，表示要前去崔女的墓地吊唁，并将崔女显灵之事说了。崔家的人都不相信，裴公子就拿出崔女赠给他的那个金坛子。金坛子本来是崔家给女儿随殓的，现在见它竟然在裴公子的手，也不由得不信了。
于是崔家的人带着裴公子前往崔女的墓地。离墓地还有十几里时，裴公子就听到崔女呼叫自己的声音，崔家的人也听到了，但就是看不见崔女的人影。众人皆惊慌失措，唯独裴公子悲痛莫名，最后伤心过度，竟得病死去了。崔家人非常感叹，便将他与崔女合葬于一处。
生不能同衾，死亦要同穴。
作者:
火燚 时间: 2009-4-11 13:27
不完整的故事
前面几则故事我们能将其补充完整，全多亏了前人的努力，下面这两则故事就没这么幸运了。
义熙七年，东阳费道思新娶得妇，相爱。妇梳头，道思戏拔银钗著户阁头。
东晋义熙七年（公元411年），东阳有个叫费道思的男子新婚，与老婆恩爱得不得了。一次他老婆在梳头，他便开玩笑地把老婆头上的银钗拔了下来，放在了门框上面。
剧终！
故事很让人摸不着头脑。《搜神记》卷十七中有一则故事与此相似，今录用过来，供大家参考。
说吴地有个商人名叫费季，在外经商好几年。当时路上强盗很多，他的妻子十分担心。有一次费季和几个同伴住在庐山下的旅店中，聊天时，大家互相询问离家多久了？
季费说：“我离家已好几年了。出发时和我妻子告别，我向她要了她头上的金钗。我的意思是想看看她对我感情好不好，如果肯把金钗给我，那就表示她对我好。后来她果然给我金钗了，我就偷偷把金钗放在了门框上面。临走时，我忘了拿，这只金钗现在应该还在门框上。”
那天夜晚，远在家乡的妻子就做了个梦，梦里见费季对她说：“老婆，我在路上遇见了强盗，已经死了二年。如果你不相信我的话，那么就去门框上看看，那里放有我向你要来的那支金钗，你去取来，就知道我是真的死了。”
妻子惊醒后，果然在门框上找到了那支金钗，心里非常悲痛，知道季费已经死了，就在家里办起了丧事。然而过了一年多，费季却意外地回来了……
这实在是一个非常奇怪的梦。
下面这则故事，笔者曾试图于古书中寻找全文，惜皆无果。
义熙三年，山阴徐琦每出门，见一女子，貌极艳丽。琦便解臂上银钤赠之。女曰：“感君来贶。”以青铜镜与琦，便尔结为伉俪。
东晋义熙三年（公元407年），山阴人徐琦每次出门，都会遇见一个样貌极其艳丽的女子。见面次数多了，两人也就生出了一些感觉。这天，徐琦照常又遇到了这名女子，女子看到徐琦手臂上绑着条银练子很可爱，就不免多看了两眼。徐琦逮到机会，马上把银练子从手臂上解了下来送给这名女子。女子被打动了，很礼貌地回应道：“感谢郎君送给我这条银练子。”说完拿了一面青铜镜回赠徐琦，以此为定情信物，后来，两个人便结为了夫妻……
按唐、宋类书引用古籍时往往都有删节，这一段看起来似乎还只是一个故事的开头，应该还有下文，但不知何故被删除了，使得一个可能非常精彩的故事变成了一个不完整的故事。
作者:
火燚 时间: 2009-4-11 18:38
第二章 名人神仙
一代天骄汉武帝
姓名：刘彻，字通，幼名彘（彘即野豬）
庙号：世宗
谥号：孝武皇帝
政权：西汉
生卒：公元前156年—公元前87年
家庭：汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙、其母是皇后王娡。
汉武帝7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年，建立了汉族皇朝最辉煌的功业之一。汉武帝重兵打击匈奴，大大扩张了中国的版图，他所统治的疆土是秦始皇的两倍，并超过了同时期的罗马帝国。当时的中国无论经济还是军事，都远远领先于整个世界。汉武帝功绩虽大，然而他晚年奢侈、迷信，加在人民身上的沉重政治负担，更是与秦始皇比肩，世人将之合称为“秦皇汉武”。不得不说，他确实是一位极富传奇性色彩的皇帝。
《幽明录》中记载了不少汉武帝的故事，充分讲述了他传奇的一生。
汉武帝尝微行，过人家，家有婢国色，帝悦之，因留宿，夜与婢卧。有书生亦家宿，善天文，忽见客星移掩帝座甚逼，书生大惊跃，连呼咄咄，不觉声高；乃见一男子，操刀将欲入户，闻书生声急，谓为己故，遂蹙缩走，客星应时即退。帝闻其声，异而召问之，书生具说所见。乃悟曰：“此人是婢婿，将欲肆其凶于朕。”乃召羽林，语主人曰：“朕天子也。”于是擒奴伏诛，厚赐书生。
汉武帝曾经微服出巡，路过一户人家，看到一个天香国色的婢女。汉武帝是个色鬼，一眼就看上了她，于是留在了那户人家借宿。晚上，汉武帝就把这个婢女给勾搭进屋，上床一起睡觉了。
有一个书生凑巧也寄宿在这户人家。书生有个爱好，就是喜欢夜观天象，这是一门很高深的学问。这天晚上，书生照常起来夜观天象，观着观着，忽然发现客星猛朝帝星逼近。这可是不祥之兆啊！书生大吃一惊，跳起来连声尖叫，而且叫得非常大声。
当时有一名男子，手操一把刀子正要进汉武帝的屋内行凶，听到书生的鬼叫声，以为自己被人发现，就吓得赶忙低下身子逃走了。如此一来，天上的客星也相应地离开了帝星。
汉武帝在房里也听到了书生的鬼叫声，心里就不高兴了：“朕正要办事，你这混蛋竟然这么鬼吼鬼叫，害得朕什么兴致都没有了，真是该死。”叫人去把书生抓来严加拷问。
书生忙喊冤枉，将看到星相变异一事说出。汉武帝听完，立即就明白过来，他很生气地说：“这人肯定是婢女的丈夫，他是想进来刺杀朕啊。”于是召集侍卫，对这户人家的主人说：“朕是当今的天子。”即刻下令将那个拿刀的男子抓起来杀掉，再重重赏赐了书生。
汉武帝奸淫人家的妻子，还把人家给杀了，出生在那个皇权高于一切的年代，男人真是命苦。
汉武帝好色，对世间的女子想上谁就上谁，就是天上的女子，他同样也不放过，只不过天上的女子可就没那么容易就范了。
汉武帝在甘泉宫，有玉女降，常与帝围棋相娱。女风姿端正，帝密悦，乃欲逼之，女因唾帝面而去，遂病疮经年。故《汉书》云：“避暑甘泉宫”，正其时也。
此则故事笔者取《太平御览》卷七百四十二所载，其意更加顺畅，如下：
汉武帝在甘泉宫，有玉女降，与帝围棋。女风姿端正，帝乃欲通之。女因唾帝面，遂成疮。帝避跪谢，神女为出温水洗之。
说汉武帝在甘泉宫时，有玉女从天而降来陪他下围棋。玉女气质高贵，美丽异常，汉武帝心里很喜欢她，根本就没心思下棋，最后实在是忍不住，就想霸王硬上弓，逼玉女就范。
可惜，汉武帝如玉算盘打错了，玉女又不是凡间女子，怎么可能随便供你淫乐。当汉武帝要伸出魔爪时，玉女就站起身，朝汉武帝脸上唾了一口，汉武帝的脸立即就溃烂成疮。
汉武帝惊慌失措，赶紧跪地向玉女赔罪，好说歹说，玉女最后才心软，用温水为汉武帝洗脸，那烂疮也随之好了。有了这次教训，从此汉武帝再不敢冒犯玉女了。
除了玉女之外，别的神仙也曾下凡拜访过汉武帝。
甘泉王母降。
这则故事仅有一句话，然从中我们已可看出汉武帝的仙缘实在是不浅。据《汉武故事》记载：七月七日王母下降来与汉武帝相会，并赐仙桃给汉武帝，说吃了后可以长寿。故事真假我们且不论，只说汉武帝的年岁，在皇帝里倒也算是长寿了。
下面这则故事记载了一件天大的事。
汉武帝凿昆明池极深，悉是灰墨，无复土。举朝不解，以问东方朔。朔曰：“臣愚，不足以知之。可试问西域胡僧。”帝以朔不知，难以核问。后汉明帝时，外国道人来，入洛阳，时有忆东方朔言者，乃试问之。胡人云：“经云：‘天地大劫将尽，则劫烧。’此劫烧之馀。”乃知朔言有旨。
汉武帝在长安西南开凿昆明池，以准备训练水军。挖到极深处时，发现底下全是灰墨，没有泥土。
整个朝廷的人都不明白这是怎么一回事，汉武帝就问东方朔。东方朔说：“臣愚昧，不知道这是什么东西，陛下可以试问西域来的胡僧看看。”汉武帝听罢很失望，觉得连东方朔都不知道的东西，那也不用去问别人了，于是作罢。
后来到了汉明帝时期，有外国道人来到洛阳。晋宋时称佛教的和尚为道人，外国道人也等于就是西域胡僧。
时朝廷有人想起了从前东方朔的话，就试着把武帝时灰墨的事拿来问西域胡僧。据梁朝慧皎的《高僧传》记载，这个西域胡僧便是高僧竺法兰。
竺法兰对灰墨一事是这么解释的：“经说：‘天地大劫将尽，则劫烧。’昆明池底的灰墨就是劫烧余下的。”众人闻言方知东方朔所言不虚。
劫，梵语劫波的简称，表示一个很长的时间单位，八十小劫称为一大劫。劫烧在《观佛三昧经》中是这么解释的：“天地始终谓之一劫。劫尽坏时，火灾讲起”，“三千大千刹土及八大地狱靡不烧灭。”即是世界大毁灭，时大火燃烧，烧到最后天地所有一切都变成灰，也就是劫灰。这种情景很像是地球撞上了太阳啊，怕怕！
汉武帝遇到奇怪事物时，总少不了要问东方朔，下面这则故事，汉武帝又看到奇怪的东西了，且看东方朔如何解答。
汉武见物如牛肝，入地不动，问东方朔，朔曰：“此积愁之气，惟酒可以忘愁，今即以酒灌之，即消。” 汉武帝看到有个类似牛肝的东西，入地不动，就问东方朔这是个什么东西？东方朔说：“这是积愁之气，只有酒可以忘愁，现在可以马上拿酒来灌它，保证它马上就能消失。”后来拿酒去灌，那东西果然就消失了。
下面这则故事，汉武帝遇到精灵了。
汉武帝与群臣宴于未央，方啖黍臛，忽闻人语云：“老臣冒死自诉。”不见其形，寻觅良久，梁上见一老翁，长八九寸，面目赪皱，须发皓白，拄杖偻步，笃老之极。帝问曰：“叟姓字何？居在何处？何所病苦，而来诉朕？”翁缘柱而下，放杖稽首，默而不言；因仰头视屋，俯指帝脚，忽然不见。帝骇愕，不知何等，乃曰：“东方朔必识之。”于是召方朔以告，朔曰：“其名为‘藻兼’，水木之精也。夏巢幽林，冬潜深河。陛下顷日频兴造宫室，新伐其居，故来诉耳。仰头看屋，而复俯指陛下脚者，足也；愿陛下宫室足于此也。”帝感之，既而息役。幸瓠子河，闻水底有弦歌之声，前梁上翁及年少数人，绛衣素带，缨佩甚鲜，皆长八九寸，有一人长尺余，凌波而出，衣不沾濡，或有挟乐器者。帝方食，为之辍膳，命列坐于食案前。帝问曰：“闻水底奏乐，为是君耶？”老翁对曰：“老臣前昧死归诉，幸蒙陛下天地之施，即息斧斤，得全其居，不胜欢喜，故私相庆乐耳！”帝曰：“可得奏乐否？”曰：“故赍乐来，安敢不奏。”其最长人便治弦而歌，歌曰：“天地德兮垂至仁，愍幽魄兮停斧斤。保窟宅兮庇微身，愿天子兮寿万春！”歌声小大，无异于人，清彻绕越梁栋。又二人鸣管抚节，调契声谐。帝欢悦，举觞并劝曰：“不德不足以当雅贶。”老翁等并起拜爵，各饮数升不醉。献帝一紫螺壳，中有物，状如牛脂。帝问曰：“朕暗无以识此物。”曰：“东方生知之耳。”帝曰：“可更以珍异见贻。”老翁顾命，取洞穴之宝。一人受命，下没渊底，倏忽还到，得一大珠，径数寸，明耀绝世，帝甚爱玩；翁等忽然而隐。帝问朔：“紫螺壳中何物？”朔曰：“是蛟龙髓，以傅面，令人好颜色；又女子在孕，产之必易。”会后宫产难者试之，殊有神效。帝以脂涂面，便悦泽。又曰：“何以此珠名洞穴珠？”朔曰：“河底有一穴，深数百丈，中有赤蚌，蚌生珠，故以名焉。”帝既深叹此事，又服朔之奇识。
汉武帝在未央宫设宴，刚吃了一口肉羹，就听到有人说：“陛下！老臣吃了豹子胆冒死前来上诉。”
声音大家都听到了，可却没有见到人。汉武帝就奇怪了，忙让大家找，找了老半天，才在房梁上找到一老头。此老头身高不过八九寸，满脸皱纹，须发皆白，他拄着拐杖佝偻着腰向前迈着步。由于老头实在是太老了，估计他走出一步时，人家都走上好几百步了。
好不容易等到老头第一步走完，众人都松了一口气。汉武帝就问：“老头啊！你姓什么？家住哪里？有啥子事要上诉给朕听啊？”
这时老头已走出了第二步，他一脚就跨在柱子上，哗的一声滑了下来，众人无不为他捏了一把冷汗。老头却不理会，只见他慢吞吞将拐杖放在地上，然后郑重其事地跪下来向汉武帝磕头。
汉武帝就更奇怪了，忙说：“老头，你有啥事就说，朕为你做主。”老头长叹一声，抬头看了一下屋顶，又指了指汉武帝的脚，然后唰的一声就消失了。
汉武帝大吃一惊，这奇奇怪怪的老头到底是何方神圣？脑袋上一时浮起了一个大大的问号。突然，他想起了一个人，于是笑道：“东方朔肯定能解我之惑。”就把东方朔叫来询问。
东方朔说：“陛下。这老头名叫‘藻兼’，是水木的精华，他夏天就居住在幽林中，冬天就潜藏在深河里，陛下您连日来频繁地兴造宫室，斩伐了这老头的居所，所以他才来上诉。仰头看屋又俯身指脚，就是足的意思。他是希望陛下您兴建的宫室到这就足了。”汉武帝听罢很是感慨，就下令停止建造宫室。
后来，汉武帝到瓠子河去游玩，船走到河心时，水底下突然传来一阵奏乐唱歌的声音。随后，一个老头带着一帮子身穿绛色衣服的少年人出现在了河面。这老头正是上次那个在房梁上出现的老头，而这些少年人与老头模样相仿，身高也都是八九寸，其中有一个一尺多高的少年人比较爱耍帅，就从河里冲破波浪而出，全身衣服竟没有半点沾湿，让人惊讶不已。他们所有人都携带着乐器。
当时汉武帝正要用膳，看到这帮人出现在河面，也就不吃了。挥手让他们上船，并让他们排列着坐在饭桌前。然后问他们：“朕刚刚听到水底下有人在奏乐，是你们吗？”
老头回答：“是的陛下。因为老臣前次吃了豹子胆冒死上诉，幸蒙陛下施给天大的恩惠，立刻就停止修建宫室，使我们居住的地方得以保全，我们心里高兴，就私下在这庆贺了。”
汉武帝笑着说：“看不出你们还挺有才，刚刚演奏的那歌叫啥来着，还挺好听的，可以再演奏一次给朕听听吗？”
老头回答：“能为陛下效劳，那是我们的荣幸。陛下您看见没有，我们连乐器都带来了，就是本着要为陛下您演奏的想法来的。”随后，老头就让那个一尺多高的人弹弦开唱，其歌道：“天地德兮垂至仁，愍幽魄兮停斧斤。保窟宅兮庇微身，愿天子兮寿万春。”
歌词的大意就是在感谢汉武帝，当然首先还是要拍一下天地的马屁，所以头一句就是说天地有德，因此降下仁慈来怜悯他们这些幽魂，让汉武帝停止了锤斧，不去砍伐他们的家。他们的家得到保全，那他们也就不会无家可归。最后，就祝愿汉武帝老人家能长命万岁。
这歌唱的非常好听，清澈悦耳，绕梁越栋。唱完后，又有两个人吹着箫笛，声调默契和谐。汉武帝听得心情非常愉快，就举起酒杯说：“朕没什么功德，不值的你们这样称赞啊。”想不到汉武帝还会谦虚一把。老头等人立即起身拜谢，然后接过酒杯，各饮了几升酒也不醉。场上气氛融洽非常，老头还起身献给汉武帝一个紫色的海螺壳，海螺壳里面装有一些东西，好象是牛油。
汉武帝说：“老头啊！朕愚昧，不识这东西，你就告诉朕这是什么吧？”
老头卖了个关子，说：“陛下，东方先生就知道这是什么东西，您回去后去问他就行了。”
汉武帝笑了笑，又说：“那你还可以再拿别的奇珍异宝来给朕看看吗？”
老头立即下令让人去拿洞穴之宝来。一人领命转身跳下河，朝河底深处游去，不一会儿就又回来了。手里还拿来了一颗大珍珠，直径有数寸长，光明闪耀举世无双。汉武帝看了后很喜欢，拿过来不住赏玩。老头等人看汉武帝心满意足，心知也该走了，于是唰的一声，全都凭空消失。
汉武帝也不吃惊，便命人将船开回宫，然后去问东方朔紫螺壳里放的是些什么东西？东方朔说：“这是蛟龙的骨髓，用来涂脸，可以使人容光焕发，效果比一流的化妆品还要好上十倍。而且如果女子怀孕，用了这东西，那产小儿也会很容易。”
后来，宫中有人难产，就用这东西试验了一下，效果非常明显。汉武帝自己也常用这东西涂脸，因此他脸上的皮肤也越发的细腻滑润。
汉武帝又问东方朔：“为什么这珍珠叫洞穴珠呢？”
东方朔说：“河底下有一个洞穴，几百尺深，穴洞中有一只红色的蚌，蚌产珍珠，所以这珍珠就叫洞穴珠。”
汉武帝听罢感叹不已，同时又对东方朔学问的奇异深表佩服。
汉武帝的宝物极多，有从神仙处得到的，有从精灵处得到的，也有自己制作的，下面这则故事便是如此。
汉孝武帝以玄豹白凤膏磨青锡屑，以酥油和之为镫，虽雨中镫不灭。
汉孝武帝以玄豹白凤膏磨成青锡屑，再用酥油加以配制，做成燃灯用的膏油，用此膏油点亮的灯，就算在雨中也不熄灭，实在是稀有的宝物。
《幽明录》中关于汉武帝的故事到此就结束了，正所谓：
天风浩荡，瀚海阑干，金戈铁马，万死千伤，俱往矣；
长城巍然，丝路悠长，大赋煌煌，美人凄凉，俱往矣；
唇枪舌剑，纵横捭阖，君臣相倾，千秋家国，俱往矣；
威加四海，功震八荒，千载以往，意气飞扬，俱往矣。
唯有孤星冷月，晨钟暮鼓，青灯黄卷，村社戏场，在年年评说，岁岁兴叹。
[attach]75684[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-28 11:45 编辑 ]
图片附件:
汉武帝.jpg (2009-4-11 18:38, 27.3 K) / 该附件被下载次数 449
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75684
作者:
火燚 时间: 2009-4-12 10:39
因戏言而丧身的晋孝武帝
姓名：司马曜，字昌明。
庙号：烈宗
谥号：孝武皇帝
政权：东晋
生卒：公元362—公元396年
家庭：晋简文帝的第三个儿子，晋安帝和晋恭帝的父亲，母亲为李陵容。
司马曜从小就以聪慧出名，当了皇帝后也很有作为，军事史上的奇迹“淝水之战”就是在他当政的时候发生的。然而，也就是在这次大胜之后，司马曜就渐渐迷上了酒色，从此一蹶不振。
《幽明录》中记载了司马曜两件事，都与他醉酒有关。
晋太元末，长星见，孝武甚恶之。是夕，华林园中饮，帝因举杯属星曰：“长星，劝尔一杯酒，自古亦何时有万岁天子！”取杯酬之。帝亦寻崩也。
东晋太元末年，有长星出现在天空。长星类似于彗星，有长形光芒，古时候的人认为长星出现，便会有杀伐之事发生。孝武帝看见长星后心里很厌恶，傍晚，他正在华林园中饮酒，就举杯向长星劝酒，说：“长星啊，朕劝你一杯酒吧，朕知道自古以来就从没有活过万岁的天子，要死的时候朕自然就会死，不用麻烦您老是这么折腾。”由此看来，孝武帝对于死亡一事倒还是挺看得开。
下面这则故事就说到孝武帝的郁闷之死了。
晋孝武帝于殿中北窗下清暑，忽见一人，著白夹，黄练单衣，举身沾濡，自称华林园水池中神，名曰淋涔君也，若善见待，当相福佑。时帝饮已醉，取常所佩刀掷之，刀空过无碍。神忿曰：“不以佳事垂接，当令知所以居。”少时而暴崩，皆呼此灵为祸也。
孝武帝一天喝醉了酒，在殿中北窗下乘凉，忽然看见了一个人。此人头戴白色帽子，身穿黄练单衣，自称：“俺是华林园水池中的神仙，名叫淋涔君。陛下如果能善待俺，俺则当以福佑陛下。”
孝武帝当时已经喝得醉醺醺，心里也不信这鬼话。就发起酒疯，摘下自己佩带的宝刀，向淋涔君掷去。然而当宝刀飞过淋涔君身上时，却像碰到了空气一般，什么都没刺着，“咣”的一声就摔到了地上。
淋涔君很生气，说道：“陛下不以接待贤士的礼仪来接待俺，还这么无礼地向俺掷刀，俺现在很生气，后果很严重，俺要让你知道俺的手段啊。”不久，孝武帝果然暴死，知道这事的人都说是淋涔君取了孝武帝的性命。
然而事实是不是这样呢？非也！孝武帝的暴死并非淋涔君的杰作，这事说起来也挺郁闷。孝武帝沉迷酒色我们已经知道了，他还很宠爱一个姓张的贵人。在一次喝醉酒后，他就对张贵人开玩笑说：“你当年是因为长得漂亮才被封为贵人的，现在你都快三十岁了，按年龄来说算是老女人了，贵人这名号早就该被废黜了，哇哈哈哈哈……”孝武帝对自己的幽默很满意，可他却没料到，张贵人很生气，后果很严重。
于是就在当天的夜里，张贵人趁着左右无人时，将喝得烂醉如泥的孝武帝弄死在了龙床上，时年三十五岁。
下面这则故事是关于孝武帝老妈李陵容太后的，一并附上。
晋孝武帝母李太后本贱人，简文无子，曾遍令善相者相宫人，李太后给卑贱役不预焉。相者指之曰：“此当生贵子，而有虎厄。”帝因幸之，生孝武帝，会稽王道子。既登尊位，服相者之见，而怪有虎害；且生所未见，乃令人画作虎象。因以手抚，欲打虎戏，患手肿痛，遂以疾崩。
晋孝武帝的母亲李陵容出身低贱，孝武帝的老爸简文帝在还没当皇帝之前，曾命令过善于看相的人来帮他看看姬妾中谁能生下贵子。李陵容当时还是一名宫女，在纺织作坊中工作，因为长得身材高，脸色黑，宫女们都嘲笑她，称她为“昆仑”，昆仑就是当时人们对南洋群岛人的称呼。
按说这样一个女子，一般人都不会多看她一样。可是偏偏就被一位相士看中，那相士很惊讶地跟简文帝说：“陛下，这个女人的面相不得了啊！将来必生贵子，不过……”
简文帝：“不过什么？”
相士：“不过晚年却有虎厄之灾。”
简文帝：“嗨！能生贵子就行了，管他什么虎厄、狗厄的。”
于是二话不说，简文帝当晚就临幸了李陵容，后来李陵容还真的生了孝武帝司马曜及会稽王司马道子。
司马曜当了皇帝后，李陵容自然也就当了太后，但此时，心里便常常会想起那个相士的话。现在自己的儿子是贵不可言了，那么虎厄之灾恐怕也会随之而来，但是直到现在还一直没见到有什么虎厄之灾。心里总是很变扭，一想起来就觉也睡不好，饭也吃不香。为了彻底断除这个念头，李陵容便让人画了一副老虎像，再用手去摸，作势要打老虎。
也就是这么一个幼稚的举动，给李陵容带来了杀身之祸。过了不久，她的手就患了病，又红又肿，疼痛难耐，不管医生怎么用药都治不好。最后，李陵容便因手痛而死去，果然是虎厄之灾。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-12 10:41 编辑 ]
图片附件:
晋孝武帝.jpg (2009-4-12 10:39, 13.54 K) / 该附件被下载次数 442
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75706
作者:
火燚 时间: 2009-4-13 09:57
乱世魔王石虎
姓名：石虎，字季龙。
庙号：太祖
谥号：武皇帝
政权：后赵
生卒：公元295年—公元349年
家庭：后赵开国皇帝石勒的侄儿。
下面且由笔者为大家好好的介绍石虎这位乱世魔王的残忍变态事迹。
石虎在追随石勒时，最突出的特点就是残忍好杀，他每攻下一座城池，必要进行惨无人道的大屠杀，不管男女老少，通通杀掉，在他征战期间，死在他手上的人就不计其数。
石勒死后，将皇位传给其子石弘。石虎心中不满，逼杀石弘，将皇位占为己有。登基后，石虎变态的性格逐步显露。他常常在夜晚率领骑兵队杀到大臣们家里，淫弄大臣们的妻女，大臣们的家简直就成了他的免费的妓院。
在宫中，石虎有时变态起来，那可真是恐怖，他会让那些美貌的宫女先打扮得漂漂亮亮，然后……
咔嚓！斩首！没错，无缘无故就将这些宫女斩首了，再将她们的首级洗干净，置于盘中，传给大臣们欣赏。这一行径，恐怕是最怪异的行为艺术家看了也要瞠目结舌。
石虎没事还喜欢去逛寺庙，若是在闲逛的过程中发现有美貌的尼姑，嘿嘿，对不起，尼姑马上就被捉过去，脱光衣服，摆好姿势，然后，石虎走过来，慢慢强暴，强暴完就把尼姑通通杀死，再把她们的肉割下来，与牛肉、羊肉一起煮来吃，还将之赐于部下品尝，如此行径，简直比人肉叉烧包还要恐怖，问你惊未？
然而，这些事还不是最残忍变态的，相比起石虎父子的相互残杀，那可算是小菜一碟了。
石虎父子相互残杀一事，缘于石虎儿子石邃不满石虎宠爱其余两个儿子石宣和石韬，这种不满最后转化为仇恨，于是石邃就打算弑父夺位。
石虎得知后，将石邃幽禁于东宫。石邃被幽禁时仍然是目中无人，大骂石虎，石虎一怒之下，就下令将石邃一家子全部杀死，再塞进一口棺材内，同一时间还把石邃的党羽二百多人全部杀光。然后再立石宣为皇太子。这石宣也不是个好鸟，他也非常不满石虎宠爱石韬，因此有一天，石宣就把石韬捉起来，砍掉手足、双眼刺烂、破肚惨死。老子残忍变态，儿子也毫不逊色。在石韬的丧礼上，石宣已准备好了弑父夺位。
石虎得知爱儿石韬死了，悲痛欲死，正要去出席儿子的丧礼，幸而被一位高人——佛图澄阻止了，这位高人我们后面将会提到。
石虎没有出席丧礼，最后得到知情人的报告，知道石韬是被石宣杀死的，当场就气得差点吐出血来。
石虎疯了，愤怒到极点的他下令用铁环穿透石宣两额锁著，又将他的饭菜倒入大木槽中，使石宣进食时像猪狗一般。石虎发出了震动宫殿的衰声，最后下令在邺城城北堆起柴薪，将已经奄奄一息的石宣烧成了灰烬。这还未能平熄石虎的怒火，石虎再次下令，把石宣的灰烬分散到各门道中，任人、马、马车践踏，又将石宣的妻儿九人杀死，把石宣的卫士、宦官等数百人车裂，将尸体投进漳河，其残忍变态至此。
俗话说虎毒不食子，石虎这个暴君比之老虎恐怕还要毒上百倍，他的灭亡也是迟早的事，《幽明录》中记载了两则他灭亡前的怪事。
石虎时，太武殿图贤人之像，头忽悉缩入肩中。
在石虎灭亡前，太武殿前画的贤人之像，人头突然全都缩进了肩膀中。这一恐怖现象实在是令人匪夷所思。
邺城凤阳门五层楼，去地二十丈，长四十丈，广二十丈，安金凤凰二头于其上。石季龙将衰，一头飞入漳河，清朗见在水底，一头今犹存。
邺城（今河南省临漳县），也就是石虎的都城。
邺城的凤阳门有五层楼，离地二十丈，长四十丈，广二十丈，安有两个金凤凰头在上面。石虎将要灭亡时，两个金凤凰头一个自行飞到了漳河中，可以清楚的看到它沉到水底，另一头则至今犹存。
这一切都是在预示着石虎灭亡的日子不久矣！
由于杀戮过多，晚年的石虎日子也不好过，每天惊恐不安，终于在公元349年愁恐而死，终年54岁。纵观石虎的一生，也就三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。他实在是一个不择不扣的乱世魔王。然而他还有一点可取之处，就是厚待来自西域的佛教僧侣佛图澄，对当时佛教的传播有着一定的贡献。
石虎的一生都没将任何人放在眼里，唯有佛图澄一人，石虎对他永远是毕恭毕敬，不敢有丝毫怠慢。究竟佛图澄何许人也？请听下回分解。
图片附件:
石虎.jpg (2009-4-13 09:57, 12.06 K) / 该附件被下载次数 451
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75712
作者:
火燚 时间: 2009-4-13 11:15
大和尚佛图澄
法号：佛图澄
国籍：西域龟兹
生卒：公元232年—公元348年
佛图澄是在晋永嘉四年（公元310年）来到中原的，当时他已经八十多岁了，然而有志不在年高，下面我们就简单的说几件他的光荣事迹。
石勒与佛图澄的第一次会面。
石勒问佛图澄：“有什么方法能证明佛法是灵验的？”
佛图澄心知石勒并不信佛法，如果直接对他讲佛法，那无疑是对牛弹琴，于是就说：“佛法虽然深奥，然亦可以眼前之事来验证。”
石勒：“怎么个验证法？”
佛图澄拿起一个瓦钵，盛满水，然后烧香念咒。不一会儿，瓦钵中便长出一株青莲，须臾开花，鲜艳夺目。
石勒大吃一惊，觉得佛法果然高深，当场就表示信服。
佛图澄不失时机地劝谏道：“为王者以德化遍施宇内，则有四灵出现以示祥瑞；王者无道，则异象丛生，伴随而来的是人间的凶祸，这是古往今来的常理，天与人的明鉴。”
石勒听后深受启发，从此便将佛图澄留在了身边。
《幽明录》中这则故事，讲的也是石勒与佛图澄。
石勒问佛图澄：“刘曜可擒，兆可见不？”澄令童子斋七日，取麻油掌中研之，燎旃檀而咒。有顷，举手向童子，掌内晃然有异。澄问：“有所见不？”曰：“唯见一军人，长大白皙，有异望，以朱缚其肘。”澄曰：“此即曜也。”其年，果生擒曜。
公元328年，匈奴贵族刘曜率军进攻洛阳。当时石勒的侄子石虎镇守洛阳，石勒打算亲自率军前去抵抗刘曜，然而手下的官员却一致反对这次行动，认为太危险了。
石勒就去请教佛图澄，“此次出兵，能否擒住刘曜？可有预兆？”
佛图澄令一童子斋戒七日，七日后，佛图澄取麻油涂于掌上，再燃檀香念咒，过了一会儿，佛图澄举手掌问童子，“看见什么了？”
童子说：“看见一个高大白皙的军人被红绳所缚。”
佛图澄点了点头，对石勒说：“童子看见的军人即是刘曜，刘曜被缚，可见此次出兵，必能擒住刘曜。”
石勒听罢大喜，心中犹如吃了一颗定心丸，不再听从众人的劝阻，果断出兵。最后果然大获全胜，同时也擒住了刘曜。
刘曜灭亡，北方统一。不久，石勒便自称“赵天王”，行皇帝事，改元建平。历史上称石勒政权为后赵。石勒登位后，对佛图澄更加恭敬，凡是军国大事，都要请教他后才施行，并尊称佛图澄为“大和尚”。
大和尚在后赵的地位是无人可比的，这在石勒死后，石虎继位，亦复如是！下面我们就来说说石虎与佛图澄之间的故事。
石虎有个儿子石斌，很招石勒喜欢，却忽然暴病身亡。众人无计可施，唯石勒说：“朕听说虢太子死后，扁鹊使他复生。大和尚乃我国内圣人，若请他来，定有办法。”
佛图澄来了后，取杨柳枝诵咒，过了许久，石斌呻吟一声，便从床上活了过来。眼比天高的石虎见状感激不已，从此心中便深深地佩服着佛图澄，而且这股佩服之情是越来越强烈，在世人眼里，石虎敬奉佛图澄简直就比敬奉石勒还恭敬。
有一次，东晋的军队从淮河出击。陇北瓦城都受到侵逼，三方告急，人心惶惶，石虎就很生气地说：“我现在奉佛，反而招致更多的外寇入侵，佛法看来是没有灵验啊！”
第二天佛图澄入朝，石虎便以此事责问他，佛图澄镇定地回答：“陛下，你前生是个大商人，曾在罽宾寺资助过佛法大会，其中有六十名罗汉，贫僧也在内。当时有个得道高人告诉我，大商人的寿命已尽，他将转生到晋地当王。现在陛下已做了王，这难道不正是佛法的灵验吗？战争与外寇乃是国家的常事，陛下怎能因为国家常事而怨谤三宝、半夜生出歹念？”
石虎省悟，忙跪在地上谢罪。大家可以想想，以石虎这么一个杀人不眨眼的魔头，竟然会对一个老和尚如此恭敬，实在是奇迹。
在前上一篇文章中，我们讲到石虎晚年父子互相残杀的事，当时佛图澄也扮演了一个很重要角色，他多次规劝石虎及石虎的儿子们，然始终未果。
石邃图谋逆反，与宫中小臣密谋：“大和尚有神通，他若告发我们的谋略可就麻烦了。应当先除掉他。”
十五日佛图澄要朝觐石虎。事前对弟子僧慧说：“昨夜天神明对我呼告：‘明日入朝前，不要去看别人。'我若不得不那样，你应制止我。”
平常入朝，佛图澄都要先探望一下石邃。这次石邃更是苦苦相邀，佛图澄只好去。到了石邃处，还没坐稳，僧慧便搀着佛图澄起身告辞，石邃强留不住，图谋遂告失败。
回到寺里，佛图澄叹道：“太子作乱，形势将成，欲说难说，欲忍难忍。”
后佛图澄屡次点拨石虎，石虎都没有听从，已致最终父子相残。最后在石虎要杀害石宣时，佛图澄更是苦劝：“既是太子，就不要给他加重刑了。陛下若隐忍愤怒，施以慈爱，则国祚还能有六十余年。若定要杀太子，太子就会变成彗星下扫邺宫，国祚恐将不久矣。”
石虎正在气头上，没有听从佛图澄的劝说，依然将石宣烧死。
佛图澄长叹一声，没有再说什么。
一个月后，邺城中忽然出现一匹妖马，它的鬃毛和尾巴都有火烧过的痕迹，进中阳门，出显阳门，凝望东宫，不能进去，便悲鸣一声，向东北方向跑去，转眼间就不见了。
佛图澄自语道：“灾祸将至，我也该走了。”
于是派弟子送了一封信给石虎，信中写道：“物理必迁，身命非保，贫道焰幻之躯，化期已及。既荷恩殊重，故逆以仰闻。”
石虎大吃一惊，手中酒杯不觉落于地上，说：“从没听说大和尚有病，怎么突然就说这种话？”他匆忙备辇去寺里慰问佛图澄，佛图澄躺在床上，石虎紧紧地握住他苍老的手。
佛图澄微微一笑，道：“陛下，出入生死乃道之常，寿长寿短皆由命定，不是谁能说了算的。夫道重行全，德贵无怠，苟业操无亏，虽亡若在。违背这些而去延长寿命，非贫僧所愿。如今意有未尽的是，国家心存佛理而全力奉法，兴起的寺庙崇显庄丽，堪称德政，应享神佑；然而，施政苛刻，刑酷罪滥，显然有违于圣典有背于法戒，如不自省而革除，终当无佛保佑。若能改变自心心思，施惠于民，则国运得以延长；贫僧命尽寿终，死无遗恨！”
这是大和尚最后一次训诫了，石虎想起当初向他请教佛法的情形，犹在眼前，现在大和尚却要走了，石虎终于忍不住地痛哭，他有生以来第一次哭得这样畅快。
公元348年十二月八日，佛图澄逝世于邺宫寺，享年117岁。士人黎庶无不悲哀，倾国哭丧，遗体葬于临漳西紫山间，这里正是石虎为他修造的坟地。
据有关史书记载，佛图澄身长八尺，风姿儒雅，不仅妙解深经，而且傍通世典，“讲说之日，止标宗致，使始末文盲，昭然可了”。天竺、康居名僧竺佛调、须菩提等均不远万里前来从其受学，汉地名僧如道安、法雅等也远道前来听讲。
据《高僧传》载，其门下受业者常有数百，前后门徒近万。著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法尼、安令首等。其中最著名者为释道安，博学多才，通经明理，被尊为“东方圣人”。故佛图澄虽未译经流布，而其弘法事迹之盛，受学门徒之众，在中国佛教史上屈指可数。他所到州郡，皆立佛寺，共约八百余所。其弘法之盛况，无可与比拟者。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-13 11:18 编辑 ]
图片附件:
佛图澄.jpg (2009-4-13 11:18, 6.82 K) / 该附件被下载次数 455
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75715
作者:
火燚 时间: 2009-4-14 07:35
扫世太傅陈蕃
姓名：陈蕃，字仲举
籍贯：汝南郡平舆（今河南平舆北）
时期：东汉
生卒：公元89年—公元168年
关于陈蕃最有名的一件事，就是在他十五岁时，曾经独自在一个庭院中习读诗书。这时，他老爸的一位老朋友薛勤来访，当时庭院中杂草丛生、秽物满地，薛勤就问陈蕃：“孺子何不洒扫以待宾客？”
陈蕃当即回答：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”
这回答让薛勤很吃惊，一个少年人竟有如此胸怀，感悟之余，便劝道：“一屋不扫，何以扫天下？”以此激励陈蕃从小事、从身边事做起。没想到，千年以前的两句对话，竟成了后人教子育人的名言。
陈蕃的一生，始终处在宫廷争斗的动荡之中。作为东汉的大臣，他要么与专权的外戚争锋，要么和弄事的宦官相抗。《后汉书》的作者南朝宋人范晔在评价陈蕃时，说他贤能树立风声，不计个人荣辱。在朝纲崩乱之际，与奸佞之人同朝争锋，以至于最终惨死。同时，说陈蕃以遁世为非义，所以屡退而不去，以仁心为己任，虽道远而弥厉。虽然大功未告成，但其信义足以携持民心。百余年间，汉室乱而不亡，陈蕃功劳最大。
《幽明录》记载了一则关于陈蕃的故事，说的是他在未发迹前听到的一次神秘交谈会……
陈仲举微时，尝行宿主人黄申家。申妇夜产，仲举不知。夜三更，有叩门者，久许，闻里有人应云：“门里有贵人，不可前，宜从后门往。”俄闻往者还，门内者问之：“见何儿？名何？当几岁？”还者云：“是男儿。名阿奴。当十五岁。”又问曰：“死当若为死？”答曰：“为人作屋，落地死。”仲举闻此，默志之。后十五年，为豫章太守，遣吏往问昔儿阿奴所在，家云：“助东家作屋，堕栋而死矣。”仲举后果大贵。
陈蕃还没显贵的时候，曾经出外住宿在黄申的家里。正好赶上黄申的老婆晚上临产，陈蕃却不知道。
那天夜里三更天，陈蕃听见有叩门声，过了一段时间，隐隐约约听到有人对着门口说：“这屋里有贵人，不可以上前，还是从后门进去吧。”
陈蕃很奇怪，起身看了看，屋里并没有人啊。又过了一会儿，那个走后门的人回来了，屋里那人的声音又响起，他问走后门的人：“怎么样，生出来的孩子是男是女？叫什么名字？能活多大岁数？”
那走后门的人说：“是个男孩，名叫阿奴，能活十五岁。”
屋里那人叹了口气，说：“十五岁就死，真是短命，那他是怎么死的？”
那走后门的人就回答：“说来也可怜，他是在给人家盖房子的时候，从房子上掉下来摔死的。”
这句话说完后，屋子就恢复了宁静。陈蕃心惊胆颤，将这件事默默记在心头，不敢声张。十五年后，他做了豫章太守，就派一个官吏前去黄申家打听，事实果如十五年前那两个神秘人物谈论的一样。黄申的儿子阿奴在帮助东家盖房子的时候，从房子上掉下来摔死了。
官吏回来报告，陈蕃吃惊不已，而那两个神秘人物最先说陈蕃的屋里有贵人，这贵人就是指陈蕃。
陈蕃后来也果然大富大贵，官至太傅。
[attach]75726[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-17 10:17 编辑 ]
图片附件:
陈蕃.jpg (2009-4-14 07:35, 190.82 K) / 该附件被下载次数 427
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75726
作者:
火燚 时间: 2009-4-15 09:07
死后有灵的鲁肃
姓名：鲁肃，字子敬
籍贯：临淮东城（今安徽定远）
时期：东汉
生卒：公元172年—公元217年
鲁肃是孙权手下主要的谋士与将领，为东吴势力策划天下大势，在周瑜去世后接掌前线军事，力主与刘备势力联合对抗曹操。他不但治军有方，闻名遐迩，而且虑深思远，见解超人。《三国演义》将他塑造成一个忠厚老实之人，而忽略了他的才能，这是错误的。
孙权在鲁肃病故后，曾评价说：“孤与宴语，便及大略帝王之业，此一快也。后孟德因获刘琮之势，张言方率数十万众水步俱下。孤普请诸将，咨问所宜，无适先对，至子布、文表，俱言宜遣使修檄迎之，子敬即驳言不可，劝孤急呼公瑾，付任以众，逆而击之，此二快也。且其决计策，意出张苏远矣；后虽劝吾借玄德地，是其一短，不足以损失二长也。”
由此可见鲁肃在孙权心目中的份量是多么的重，以致鲁肃死后，孙权还常常想起他。《幽明录》中就有这么一则故事。
孙权病，巫启云：“有鬼著绢巾，似是故将相，呵叱初不顾，径进入宫。”其夜，权见鲁肃来，衣巾悉如其言。
孙权得了病后，一个巫师向他报告说：“主公，我看到有个鬼戴着绢质头巾，像是已经故去的将相。他来了后，我喊他，他也不理我，一直走进宫中来，主公您自己要担心着点。”当夜，孙权就看到已故的鲁肃前来拜见，衣服头巾和巫师说的完全一致。
这究竟是鲁肃的灵魂来访？还是因为孙权思念鲁肃而产生的幻觉，我们不得而知。
下面这则故事中的鲁肃形象就有点野蛮了。
王伯阳亡，其子营墓，得三漆棺，移置南冈。夜梦鲁肃瞋云：“当杀汝父！”寻复梦见伯阳云：“鲁肃与弟争墓。”后于坐褥上见数升血，疑鲁肃杀之故也。墓今在长广桥东一里。
此则故事疑有误，故引用《太平广记》卷三百八十九，如下：
王伯阳亡，其子营墓，得二漆棺，移置南冈。夜梦鲁肃怒云：“当杀汝父！”寻复梦见伯阳云：“鲁肃与吾争墓，吾日夜不得安。”后于灵座褥上见数升血，疑鲁肃之故也。墓今在长广桥东一里。
王伯阳死了后，他的儿子为他造墓，挖到二个漆画棺材，就把这二个漆画棺材给移到了南冈上安置。当天夜里，儿子梦到鲁肃来找他算账。鲁肃很生气地说：“小伙子，你也太无礼了，怎么能随便动我的棺材，我告诉你，从现在开始，我就要追杀你父亲。”儿子非常震惊，紧接着又梦见父亲王伯阳来说：“儿子啊，完了，鲁肃那家伙现在整天吃饱没事就来和我争墓，我被他闹得是夜不得安，太悲惨了啊。”儿子醒了后，到父亲的灵座褥上去看，见有血数升，大吃一惊，回想起刚才的梦，这无疑就是鲁肃殴打他老爸后所吐的血嘛。
鲁肃的墓原位于龟山南麓，1955年因修建长江大桥而迁至山腰的鼎园。
[attach]75762[/attach]
图片附件:
鲁肃.jpg (2009-4-15 09:07, 9.35 K) / 该附件被下载次数 296
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75762
作者:
火燚 时间: 2009-4-17 10:15
一代名将羊祜
姓名：羊祜，字叔子
籍贯：泰山南城（今山东新泰羊流）
时期：西晋
生卒：公元221年—公元278年
羊祜出身于汉魏名门士族之家。从他起上溯九世，羊家各代皆有人出仕二千石以上的官职，并且都以清廉有德而闻名。羊祜祖父羊续汉末曾任南阳太守，父亲羊衜为曹魏时期的上党太守，母亲蔡氏是汉代名儒蔡邕的女儿，姐姐嫁给了司马懿之子司马师为妻。
羊祜小时候曾在汶水边上游玩，遇见一位老人对他说：“孺子有好相，年未六十，必建大功于天下。”老人说完就神秘地消失了，没人知道这位老人是谁。
羊祜长大后，博学多才、善于写文；而且仪度潇洒，身长七尺三寸，美须眉，善谈论。郡将夏侯威认为他不同常人，便把兄长夏侯霸的女儿嫁给了他。
起初，曹爽和司马昭都曾多次微召羊祜入朝为官，他都没有去，后公车微任他为中书侍郎，不久又升为给事中、黄门郎，司马昭建五等爵制时因功被封为钜平子，后又坐镇襄阳都督荆州诸军事。
《幽明录》中记载的这则故事，正是羊祜在襄阳之时。
有人相羊叔子父墓，有帝王之气，叔子于是乃自掘断墓。后相者又云：“此墓尚当出折臂三公。”祜工骑乘，有一儿五六岁，端明可喜；掘墓之后，儿即亡，羊时为襄阳都督，因盘马落地，遂折臂。于时士林咸叹其忠诚。
有个善于看风水的人看了羊祜老爸羊衜的墓，说有帝王之气，羊祜听了后很担心，心想这话万一要是传到皇帝耳朵里去，那还得了，于是二话不说就把老爸的墓给掘了。那看风水的人就又说：“老羊，没用的，你这墓将来还能出个断了臂的三公来。”三公就是司徒、司空、太尉。
羊祜擅长骑术，他有一个五六岁的儿子，容貌端正，才性聪明，十分惹人喜爱。但是自从羊祜掘了老爸的墓后，没多久他儿子就死了。羊祜当时为襄阳都督，也因骑马摔倒，把手臂给摔断了。这一切恰恰都应了那个看风水人的话。
为了表示忠心，不惜把老爸的墓给掘了，最后儿子也死了，自己也断了手臂。当时所有的官员就都感叹：羊祜啊，您也忒忠诚了。
羊祜虽然断了手臂，但这丝毫影响不到他能力的发挥。在襄阳十年，羊祜屯田兴学，以德怀柔，深得军民之心；一方面又缮甲训卒，广为戎备，做好了伐吴的军事准备，并在吴将陆抗去世后上表奏请伐吴，却遭到了众大臣的反对。咸宁四年（公元278年），羊祜抱病回洛阳，并向朝廷举荐名将杜预代替自己的职位，同年十一月病故，时年五十八岁。
陆游的《水调歌头•多景楼》曰：“不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。”
羊祜死后二年，杜预按羊祜生前的军事部署一举灭吴，完成了西晋的统一大业。当满朝文武欢聚庆贺的时候，晋武帝手举酒杯，流着眼泪说：“此羊太傅之功也！”。
唐朝著名诗人孟浩然在《与诸子登岘山》诗中，对这位杰出的政治家、军事家更是进行了大力的赞颂：
人事有代谢，往来成古今。
江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。
羊公碑尚在，读罢泪沾巾。
[attach]75817[/attach]
图片附件:
羊祜.jpg (2009-4-17 10:15, 10.01 K) / 该附件被下载次数 291
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75817
作者:
火燚 时间: 2009-4-18 08:14
博物大师张华
姓名：张华，字茂先
籍贯：范阳方城（今河北固安县）
时期：西晋
生卒：公元232年—公元300年
张华此人学识渊博，他所编纂的奇书《博物志》，内容包罗万象，有山川地理知识，有历史人物传说，有奇异草木虫鱼、飞禽走兽，也有神仙方术，可谓集神话、古史、博物、杂说于一炉。
竹林七贤之一的阮籍曾看过张华写的《鹪鹩赋》，就赞叹张华：“王佐之才也！”
范阳郡太守鲜于嗣对张华也是非常赏识，推荐其任职太常博士，后张华又屡迁佐著作郎、长史兼中书郎等职。西晋取代曹魏后，张华又屡迁黄门侍郎，封广武县侯，官至司空。
《幽明录》记载了两则关于张华为有奇遇归来之人解惑的事，充分展示了他的博物本领。
汉时，洛下有一洞穴，其深不测。有一妇人欲杀夫，谓夫曰：“未尝见此穴。”夫自逆视之，至穴，妇遂推下，经多时至底。妇于后掷饭物，如欲祭之。此人当时颠坠恍忽，良久乃苏，得饭食之，气力小强。周皇觅路，仍得一穴，便匍匐从就。崎岖反侧，行数十里，穴宽，亦有微明，遂得宽平广远之地。步行百余里，觉所践如尘，而闻糠米香，啖之芬美，过于充饥，即裹以为粮，缘穴行而食此物，既尽，复过如泥者，味似向尘，复赍以去。所历幽远，里数难详，就明广，食所赍尽，便入一都。郛郭修整，宫馆壮丽，台榭房宇，悉以金魄为饰，虽无日月，而明逾三光；人皆长三丈，被羽衣，奏奇乐，非世间所闻。便告求哀，长人语令前去；从命前进，凡过如此者九处。至最后处，苦饥馁，长人指中庭一大柏树，近百围，下有一羊，令跪捋羊须；初得一珠，长人取之，次捋亦取，后捋令啖，即得疗饥。请问九处之名，求停不去。答曰：“君命不得停，还问张华，当悉此闲。”人便随穴而行，遂得出交郡。往还六七年间，即归洛，问华，以所得二物视之。华云：“如尘者是黄河下龙涎，泥是昆山下泥，九处地仙名九馆大夫，羊为痴龙，其初一珠，食之与天地等寿，次者延年，后者充饥而已。”
说洛阳有一个洞穴，其深不可测，从汉朝时期开始就已经存在了。
有一名妇人和老公闹变扭，整天想着要谋杀亲夫，凑巧被她发现了这个洞穴。于是在某一天，她就带着她的老公来到这个洞穴前，然后跟他老公说：“老公啊！我长这么大还没见过这种洞穴呢，也不知道洞穴里面有什么好东西？”
他老公也是个好奇的人，闻言就伸着头去看，谁知他老婆就在他身后冷不防给他来了一脚，直接把他给揣下洞穴里去了。这洞穴极深，男子摔了很久才摔到洞底（也许半空还能抽上一支烟），啪的一声巨响，男子直接就晕死过去。
他老婆听到响声，以为男子已经死了，就向洞穴里投掷食物，算是祭奠男子。可是她却怎么也没想到，男子并没有死，只是晕了过去而已。等到醒来时，刚好这些祭品就落在了他身旁。男子晕死很久，这肚子也饿了，不管三七二十一，拿起食物就吃。
吃完回复了些力气后，就慌慌张张站起身，寻找出洞穴的路。不知走了多久，忽然发现前方又有个洞穴，男子见也无路可走，便伏下身子钻了进去，洞穴弯弯曲曲，崎岖无比，男子走了差不多十里路，才发现到前方渐有亮光，而且这路也越来越宽了。男子大喜，赶忙加快脚步，又走了约摸百余里地，肚子就饿了。这可怎么办？祭品都已吃光了，难不成要饿死在这，不行，绝对不能饿死在这啊，一定要走出这个鬼地方。
男子拖着疲惫的身躯，凭着顽强的意志继续走着，忽然他感觉到脚下的路似乎变得松软了起来，就如同踩在尘土上一般，而且这尘土还有着一股米饭的香味。男子十分好奇，就坐下来，抓了一把送嘴里，一尝，哇靠，好吃极了。于是又连续扒了几口，越吃越觉得好吃，直到吃得再吃不下才肯罢休。
吃饱之后，男子就拿了个袋子，装了一些尘土背在身上，准备路上吃。继续上路，又不知走了多久，这些尘土样的东西又吃光了，正当男子快要绝望时，他又踩到了一种类似泥土的东西，味道和刚刚那些尘土样的东西一样，都是极其美味。他就又故伎重演，吃了后还是打包，然后继续上路，这次也是走了很远，几乎快赶上万里长征了，总算在最后那些泥土样的东西吃完时，来到了一座城堡前。
男子大为欣喜，拖着疲惫的身躯进入了城堡。只见城堡中的建筑宏伟整齐，官馆华丽美观，就连那些楼台亭榭也都是用金子装饰而成的。这里虽然没有没有太阳、月亮，但是天空却是特别亮。这里的人也不一样，一个个人高马大，足有三丈多高，身上大多披着羽毛衣，所演奏的音乐也很奇特，人世间是从来没有听到过的。
男子逛了一大圈也没能逛完，他就去请教当地人给他指点道路，那些巨人叫他继续往前走。男子走啊走，一连走过了九处这样的地方，当到达最后一处时，他几乎就要饿晕了。
有个巨人见他可怜，就将他带到中庭处一棵腰大百围的大柏树下，树下有一只羊。巨人就跟男子说：“兄弟，老虎须捋不得，但是这山羊须嘛，你倒是可以捋一捋。”
男子早饿得发晕，也不管巨人说的事有没有危险，就跪下伸出手去捋那只羊的胡子，谁知就是这么一捋，竟然捋到了一颗珠子。
巨人大喜，一把就将珠子给夺走。然后又让男子捋羊须，男子没了主张，只好又捋，这次又捋出一个珠子，但还是被巨人夺走。男子就怒了，“你他妈个傻大个，我都快饿死了，你还让我来捋珠子，捋珠子就捋珠子吧，我捋一个，你他妈就抢一个，你到底什么意思？”
巨人忙道：“别冲动，千万别冲动，冲动是魔鬼啊！兄弟，你再捋最后一下，就有东西吃啦。”
男子虽然不愿意，但肚子实在是太饿了，无可奈何，也只好再捋了一下羊胡子，还是捋出了一颗珠子。这次男子学乖了，把珠子紧紧揣怀里，谨防被巨人抢去。
巨人哈哈一笑：“傻子，你揣什么揣啊，这颗珠子就是给你吃的，你快吃了吧。”
男子一听可以吃，大喜，一口把珠子给吞了，一时之间，肚子就不饿了，好像吃饱喝足了一般。
男子打着饱嗝，坐了下来，拍拍巨人的脚丫，道：“老兄，多谢了啊！唉，这可真是我平生吃过最好的一顿饭了。”
巨人笑了笑说：“这没什么。”
男子问：“巨人老兄啊，到底这是什么地方？怎么跟仙界似的，我想定居下来，你看行不？”
巨人摇了摇头，“那可不行，你的命运是不能在这住下的，如果你想知道这是什么地方，回去后去问问张华便明白了。”说完就赶男子走。
男子没办法，也只能走了。这一趟，他竟然走了六七年，才回到洛阳。顾不得回家找老婆算账，男子就径直来到张华府上。
首先他拿出了那些尘土样的食物，问张华这是啥东西？
张华仔细研究了一下，说：“这东西是黄河龙涎。”
男子又拿出那些泥土样的食物问张华。
张华又仔细的研究了一下，说：“这东西是昆山下的泥。”
男子很高兴，看来张华先生还真是个识货的人啊，又将自己的奇遇说了一遍，并问他那九处地方是哪里？还有大柏树下的那头羊是啥羊？那些珠子又是什么？
张华说：“那九处地方就是九馆大夫，而那头羊就是痴龙，它须下捋出来的珠子，第一个吃了能与天地同寿，第二个吃了能延长寿命，最后那个吃了，嘿嘿……”
男子忙问：“怎么样？”
张华笑了笑，“只能充饥而已。”
男子：“……”
我们可以想象男子当时该有多郁闷，历尽千幸万苦，走了不知多少里路，最后老天开眼，给男子有机遇弄到三个珠子，谁知其中两个最珍贵的就这么给巨人忽悠走了，可怜啊！
下面这则故事类同：
嵩高山北有大穴，晋时有人误坠穴中，见二人围棋，下有一杯白饮，与坠者饮，气力十倍。棋者曰：“汝欲停此否？”坠者曰：“不愿停。”棋者曰：“从此西行，有大井，其中有蛟龙，但投身入井，自当出；若饿，取井中物食之。”坠者如言，可半年，乃出蜀中。归洛下。问张华，华曰：“此仙馆，夫所饮者玉浆，所食者龙穴石髓。”
说嵩山北侧有个大洞穴，其深不可测。西晋时，曾有个倒霉汉误坠洞中。这洞很古怪，倒霉汉摔下后竟然没摔死，就起身寻找出口，不想却看到两个人在下棋，棋盘旁边还放着一杯白水。
下棋人看见倒霉汉一脸倒霉相，就把白水送给他喝了。这一喝可不得了，倒霉汉顿觉全身力量一下子猛增了十倍，让他又惊又喜。下棋人就问：“汉子，你愿不愿意住在这里？”
倒霉汉说：“不愿意。”
下棋人说：“既然这样，那你就往西走，那有一口大井，井中有一些蛟龙。你别怕，大胆往里面跳就能出去了。要是饿了，那就取井中的东西吃。”
倒霉汉人老实，也没多想，就照这下棋人的话办。于是他来到了一口大井前，往里面一看，哎哟妈呀，真有蛟龙，那就对了，啥也不说，把眼一闭，往井里就跳，然后开始了漫无边际的游泳……
说也奇怪，那些蛟龙竟然不敢咬他，还纷纷给他让路。倒霉者见状心也安了，就继续向前游，饿了就抓井里的东西吃。这样足足花了半年时间，才到达了蜀中，再转道回到洛阳。然后把他这次的奇遇说给了张华听，张华听后说道：“老兄，你到的那个地方是仙馆啊，你喝的那杯白水就是玉浆，而你吃的东西则是龙穴石髓，你老兄真是走运。”
倒霉汉听完这话，恐怕肠子都要悔青了：当初下棋者问我要不要住下，我如果说要，那现在我不就成仙了嘛！
关于张华的死，《幽明录》中有这么一则记载。
张华将败，有飘风吹衣轴六七，倚壁。
西晋永康元年（公元300年）四月刮大风，张华家不仅种的树被刮折，就连放在屋中的六七轴丝绸都被刮得贴到墙壁上去了。也就在这个月，张华就被赵王司马伦迫害身亡，一代博物大师就此与世长辞，令人感叹。
[attach]75829[/attach]
图片附件:
张华.jpg (2009-4-18 08:14, 8.67 K) / 该附件被下载次数 301
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75829
作者:
火燚 时间: 2009-4-18 14:42
江左夷吾王导
姓名：王导，字茂弘
籍贯：琅琊临沂（山东临沂）
时期：东晋
生卒：公元276年—公元339年
西晋灭亡后，晋元帝司马睿迁徒建康，当时南方的文人庶士没有一个前来投奔他，司马睿无疑成了一员光杆司令。在这危急存亡之秋，丞相王导挺身而出，力挽狂澜，他依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，最终协助司马睿建立了东晋政权。其功之大，无人出其右，故而晋元帝把他比作管仲，曾亲切地对他说：“卿，吾之萧何也。”朝野更是称他为“仲父”亦称“江左夷吾”。甚至当时民间流传一句话：“王与马，共天下。”这王就是王导家，马就是皇族司马家，由此可见王导在当时影响力之大。
关于王导还有一个非常有名的典故：吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。
说当时王导的堂兄王敦独掌军权，为晋元帝所猜忌。晋元帝派人暗中制约王敦，王敦恼怒，索性就起兵杀向建康（今南京）。当时王导在朝中为相，自然要受到牵连，有人就劝晋元帝诛灭王家。王导很是担心，这天，他看到周伯仁进宫，就向他大呼：“伯仁，以百口累卿！”也就是托周伯仁为自己说情。但周伯仁却未加理睬，径直进宫去了。
在宫里，周伯仁向皇帝大力保证王导的忠诚，言辞极为恳切，最后说服了晋元帝不杀王导。周伯仁好酒，在宫中饮宴得大醉后出宫，王导此时还在宫外候罪，又呼周伯仁救其身家性命，而周伯仁又未理睬，反对随从说：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大，系肘后。”
由此，周伯仁与王导结下了天大的误会。实际上周伯仁回到家后又上书为王导陈辩无罪之辞，而王导对此种种皆不知晓。
到朝廷不敌王敦军队，王敦进了石头城后，便纵兵杀害反对他的大臣与宦官。王敦问王导：“周伯仁声望很高，请他任三司应该可以胜任。”王导不说话。
王敦又问：“难道只能当令或者仆？”王导还是不回答。
王敦就说：“那就只有杀掉了。”王导仍不回答，于是王敦下令斩了周伯仁。
后来王导整理文库时找到了周伯仁上书为他开罪的奏折，得知真相，恍然大悟，乃仰天痛哭道：“我虽不杀伯仁，伯仁因我而死。幽冥之中，负此良友！”
《幽明录》中对于王导这位丞相，也有两则逸闻。
王丞相茂弘梦人欲以百万钱买大儿长豫，丞相甚恶之。潜为祈祷者备炭作屋，得一窖钱，料之，百万亿，大惧，一皆藏闭；饿而长豫亡。
王导的长子名悦，字长豫，官任中书侍郎。
故事说的是王导曾梦见有人要用百万钱来买王悦，醒来后王导心里甚是厌恶，便时常暗暗为王悦祈祷，所有能用的办法都用上了。后来要建房子，挖地基时竟然挖到了一窖钱，计算其数目，有百万亿。本来大家觉得发大财了，可王导看了后却没有一点笑容，相反倒是很害怕。因为此时他想起了那个梦，于是二话不说，赶紧就让人将钱给放回地下，关闭工程。谁知过不多久，儿子王悦还是逃脱不了死神之手，死了。
王丞相见郭景纯，请为一卦，卦成，郭意甚恶，云：“有震厄，公能命驾西出，数里，得一柏树，截如公长，置常寝处，灾可消也。”王从之，数日果震，柏木粉碎。
郭璞，字景纯，两晋时代最著名的方术士。
故事说的是王导去见郭璞，请郭璞为自己占卦。卦占完后，郭璞直摇头，说：“丞相，这卦显示的是震厄。您要是能驾车朝西走数里，找到一棵柏树，再在这棵柏树上截下一段如丞相身材一般高的柏木，拿回家，放在平常睡觉的地方，则灾可自解。”王导听从了郭璞的指示。几天后，果然有震，将柏木震得粉碎，王导由此而逃过了一劫。
咸康五年（公元339年），王导病逝，终年六十四岁。
后来唐人刘禹锡游南京时，曾感慨赋诗曰：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”诗中的“王谢”便是王导与谢安。
[attach]75838[/attach]
图片附件:
王导.jpg (2009-4-18 14:42, 32.99 K) / 该附件被下载次数 268
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75838
作者:
火燚 时间: 2009-4-20 12:33
一代枭雄桓温
姓名：桓温，字元子
籍贯：谯国龙亢（今安徽怀远）
时期：东晋
生卒：公元312年—公元373年
关于桓温，最有名的当属他的三次北伐。
第一次北伐：永和十年（公元354年）
兵马：步骑4万余
成果：大败前秦5万大军，大军进逼灞上，长安附近的郡县官员纷纷向晋军投降。当地民众持牛酒迎温于路者十八、九，耆老感泣曰：“不图今日复见官军！”
结局：因后秦军抢先收割关中麦子，晋军粮秣不继，被迫撤返襄阳。
第二次北伐：永和十二年（公元356年）
成果：击败羌族姚襄，收复洛阳。
第三次北伐：太和四年（公元369年）
兵马：步骑5万
成果：进攻前燕，大军一路势如破竹，直打到枋头（今河南浚县西南）。
结果：军中绝粮，又闻前秦援兵将至，遂烧船、弃甲，自陆道撤退，凿井而饮，行军七百余里，途中遭前燕骑兵伏击，损失3万余人，大败而归。
在第二次北伐中，桓温遇到了一位高人，曾为他做了一个预言。
桓温北征姚襄，在伊水上。许逊曰：“不见得襄，而有大功。见襄走入太玄中。”问曰:“太玄是何等也？”答曰：“南为丹野，北为太玄。必西北走也。”果如其言。
姚襄，羌族人。东晋并州刺史，后自称大单于。
故事说的是桓温第二次北伐，征讨姚襄于伊水上的事，当时形势非常紧急，桓温下令一定要抓住姚襄，将其碎尸万段。
有一位高人许逊前来拜见桓温，他跟桓温说：“您这次出征是捉不住姚襄的。但是没关系，大功肯定能立，只不过会被姚襄逃到太玄去。”
桓温就纳闷了，问：“太玄是什么东东？”
许逊答：“南边为丹野，北边为太玄。姚襄必定会从西北逃走。”后来事情果然如许逊所说的那样。桓温收复洛阳，却没捉住姚襄。
三次北伐之后，桓温自恃功高，又手掌大权，便渐渐有了不臣之心，有一次，他抚枕而叹：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶？”
《幽明录》中对于桓温的不臣之心，有如下记载：
桓温内怀无君之心，时比丘尼从远来，夏五月，尼在别室浴，温窃窥之，见尼裸身，先以刀自破腹，出五藏，次断两足，及斩头手。有顷浴竟，温问：“向窥见尼，何得自残毁如此？”尼云：“公作天子，亦当如是。”温惆怅不悦。
说桓温有代晋而自立之心，当时有个从远方而来小尼姑到桓温府上，说要为桓温祈福七七四十九天，桓温很高兴，就命人设置了房间给小尼姑住。
当时正值夏季五月，天气炎热，小尼姑便自己挑水到房间中去沐浴。桓温看见，心下暗喜，就去偷窥。
只见小尼姑慢慢脱去衣服，直至赤裸全身，桓温看得口水都快流出来了，可是这时，恐怖的事情发生了。小尼姑拿起一把刀子，朝着两乳之间就插了进去，再向下划拉出一道口子，直到小腹，这一举动吓得桓温差点就叫出声来。
接下来的事更恐怖，小尼姑另一只没有拿刀的手从胸前这道口子中伸了进去，拿出五脏六腑来清洗，随后又砍断自己两只脚，再砍下头，最后把手也砍了。
桓温在外面看得都快吐了，过了一会儿，小尼姑洗完澡，竟然又完好无缺地走出门来，桓温又惊又奇，问她：“你……你又不是非主流，干嘛这么自残？太恐怖了。”
小尼姑说：“桓公，你将来要是想当天子，那你的下场就是我刚刚洗澡时的模样。”
桓温甚是不悦，然心中想要代晋而自立之心还是不改。不过小尼姑的预言最终还是没能实现，因为桓温虽有不臣之心，但在谢安等人的拖延下，直到病死，都还是没能当上皇帝。
桓温生前虽不能称帝，然死后却被追尊为宣武帝，这一切都是他儿子桓玄的杰作。
关于桓玄，《幽明录》中有这么一则记载：
陈郡袁真在豫州，送妓女阿薛、阿郭、阿马三人与桓宣武。至经时，三人共出庭前观望，见一流星，直堕盆水中。薛、郭二人更以瓢取，皆不得。阿马最后取，星正入瓢中；使饮之，即觉有妊，遂生桓玄。
陈郡人袁真在豫州的时候，曾送歌妓阿薛、阿郭、阿马三人给桓温。
在桓温家住了些时日后，这天夜里，阿薛、阿郭、阿马三人一起出来庭前观望夜空，忽然看到一颗流星坠落到盆水中。阿薛、阿郭二人就用瓢去取，却啥都没取到。最后阿马也去取，流星恰好进入了她的瓢中。阿马就喝下瓢中的水，没多久就觉得有妊，后来便为桓温生下了一个孩子，即桓玄。
桓玄在公元403年自立为帝，建国号楚，次年被杀。虽然短暂，但总算还是过了一把皇帝瘾，并让老爸有了个“宣武”的谥号，也算是了却了桓温的一桩心愿。
[attach]75934[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-20 12:43 编辑 ]
图片附件:
桓温.jpg (2009-4-20 12:33, 24.02 K) / 该附件被下载次数 276
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75934
作者:
青石 时间: 2009-4-20 12:54
这个书很好看啊
以前高中时看了几遍 囫囵吞枣 图个痛快
作者:
火燚 时间: 2009-4-22 09:38
书里很多则故事都挺有意思的，特别是对后来的影响，也不可忽略。
作者:
火燚 时间: 2009-4-22 09:43
苍生之望谢安
姓名：谢安，字安石，号东山
籍贯：祖籍陈郡阳夏（今河南省太康）
时期：东晋
生卒：公元320年—公元385年
公元383年，中国的历史大舞台上，上演了一场以少胜多的著名战役。在这场战役中，东晋8万士卒一举打败了前秦80多万大军，不仅使国家转危为安，还留下了“八公山上，草木皆兵”的历史佳话。这场战役就是著名的“淝水之战”，而主导这场战役的便是东晋宰相谢安。
谢安四岁时，便被当时的尚书吏部郎桓彝（即桓温父）称赞：“此儿风神秀彻，后当不减王海东。”王东海便是王承，乃晋朝一代名臣。十三岁时，谢安的声名就已经传遍天下，就连当时才七岁的慕容垂都特地从辽东送来一对白狼眊给谢安作礼物。甚至被誉为“王与马，共天下”的丞相王导都知道了谢安这个人的名字，并对谢安给予了很高的评价。谢安的一举一动也都遭到了世人的争相仿效，被推崇为江左“风流第一”，世人皆称“安石不肯出，将如苍生何？”
关于谢安的影响力，史书中有两则非常有趣的小故事，说曾经他有一个老乡回家没有路费，只有五万把卖不出去的蒲葵扇，谢安得知以后，就去向这个老乡要了一把蒲葵扇来用，结果导致京城士庶争相购买，积压成堆的扇子转眼倾售一空。另一则故事是说谢安喜欢用洛下书生的腔调朗读，他有鼻病，所以声音很沉浊，当时的名流们很喜欢他的朗读，但又没法学得和他一样，有的人就别出心裁，用手掩住鼻子来学他，实在是让人忍俊不禁。
谢安起初曾做过一个月的小官“著作郎”，但很快就以生病为由辞官回家。他长期在会稽东山隐居，一边教育子弟，一边与名流来往，特别喜欢携带歌妓与朋友一起在会稽周围游玩。他的朋友中王羲之、许询、孙绰、李充等人都是一时名士。
王羲之的古今第一行书《兰亭集序》就是在永和九年（公元353年）的三月三日，与谢安、孙绰等40多位名士雅会兰亭时所作。当时谢安也曾吟诗作文，摘录其兰亭诗一首，如下：
伊昔先子。有怀春游。
契兹言执。寄傲林丘。
森森连岭。茫茫原畴。
逈霄垂雾。凝泉散流。
谢安在东山隐居了十几年，直到四十多岁时，其四弟谢万因兵败被朝廷废为庶人，谢氏一族再无重要人物在朝。谢安才不得不“东山再起”，入桓温幕府为司马。
后来简文帝病重，因为害怕桓温，打算将皇位拱手让给桓温，却被王坦之与谢安阻止了。桓温得知此事后大为恼火，率军入京，准备杀了王坦之与谢安。王坦之当时害怕得倒持笏版，汗湿重衣，谢安则是临危不乱，他见到桓温后，从容就席，然后笑着对桓温说：“明公，我听说诸侯有道，守卫之士则在四方防御邻国。明公你入朝会见诸位大臣，怎么也在墙壁后面布置守卫呢？”
桓温没料到谢安在这种关头还能如此谈笑自若，而且还一下子就说破了自己的部署，心中惊讶，当场就愣住了。然桓温也是一方枭雄，转眼就恢复镇定，赔笑道：“小谢啊！正是因为事情不得已，我才这样做的呀！”说话口气已经温和了许多，紧张的气氛一下子消除了。在接下来的时间里，桓温又摆酒设馔，与谢安两人“欢笑移日”，在这欢笑声中，一场大祸便被化解于无形。
下面这则故事就是有关谢安与桓温的。
谢安石当桓温之世，恒惧不全。夜忽梦乘桓舆行十六里，见一白鸡而止，不得复前。莫有解此梦者。及温死后，果代居宰相，历十六年，而得疾。安方悟云：“乘桓舆者，代居其位也；十六里者，得十六年也；见白鸡住者，今太岁在酉，吾病殆将不起乎。”少日而卒。
说在桓温当权时期，谢安有一天夜里做了个梦。梦中，谢安坐着桓温的车走了十六里路，看到一只白鸡就不再往前走了。这个梦没有一个人能解答。后来桓温死了，谢安当上了宰相，干了十六年，年老而得病。此时的谢安才明白当年他那个梦表示的是什么意思，于是就说：“我坐桓温的车，就表示要坐他的位子（宰相）；车子走了十六里，就表示这位子能坐十六年；最后见到白鸡而不再往前走，白鸡主酉，今年太岁星正好在酉，也就是说我当在今年死，看来我这病是没得治了。”果然，没过几天，谢安就与世长辞了。
然而事实上桓温是卒于公元373年，而谢安是卒于公元385年，首尾共十三年。《幽明录》这则故事说十六年，有误。
谢安虽死，他的事迹却广为后来人所乐道，文人墨客们更是为他献上了不少诗词歌赋。单单诗仙李白一人就有近20首，其他如苏轼、杜甫、白居易、辛弃疾、文天祥……数不胜数，不过其中最有意思的还是宋朝名相王安石的那句“我名君字偶相同”。呵呵，可不是嘛！谢安石、王安石，两个安石，都是千古名相！
[attach]75987[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-23 23:11 编辑 ]
图片附件:
谢安.jpg (2009-4-22 09:43, 19.92 K) / 该附件被下载次数 277
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=75987
作者:
火燚 时间: 2009-4-23 23:09
大洞真君吴猛
姓名：吴猛，字世云
籍贯：豫章（今江西南昌）
时期：晋
生卒：不详
《二十四孝》中吴猛“恣蚊饱血”的典故想必大家都很熟悉。
吴猛从小就非常孝顺父母，当时家里穷，床榻上没有蚊帐。南方蚊子多，每到夏天，蚊子就咬得一家人不得安宁。吴猛当时才八岁，他非常心疼劳累了一天的父母，为了让他们睡个好觉，他就想了一个办法。每到晚上，吴猛就赤身睡在父母身旁，让蚊子都集聚到自己身上叮咬吸血。这样，蚊子吸饱了自己身上的血，便不会去叮咬父母了。小吴猛的这种想法虽然幼稚，但只有对父母爱到极点，才会有如此“痴傻”的行为，这是一颗多么纯净的童心啊！
吴猛后来学习道法，四十岁时，遇到一名道士丁义，授他神方，使得吴猛的道法突飞猛进。
在《幽明录》中，也记载了几则吴猛道法精湛的故事。
晋有干庆者，无疾而终。时有术士吴猛语庆之子曰：“干侯算未穷，方为请命，未可殡敛。”尸卧静舍，唯心下稍暖。居七日，时盛暑，庆形体向坏；猛凌晨至，教令属候气续，为作水，令以洗，并饮漱，如此便退。日中许，庆苏焉，旋遂张眼开口，尚未发声，阖门皆悲喜。猛又令以水含洒，遂起，吐腐血数升，稍能言语。三日，平复如常。说：初见十数人来，执缚桎梏到狱。同辈十余人，以次语对，次未至，俄而见吴君北面陈释断之，王遂敕脱械令归。所经官府，莫不迎接，请谒吴君，而吴君与之抗礼，即不知悉何神也。
东晋时期，有个叫干庆的人，没痛没病，无缘无故就死了。吴猛知道后，对干庆的儿子说：“你父亲的阳寿未尽，我刚刚才到阴间去为他请命，你先不要殡敛。”
当时干庆的尸体就躺在清静的室内，心窝处确实已稍有热气。过了七天，由于当时正值盛暑，干庆的尸体便有点变坏发臭了。
吴猛早晨来到，忙为干庆续气，然后命干庆的家人拿来水，为干庆洗刷，忙活了好一阵，吴猛才放心的走了。到了中午，干庆就神奇般地苏醒过来，能睁眼张嘴，却还不能说话，全家都高兴得不得了，赶紧就去把吴猛找来。
吴猛用水激泼干庆，干庆的身体便能站起来了，随后吐出几口血，则能说话。三日后完全康复如常。
人们就问干庆当初死的时候看见了什么？
干庆说：“我看到十几个人拿着枷锁把我捉到狱中，和我一齐被捉去的还有十余人，按次序被讯问。还没有问到我时，就看见吴猛在北面向阎王陈述解释。后来阎王就下令为我脱掉枷锁，放我回家。我跟着吴猛走过很多处官府，每一处都有人迎接吴猛，吴猛也以同等的礼节回报他们，却不知道这些人是什么神。一直走到最后，我就迷迷糊糊的醒了。”
众人听罢皆叹息不已。
下面两则说的是王敦与吴猛之间的故事。
王敦召吴猛，猛至江口，入水中，命船人并进。船至大雷，见猛行水上，从东北还逆船。弟子问其故，猛云：“水神数兴波浪，贼害行旅，暂过约敕。”以真珠一握为信。
王敦，字处仲，东晋大将军，丞相王导的堂兄。
王敦因为听说吴猛道法厉害，就命人去召吴猛来相见。在前来的路上，要经过一条江，吴猛站在江口，船夫大叫：“兄弟，你上不上船？”
吴猛摇头道：“我不上船，你们走吧。”
船夫于是放开缆绳，船向江中开去，这时，吴猛举步踏入水中，跟着船而来。船上的人看到这一不可思议的画面，无不惊得目瞪口呆。特别是那些小MM，更是尖叫连连，“好帅啊！”
吴猛微微一笑，脚下加快，点着水面，嗖的一声就跑船前面去了。一直到大雷（今安徽省望江县），吴猛又转身朝东北方向水面跑去，但转眼就又回来，此时船也刚好到岸。
大家一拥而来，七嘴八舌的问吴猛。
吴猛笑着说：“水神数次兴风作浪，要害你们翻船，我就到水里去约束他，他才没有兴风作浪，你们的船也得以平安靠岸。”说完伸出手，上面有一串珍珠，内行人都知道，这串珍珠正是水神之物啊。
吴猛来到王敦那儿后，又发生了下面这则故事。
王敦近吴猛，恶之于坐，郯然失去。乃附载还南，一宿行千里。同行客视船下有两龙载船，皆不著水。
王敦很热情的接待了吴猛，让吴猛坐在自己身边。可吴猛却看出王敦心术不正。
王敦哈哈大笑：“老吴啊！我这……”话还没说完，吴猛就唰的一声不见了，剩下王敦在那儿目瞪口呆。
江边，吴猛已经坐在船上，这次会见王敦，他非常失望。船夫放开缆绳，大叫一声：“伙计们，走了哟！”
吴猛微微一笑，做起了法术，这船一夜之间竟然走了一千里。和吴猛坐同一条船的客人们被吓傻了，当他们到达岸上后，朝船底下看时，发现了两条龙，正是吴猛招来的这两条龙载着船前行，使得船连一点水花都没碰到，实在是神奇无比。
后来吴猛以自己的道法为世人解除苦厄，世人尊称其为大洞真君，相传吴猛还是旌阳祖师许逊的老师。
[attach]76043[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-23 23:10 编辑 ]
图片附件:
吴猛1.jpg (2009-4-23 23:09, 25.33 K) / 该附件被下载次数 307
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76043
作者:
火燚 时间: 2009-4-24 11:20
旌阳祖师许逊
姓名：许逊，字敬之，号旌阳，人称许九郎、旌阳祖师，也有人尊之为“感天大帝”
籍贯：豫章（今江西南昌）
时期：晋
生卒：公元239年—公元374年
许逊赋性聪颖，博通经史、天文、地理、医学、阴阳五行学说，尤其爱好道家修炼法术。二十九岁拜大洞真君吴猛为师，尽得吴猛秘传。三十六岁与传奇人物郭璞结伴遍访名山胜地，最后选择南昌西郊的逍遥山隐居，只求修炼，不愿为仕，平日以孝、悌、忠、信教化乡里，深为乡人尊敬。直至西晋太康元年（公元280年），许逊四十二岁时，因朝廷屡加礼命，难以推辞，才就任旌阳县令。
关于许逊当上这个旌阳县令的事，《幽明录》中有这么一则记载：
许逊少孤，不识祖墓，倾心所感，忽见祖语曰：“我死三十余年，于今得正葬，是汝孝悌之至。”因举标版曰：“可以此下求我。”于是迎丧。葬者曰：“此墓中当出一侯及小县长。”
许逊年少的时候父母就死了，不知自家祖坟在哪？然许逊的孝心感动了上天，有一天，许逊忽然感应到他的祖先对他说：“小逊啊！我死了有三十多年了，现在能得到安葬，全都是因为你有孝悌之德而招来的善报啊。”随后他祖先就在某个地方作了标记，说：“可以在这下面找到我。”于是许逊就去他祖先作标记的地方迎回其棺木，另行安葬。葬完后，那些葬者中有个懂风水的人就说：“这个墓的风水，将来肯定能出一个县长。”后来许逊果然被朝廷任命为旌阳县令。
许逊到达旌阳后，去贪鄙，减刑罚，倡仁孝，近贤远奸，实行了许多利国济民措施。在旌阳十年，居官清廉，政绩卓著，被当地老百姓亲切地称为“许旌阳”。
西晋元康元年（公元291年）爆发八王之乱，许逊料知国事不可为，乃弃官东归。启程时，送者蔽野；有的为他建生祠、画神像，终年祭祀；有的千里跟随来到西山，聚族而居，与许逊为伴，都改姓许，人称“许家营”。
许逊东归后，时值彭蠡湖（今鄱阳湖）水灾连年，他率郡民疏治，足迹踏遍湖区各地。他不仅为豫章治水，还到湖南、湖北、福建等地消除水患。豫章及附近地区就多有许逊杀蛟斩蛇、为民除害的传奇故事，民间多有许逊崇拜，称他“传孝道之宗”，“为众仙之长”，“每岁夏季，诸卿士庶，各各香华，鼓乐、旗帜，就寝殿迎请真君小型像幸其乡社，随愿祈禳，以蠲除旱蝗。”
《幽明录》中还有一则讲述许逊为人解难的故事，如下：
刘琮善琴，忽得困病。许逊曰：“近蒋家女鬼相录，在山石间，专使弹琴作乐，恐欲致灾也。”琮曰：“吾常梦见女子将我宴戏，恐必不免。”逊笑曰：“蒋姑相爱重，恐不能相放耳。以为诔之，今去，当无患也。”琮渐差。
刘琮善于弹琴 ，忽然得病，乏困难耐。
许逊就告诉他：“近来蒋家死去的女儿在山石间寻找会弹琴的人，专使这些人弹琴作乐，你善于弹琴，恐怕蒋家女儿会找上你啊。”
刘琮说：“许先生，不瞒你说，我最近常常梦见有个女子来找我宴乐戏耍，恐怕就是你说的蒋家女儿，这该当如何是好？”
许逊笑着说：“蒋家少女喜欢上你了，恐怕轻易不会放弃你的啊。”
刘琮哭求：“先生，不管如何，您可得救我一救啊。”
许逊说：“这事其实也不难，我为你写诔文祭奠她一下，她就不会再来了。”于是许逊写诔文祭奠蒋家女儿，至此以后，刘琮的病就逐渐痊愈，实亏了许逊的一道诔文啊。
许逊的一生充满了神秘色彩，就连他死时也不例外。道教传说，东晋宁康二年（公元374年）八月十五日，许逊“合家飞升，鸡犬悉去”。世人尊奉他为“许仙”（非白蛇传之许仙）。东晋朝廷为了表彰他的功德，将旌阳县改名德阳县。后人在他居住地西山建起许仙祠，在南昌铁柱宫建旌阳祠，并受历代王朝赐匾表彰
据《孝道吴许二真君传》载：许逊升遐之日，“四乡百姓聚会于观，设黄箓大斋。邀请道流，三日三夜，升坛进表，上达玄元，作礼焚香，克意诚请，存亡获福，方休暇焉。”
[attach]76063[/attach]
图片附件:
许逊.jpg (2009-4-24 11:20, 18.14 K) / 该附件被下载次数 282
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76063
作者:
火燚 时间: 2009-4-24 11:21
超级无赖蒋子文
姓名：蒋子文
籍贯：广陵（今扬州）
时期：三国
生卒：不详
说起蒋子文，那可真是个超级无赖，此人又好酒，又好色，又没本事，总之好事没他份，坏事他全沾。
有意思的是蒋子文这厮不仅不思悔改，还整天认为自己骨相清奇，死后肯定会成神，没想到的是，他死后还真就成神了，这个经过可谓是曲折非常。
蒋子文的职业：在秣陵（今南京）当一个小小的县尉。
话说这天，天机晴朗，鸟语花香，我们的蒋子文蒋无赖拿着根棍子，正准备去酒店喝酒，忽然看到一个强盗在抢一个美女的东西，蒋子文大喝一声就冲了过去，准备英雄救美。
强盗见蒋子文面相凶狠，倒被吓住了，立马就跑，蒋子文为了在美人面前耍帅，就拼命地追，一路追到钟山脚下，终于把强盗给逼进了死胡同。
强盗直喘粗气：“兄弟，不用这么拼命吧，混口饭吃而已。”
蒋子文：“你妈的，你以为我想拼命啊，还不是为了泡妞，废话少说，给我走。”
强盗：“不要啊！我不要坐牢。”
蒋子文：“是不是要老子动手啊？”
强盗：“不要逼我。”
蒋子文：“哟！怎么？还想打老子啊！好啊！来啊！我手上这根棍子给你，你来打我啊！打这里，打这里，打这里。”
“啪！”一声闷响，强盗将棍子砸在了蒋子文的头上。
蒋子文：“你……你还……还真打啊！你……”血流满面。
强盗颤抖：“不关我事啊！是你叫我打的。”
蒋子文：“你……你他妈牛，我……我不行了，我死啦……靠……”
“靠”声蜿蜒漫长，朝着巍峨的钟山，带着死不瞑目的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊永远的离去，蒋子文就这么倒地身亡了。
此后不久，孙权在南京建都。有一位蒋子文当年的老部下出外散步，半路上竟然活见鬼，碰到了蒋子文。只见蒋子文骑着白马，手执白羽扇，风度翩翩。
老部下很惊恐：“你是诸葛亮？不对！你是老蒋？我的妈呀！你不是死了吗？你是人是鬼？不要吓我。”
蒋子文喝道：“什么眼神！我现在是这里的土地神，你赶快回去跟老百姓们说，为我建一座祠庙，不然的话，哼哼，我就把大灾祸降临到这个地方，快去。”
老部下诚惶诚恐，不敢怠慢，赶紧回去一阵宣扬，嘿！没人相信，都说：“拉倒吧，就蒋子文那无赖也能成神，那天底下还有谁不能成神。”
后来，南京就爆发了一场大温疫，老百姓蒙住了，有些人就开始偷偷地说：“难道蒋子文那厮真的成神了，宁可信其有，不可信其无，还是拜拜吧。”于是就有人开始祭祀蒋子文。
不久，又有个巫师说他见过蒋子文，蒋子文要他传言：“我蒋子文要全力保佑孙氏政权，你们应该赶快替我立祠庙。不然的话，还会有一场大灾难要降临到你们头上。”
当时还是有很多人不信这鬼话，过不久，果然有一种小虫飞进人的耳中，名医高人也束手无策，患者坐以待毙。
蒋子文又继续通过巫师传话：“你们要是再不祭祀我，那更严重的灾祸就会接着发生。”果然后来，建康（今南京）火灾频起，甚至殃及王宫。
这一回可真是下至百姓，中至百官，上至皇帝，无一不被蒋子文整得焦头烂额。无可奈何之下，孙权只好封蒋子文为中都侯，并在钟山为蒋子文修建了一座祠庙，后人称为蒋庙。
蒋庙一落成，都城内的灾祸立即就停止，如此一来，老百姓还真是不得不信蒋子文有神灵了，这蒋庙的香火也是一天盛过一天。
在《幽明录》中，便记载了几则关于蒋子文的故事。
孙恩作逆时，吴兴纷乱。一男子避急，突入蒋侯庙。始入门，木像弯弓射之，即死。行人及守庙者无必见。
孙恩作乱时，吴兴兵荒马乱，一名男子匆忙闯入蒋侯庙（也就是蒋子文庙），准备避难。还没站稳脚跟，就被庙里的神像（蒋子文）一箭射死，当时路过的行人和守庙的差役全都看见了这一诡异景象。
男子也真倒霉，什么地方不好闯，偏偏闯进了这个无赖的庙中，悲剧自然也就无可避免地发生了。
蒋子文对于平民百姓很无礼，对于手握兵权，凶神恶煞的反乱者，他同样不客气。
桓玄既肆无君之心，使御史害太傅道子于安城。玄在南州坐，忽见一人平上帻，持马鞭，通云：“蒋侯来。”玄惊，愕然，便见阶下奴子御幰车，见一士大夫，自云是蒋子文：“君何以害太傅？与为伯仲！”顾视之间，便不复见。
桓玄向来都有反叛之心，他派人将晋孝武帝的弟弟——太傅司马道子杀死在了安城。当时桓玄在南州，正坐着，忽然看到一个人，戴着头巾，持着马鞭，冲了进来，大叫一声：“蒋侯来了。”然后就凭空消失。
桓玄大吃一惊，蒋侯的传闻他是听说过的，要是被这个无赖摊上，那还了得，然而逃也无处逃，没办法，只好面对了。
过了一会儿，阶下有仆人驾着一辆有幔的车子前来，车子停下后，从上面走出一个士大夫，自称是蒋子文。
桓玄虎躯一震，额头微有冷汗渗出。
蒋子文哈哈一笑：“桓玄，你小子为何要害死司马道子？你知不知道，你将来的命运可是和司马道子一样的，现在司马道子怎么死，你以后也就怎么死，哈哈，问你惊未？”说完就不见了。
桓玄心惊胆颤。后来，他的命运也果如蒋子文所说，死于非命。
对于有能力的名臣，蒋子文也照样戏耍不误。
中书郎王长豫有美名，父丞相导至所珍爱。遇疾转笃，导忧念特至，正在床上坐，不食已积日。忽见一人，形状甚壮，著铠持刀。王问：“君是何人？”答曰：“仆是蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来耳。勿复忧。”王欣喜动容，即求食，食至数升，内外咸未达所以。食毕，忽复惨然，谓王曰：“中书命尽，非可救者。”言终不见。
中书郎王长豫，就是王悦，前面我们说过，他就是王导的儿子，王导对他十分疼爱。然而王悦身体不好，重病不起，王导十分忧愁。
这天，王导进屋探望王悦。王悦正坐在床上，他已经好几天没吃东西了，脸色十分苍白，双眼深陷。
王导看着儿子憔悴的模样，心里在淌血啊。这时，外面走进来一个人，身形甚为壮硕，穿着铠甲，拿着大刀。
王导吃了一惊，喝问道：“你是何人？”
来人道：“我乃蒋子文也，你儿子病危，我是特地前来给他治病的，你不必担忧。”
王导心中对蒋子文实在没有什么好感，然而病急乱投医，若真能治好儿子的病，就算对方是歹人，他王导也必是千恩万谢。
王导道：“多谢先生，还请先生快快用药。”
蒋子文把手一摆，“且慢，我现在肚子很饿，你先让我吃饱了，再给你儿子治病不迟。”
王导无奈，只好命人赶快备下酒席，蒋子文美美地饱餐了一顿，吃完后，王导问道：“先生既然吃饱了，那么我儿子的病？”
蒋子文摸着肚皮，表情十分满足，一听王导这话，脸色立变，神情惨然地说：“唉！不瞒你说，你儿子的病是没救了，悲剧啊！”说完哈哈大笑，随即凭空消失。
王导呆立当场，气得话都说不出来了。
蒋子文从人到成神，一路所使的手段，唯有“无赖”二字可形容。便是成了神，照样还是这么无赖！
作者:
火燚 时间: 2009-4-24 23:06
安息王子安世高
姓名：安世高
国籍：安息国
时期：东汉
生卒：不详
梁代慧皎的《高僧传》采录了《幽明录》这则故事，并点明安世高的事迹是可以证明“三世因缘”的。
安侯世高者，安息国王子。与大长者（子）共出家，学道舍卫城。值主不称，大长者子辄恚，世高恒呵戒之。周旋二十八年，云当至广州，值乱，有一人逢高，唾手拔刀曰：“真得汝矣！”高大笑曰：“我夙命负对，故远来相偿。”遂杀之。有一少年云：“此远国异人，而能作吾国言，受害无难色，将是神人乎？”众皆骇笑。世高神识还生安息国，复为王作子，名高安侯。年二十，复辞王学道，十数年，语同学云：“当诣会稽毕对。”过庐山，访知识，遂过广州。见少年尚在，径投其家，与说昔事，大欣喜，便随至会稽。过嵇山庙，呼神共语。庙神蟒形，身长数丈，泪出。世高向之语，蟒便去。世高亦还船。有一少年上船，长跪前受咒愿，因遂不见。广州客曰：“向少年即庙神，得离恶形矣。”云庙神即是宿长者子。后庙祝闻有臭气，见大蟒死，庙从此神歇。前至会稽，入市门，值有相打者，误中世高头，即卒。广州客遂事佛精进。
笔者注：大长者即是积财具德者的尊称，与中国僧徒称为“大施主”的意思相近。观全文意思，安世高是与大长者的儿子一同出家学道，因此在原文大长者后加了一个“子”字。
安侯世高，名安清，字世高。因为他是安息国的王子，因此也被称为安侯。
安息国为亚洲西部古国，全盛时期领有全部伊朗高原及两河流域，也算是一个大国了。
故事说的是安世高与大长者的儿子一同出家学道，修行中，他们来到了舍卫国的一座城中，大长者的儿子道：“安侯，俺饿了。”
“饿了就化缘。”安世高道。
于是他们来到了一户人家的门前乞食，“施主……”
话还没说完，这户人家的主人就大叫：“施什么主啊！没钱没钱，快滚！”
“施主，我们不是来要钱的，您能否施舍点残羹剩饭……”
“没有！没有！有也不给你们这些臭和尚，什么佛学，哼，狗屁，我才不信佛呢，滚……”说完就“砰”的一声，重重把门给关了。
安世高不嗔不怒，转头欲离开，大长者的儿子却站在原地，手上青筋条条涨起，安世高道：“不必如此。”
大长者的儿子怒道：“这人怎可如此无礼，不肯施舍也就罢了，还侮辱佛学，简直不可理喻。”
安世高呵责道：“不可犯嗔。”
大长者的儿子闻言心头一动，忙双手合十，道：“安侯教训得是，贫僧犯嗔了，罪过罪过。”
安世高道：“知错能改，善莫大焉。”
就这样，大长者的儿子与安世高一同修行了二十八年，不贪、不嗔、不痴，严守佛家教条，时刻不敢有违。
这天，安世高忽然对大长者的儿子说：“我要到广州去了。”
大长者的儿子忙道：“安侯若去，贫僧亦当相随。”
安世高道：“你佛法有成，应该自去修行，就不必随我去了。”
大长者的儿子无法，只得洒泪而别，送安世高离去。
当时中原正值战乱之秋，各地动乱不安，安世高来到广州后，走在一条路上，忽然有一个神经病冲出来，唾手拔刀，对着安世高骂道：“王八蛋，终于找到你了！”
安世高微笑道：“好！好！我命中注定要负于你手，这次远道而来，就是要让你得到满足，你来吧。”
神经病大喝一声，将刀舞开，安世高盘腿坐地，心无挂碍，念颂经文。
神经病很费解，便叫道：“蠢和尚，别以为你念经我就怕你，看我的神经刀法第九式，接招。”一刀朝安世高砍去，安世高不躲不闪，立被砍死。
这时有一个少年路过，看到这一情景，便说：“这位从遥远国度而来的和尚，能够说我们国家的话，而且临死不惧，莫非是个神人？”
路过的人都笑了，“这白痴少年看来比那神经病还神经病。”
神经病：“谁是神经病？”
路人：“还有谁，就是你咯！”
神经病：“神经刀法第九式……”
路人：“我的妈呀！神经病又发神经了，快跑啊！”
安世高死了后，他的神识回到了安息国，又托生为王子，名高。二十岁的时候，告别父王去学道。十多年过去了，他对他的同学说：“我是时候要到会稽山去清偿宿债了。”于是告别同学，又朝中原而来。
到达中原后，经过庐山，安世高访寻了很有高人，一路参禅悟道，直到广州。
在广州，安世高听说那个当年说他是神人的少年还健在，便径直去到他家，跟他说起当年自己被杀的往事，少年欣喜若狂，死活都要随安世高一起出行，安世高答应了他。后二人便来到了会稽，在嵇山庙前，安世高一声清啸：“庙中的神灵，老朋友来访，可出来说话。
庙神道：“吾来也！”随即现出原形，是一条好几丈长的大蟒。大蟒眼中流泪，安世高微微一笑，用手抚摸着它的头，对它说了几句话，大蟒便转头走了，安世高也随之回到船上。
这时，有一个年轻人跳上船来，长跪在安世高面前，接受安世高的祝告。祝告完毕，年轻人便凭空消失，不见了踪影。
随安世高一起来的少年当场就吓呆了。
安世高笑着说：“不用怕，这个年轻人就是刚才那个庙神，他难得脱开了丑恶的形体啊！”随后又说：“庙神就是当年大长者的儿子。”
后来，有人到嵇山庙去祈祷，在庙内闻到了一股腥臭气，搜查这下，发现一条大蟒死在庙内，庙也因此关了门。
安世高来到会稽，进了城门，正赶上有人在打架。一不小心，安世高的脑袋便被人乱棍打到，当即毙了命。那位随在安世高身边的少年大为惊恐，哭了好久，最后把安世高埋葬在了嵇山庙旁。
后来，少年回去广州，钻研安世高留下的佛经典籍，一时佛法精进，竟也成了一代高人。
故事到此结束。
安世高除了佛法高深之外，他对佛学的传播也是功不可没，早在汉桓帝建和二年（公元148年），安世高便带领着佛门弟子来到洛阳翻译佛经，他与建和元年（公元147年）抵达洛阳的月氏国沙门支娄伽谶，并为汉译佛经的先行者。
[attach]76085[/attach]
图片附件:
安世高.jpg (2009-4-24 23:06, 4.02 K) / 该附件被下载次数 313
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76085
作者:
火燚 时间: 2009-4-25 09:47
孝女曹娥
[attach]76101[/attach]
姓名：曹娥
籍贯：上虞（浙江省上虞市）
时期：东汉
生卒：不详
这是一则感人至深的故事。
曹娥父溺死，娥见瓜浮，得尸。
《幽明录》的记载虽然不详，然而这则故事在明间流传极广，便是不看原文，也能讲述的出来。
曹娥的父亲曹盱是一位巫祝，因此经常需要划船到江中却做一些迎神的工作。
东汉汉安二年（公元143年）五月五日，曹盱划着一只小船，在舜江迎接潮神伍子胥。当时江面风浪很大，曹盱一个不小心，所划的小船就被江浪打翻，江水奔流，很快，曹盱和小船就都被江水吞没。
当时曹娥年仅十四岁，她听到父亲淹死的噩耗，差点晕死过去。她大哭着跑到江边，一边悲痛欲绝地喊着父亲，一边沿江不停地寻找着父亲。她的哭声几乎传遍了整条大江，可是连续三日下来，也没能找到父亲。
父亲，您到底在哪？曹娥哭得眼泪都干了，不吃饭也不睡觉，整日都在岸边游荡，苦苦寻找着父亲，人们都非常同情她，纷纷来劝她要保重身体，曹娥告诉大家除非找到父亲，否则绝不放弃。
这天晚上，曹娥拿了一个瓜（也有说拿衣服）抛到江水之中，然后双膝跪在岸边，对着江水说：“父亲，如果您在天有灵，就成全女儿的孝心，让这瓜在您所在的位置浮起来吧！”说也奇怪，她抛出的瓜沉下去后，又在江中某一个地方浮了起来。曹娥见状赶紧纵身跳下水，循着瓜浮的地方游去。
三天后，江面变得异常平静，有人隐隐约约看见下游的江面浮着两具尸体，近前一看，原来是曹娥背着她的父亲。虽然父女俩都没有了气息，身体也已经冰凉，但是，曹娥还是紧紧背着父亲，一点也没有放松。在场的人见此无不流下眼泪，都说是曹娥至诚的孝心感动了江神，才让她在水下找回父亲的尸首，并把他们送上水面。
曹娥的孝心感动了天，更感动了四周的乡亲，他们好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江边造了座庙，塑了她的像，尊她为“孝女娘娘”，还把渔村改名为曹娥村，把舜江改名为曹娥江。每逢曹娥救父这一日，曹娥庙里都要举行盛大的庙会，各省各府都来祭拜曹娥孝女娘娘，许多人题词送匾赞扬曹娥的孝行。
直到现在，曹娥江不管水急潮猛，江水奔腾咆哮，一到曹娥庙前面，立即变得无声无息，仿佛愧对孝女，悄悄遁去，过了曹娥庙门口，才敢再发出响声，真叫人叹为奇迹。
汉元嘉元年（公元151年），会稽上虞令度尚欲为曹娥立碑，他先让属吏魏朗操笔，魏朗才思不够敏捷，久而未出，度尚便命其弟子邯郸淳作碑文。邯郸淳人虽年轻，才思却是天下闻名，只见他从容捉笔，少许构思，一挥而就，碑文成时，人皆嗟叹不暇。
后来，大书法家蔡邕闻讯也来看望曹娥碑，时值暮夜，黑灯瞎火，蔡邕看不见，就用手抚摸碑文，细细品读。读罢深为感叹，遂题八字于碑阴，曰：“黄绢幼妇外孙齑臼。”此八字无人能看出其奥妙之处，直到三国时期，曹操与杨修路过曹娥碑，才解出了这八个字的真意。
说当时曹操和杨修骑马同行，路过曹娥碑时，看到碑阴镌刻了“黄绢幼妇外孙齑臼”八个字，曹操就问杨修：“你可明白这八个字的意思？”
杨修微微一笑：“明白。”
曹操忙道：“先别说，待我也猜猜。”
二人就又催马向前，一直走了三十里路，曹操才恍然大悟，说：“我明白了。”随后对杨修说：“你说说你的理解，看看我们是否所见略同。”
杨修道：“‘黄绢幼妇外孙齑臼’八个字其实就是一个字谜。黄绢，色丝也，并而为‘绝’；幼妇，少女也，并而为‘妙’；外孙为女儿的儿子，合而为‘好’；齑臼为捣烂姜蒜之容器，即受辛之器，受加辛则为‘辭’。这八个字的谜底即是“绝妙好辞”四字，乃是蔡邕对曹娥碑碑文的赞美之辞。”
曹操听罢惊叹道：“尔之才思，敏吾三十里也。”
[attach]76102[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-25 09:49 编辑 ]
图片附件:
曹娥.jpg (2009-4-25 09:47, 36.68 K) / 该附件被下载次数 279
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76101
图片附件:
曹娥碑.jpg (2009-4-25 09:47, 115.11 K) / 该附件被下载次数 280
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76102
作者:
火燚 时间: 2009-4-25 15:37
皋天子
关于皋天子，我们先来看看《幽明录》中的两则记载：
始兴县有皋天子城，因山崎岖，十有余里；坑堑数重，阡陌交通；城内堂基，碎瓦柱穿犹存。东有皋天子冢。皋天子，未之闻也。
笔者注：“皋天子城”四字《太平御览》卷一九三引《幽明录》作“皋天子庙”，鲁迅先生《古小说钩沉》辑《幽明录》作“皋天子国”，其意皆与后文不甚融洽，故笔者将其改为“皋天子城”。
始兴县（今广东省始兴县）有一座皋天子城，前往皋天子城的山路很崎岖，十余里内皆是坑陷重重，田间小路交叉。来到皋天子城，走入大堂，其内碎瓦穿柱犹在。皋天子城的东面有皋天子冢，皋天子是何人？无人知道。
始兴县有睪天子城，城东有冢。昔有发之者，垂陷，而冢里有角声震于外，惧而塞之。
始兴县有睪天子城，这里的睪即是皋。皋天子城的东面有皋天子冢。曾经有盗墓者来挖掘，快要挖通时，墓中便有号角声响起，其声震天动地，盗墓者震惊，不敢再挖，忙将墓重新填塞好。
两则故事看完，恐怕大家都很想知道这个“皋天子”到底是谁？
笔者搜遍古籍，未尝找到有关“皋天子”的记载。仅于《史记》中找到“孔甲崩，子帝皋立”。这里的“皋”为夏王朝皇帝，他死后葬于今河南省洛宁县境内。而这里所说的皋天子冢则在广东省始兴县。二者显然不是同一人，那么这位皋天子究竟是何人？
笔者不懈努力，最后总算找到了答案。
“皋天子”在宋朝人罗泌《路史•发挥五》罗苹注中引作“鼻天子”，皋、鼻形近，遂以致讹。如此，皋天子当是鼻天子。
那么鼻天子又是谁？
《汉书•武五子传》：“舜封象子有鼻。”舜即是中国古代传说中三皇五帝之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。从这句话看出，舜的老弟象，受封于有鼻，于是后世传来传去，象最后便成了鼻天子。
搞了半天，这个皋天子原来就是舜的老弟象，那么这个象又是个什么样的人呢？
《史记》记载：舜的老爸瞽叟是个瞎子，老妈握登早死，瞽叟便再娶了个老婆并生下象。也就是说象是舜同父异母的弟弟。象这个人很无赖，可瞽叟偏偏就很喜欢他。从小，舜就要很辛劳地工作，而象就整天玩。长大后，象越看舜越觉得碍眼，心想家里有老爸、老妈和他就已经很完整了，舜根本就是多余的，于是就想整死舜。他跑去和老妈商量，老妈举双手赞同，每天晚上总向瞎老头瞽叟吹枕边风，搞到最后，瞽叟竟也同意了他们的主张，并很热心地表示要和他们联手来害舜。
舜是个孝子，又是个好哥哥，心中虽然知道老爸、后妈、老弟要害自己，但也是不嗔不怒，境界简直比得道高僧还要高。整天战战兢兢，如履薄冰。自己有点什么小过错，就任打任怨，甘心让老爸、后妈处罚。邻居们看见后都说，舜这孩子真是个大孝子啊。
二十岁时，舜就以孝道闻名于天下。三十岁时，帝尧问四岳天下间有谁能够继承共主之位，四岳一致推荐舜。
尧便召见舜，与舜进行了一次历史性的谈话。
尧问：“我欲致天下，为之奈何？”
舜答：“执一无失，行微无怠，忠信无倦，而天下自来。执一如天地，行微如日月，忠诚盛于内，贲于外，形于四海，天下其在一隅邪！夫有何足致也！”
面试结果非常成功，尧十分满意，他赏赐了舜很多东西，有衣服、琴、牛羊，还为舜建造粮仓，最大手笔的是，尧还把娥皇、女英两个女儿嫁给了舜，并派了九个男子来辅佐舜，其实目的都是在观察舜。舜来者不拒，以自身非凡的实力，过五关斩六将，最后成功通过老丈人尧的各种考验，获得了广大民众的一致好评。从此尧对舜就更加是深信不疑了。
虽然舜深得尧的钟爱，但象要杀死舜的心始终都没有动摇过。有一次，瞽叟让舜爬到粮仓上去涂泥补漏，象就在下面放火烧粮仓，舜无路可逃，情急智生，双手举著斗笠，像鸟儿般降落下来逃走（亦说舜变成一只鸟飞走）。
又一次，瞽叟让舜挖井。舜挖井的时候，就顺便在侧壁凿出一条暗道通向外边，就这样挖啊挖，当挖到深处时，瞽叟和象就在井上面一起往下倒土，准备把井填埋。幸好舜还挖有一条暗道，就从暗道出去，又逃过了一劫。
瞽叟和象都以为舜死了，非常高兴。象就说：“这个主意是我出的，舜的妻妾和琴都归我，牛羊和粮仓归老爸、老妈。”
瞽叟笑眯眯地点点头：“小象，你坏哦。”
就这样，象很高兴的来到了舜的家，并去弹起舜的琴。可是还没开始弹呢，舜就突然回来了，象十分惊愕，忙说：“老哥，我正想你呢，所以才来看看你的琴。”
舜笑道：“是吗？你真是个好弟弟！”以后，仍然十分孝顺父母，爱护弟弟。世上简直就找不出第二个比舜还要好的人了。
舜如此不计前嫌，爱护家庭，象最终也被感化了，想起自己以前的很多行为，象汗颜了，他要用实际行动来改正错误。于是在舜帝要南巡的时候，象自告奋勇，追随在哥哥身边，发誓要为天下的百姓做贡献。
最后来到了九嶷山的潇韶峰前，象向舜提出要留在这里开荒种地，于是，这一带便有了“潇韶峰下象耕田”的传说故事流播。
象以辛苦的耕耘和兴办百艺的实绩，在当地建立了功勋。在他死后，老百姓为他修起象庙，盖起象鼻亭，并称之为鼻天子，也就是皋天子。
[attach]76108[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-4-25 15:38 编辑 ]
图片附件:
象鼻山.jpg (2009-4-25 15:37, 97.28 K) / 该附件被下载次数 265
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76108
作者:
火燚 时间: 2009-4-26 10:21
庐山君
姓名：匡俗，字子孝
时期：周朝
生卒：不详
据周景式《庐山记》记载，匡俗“生而神灵”，西周威烈王慕其才学，屡派使者征请其辅佐朝廷，匡俗固辞不就，躲避到庐山深谷老林中，求仙学道，“时人敬事之”。
又传说匡俗在庐山修炼700年而得道成仙，由于匡俗在庐山的传闻甚多，故而后来汉武帝南巡庐山时，敕封其为“大明公”，又称“庐山君”。
《幽明录》中便有一则关于庐山君的故事：
孙权时，南方遣吏献犀簪。吏过宫亭湖庐山君庙请福，神下教求簪，而盛簪器便在神前。吏叩曰：“簪献天子，必乞哀念。”神云：“临入石头，当相还。”吏遂去，达石头，有三尺鲤鱼跳入船，吏破腹得之。
孙权统治江东时期，南方势力派了一个官吏前往建业（今南京），进贡犀簪给孙权。官吏的船经过宫厅湖庐山君庙时，因有感庐山君神灵，便停船进庙去祈福。想不到庐山君还真显灵了，官吏大吃一惊。
庐山君微笑道：“别怕！把你的犀簪拿来给本君瞧瞧。”
官吏不敢回答，更不敢把犀簪交出来。可犀簪却自己飞到了供桌上，官吏忙跪求道：“犀簪是献给天子之物，我若是将它献给了您，那这条小命可就要交代了，还请神仙网开一面，将犀簪还给小人吧。”
庐山君道：“不用害怕，等你的船开到石头城（即建业，孙权都城），本君便将犀簪还给你。”
官吏还欲再说时，庐山君已经不见了，无可奈何之下，官吏也只好继续催船前行。当快要到达石头城时，忽然有一条长三尺的大鲤鱼跳入船中，官吏便将大鲤鱼的肚子剖开，结果发现犀簪就在大鲤鱼的肚子在里面，官吏大喜，庐山君果然没有食言。
作者:
火燚 时间: 2009-4-26 10:29
北斗君
北斗君何许人也？
根据《河图帝览嬉》的说法是掌握爵禄富贵收成丰歉的星斗，但是被早期道教吸收后，便形成了“北斗注死，南斗注生”的说法。北斗君受命听取天下人功劳过失，并因之决定其寿数际遇，对于民间来说是行使莫大权力地位非常重要的神灵，因此自古以来泰山上供奉北斗君的香火便长盛不衰，是别的神灵难以比拟的。
《幽明录》中有两则与北斗君有关的故事。
许攸梦乌衣吏奉漆案，案上有六封文书。拜跪曰：“府君当为北斗君。明年七月。”复有一案，四封文书，云：“陈康为主簿。”觉后，适康至，曰：“今来当谒。”攸闻益惧，问康。曰：“我作道师，死不过作社公；今日得北斗、主簿，余为忝矣！”明年七月，二人同日而死。
许攸梦见一个黑衣小吏为他搬来一张漆案，案上有六封文书，黑衣小吏向他拜跪道：“大人，明年七月，你当成为北斗君。”许攸听了后很震惊，自己怎么要成为北斗君？这是怎么回事？百思不得其解。这时，黑衣小吏又为他搬来一张漆案，上面有四封文书，说：“这是给陈康的，他将要当主簿了。”
许攸虎躯一震，立即就醒了过来。这时刚好陈康来访，许攸忙起床相迎，陈康拱手笑道：“许公，别来无恙否？我今天是特意来找你喝酒聊天的。”
许攸将陈康请进屋，坐下后，回想起刚刚的梦还心有余悸，便对陈康说知了这个梦。陈康说：“老许啊！这事我问过法师了，法师说咱俩死后最多也就是当个土地神而已；若是按你这个梦，则我们能当北斗、主簿，这算是高攀了啊！你还有什么好担忧的。”
许攸豁然开朗，当即笑道：“没错，没错！真是听君一席话，胜读十年书啊！就为你这一句话，便当浮一大白。”于是命人备酒，开怀畅饮！
明年七月，许攸与陈康果在同一天死去。从此许攸便当了北斗君，而陈康则当了主簿。
吴时，有王姥，年九岁病死，自朝至暮复苏。云见一老妪，挟将飞见北斗君。有狗如狮子大，深目，伏井栏中，云此天公狗也。
三国东吴时期，有个女孩名叫王姥，九岁时病死，尸体放在床上，从早上一直到傍晚，忽然又活了过来。家人都很吃惊，忙问她怎么回事？她说在她死去的时候，看见一个老奶奶，带着她飞到天上，见到了北斗君。北斗君身边有只狗，身形如狮子般巨大，双目很深，伏在井栏中望着她，北斗君说那是天公狗，不用害怕，然后就让老奶奶带着她回来了。
天公狗就是神话中的天狗，非常厉害的一只狗，随在北斗君身旁。
故事看完后，也许有人会问，北斗不是七星吗？那应该是北斗七星君才对，怎么这里的北斗只有一个北斗君？
没错的，北斗有七星，而且还各有名目。其名称分别为: 北斗第一阳明贪狼星君 (天枢)、北斗第二阴精巨门星君(天璇)、北斗第三真人禄存星君(天玑)、北斗第四玄冥文曲星君(天权)、北斗第五丹元廉贞星君(玉衡)、北斗第六北极武曲星君(开阳)、北斗第七天关破军星君(摇光)。
既然北斗有七位星君，那故事中的北斗君是谁？请允许我摘除《三国演义》中一个片段，如下：
一日，出郊闲行，见一少年耕于田中，辂立道傍，观之良久，问曰：“少年高姓、贵庚？”
答曰：“姓赵，名颜，年十九岁矣。敢问先生为谁？”
辂曰：“吾管辂也。吾见汝眉间有死气，三日内必死。汝貌美，可惜无寿。”
赵颜回家，急告其父。父闻之，赶上管辂，哭拜于地曰：“请归救吾子！”
辂曰：“此乃天命也，安可禳乎？”
父告曰：“老夫止有此子，望乞垂救！赵颜亦哭求。”
辂见其父子情切，乃谓赵颜曰：“汝可备净酒一瓶，鹿脯一块，来日赍往南山之中，大树之下，看盘石上有二人弈棋：一人向南坐，穿白袍，其貌甚恶；一人向北坐，穿红袍，其貌甚美。汝可乘其弈兴浓时，将酒及鹿脯跑进之。待其饮食毕，汝乃哭拜求寿，必得益算矣。但切勿言是吾所教。”
老人留辂在家。次日，赵颜携酒脯杯盘入南山之中。约行五六里，果有二人于大松树下盘石上着棋，全然不顾。赵颜跪进酒脯。二人贪着棋，不觉饮酒已尽。赵颜哭拜于地而求寿，二人大惊。
穿红袍者曰：“此必管子之言也。吾二人既受其私，必须怜之。”
穿白袍者乃于身边取出簿籍检看，谓赵颜曰：“汝今年十九岁，当死。吾今于十字上添一九字，汝寿可至九十九。回见管辂，教再休泄漏天机；不然，必致天谴。”
穿红者出笔添讫，一阵香风过处，二人化作二白鹤，冲天而去。
赵颜归问管辂。辂曰：“穿红者，南斗也；穿白者，北斗也。”
颜曰：“吾闻北斗九星，何止一人？”
辂曰：“散而为九，合而为一也。北斗注死，南斗注生。今已添注寿算，子复何忧？”
从文中可看出，北斗散时为九，合时为一。这样一来北斗君也就不存在多人或一人的问题了，可此文中的北斗又多出了两颗，北斗七星变成了北斗九星？这又是怎么回事？
据李约瑟的《中国科学技术史•天文卷》记载：中国上古有北斗九星之说，但由于岁差的原因，使得八九这二星退出恒显圈，这是北斗九星改为七星的原因。
北斗君于唐前尤为盛行，“鬼官之太帝者，北帝君也，治第一天宫中，总主诸六天宫”。北斗君宛如泰山府君一样，执掌着生死大权，地位之高，不容小觑。
[attach]76117[/attach]
图片附件:
北斗七星.jpg (2009-4-26 10:29, 11.46 K) / 该附件被下载次数 271
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76117
作者:
火燚 时间: 2009-4-27 08:43
斗山王
杭州有大斗山、小斗山，环境非常清幽，是个旅游的好去处，而且这个地方在六朝时期，还流传着这么一段传说：
余杭人沈纵，家素贫。与父同入山。还，未至家，见一人左右导从四五百许，前车辎重，马鞭夹道，卤簿如二千石；遥见纵父子，便唤住，就纵手中燃火，纵因问：“是何贵人？”答曰：“是斗山王，在余杭南。”纵知是神，叩头云：“愿见祐助。”后入山，得一玉枕，从此所向如意，田蚕并收，家遂富。
余杭县人沈纵，家中一向贫穷。一日，他跟父亲一起进山砍柴，砍完后回家，天已黑了。
沈纵老爸说：“阿纵啊！找找看有没有火石，这路还很远，给点个火把，等会才不用摸黑。”
沈纵道：“OK！老爸，我这就找找。”
这时，路上一阵敲锣打鼓声，随即走来一彪人马，中间一位大人物指手划脚，正在指挥一帮手下。这帮手下约有四五百人，前面是车辆辎重，赶马车的人站满两道，手中马鞭都把道路给遮蔽了，中间仪仗队一个个身穿官服，便如二千石俸禄的官员一般，这气派，恐怕是皇帝出巡都没他厉害。
大人物看见沈纵父子，便将他们喊住，然后手随随便便一挥，沈纵手中的火把就点上了火。
沈纵大惊，忙问道：“是何贵人？”
大人物笑道：“我是斗山王，住在余杭县南边。”
沈纵从小就听人说山中有个神仙叫斗山王，没想到竟然被自己遇上了，赶忙与父亲一起向斗山王磕头，然后说：“斗山王，希望能够得到您的祐护和帮助。”
斗山王哈哈一笑，沈纵与父亲心惊胆颤，头都不敢抬一下，忽然，笑声戛然而止。沈纵与父亲很久方敢抬起头，只见眼前一片空白，斗山王与他的随从们都已经凭空消失了，沈纵恍如梦中，回到家后心情久久不能平静。
第二天，沈纵又与父亲壮着胆子进山，很幸运地在昨天遇到斗山王的地方得到了一方玉枕，沈纵与父亲大为欣喜，对斗山王千恩万谢，就将玉枕拿回家供奉了起来。从此沈纵家便万事如意，田地和养蚕事业双丰收，沈纵也因此成为了一方富豪。
斗山王还真是豪爽！
作者:
火燚 时间: 2009-4-27 08:48
阁下神
本则故事中的阁下神只是一个小神，并不见于何典籍，然而官虽小，脾气却是不小。
侯官县常有阁下神，岁终，诸吏杀牛祀之。沛郡武曾作令，断之。经一年，曾迁作建威参军，神夜来问曾：“何以不还食？”声色极恶，甚相谴责。诸吏便于道中买牛共谢之，此神乃去。
侯官县（今福建省闽侯县）某些楼阁中有阁下神。每年年底，官吏们都要杀牛来祭祀他。自从沛郡的武曾来此做县令之后，便将祭品给断了。一年之后，武曾被选任为建威参军，临行前夜，阁下神就来问他：“你为什么不给我送吃的？”声色俱厉，对武曾是痛加谴责。官吏们得知此事后，便于当地买牛杀了，共同向阁下神谢罪，阁下神才肯满意地离去。
作者:
火燚 时间: 2009-4-27 08:49
江神
古时候，人们对长江的崇拜是自发性的，住在长江的哪一段，就崇拜哪一段地方的江神，因此每一段江就有一位江神。直到大一统国家的形成，国家祭扫江神，才有了整体意义上的长江之神。
《幽明录》这则故事中的江神，就是长江某一段的江神。
秣陵人赵伯伦曾往襄阳，船人以猪豕为祷，及祭，但豚肩而已。尔夕，伦等梦见一翁一姥，鬓首苍素，皆著布衣，手持桡楫，怒之。明发，辄触沙冲石，皆非人力所禁；更施厚馔，即获流通。
秣陵（今南京）人赵伯伦有一次坐船去襄阳，船上人杀了猪打算祭祷江神，以保行船平安。然而到真正祭祷时，这些人却嘴馋，把猪给吃得只剩下一条猪腿。然后拿这条猪腿去祭祀江神，这可真是大大的不敬。
这天晚上赵伯伦等人就梦见一个老翁和一个老婆婆，鬓发苍白，穿着布衣，手里拿着划船的篙桨，满面怒容而来。
第二天船出发后，不是陷在沙滩，就是撞上礁石，怎么努力也逃不过去。赵伯伦想起了昨晚那个梦，一时不寒而栗，就赶紧让人摆上丰厚的礼品祭告江神，之后船才得以顺利航行。
所以说拜神还是要诚心啊！偷吃这种事，自古以来都是很忌讳的。不过，这位老翁和老婆婆江神，与前一则故事中的阁下神倒还有点相像，呵呵！
作者:
火燚 时间: 2009-4-27 09:09
第三章 精灵妖兽
野人
世界各地都流传着许多有关野人的传说，中国神农架的野人，喜马拉雅山的耶提，蒙古的阿尔玛斯人，西伯利亚的丘丘纳，非洲的切莫斯特，日本的赫巴贡，澳洲的约韦，还有美洲的的大脚怪。几乎所有人类居住的大陆都曾经发现过野人的踪迹，而我国古代的书籍中也不乏对野人的记载，《幽明录》中就有这么一则故事：
东昌县山有物，形如人，长四五尺，裸身被发，发长五六寸，常在高山岩石间住。喑哑作声而不成语，能啸相呼。常隐于幽昧之间，不可恒见。有人伐木，宿于山中，至夜眠后，此物抱子，从涧中发石取虾蟹，就人火边，烧炙以食儿。时人有未眠者，密相觉语，齐起共突击，便走，而遗其子，声如人啼也。此物使男女群共引石击人，趣得然后止。
东昌县的山上有一种怪物，模样很像人类，身高约四五尺，裸着身子，披散着头发，发长有五六寸，住在高山岩石之间。发出的声音又暗又哑，不成言语，却能长啸互相呼唤。它们经常隐身于幽暗的地方，人类很难发现它们。
这天，有一群人进山砍柴，由于错过了时辰，便留宿山中。到夜间大家都睡熟后，那怪物便抱着自己的孩子来到山涧中，用石头捕抓虾蟹，然后把捕到的虾蟹拿到那群砍柴人弄好的火堆中去烤，以便喂给孩子吃。
当时那群砍柴人虽然都躺下了，但其中还有人没睡着，看见这一幕都吓呆了。他们不敢声张，赶忙一个接一个推醒睡着的人，告诉他们怪物来了。等到所有人都醒了后，便群起向那怪物发起攻击。
怪物惧怕，掉头逃跑，由于跑得仓促，半路竟把孩子给掉地上了，孩子哇的一声就哭了起来，声音很像是人在哭。那群砍柴人非常好奇，便想围上去看，那怪物却已带着一群同类杀来，并用石头攻击砍柴人。砍柴人见石头来得凶猛，遂不敢上前，怪物便将孩子抱起，转身跳走，它那群同类也停止了攻击，随着怪物一同消失在了黑夜中。
月光下，砍柴人一个个目瞪口呆，这群像人的怪物究竟是什么？文章没有说明，但是从其描述来看，极有可能就是传说中的野人。
《神异经》中亦有类似的记载，其特征也是“袒身捕虾蟹”，“止宿喜依其火以炙虾蟹”。
《太平寰宇记》中的记载是：“似人，常裸身，见人便走。自有男女，可长四五尺，能啸相呼。”
作者:
火燚 时间: 2009-4-28 13:56
大鹏雏
鹏在中国古代文献中记载最早的当属《庄子》。庄周在“逍遥游”一文中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云……水击 三千里，抟扶摇而上者九万里……绝云气，负青天，然后图南。”
庄子为我们讲述的大鹏鸟，仅其背就不知有几千里之大，实在是超乎人们的想象。大鹏鸟如此之大，它的雏鸟自然也非同小可，《幽明录》中就记载了这么一则故事：
楚文王少时好猎，有人献一鹰。文王见之，爪距神爽，殊绝常鹰。故为猎于云梦，置网云布，烟烧张天，毛群羽族，争噬共搏，此鹰轩颈瞪目，无搏噬之志。王曰：“吾鹰所获以百数，汝鹰曾无奋意，将欺余耶？”献者曰：“若效于雉兔，臣岂敢献？”俄而，云际有一物凝翔，鲜白不辨其形，鹰便竦翮而升，矗若飞电；须臾，羽堕如雪，血下如雨，有大乌堕地，度其两翅，广数十里，众莫能识。时有博物君子曰：“此大鹏雏也。”文王乃厚赏之。
说楚文王年少时非常喜欢打猎，有人献了一只鹰给他。他见这鹰爪子很大，神清气爽，知道与普通的鹰不一样，便带着它到云梦一带去打猎。一般的猎鹰、猎狗看到猎物时，都争着去捕捉，唯有这只鹰十分高傲，它一动不动地仰着头，聚精会神地望着远方天际。
楚文王就纳闷了，问那献鹰的人：“小子，我的鹰抓获的猎物已有百数，而你的鹰还在这里摆酷，这不会是只呆鹰吧，你把它献给本王，是何居心？”
献鹰人说：“大王，若是臣这只鹰和那些普通鹰一样，只会捕捉兔子，那臣还怎敢将它献给大王。”
楚文王问：“那你这只呆鹰能捕捉什么猎物？”
献鹰人答：“捕捉神物？”
楚文王一声冷笑：“神物？那好，本王就等着看。”
不久，有一只巨大的怪鸟在天边出现，这怪鸟全身雪白，没人能分辨出它是什么鸟？这只鹰立即就振动翅膀飞上青天，朝那怪鸟扑去，其速度快得如同闪电一般。
不一会儿，天空就有大量的羽毛飘落而下，好似下雪一般。羽毛过后，又一阵血雨洒来。随后，怪鸟坠落地面，众人远远看去，无不大吃一惊，因为这只怪鸟实在是太大了，仅它的两个翅膀就有几十里宽。
当时有见识广博的人就说：“这是大鹏的雏鸟啊！”楚文王听罢非常高兴，重赏了这人，也重赏了献鹰人，从此对这只神奇的鹰就更是百般爱护。
故事到此结束。大家看看，这只大鹏还只是只雏鸟，其身形之巨大就已如此惊人，倘若是成年的大鹏鸟，那飞将起来恐怕地球在它眼里也不过如同足球那么大。大家可别怀疑，以大鹏鸟的身形和力量，飞到外太空去是极容易的事。要知道大鹏鸟扇一下翅膀就是九万里，两个翅膀一起扇的话，那就是十八万里。孙猴子一个筋斗才十万八千里，速度比大鹏鸟整整慢了近一倍。只是不知道大鹏鸟飞到外太空后会不会挂掉，然而传说中大鹏鸟神通广大，以此估计，大鹏鸟就算飞到外太空也是死不了滴！
关于大鹏鸟的神通，我们看看《西游记》这本书就知道。书中人、神、仙、佛、怪，所有一切，以如来佛祖的神通最为广大。全书不得不让如来佛祖亲自出手降伏者，只三“人”：孙悟空、六耳猕猴、大鹏金翅雕。
孙悟空的本事我们就不用介绍了，六耳猕猴跟孙悟空打个不相上下，也是个狠角色。那么大鹏鸟的本事如何呢？且听如来的自白：
“自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。”
由此算来，大鹏鸟可算是如来佛主的舅舅了。连孙猴子都笑道：“如来，若这般比论，你还是妖精的外甥哩。”
如来没有正面回答，只说道：“那怪须是我去，方可收得。”这算是默认了外甥这一层关系。而且大鹏鸟的神通，外甥如来佛祖若不亲自出马，那可就没人收伏得了他。
不过在《幽明录》这则故事中，大鹏鸟的神通似乎锐减了。按理说大鹏的雏鸟就算发育还未健全，法力还不够强大，但看其体型，本领也应当不比别的鸟差，甚至要高出许多倍才对。谁知最后竟然被楚文王身边那只鹰给干掉了，可见这只鹰也是个极厉害的隐藏角色，不容小觑。
[attach]76259[/attach]
图片附件:
奇鹰.jpg (2009-4-28 13:56, 64.56 K) / 该附件被下载次数 275
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76259
作者:
火燚 时间: 2009-5-1 06:22
感恩的白鸟
自然界中很多动物都有感恩心里，这则故事中的白鸟亦是如此。
苻坚时，有射师经嵩山，望见松树上有一双白鸟，似鹄而大。至树下，又见一蛇，长五丈许，上树取鸟；未至鸟一丈，鸟便欲飞，蛇张口歙之，鸟不得去。缤纷一食顷，鸟转欲困，射师引弩射三矢，蛇陨，而鸟得飏，去树百余步，山边整理毛羽。须臾，云晦雷发，惊耳骇目。射师慑，不得旋踵；见向鸟徘徊其上，毛落纷纷，似相救援。如此数阵，雷息电灭。射师得免，鸟亦高飞。
苻坚时期，有个弓箭师经过嵩山，望见一棵松树上有一对白鸟，体型很大，很像天鹅却又不是天鹅。
弓箭师很好奇，想走到树下去看个清楚，却发现树下有一条蛇，长有五丈多，正爬上树要去扑食那对白鸟。蛇爬行的速度很快，到近白鸟一丈远时，白鸟便要飞走。蛇张口吸去，白鸟连忙躲闪。如此一来前路就被蛇给断掉了，白鸟飞不出去，拼命飞上飞下，和蛇做着生死搏斗。过了一会儿，白鸟已是筋疲力尽，眼看就要丧命于蛇口之下，弓箭师连忙搭弓引箭，连射三矢，将蛇射死，白鸟因此得以飞走，到离树百余步的山边去整理羽毛。
须臾，天空便乌云密布，雷声轰轰，震人耳目。弓箭师见到老天爷变化如此之快，心里不禁害怕了起来，不敢走动。
这时，那对白鸟就飞到了弓箭师的头上徘徊，羽毛一根根飘下，好似要保护弓箭师一般。就这样飞了几次，雷电竟奇迹般地停止了，弓箭师得以安心，白鸟也就高飞而走。
作者:
火燚 时间: 2009-5-10 22:16
大白鹭
同样是鸟，差距怎么那么大呢？看完白鸟的故事后，我们再来看看这只倒霉的大白鹭的故事。
晋建武中，剡县冯法作贾，夕宿荻塘，见一女子，著缞服，白皙，形状短小，求寄载。明旦，船欲发，云：“暂上取行资。”既去；法失绢一匹，女抱二束刍置船中。如此十上，失十绢。法疑非人，乃缚两足，女云：“君绢在前草中。”化形作大白鹭，烹食之，肉不甚美。
东晋建武年间，剡县有个商人名叫冯法，他出外作买卖，晚上船就停靠在了水生植物丛生的塘边。
当时有一个穿着丧服的女人前来请求搭船，这女人皮肤很白皙，身形很矮小，冯法生意人，有钱赚那也就让女子上船了。
第二天早晨，船要出发，那女人就说：“请等一等，我得先上岸去拿行装。”她离船后，冯法船上就丢了一匹绢。
后来，那女人抱着两捆草回来，放在了船里就又离开。像这样上下了十次，冯法船上就丢了十匹绢。这还得了，这绢要是再这么丢下去，那冯法岂不是要亏死了。
冯法虽然怀疑是这女人偷的绢，但没有证据啊，这女人每次上船下船，大家都把她盯得死死，按理说她是不可能偷得走绢的。难道这女人会妖术？
等到这女人又来到船上时，冯法就大喝一声，与船上众水手一起动手，将这女人抓了起来，并用绳子捆住了她的双脚。
女人慌了，忙说：“冯先生，你的绢就在前面的草丛中。”说完就变成了一只大白鹭。冯法很生气，在草丛中找回那十匹绢后，就命人将这只大白鹭给杀了，并投进锅中煮。煮熟后，大家一尝，靠，味道一点也不美。
故事中大白鹭如果不是爱偷东西，也不至于被煮了，可见这偷东西始终是没有好下场的。
下面这则故事讲述的是得了道的道人变成了鹭，由此可见，鹭也并非就是鸡鸣狗盗之辈。
巴东有一道士，忘其姓名，事道精进，入屋烧香；忽有风雨至，家人见一鹭从屋中出。雨住，遂失道士所在。
巴东郡有个道士，不知姓甚名谁，他练习道术非常用心，进步极快。一天，他入屋去烧香，忽然有暴风雨至，家人看到一只鹭从道士烧香的屋中飞出，雨停后，进屋去看，道士已不见了。
道士去哪儿了呢？必是羽化登仙去了，真是可喜可贺！
化物而升天的说法，就是古小说常见的手法。凡人成仙过程中，常伴随着成仙者躯壳变化。此或可借仙家“尸解”旁观，得道者尸体化物即是成仙现象中的一类。巴东道士化物前，有风雨大作，暗喻发生变化。家人见鹭飞出而不见道士，更增加化道神秘感。鹭不过是物化之一类，或如太虚真人曰：“鸿者，羽族之总名也。其鹄、雁、鹅、鸥，皆曰鸿鹭也”。
[attach]76924[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-10 22:17 编辑 ]
图片附件:
白鹭.jpg (2009-5-10 22:17, 49.58 K) / 该附件被下载次数 251
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76924
作者:
火燚 时间: 2009-5-10 22:23
白天鹅
鹄，就是天鹅，它们喜欢群栖在湖泊和沼泽地带，主要以水生植物为食。在我国雄伟的天山脚下，有一片幽静的湖泊 ——天鹅湖。每年夏秋两季，这里就有成千上万的天鹅在自由自在地飞翔、飘游、嬉水、觅食，它们就像蓝天上飘动着的白云，自然而优美。
俗话说：“癞蛤蟆想吃天鹅肉。”天鹅的高贵可见一斑。
《幽明录》这则故事中天鹅法力非凡，已能幻变成人形。
晋安帝元兴中，一人年出二十，未婚对，然目不干色，曾无秽行。尝行田，见一女甚丽，谓少年曰：“闻君自以柳季之俦，亦复有桑中之欢邪？”女便歌，少年微有动色。后复重见之，少年问姓，云：“姓苏名琼，家在涂中。”遂要还尽欢。从弟便突入，以杖打女，即化成雌白鹄。
东晋安帝元兴年间，有一个小伙子，已二十多岁了还没结婚。有人就说了，二十多岁算什么？老子三四十岁了都还没结婚。我只能告诉你，老兄，人家那是古时候，二十多岁没结婚就算是严重超龄了。
好！言归正传，说这小伙子还没结婚，夜里自然不免有些寂寞。
故事说到这里，笔者不由得想起了笨小孩这首歌，小伙子和笨小孩竟有些相似。
“他们说城市里男不坏女不爱怎么想也不明白，妈妈说真心爱会爱得很精彩，结果我没有女孩，笨小孩！依然是坚强得像石头一块，只是晚上寂寞难耐……”
没有女孩，笨小孩寂寞难耐，小伙子自然也不例外。只是寂寞归寂寞，小伙子还是很循规蹈矩的，看见美女时，也不会死盯着人家看。回家后，也没有做出什么淫秽的行为来。日子过得非常单调。
这天，小伙子要去田里干活，他边走边哼着小歌：“走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳……”
突然，前方出现了一个美女。小伙子很腼腆，赶紧收起歌声，头也不抬的从美女身边走了过去。
美女叫住了他：“你走那么急干嘛？我长得很吓人吗？”
小伙子连连摆手，“没有，没有，你很漂亮。”
美女笑了笑，“我听说你的偶像是柳下惠是不是？你把柳下惠当成了榜样学习是不是？”
柳下惠何许人也？小伙子为什么会拿他当偶像？
嘿嘿，能被当成偶像的人自然是有两把刷子，这柳下惠来头可大着呢。此人姓展，名获，字禽，春秋时期鲁国人。
“柳下”是他的食邑，“惠”则是他的谥号，所以后人称他为“柳下惠”。据说他又字“季”，所以有时也被称为“柳下季”。
关于柳下惠最有名的故事就是“坐怀不乱”。
什么是坐怀不乱？就是说：在一个夜黑风高的晚上，柳下惠夜宿城门外，遇到一个无家可归的女子，怕她冻死，就叫她过来坐在自己怀里，然后用衣服裹住她，如此抱坐了一夜，竟没有发生一丝丝的不正当行为。这就是传说中的坐怀不乱。虽然现在有些人在怀疑柳下惠是不是性无能？但这丝毫都没有影响到柳下惠成为我国传统道德的典范。
小伙子这么崇拜柳下惠，就是要学习他坐怀不乱的精神，当他听到美女提起自己的偶像时，眼睛一亮，顿时来了精神，使劲的点头表示答复。
美女笑了，说：“好哥哥！柳下惠虽然很厉害，可是如果你学习了他，你又怎么能得到桑中之欢呢？”
桑中之欢出自《诗•鄘风•桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”就是指男女在桑林之中幽会的乐趣。各位读者以后约会女孩子，不妨也给她来一句“桑中之欢”，如此比起单纯一句约会，内涵可是高了许多。
好，言归真传，美女说完“桑中之欢”后，立即双颊羞红，害羞不已。可人小伙子呢，跟块木头似的，一点表示都没有。
美女也不着急，又问小伙子，“我给你唱支歌好不好？”随即朱唇轻启，唱起了歌儿来。其歌声优美动人，便是小伙子这样的木头也不禁动容。
美女唱完歌后就走了。小伙子当时可能还沉浸在歌声中，没能回过神来，等他回过神时，美女早走远了。小伙子后悔不已，还好缘分之神并没有抛弃他，后来又让他遇上了美女。
小伙子这回可变机灵了，他赶紧问美女叫什么名字？
美女说：“我姓苏名琼，家就住在路边。”说完就邀请小伙子去她家玩。小伙子很乐意，正要拉着美女的手一起走。谁知这时，不幸的事发生了。
小伙子的堂弟突然杀来，手里还拿着根木棍，凶神恶煞，没头没脑望着美女就打。美女花容失色，被打中后变成了一只雌性白天鹅飞走了。
面对这一突变，我们可以想象当时小伙子的表情该是多么的囧。而对于白天鹅，如果她能和小伙子在一起，那说不定又是一场美妙的人妖爱情故事。但是也不排出白天鹅想害小伙子的可能，只是从以往一些人妖恋书籍的记载猜测，白天鹅想害小伙子的可能性是极小的。白天鹅是高贵的动物，而小伙子又是个循规蹈矩的好人，保不准老天就想给他们这段姻缘，可惜就被小伙子这个堂弟，没头没脑一棍子给打断了。
下面这则故事，为大家讲述的是一只神出鬼没的天鹅！
晋太宁元年，余杭人姓王，失其名，往上舍，过庙乞福。既去，亡履，己行五六里，懒复更反取；一白衣人持履后至，云：“宫使还君。”化为鹄，飞入田中。
东晋太宁元年（公元323年），余杭有个老王，这天要去上舍，经过一座庙，老王是个有心人，就进去祈福。祈完福继续赶路，走着走着，忽然发现脚上的鞋子不见了，极有可能是刚刚在庙中祈福时掉的。可现在已走出了五六里路，再返回庙去找鞋显然不明智，因此老王也就不回去了。这时，一个白衣人从后赶来，手上还拿着老王的鞋子，对老王说：“我老板叫我把这鞋拿来还你。”老王接过鞋子，正要感谢，白衣人早变成一只天鹅，飞入田中去了。
故事中老王走了五六里路后才感觉不见了鞋？由此可见这老王脚底板之雄厚，穿鞋与不穿鞋对他来说已经没什么分别了，故而不看脚的话，那是察觉不到鞋子不见了的。而天鹅口中所说的老板，应该就是那个庙里的神了。真是拜得神多，自有神佑啊！
[attach]76925[/attach]
图片附件:
天鹅.jpg (2009-5-10 22:23, 24.43 K) / 该附件被下载次数 274
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76925
作者:
火燚 时间: 2009-5-12 11:51
可爱的八哥
人会说鸟话（也就是粗话），鸟也会说人话（真正的人话哦）。八哥就是其中的佼佼者，八哥这种鸟非常可爱，现在已经被列入了濒危名单，大家可一定要爱护八哥，千万别让它绝种了。
晋司空桓豁在荆州，有参军剪五月五日鸲鹆舌，教令学语。遂无所不名，与人相问。顾参军善弹琵琶，鸲鹆每立听移时；又善能效人语笑声。司空大会吏佐，令悉效四坐语，无不绝似；有参佐齆鼻，语难学，学之不似，因纳头于瓮中以效焉，遂与齆者语不异。主典人于鸲鹆前盗物，参军如厕，鸲鹆伺无人，密白主典人盗如某物，参军衔之而未发。后盗牛肉，鸲鹆复白，参军曰：“汝云盗肉，应有验。”鸲鹆曰：“以新荷叶裹著屏风后。”检之，果获，痛加治，而盗者患之，以热汤灌杀。参军为之悲伤累日，遂请杀此人，以报其怨。司空教曰：“原杀鸲鹆之痛，诚合治杀，不可以禽鸟故，极之于法。”令止五岁刑也。
东晋大司马桓温的老弟司空桓豁在荆州的时候，有个参军在五月五日这一天剪下了鸲鹆（也就是八哥）的舌尾，然后教它说话。八哥很聪明，参军教给它的话，它全学会了，看见人还会主动跟人打招呼。
参军擅长弹琵琶，每一次弹奏，八哥就会像个专业的听客一样，聚精会神地听很久。八哥还能效仿人的笑语声。它就像一个好朋友，时刻跟随在参军身边。
后来桓豁举行宴会，参军就让八哥模仿在座客人说话的声音，八哥有样学样，模仿的人没有不像的。当时有个参佐患有鼻道阻塞病，发音不清，很难模仿，八哥怎么学都学不像。最后八哥灵机一动，就把头钻进瓮中，然后再模仿他的声音，这下说出来的声音就一模一样了。
宴会上充满了欢声笑语，有个主典人就趁机偷取宴会上的食物，正好被八哥看见。当时参军去上厕所，回来后，八哥就跟他说了主典人偷东西的事，就连偷了什么都给一一罗列了出来。参军听了后很生气，但想给主典人一个机会，就记在心中，没有揭发。谁知那主典人贪心不足，又再偷取牛肉，八哥看见，再次告诉参军。
参军就说：“八哥啊，你说他盗肉，可有证据没有？”
八哥说：“这厮把牛肉用新鲜的荷叶裹着，放在屏风后面了。”
参军就到屏风后面去找，果然如八哥所说那样找到了用新鲜荷叶裹着的牛肉，“人”证物证俱在，主典人抵赖不了，被狠狠的责备了一顿。
后来主典人怀恨在心，趁着大家不注意时，竟然卑鄙地用滚汤将可爱的八哥给烫死了。参军发现后悲痛不已，但鸟死不能复生，也无可奈何。此后每天参军只要一想起八哥，这心就如同刀割一样。最后心里实在咽不下这口气，就去向司空桓豁请求杀了主典人为八哥报仇。
桓豁说：“参军啊，我知道八哥死了你很难过。本来杀八哥的罪，是应该以命偿命的。但八哥是鸟，咱怎能将人用的法律来给鸟兽用呢。”于是没有杀主典人，只将主典人处以了五年徒刑。
可爱的八哥，就这样被这个可恶的主典人给害死了。
[attach]76992[/attach]
图片附件:
八哥.jpg (2009-5-12 11:51, 12.41 K) / 该附件被下载次数 264
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=76992
作者:
火燚 时间: 2009-5-13 14:15
有内涵的鸡
上一则故事中，可爱的八哥给我们留下了深刻的印象。八哥会说人话已成了常识，可若是说这鸡也能说人话，恐怕就没什么人相信了吧？《幽明录》中就有这么一则故事：
晋兖州刺史沛国宋处宗，尝买一长鸣鸡，爱养甚至，恒笼着窗间；鸡遂作人语，与处宗谈论，极有言致，终日不辍。处宗因此言功大进。
说东晋时，兖州刺史沛国人宋处宗，曾经买了一只打鸣的公鸡。这只公鸡被饲养得非常好，宋处宗经常将它放在笼子中，挂在窗前。有一次，这公鸡趁着四处无人时就开口说话了，宋处宗很惊讶，公鸡就叫他别惊讶，还讲了很多道理给他听，这些道理还都很有见地。从此，宋处宗就每日都来请教公鸡，每次谈论都受益良多，宋处宗的口才也因此精进了不少。
这只公鸡真是一只有内涵的鸡，谁要得到它，那还不当宝贝收着。同样是有能力的鸡，有的鸡就没这么幸运了，可见这有能力还得有人欣赏才行啊，下面这则关于鸡的故事就是如此：
代郡界，有一亭，常有怪，不可诣止。有诸生壮勇，行歌止宿。亭吏止之，诸生曰：“我自能消此。”乃住宿食。至夜，诸生前坐，鬼吹五孔笛，有一手，都不能得摄笛。诸生不耐，忽便笑谓：“汝止有一手，那得遍笛？我为汝吹来。”鬼云：“卿为我少指邪？”乃引手，即有数十指出。诸生知其可击，因拔剑砍之，得老雄鸡，从者并鸡雏耳。
代郡的边界有一座供行人住宿吃饭的亭站，传闻那里经常有妖精作怪。
有一个姓诸的书生很勇敢，傍晚来到亭站，想在亭站中住宿。那的官吏就制止他，说不行啊，这有妖怪作祟，你万一要有个三长两短，那可别怪我没提醒你啊。
诸某人就说：“谁要你提醒啊，我自己就能消除灾祸。”
官吏见他如此死心眼，也就不管他了。于是诸某人便在亭站中住了下来。夜里，诸某人坐在前厅，这时，空中突然出现了一只鬼手，还吹着一支五个孔的笛子。
诸某人果然有胆色，只见他笑着对鬼说：“老兄，你只有一只手，怎么能按遍所有的笛孔呢？还是我来替你吹吧。”
那鬼就说：“我靠，你以为我手指少吗？让你见识见识。”于是手一伸，竟变出了几十个手指。
诸某人冷笑一声，心想是时候攻击这鬼了，于是拔出剑来，使出一招诸家剑法，朝那鬼砍去。结果很出乎人意料，诸某人那一剑砍死的鬼不是鬼，而是一只老公鸡，还有一群小鸡。
本来呢，这只老公鸡是有点才的，就是爱卖弄，结果被愤青诸某人给挂了。如果这只公鸡能低调点，或者遇到的不是诸某人，而是宋处宗。那么我们很有可能相信，它或许也会变成一只有价值的内涵鸡。
上面这两则故事中的鸡算是很厉害了吧，然《幽明录》中还有一则故事，里面的鸡就更厉害了。
临淮朱综遭母难，恒外处住，内有病，因前见，妇曰：“丧礼之重，不烦数还。”综曰：“自荼毒以来，何时至内？”妇曰：“君来多矣。”综知是魅，敕妇婢，候来，便即闭户执之。及来，登床，往赴视，此物不得去，遽变老白雄鸡。推问是家鸡。杀之，遂绝。
临淮朱综的母亲去世了，朱综就长期在外面居住守丧。后来听说妻子病了，就回去看望妻子。
妻子一见朱综，就说：“老公，丧礼是大事，你就别老是回来看我了。”
朱综听了很纳闷，说：“老婆，你这说的哪里话，自从母亲去世后，我什么时候来看过你？”
妻子说：“讨厌，你来的次数很多了啊，而且还每天晚上都要，真是讨厌死了。”
朱综心想不对，我明明就没回来过，今天还是头一次回来，哪里有次数很多一说，难不成是妖魅作怪。一想到这，朱综背后不禁升起了一股寒意，看来一定要将此事查个水落石出不可，不然全家都要遭殃。
首先，他命令妻子的婢女，说下次如果他回来，就立即关上门窗捉拿。婢女很费解，心想主人怎么要让我抓他啊？难道他喜欢玩躲猫猫？也不敢多想，就照着朱综说的办。
不久，那个装扮成朱综的怪物果然来了，等到他一进屋，婢女马上就把房门给关得死死。朱综当时并没有离开，听见动静，就赶紧前来抓妖。
妖怪被关在屋中无法逃走，最后变成了一只白色的老公鸡。朱综追问之下，才知道原来这只白色的老公鸡竟是自家养的鸡，真是太嚣张了，自家养的鸡变成自家主人玩弄自家女主人，实在是岂有此理。朱综怒发冲冠，一刀挥下，就把鸡给砍了，从此以后也再没有怪事发生了。
这只白色老公鸡已经修练到能幻化成主人的模样，还将女主人给骗了，不容易啊。从道行上看，已经是比前面那两只鸡还要厉害了。可惜再怎么厉害也没用，最后还是被杀了。所以妖怪们，千万不要太淫荡，不然辛辛苦苦修炼成人，一朝便被砍死，不值啊。
[attach]77048[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-16 11:51 编辑 ]
图片附件:
鸡.jpg (2009-5-13 14:15, 41.88 K) / 该附件被下载次数 274
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77048
作者:
火燚 时间: 2009-5-16 11:51
黑色的鸭子
说完鸡，咱们再来说说鸭子，这鸡有灵性，鸭子同样也不例外，《幽明录》中就有这么一则故事：
桓邈为汝南郡，人赍四乌鸭作礼。大儿梦四乌衣人请命，觉，忽见鸭将杀，遂救之，买肉以代；还梦四人来谢而去。
桓邈当汝南郡太守的时候。一天，手下人送来四只黑色的鸭子作为礼物。当天夜里，他的大儿子就梦见四个穿黑衣服的人前来求他救命。大儿子感到很奇怪，醒来之后就去厨房，想找点东西吃，忽然看见四只黑色的鸭子要被杀了，大儿子恍然大悟，急忙救下这四只黑色的鸭子，并买来几斤肉顶替。事后，他又梦见那四个黑衣人前来道谢，显然这四个黑衣人就是那四只黑色的鸭子。
故事最后没有说这四只鸭子的命运如何了？是继续等待被吃呢？还是被桓邈的大儿子养了起来？笔者比较倾向于第二种，也比较相信是第二种。
[attach]77174[/attach]
图片附件:
鸭子.jpg (2009-5-16 11:51, 49.68 K) / 该附件被下载次数 261
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77174
作者:
火燚 时间: 2009-5-16 12:00
黄金鹅
东晋士大夫有养鹅的风气。有的人把鹅作为观赏动物，有的人喜欢斗鹅，信天师道的人还认为吃了鹅肉有许多好处。所以晋人杂录中常有关于鹅的记载，还有人专门写了赋来赞美鹅。
《幽明录》中也有一则关于鹅的故事：
晋义熙中，羌主姚略坏洛阳阴沟取砖，得一双雄鹅，并金色，交颈长鸣，声闻九皋。养之此沟。
后秦国君姚兴，字子略，所以也叫姚略。说他在公元399年攻占洛阳时，曾破坏洛阳的护城河取砖用，当时士兵们在护城河中发现了一对雄鹅，皆是金黄色，头颈交叉在一起高声鸣叫，声音很响亮，能传得很远很远。
这对金黄色的鹅，别说士兵们没见过，就是姚兴本人也是闻所未闻。他认为这对黄金鹅肯定不是一般的鹅，就下令士兵不得再破坏护城河，还把这对黄金鹅给养在了护城河里。
从此，洛阳的护城河中多了两只极具灵性的精灵。
作者:
火燚 时间: 2009-5-16 12:20
可恶的老鼠
老鼠，相信不用我介绍大家也都很熟悉，俗话说：“老鼠过街，人人喊打。”由此可见老鼠是多么的惹人厌恶。
老鼠对人类的危害极大，特别是传播疾病，从我国历史上来看，曾发生过几十万起由老鼠传播的疾病，最多一次病死人数就超过当时人口的四分之一。老鼠对人类造成的经济损失也是无法估量的，仅农民每年收获的粮食被老鼠糟蹋就占了18%，其他诸如危害牧场草地，损坏森林树木，咬伤、咬死家禽等等，数不胜数。
老鼠虽然可恶，但我们又不得不佩服它的能力。老鼠能钻过比汽水瓶口还要小的洞，能沿着几乎垂直的平面爬行，能打洞入土，能溯急流游水500米，能跳到1米高，也能从15米高处跳下来而安然无恙，还能杀死比自己大一倍的猎物。实在是很强悍，但是，这些都还算不上是最了不起的本事，老鼠最了不起的本事就是它的繁殖能力。
老鼠不用十月怀胎，它从受孕到生仔，时间用不到三个月，一年还可以生好几次仔，且一次就能生下4—8只。平均下来，一只母鼠一年就能生三十只左右的鼠仔，这种速度，问你惊未？惊也没用，还有呢，老鼠生下来的这些仔，2—3个月就成熟了，也就是说可以繁殖后代了。这个数要算下来，那可就不得了了。一只母鼠生了鼠仔，鼠仔再生鼠仔，形成一个恶性循环，如此一年下来，产出的老鼠有多少只？大家自己算算吧。
⊙﹏⊙b汗
古人对于老鼠的繁殖能力也是惊愕不已，因此有传说鼠王的精液是尿出来的，一滴就是一只老鼠。好恐怖啊。还说母鼠也是一滴尿就变成一只老鼠，母鼠所到的地方，动不动就会出现成千上万只老鼠。所谓的“一公加一母，一年三百五”，说的就是老鼠了。
除了繁殖能力外，老鼠的适应能力也是非常强悍，不管多么恶劣的环境，它都能生活得有滋有味。它能在40℃以上的热带生活，也能在-24℃的食品冷库中生存繁殖。近年来在安徽省附近考古发现，人类还没出现以前，老鼠就已在地球上生活了4700多万年，可以说老鼠就是活化石。老鼠拥有如此多种强悍能力，想要在地球上灭绝，恐怕是很难很难。
《幽明录》记载的几则老鼠故事，个人觉得还是满搞笑的。
魏齐王芳时，中山有王周南者，为襄邑长。忽有鼠从穴出，语曰：“周南，尔以某日死。”周南不应。至期，更冠帻皂衣而出，曰：“周南，尔以日中死。”亦不应。鼠复入穴。日适中，鼠又冠帻而出，曰：“周南，汝不应，我何道？”言绝，颠蹶而死，即失衣冠所在。就视之，与常鼠无异。
三国魏齐王曹芳当政的时候，中山有个名叫王周南的人，任襄邑长。
这天，忽然有一只老鼠从他房间的一个洞里钻了出来，对着王周南说：“王周南，你个王八蛋，你过几天就要死了。”
王周南不知道是没听见呢，还是自身本来就很镇定。面对老鼠的挑衅，他一言不发。
过了几天。老鼠又从洞里钻出来，这回就更奇怪了，只见这老鼠打扮得很帅气，还学着人的样子穿着衣服戴着帽子。它看见王周南坐在椅子上发呆，就大声叫道：“王周南，你个王八蛋，你中午就要死了。”
王周南又是一言不发。老鼠就很郁闷，又大声说了几遍，王周南始终都不理会。老鼠没办法，只好转身回洞。
到了那天中午，老鼠又钻出洞来，对着王周南大叫：“王周南，你个王八蛋，我都叫了你好几遍了，你他妈给点反应来好不好。你是傻的吗？妈的，还不说话，我……我真拿你这白痴没办法了。”说完就倒地身亡。
王周南这个时候才站起身，走过去一看，这老鼠和别的老鼠也没什么分别嘛。
下面这则故事中的老鼠下场也差不多。
清河郡太守至，前后辄死。新太守到，如厕，有人长三尺，冠帻皂服，云：“府君某日死。”太守不应，心甚不乐，催使吏为作主人，外颇怪。其日日中，如厕，复见前所见人，言：“府君今日日中当死。”三言，亦不应。乃言：“府君当道而不道，鼠为死。”乃顿仆地，大如豚。郡内遂安。
清河郡这个地方鸟语花香，人民安居乐业，可是近年来却屡屡发生怪事。到任的太守一个个离奇死亡，是自杀？是他杀？还是意外？敬请关注接下来的故事。
由于死亡率达到百分之一百，因此清河郡已经很久没有太守管事了，朝廷着急啊，就硬选了个人去上任。
这个倒霉的人来到清河郡，第一件事就是去上厕所。长途跋涉嘛，路上又没厕所，不急才怪。冲进厕所后，新太守赶快解决生理问题，这时有个三尺高的小人从厕所边蹦了出来，只见他戴着帽子，穿着黑衣，指着太守大大咧咧地说：“太守，你过几天就要死啦。”
太守被小人这句话一吓，差点就尿不出了，别提多郁闷。于是理都不想理那小人，解决完生理问题后就自顾自地走了。
回到大厅，坐定后，仔细一想，太守才知道后怕：“完了，传说到任的太守都是没过几天就死，我是不是也会这样。唉，刚刚那小人都说我过几天就要死了，看来这就是命啊。”于是就让手下人为他准备后事。手下人都感到很奇怪。
几天后的中午，太守又去上厕所，刚尿一半又见到先前那个小人。小人奸笑着说：“太守，你今天中午就要死了，唉，真是悲剧啊。”
太守大吃一惊，随即大怒，心想：“你这个混蛋小人，出来的时候也不先通知一声，害得我又差点尿不出来。”白了小人一眼，又不理他。
小人就急了，忙又大叫：“太守，你他妈聋了啊，我说你等会儿就要死了，你好歹也给点反应啊。”
太守还是不理他，专心尿尿。小人抓狂，又大叫了两遍，太守始终是眼观鼻，鼻观心，心观……脚趾头，专心尿他的尿，一点也不理睬小人。
小人无语，只好摇头叹道：“太守你他妈该说话的时候却不说话，我老鼠现在要替你去死了，王八蛋。”说完就倒地而死。
太守尿完尿后过去一看，哇靠，这小人竟然变成了一只老鼠，而且还有小猪那么大。真是不可思议，从此，郡内再没有发生过什么离奇死亡事件了，太守也岁岁平安，把清河郡管理得有条有理。
古语说“见怪不怪，其怪自败”。这一则故事和上一则故事都是些老鼠带着帽子穿着衣服出来恐吓人，但人只要不理他，他就自己去死了。
下面这则故事中的老鼠略有不同。有点像动画片《猫与老鼠》中的那只老鼠“杰瑞”，而被老鼠耍弄的那个人则有点像那只倒霉的猫“汤姆”。
吴北寺终祚道人卧斋中，鼠从坎出，言终祚后数日当死。终祚呼奴，令买犬。鼠云：“亦不畏此也。但令犬入此户，必死！”犬至，果然。终祚乃下声语其奴曰：“明日市雇十担水来。”鼠已逆知之，云：“止！欲水浇取我？我穴周流，无所不至。”竟日浇灌，了无所获。密令奴更借三十余人，鼠云：“吾上屋居，奈我何？”至时，处在屋上。奴名周，鼠云：“阿周盗二十万钱叛。”后试开库，实如所言也。奴亦叛去。终祚当为商贾，闭其户而谓鼠曰：“汝正欲使我富耳。今有远行，勤守我房中，勿令有所零失也。”时桓温在南州，禁杀牛甚急。终祚载数船钱，窃买牛皮还东。货之得二十万。还，室犹闭，一无所失，其怪亦绝。遂大富。
吴郡北寺，即苏州报恩寺。那有个和尚叫终祚，他的卧房中有个老鼠洞。一天，有只老鼠从洞中出来，对终祚说：“终祚，你这秃驴，再过几天你就要死了。”
终祚听后心里很是厌恶，就叫下人去买了只能捉老鼠的狗来。我国古代都是用狗来捉老鼠的，直到六朝时期，民间还没有养猫的习惯。
老鼠知道后，就说：“我靠！没用的，我才不怕狗呢。你叫那狗进来试试，我保证它立刻就死。”
终祚哪管那么多，过了一会儿，下人牵着狗来了，终祚就让狗进屋，果然，狗无缘无故就死了。
终祚大惊，忙又悄悄对他的下人说：“你明天到市上雇人给我挑十担水来。”说完进屋，老鼠站在洞口看终祚脸色，嘿嘿，一下就猜到了他的心事，于是就说：“终祚，你得了吧你！想用水来浇我，门都没有。告诉你，我的洞里面四通发达，水进来就流到别处去了。”
终祚不理会，第二天，一群人挑着水来了，终祚就让他们用水去灌老鼠的洞，结果水都流到太平洋去了，忙活了一上午，一无所获。
终祚很是郁闷，就又悄悄叫下人再去叫三十几个人来帮忙，所谓人多力量大嘛，就不信治不了这老鼠。
老鼠知道后，就又说：“嘿嘿，终祚你个傻逼，我现在就到屋顶上去住，看你能拿我怎么样？”说完就跑屋顶去了，终祚真是拿它一点办法都没有。
灭鼠计划就这么夭折了。一天，老鼠又在屋顶大叫，说：“终祚，你这个傻逼，阿周偷了你二十万钱逃走咯！”
这个阿周就是终祚的那个下人。终祚听了老鼠的话后很吃惊，赶快前去金库查看，没想到啊没想到，金库里果然少了二十万钱，而那个阿周也逃跑了。
终祚伤心不已，钱全没了，这可怎么办？想来想去，最终决定改行去当商人。他把房门关起来，然后对老鼠说：“老鼠兄啊老鼠兄，我知道你牛，你法力无边，你告诉我阿周逃跑的事，是不是想要让我富贵啊？你看这样行吗？我现在要远行，房子就劳烦你帮我守护，你别让家里丢失了东西行不？”
老鼠点头答应了，终祚也就安心的去做起了生意。
当时桓玄在南州禁止人们杀牛，情势非常严峻。终祚载了几船牛皮，冒着被砍头的危险走私到东方去贩卖，得到二十万钱的富贵。回到家，家门还是关得紧紧的，什么东西都没丢，但是老鼠兄却不见了。
不过也因为老鼠兄，终祚成功的改了行，最终竟变成了一个大富翁，不用再当和尚了。
下面这则故事中出场的老鼠是一只女老鼠。
上虞魏虔祖婢，名皮纳，有色。徐密乐之，鼠乃托为其形而就密宿。密心疑之，以手摩其四体，便觉缩小，因化为鼠而走。
上虞县魏虔祖的一名婢女名叫皮纳，长得很漂亮。徐密很喜欢她，有一只老鼠就变成了皮纳的模样，来和徐密睡觉。徐密心里怀疑，用手摸她的四肢，忽然觉得她在渐渐缩小，到最后竟变成一只老鼠跑了，把徐密郁闷个半死。
[attach]77177[/attach]
图片附件:
鼠.jpg (2009-5-16 12:20, 18.55 K) / 该附件被下载次数 276
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77177
作者:
火燚 时间: 2009-5-17 11:17
有灵性的牛
牛在中国文化中是勤劳的象征，古时候的人耕田是离不开牛的，牛对人类的重要性不言而喻。在六朝时期的南朝，由于战马的缺乏，牛甚至还代替了马的任务，当起了交通工具。
《幽明录》中几则关于牛的故事，都非常有趣。
护军琅邪王华有一牛，甚快，常乘之，齿已长。华后梦牛语之曰：“衰老不复堪苦载，载二人尚可，过此必死。”华谓偶尔梦，与三人同载还府，此牛果死。
琅邪郡护军将军王华有一头牛。这头牛的速度非常快，王华经常乘坐它出门办事，这头牛几乎已成为了王华的第一交通工具。
后来牛老了，王华有一天做梦，就梦见牛来跟他说：“老王啊，你看我的牙齿，有几个？”
王华定睛一看，“哇靠，都掉光了，唯一剩下的一个，还是个蛀牙。”
老牛就叹着气说：“就是嘛，老王啊，你看我都老成这样了，以后你可别再让我载你出门泡妞了。就算要载也成，绝对不能超过两人，否则我会因负重过度而死的。”
王华笑道：“不是吧老牛，你以前一牛可是能顶五牛的啊，载个七八个人不成问题。”
老牛淡定的笑了笑，然后又叹了口气，说：“老了，不中用了，所谓好牛不提当年勇，我今晚跟你说的事，你可千万要记着，下次出门可别再让你那些三姑妈，八大姨一家子都往我车子上坐了啊，我可拉不动。”
王华醒来后，对梦里老牛的话也不放在心上，觉得这梦嘛，哪能当真。于是出门又让老牛拉车。回来时，就约了三个好友一起坐上车回家，老牛特别纳闷，但还是死命拉车。后来回到府中，老牛果然就给累死了。王华此时想后悔也已来不及了，悲剧啊！
下面这则故事中的牛，非常之有灵性。
桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛，牛忽熟视帐下都督甚久，目中泣下。都督祝之曰：“汝若能向我跪者，当启活也。”牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：“汝若须活，遍拜众人者真往。”牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛；冲醉止，得启，冲闻之叹息，都督痛加鞭罚。
桓冲镇守江陵的时候，元旦晚上要杀牛设宴，牛好像知道自己就要死了似的，只一个劲地望着帐下都督。这个帐下都督可不是一军统帅，而是在将军府中管理日常事务的僚佐，跟管家差不多。
这牛知道管家要来杀他，所以它就望着管家，眼中还流下泪来，像是在乞求管家不要杀它。
管家就说：“老牛啊老牛，你要是向我下跪，我就饶了你，让你活命。”
牛听了这话，立即就跪下，在场众人无不惊讶。
管家觉得自己能指挥牛，倍有面子，就又说：“老牛啊，你要真想活命，就把在场的人都给我拜个遍吧。”
牛心想你这不是刁难我嘛，一时泪如雨下，但为了活命，还是要忍辱负重，就照着管家的话办，挨个给众人下跪。
众人见状都哈哈大笑，笑够后，管家也没有饶了这牛，还是把它给杀了，实在是很言而无信。
当时桓冲喝醉了酒，不知道这件事。后来桓冲醒了，听人说起这事，心中大为恼火，对这头这么有灵性的牛的死也叹息不已。就把管家叫来，狠狠地打了他一顿。
虽然管家被责罚了，但牛已是“壮牛一去兮不复还”，悲剧啊！
我们再来看下一则牛故事。
元嘉中，益州刺史吉翰迁为南徐州。先于蜀中载一青牛下，常自乘，恒于目前养视。翰遘疾多日，牛亦不肯食，及亡，牛流涕滂沱。吉氏丧未还都，先遣驱牛向宅，牛不肯行，知其异，即待丧，丧既下船，便随去。
东晋元嘉年间，益州刺史吉翰迁任到南徐州。他先前在蜀地得到一头青牛，出门时就经常乘坐它，还把它带在身边亲自养着，对它好得不得了。后来吉翰生病了，躺在床上多日，青牛也不吃不喝，就这么陪着吉翰，希望吉翰能早点好起来。可惜吉翰的病太重，最后还是免不了一死。这时青牛就可怜了啊，它哭得昏天暗地，就算孝子都没有它哭得厉害。
吉翰的手下为吉翰办理丧事，就想先遣青牛回去。可青牛说什么也不肯走，最后大家一想，觉得青牛是重感情，也就不再赶它。等到吉翰的丧事办妥，灵柩送上船后，青牛才肯上船随众人离去。
青牛啊！青牛！你实在是一头忠心无比的牛！
同样是青牛，下面这则故事中的青牛可就有个性得多了。
桓玄在南郡国第居时，出诣殷荆州，于鹄穴逢一老公，驱一青牛，形色怪异。桓即以所乘马易牛。乘至零陵溪，牛忽骏，駃非常。因思息驾饮牛，牛径入水不出。桓遣人觇守，经日绝迹焉。
说桓玄在南郡居住的时候，曾去拜访殷仲堪。殷仲堪当过荆州刺史，因此也人们也称他为殷荆州。
桓玄走到鹄穴（江陵附近）时，遇到一个老头，正赶着一头青牛前行。这头青牛的样子非常怪异。桓玄就用自己乘坐的马和老头换牛。然后继续赶路，走到零陵一条溪边时，忽然这头青牛就跟喝了红牛一样，跑得飞快。
桓玄非常高兴，觉得好像捡到了宝一样。于是在青牛跑了一段路后，就想不能让青牛累着，得让它休息喝水了。
想罢，让人将青牛放到水边去。谁知这青牛一碰到水就一头载了进去，任人们怎么叫喊，它都不再浮出水面来了。最后实在没办法，桓玄就让人偷偷守在水边看着这青牛，谁想到第二天，这青牛就消失不见了。
当时的人都说，这肯定是头神牛啊。
[attach]77247[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-17 11:19 编辑 ]
图片附件:
牛.jpg (2009-5-17 11:17, 136.83 K) / 该附件被下载次数 323
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77247
作者:
火燚 时间: 2009-5-17 11:24
黄金牛
说完有灵性的牛，咱们再来说说黄金牛。
巴丘县自金冈以上二十里，名黄金潭，莫测其深；上有濑，亦名黄金濑。古有钓于此潭，获一金锁，引之，遂满一船。有金牛出，声貌奔壮。钓人被骇，牛因奋勇跃而还潭。锁乃将尽，钓人以刀斫得数尺。潭、濑因此取名。
巴丘县自金冈以上二十里，有个黄金潭，其深不可测。潭的上方有一濑，濑就是滩。这濑名黄金濑。
古时候有个钓鱼人在黄金潭里钓鱼，无意间钓到了一条金锁链。钓鱼人就很高兴，心想发财了啊，奋力将金锁链拉上船。拉呀拉，这金锁链子也实在太长了，怎么拉都拉不完，直到金锁链将整条船都放满，都还没到尽头。
就在这时，潭里猛然跳出一头黄金牛来，原来这金锁链的末端正是锁着这头黄金牛。黄金牛很生气，大声怒吼着，样子就像一条发了疯的莽汉一般。把钓鱼人吓得差点大小便失禁，黄金牛见状，也就不伤害钓鱼人，只狠狠瞪了钓鱼人一眼，就又跳回了潭中，金锁链也随之被它带了下去。
钓鱼人很着急，眼看这到手的富贵就要没了，赶紧鼓起勇气，拿了一把刀去砍，着急之下，状态倒也是出奇的好，竟将金锁链给砍断了数尺下来。后来钓鱼人将这数尺金锁链拿去换钱，一夜之间就成为了一方富翁，从此他再也不用以钓鱼为生了，就舒舒服服的过起了有钱人的日子。而黄金潭和黄金濑也因此而得名。
关于黄金牛的传说，《幽明录》中还有一则故事：
淮南牛渚津水极深，无可算计。人见一金牛，形甚瑰壮，以金为锁绊。
说淮南的牛渚津水非常深，无法估量，有人曾在那见到一头黄金牛，身形十分巨大，也是被一条金锁链锁着。
从巴丘的黄金潭到淮南的牛渚津，黄金牛的传说就像尼斯湖水怪一样神秘且闻名。在《罗浮山记》中亦载有黄金牛传说，但地点则在岭南。《太平寰宇记》卷一百闽县下引《闽中记》，则载渔父垂钓得金锁，牛断锁入水。晋康帝诏于此立庙，其神甚灵云云。
[attach]77248[/attach]
图片附件:
黄金牛.jpg (2009-5-17 11:24, 66.3 K) / 该附件被下载次数 346
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77248
作者:
火燚 时间: 2009-5-18 11:17
猛虎出击
这则故事告诉我们，不能随地小便，不然……
桓大司马镇赭圻时，有何参军晨出，行於田野中，溺死人髑髅上。还昼寝，梦一妇人语云：“君是佳人，何以见秽污？暮当令知之。”是时有暴虎，人无敢行夜出者。何常穴壁作溺穴。其夜，趋穴欲溺，虎怒溺，断阴茎，即死。
大司马桓温镇守赭圻时，有个姓何的参军早晨出去，走在田野中，忽然尿急，就随便找了个地方撒尿，好巧不巧，正好尿在了一个死人头上。何参军也不以为意，这年头，兵荒马乱的，哪个地方没死人头啊，尿到了就尿到了吧。
回营后，何参军入帐睡觉，睡梦中，他看到一个女人前来对他说：“何参军，你也是个佳士，何以如此秽污于我？今天晚上必要让你知道厉害。”
当时赭圻这地方晚上常有老虎出没，没人敢出外行走。何参军也不敢外出，但他这人尿就是比别人多，这不，又尿急了。不过还好，他早在军营的围墙上挖了一些小穴用来小便，今晚他照样跑到围墙边解决生理问题。
就在这时，一头猛虎从黑暗中跳了出来，对着何参军一声怒吼。何参军顿时吓得尿乱射，正好射在了老虎的脸上。老虎就更加忿怒了，血盆大口一张，就把何参军的阴茎给咬断了，何参军惨叫一声，立即便地身亡。
作者:
火燚 时间: 2009-5-18 11:27
伏兔出击
小兔子，白又白，两只耳朵竖起来。爱吃萝卜和青菜，蹦蹦跳跳真可爱。
不知道大家还记不记得这首儿歌？小兔子在我们的印象中一直都是可爱的代名词，可在《幽明录》中，小兔子就不那么可爱了，相反的还很野蛮。
桓大司马温时，有参军夜坐，忽见屋梁栋间，有一伏兔，张目切齿而向之，甚可畏。兔来转近，遂引刀而斫之。见正中兔，而实反伤其膝，流血滂沱。深怪此意，命家中悉藏刀刃，不以自近。后忽复见如前，意回惑，复索刀重斫，因伤委顿；幸刀不利，故不至死。再过而止。
桓温当权的时候，他麾下有一个参军晚上没事，就在屋里坐着发呆，忽然，他看到屋梁栋间有一只兔子伏在那儿，瞪着双眼望着他，一副咬牙切齿的样子。
参军就很奇怪，心想我也没得罪过兔子啊！所谓伸手不打笑脸人，你对别人微笑，别人也会对你微笑。参军就向兔子微微一笑，谁想参军笑得比哭还难看，这兔子就怒了。它一步一步靠向前来，突然就向参军扑去。
参军大吃一惊，慌乱中拔刀砍向兔子，卡擦一声，正好砍中。参军很高兴，可是这个时候奇怪的事情发生了，兔子不见了，而那把刀砍中的却是参军自己的膝盖，一时血流如注，疼得参军差点就晕死过去。
事后，参军心里就很发毛，在包扎伤口的同时，命令家人赶紧把刀都藏起来，他再也不要靠近刀剑这类的兵器了。
过了几天，兔子又来了，它还是和上次一样，先瞪着参军，然后再向参军扑去。参军很害怕，本能反应，不由自主就又抓起把刀砍向兔子，谁知砍中后伤到还是自己。也还好刀子不是很利，否则参军这条小命就算交代了。
这样的事发生了两回后，就再也没有发生了。真是阿尼陀佛，老天保佑。
作者:
火燚 时间: 2009-5-18 11:37
神犬、犬怪
前面我们已经说过，狗是人类的好朋友，这话《幽明录》再次来给你证明：
晋太兴二年，吴人华隆好猎，养一快犬，号曰“的尾”，常将自随。隆后至江边伐荻，犬暂出渚次，隆为大蛇围绕周身，犬还，便咋蛇，蛇死。隆僵仆无所知，犬彷佛涕泣，走还船，复反草中。其伴怪其所以，随往，见隆闷绝委地，将归家。二日，犬为不食，隆复苏，乃始进饭。隆愈爱惜，同于亲戚。后忽失之，二年寻求，见在显山。
晋朝太兴二年（公元319年），吴郡有个名叫华隆的人，很喜欢打猎，他养了一条跑得很快的狗，名叫“的尾”。每次出门，狗都会跟着他。
有一次，华隆与同伴们一起划船去到江边伐荻，船靠岸后，的尾就跳上岸边玩。华隆也一起上岸，这时，突然有一条大蛇朝华隆急窜而来，华隆躲闪不及，被蛇紧紧缠住了。的尾看见，急忙飞跑回来，奋起神勇，将那条蛇咬死。可此时华隆已是昏倒在地，全身没有半点知觉。
的尾非常担心，它跳下水，游到华隆同伴的船上，拼命吼叫，然后又跳下水，游回岸上。同伴见的尾如此，都感到很奇怪，就划船随它来到岸边。果然见到华隆倒在那儿不省人事，同伴吓坏了，赶紧将华隆送回家。
华隆在家足足躺了两天，神犬的尾始终都不吃东西，只死守在华隆床前，片刻都没有离开过。直到华隆苏醒过来后，它才开始吃东西。华隆知道这件事后，就愈加地爱惜的尾，对它好的就如同亲人一般。
后来，的尾不见了，华隆急得要死，到处找，整整找了两年，才在显山找到了它。华隆哭着说：“的尾，你可不要再离开我了啊。”的尾轻轻吠叫着，似乎在答应华隆的要求，同时，它的眼睛也湿润了。
下面这则故事中的狗可就没有的尾这么讨人喜欢了，相反的还很讨人厌。
晋秘书监太原温敬林亡一年，妇桓氏，忽见林还，共寝处，不肯见子弟。兄子来见林，林小开窗出面见之；后酒醉形露，是邻家老黄狗，乃打杀之。
话说东晋秘书监太原人温敬林都死去一年了，可有一天，他忽然又活了过来。他的妻子桓氏看见他就很高兴，又和他住了在一起。
但是死而复生的温敬林从此多了一个怪癖，就是只见妻子，其他兄弟家人，他一个都不见。这天，他侄子来了，强行要见他。最后没办法，温敬林就把窗子打开一条缝，露出脸来给侄子看看。
侄子很高兴，果然叔叔没有死，就拿酒来请温敬林喝。温敬林本不想喝，但那酒实在是太香了，又抵不过侄子的劝说，就喝了两杯，谁知越喝越上瘾，最后直喝得大醉。
这时，诡异的事发生了，只听温敬林口中发出旺旺旺的叫声，最后身形一晃，就变成了一只老黄狗，醉倒在地上。
侄子大惊，忙叫众人来看，原来这只老黄狗是邻居家养的。众人皆忿怒非常，最后一致表决，应该除去它，就乱棍将老黄狗打死。
作者:
火燚 时间: 2009-5-18 11:43
鹿怪
《幽明录》中记载的这只鹿怪，可以说是非常的倒霉。
陈郡谢鲲，尝在一亭中宿。此亭从来杀人，夜四更末，有一黄衣，呼：“幼舆可开户！”鲲令申臂于窗中，于是授腕，鲲即极力而牵之，臂便脱，乃还去。明日看，乃鹿臂，寻血，遂取获焉。 陈郡的谢鲲曾在一个亭中过夜，传说这个亭会杀人。半夜四更末，忽然有一穿黄衣的人前来呼叫：“小子们，快开门咯。”谢鲲就让这黄衣人把手臂伸进窗来，黄衣人很听话，真就把手臂伸了进来。谢鲲立马抓住他的手腕，奋力拉扯，黄衣人拼命挣脱，最后把手臂都给弄断了，人逃走。到天亮后，谢鲲察看那手臂，原来是一条鹿腿。寻着窗外的血迹找去，最终捉住了这只鹿。
鹿被捉了后，命运怎么样？不得而知。或许被杀了，或许被养了起来，不过从文中意思看，很有可能被杀掉，悲剧啊！
作者:
火燚 时间: 2009-5-18 11:48
狐狸怪谈
在古代传说中，多年修炼的狐狸可以进化成狐狸精，变成人形，发人语，譬如古典小说《封神演义》中迷惑纣王的妲己就是吸去了人的魂魄，再由她的躯壳变成的绝色美女。
据《玄中记》记载：“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
狐狸能变形为人，最早的传说当是大禹治水的时候。说那时，大禹为了治水，整天忙得要死，根本就没时间结交女朋友，一副有为青年以事业为重的模样，眼看就要绝后了。有一次他行至涂山，遇到一个九尾白狐变成的美丽女子——涂山氏。大禹对她一见钟情，就与她结了婚，并生下了儿子启。启后来成了夏朝的开国君王。
从此，狐狸的地位就变得很高，曾与龙、麒麟、凤凰一起并列为四大祥瑞。一直到汉代以后，狐狸的地位才急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了六朝时期，狐狸才开始人性化，法力也被提高，还获得了人的感情和智力。
《幽明录》中这几则关于狐狸的故事便是如此。
董仲舒尝下帷独咏，忽有客来，风姿音气，殊为不凡，与论五经，究其微奥。仲舒素不闻有此人，而疑其非常。客又曰：“欲雨。”因此戏之曰：“巢居知风，穴居知雨；卿非狐狸，即是鼷鼠！”客闻此言，色动形坏，化成老狸，蹶然而走。
西汉儒学大师董仲舒曾经独自一人坐在帐幕下咏颂经典，很有一种高手寂寞的感觉。这时，忽有一客来访。
董大师不认识这客人，但看客人风姿音气，殊为不凡，便请他就坐。随后二人谈论起了五经，五经即是儒家的五种经典：《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。
高手过招，几句话就能知根底。董大师本来还以为自己对儒学的理解已是天下无敌，谁想这位客人竟也这么厉害，几与自己平分秋色。董大师心中就很是讶异：“这位客人如此厉害，为何我却从没听说过他的名字？古怪，实在是古怪。”
正想之间，客人忽然尖叫道：“不好了啊！完了，完了啊！”
董大师虎躯一震，心忖客人见识非凡，他如此尖叫，肯定是有什么大事要发生了。正要问是怎么回事时，客人又尖叫道：“天就要下雨了啊！我的衣服还没收呢！怎么办啊？完了，完了啊！”
董大师大汗！然大师毕竟是大师，转眼间就又回复了镇静，面不改色地说道：“所谓巢居知风，穴居知雨。老兄能预知天要下雨，恐怕不是狐狸精就是鼷鼠精咯！”说完哈哈一笑，对自己的风趣幽默很是欣赏。
谁想这时，客人的脸色突然大变，随即尖叫一声，变成了一只老狐狸，跌跌撞撞地逃走了。
我们可以想象当时董大师的表情——囧！
下面这则故事中的狐狸就更囧了。
习凿齿为荆州主簿，从桓宣武出猎。见黄物，射之，即死，是老雄狐，臂带绛纱香囊。
说习凿齿为荆州主簿时，曾跟随桓温出外去打猎。路上，凿齿看到一黄色物体从眼前闪过，大吃一惊，急忙一箭射去，将这物体射死。走过去看时，这物体原来是只老雄狐狸，而且老雄狐狸的腿上还带了一个绛红色丝绸香囊。
这只老雄狐狸可真够倒霉的，不过从他腿上还绊了个绛红色丝绸香囊看，这只老狐狸还是只死爱漂亮的老狐狸啊。
下面这则故事虽与狐狸有关，但也不完全有关。
新城县民陈绪家，晋永和中，旦闻扣门，自通云：“陈都尉。”便有车马声，不见形，径进，呼主人共语曰：“我应来此，当权住君家，相为致福。”令绪施设床帐于斋中。或人诣之，斋持酒礼求愿，所言皆验。每进酒食，令人跪拜授闱里，不得开视。复有一身，疑是狐狸之类，因跪急把取，此物却还床后，大怒曰：“何敢嫌试都尉！”此人心痛欲死。主人为扣头谢，良久意解。自后众不敢犯，而绪举家无恙，每事益利，此外无多损益也。
东晋永和年间，新城县民陈绪在家睡觉，天刚亮时就听见有敲门声。
“谁啊？谁啊？大清早就来敲门，有毛病啊。”陈绪很不耐烦地在床上大叫着。
敲门声停止，有个人回应道：“靠，我是陈都尉，你这白痴还不快快起床迎驾。”
陈绪心想陈都尉是哪个鸟？但还是起床去开门了，只见门外啥都没有，别说什么陈都尉了，就连鬼影都没有一只。陈绪很不爽，以为是哪个王八蛋在恶作剧，转头就要继续回房去睡觉。就在这时，门外响起了一阵车马声，陈绪转头一看，靠，还是没有半个人影。
陈绪就纳闷了，挠了挠头，实在也想不出个所以然，索性不想了，转身进屋。刚要关门时，那个陈都尉的声音又响了起来：“小陈啊，你和我都姓陈，也算有点关系。所以我打算从今以后就住在你家，咱们可以互相利用哦！啊！不对，不对，是可以互相致福。”
陈绪闻言大惊，“陈都尉你在哪啊？你别吓我啊。有事好说，有事好说。”
陈都尉笑道：“小陈啊，你别怕。因为我现在正在施展天底下最厉害的法术——隐身术，所以你是看不到我的。我看这样吧，你先去书房里架设床帐，我这人没啥特别的，就是喜欢读书，没办法，知识分子，有学问，以后我就住你书房里好了，快去吧。”
陈绪战战兢兢地去了。后来，陈都尉就老在书房里给陈绪说教，可陈绪又看不到他人在哪，渐渐地，陈都尉的名声就传了出去。有人就觉得这陈都尉厉害啊，知识分子，还会隐身术，算命肯定也厉害。就拿着美酒、红包、礼品什么的来拜访陈都尉，请陈都尉算命。
陈都尉果然不是盖的，一算一个准。这样一来，来找他算命的人就更多了。人一多，这条件也就苛刻了起来。
首先，他让那些来算命人跪在书房门外，不许朝书房内偷看。然后让陈绪把这些来算命的人送来的美酒、红包、礼品什么的都拿到书房，如果满意呢，就给你算。如果不满意，嘿嘿，回见啊您呐！
这些条件虽然苛刻，但人陈都尉算命准啊，所以来算命的人还是人山人海，生意好得不得了。有个人就怀疑了，说这陈都尉是不是狐狸精之类的妖怪变的？想来探个究竟。于是他也带了美酒、红包、礼品什么的来到陈都尉的书房门前，刚跪下把东西送进去，就又急忙夺了回来。然后嘲笑道：“嘿嘿，陈都尉你这个傻逼，我看你就是个狐狸精，怎么样？有种你来杀我啊。”
陈都尉大怒，喝道：“王八羔子，不知死活，毛还没长齐就敢来惹你都尉爷爷，看招。”
这人立即心痛欲死。陈绪大惊，心想这人要真死在这里，那还了得，最后吃人命官司的可是自己啊。赶忙就跪下向陈都尉磕头，请求陈都尉绕了这鸟人。
陈都尉很生气，虽然看在陈绪的面上不杀这人，但还是让这人的心痛了老久，最后痛到差点挂点，陈都尉才收了法。
从此以后，再也没人敢来冒犯陈都尉了。而陈绪也因为有了陈都尉的帮助，日子越过越滋润，全家老小平平安安，快快乐乐，美美满满。
故事到此结束。这陈都尉究竟是什么人？不得而知。但是有人怀疑陈都尉是狐狸精，想也不会是空穴来风的事，到底是不是狐狸精呢？笔者也说不清了。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-18 12:13 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-5-19 17:25
蛇怪
蛇在中国的形象很复杂，一方面蛇修练成精的故事仅次于狐狸精。中国著名民间传说《白蛇传》中所提及的白蛇与青蛇，就是具备人格的蛇妖代表。另一方面蛇又有着特殊的地位，如人类始祖伏羲与女娲都是半人蛇的形态。
在日本，最著名的妖怪就是神话中的八岐大蛇，另外也有很多“蛇女”传说故事。
在西方，蛇被视为邪恶的象征，因为蛇曾诱惑夏娃吃禁果；不少神话传说中也都有关于蛇的记载，如旧约圣经里的利维坦，北欧神话里的耶梦加得等等。
希腊神话中，也有很多关于蛇的故事。例如宙斯的一个情妇拉米亚就是一头半人蛇的妖怪；大力士海格力斯曾力斩沼泽里的九头蛇；著名的蛇发女妖戈耳工及美杜莎等，都是以蛇为形象的妖怪，其故事同时象征美丽的悲剧与丑恶的形象。在神话中，蛇发女妖的首级能令看到它的生物石化，这个传说常被后世的创作者所采用，如《哈利波特》系列。
《幽明录》中也有几则关于蛇的故事。
会稽郡吏鄮县薛重得假还家，夜，户闭，闻妻床上有丈夫鼾声。唤妻，久从床上出，未及开户，重持刀便逆问妻曰：“醉人是谁？”妻大惊愕，因苦自申明，实无人意。重家唯有一户，搜索了无所见，见一大蛇，隐在床脚，酒臭，重便斩蛇寸断，掷于后沟。经数日而妇死，又数日而重卒。经三日复生，说始死时，有神人将重到一官府，见官寮，问：“何以杀人？”重曰：“实不曾行凶。”曰：“寸断掷在后沟，此是何物？”重曰：“此是蛇，非人。”府君愕然而悟曰：“我常用为神，而敢淫人妇，又妄讼人！”敕左右召来，吏卒乃领一人来，着平巾帻。具诘其淫妻之过，将付狱。重乃令人送还。
会稽郡吏鄮县的薛重放假，晚上回家，刚走到房门前，忽然听到屋内老婆床上有男人的打鼾声。薛重这下可就怒了，心想这也太大离谱了吧，竟然当面给我绿帽子戴，就在房门外大骂他老婆。
他老婆听到骂声，心里奇怪，从床上下来，还没走出卧房，薛重就拿着刀冲了进来，问老婆道：“刚刚是哪个喝醉酒的王八蛋在房里打鼾？”
他老婆就更奇怪了，说：“什么喝醉酒的王八蛋啊？老公，你到底想说什么？”
薛重就把听到男人打鼾声的事说了出来，他老婆大为委屈，骂道：“神经病啊，房里哪里有别的男人？我看你才是喝醉酒的王八蛋呢。”
薛重不相信。这当然啦，想想如果自己听到老婆房里有男人声，那不把房子掀了才怪。于是薛重就在卧室里找啊找，找了老半天，始终都没找到人。
他老婆就说了：“你这人就是疑心病重，现在可以死心了吧。”
薛重长叹一声，正准备要放弃时，忽然发现床脚下躺着一条蛇，而且这蛇浑身还散发着酒臭味。薛重大吃一惊，但还是壮着胆子拿刀走向前去，趁那蛇没醒来，几刀下去，就将蛇给斩死了，随后和老婆一起将蛇的尸体给扔到家后面的沟里去。
过了几天，他老婆却无缘无故死了。又过了几天，薛重也因病重而死。三天后，又复活，人们就问他是怎么回事？
他说他刚死时，有人来给他带上刑具，将他带到一处官府，见到一官老爷，官老爷问他：“你为什么杀人啊？”
薛重回答：“我没杀人啊。”
官老爷又问：“那你昨天砍成一寸寸后扔在后沟的是什么东西？”
薛重答：“那是一条蛇，不是人。”
官老爷顿有所悟，说：“我靠，这混蛋，我还常让它去干神的工作，没想到它竟然是条烂蛇。妈的，敢欺骗本老爷，也太大胆了。”掐指算了一下，这一算就更怒了，“妈的，这条混蛋蛇，淫人老婆不说，现在又来妄告他人，真是气死本老爷了。”马上就让左右去招那蛇来。吏卒们领命而去，没多久，带来一个人，带着平巾帽。
官老爷看见蛇妖就来火，先一顿板子下来，蛇妖扛不住，就把他怎么淫人老婆的事说了出来。官老爷冷笑一声，让左右先将他关到了牢狱，准备以后慢慢折磨。然后赶紧向薛重赔礼，薛重笑道：“没关系！”
官老爷道：“实在是不好意思，我看眼下也没什么事了，就让我的手下送你回去吧。”于是薛重就又重回了人间。而那条蛇恐怕这辈子都不好过咯！
下面这则故事很怪异，我们知道生出怪胎是很正常的事，但若是生出一条蛇来，恐怕就……
会稽谢祖之妇，初育一男，又生一蛇，长二尺许，便迳出门去。后数十年，妇以老终。祖忽闻西北有风雨之声，顷之，见一蛇，长十数丈，腹可十余围，入户造灵座，因至柩所，绕数匝，以头打柩，目血泪俱出，良久而去。
故事说的是会稽郡谢祖的妻子，最初生有一男，后来又生下了一条蛇，长二尺多。蛇生下来后就径自出门走了，再没回来过。
数十年后，谢祖的妻子年老逝世。谢祖就为她办理丧事，这天，忽然听到西北方向风雨之声狂作。不一会儿，就见一条巨蛇，长有十数丈，腰大十余围，直冲入谢祖家中，来到谢祖妻子的棺木前。饶着棺木走了好几圈，然后以头拍打棺木，大声嚎叫哭泣，血泪俱出。这一情景将在场的人都惊呆了，可谢祖知道，这条巨蛇它是在哭泣自己的母亲。由于它是一条蛇的缘故，这辈子它都没能和母亲待过一分一秒，也没能为母亲做过什么事。它在哭泣母亲的离去，同时也是在哭泣自己的不孝。
就这样，哭泣了良久，巨蛇才转身出门，穿梭而去。现场，母亲的棺木前，留下的只有它的血和泪，那是一个孩子留给母亲唯一的东西。
下面这则故事中的蛇有点诡异。
诸葛长民富贵后，尝一月，或数十日，辄于夜眠中惊起，跳踉，如与人相打状。毛修之尝与同宿，骇愕不达此意，视之良久，民告毛：“此物奇健，非我无以制之。”毛曰：“是何物?”长民曰：“我正见一物甚黑，而手脚不分明。少日中多夕来，辄共斗，深自惊惧焉。”屋中柱角及椽角间，悉见有蛇头。令人以刀悬斫，应刀隐灭。去，辄复出。悉以纸裹柱桷，纸内簌簌如有行声。
诸葛长民，东晋人，曾当过豫州刺史。故事说的是他发达后，曾有一个月或数十日在睡觉时被吓醒而起身乱跳，就好像在和人打架一样。
毛修之，曾当过南朝宋的安西司马。他这人最不信鬼神了，所到的地方，必定焚烧庙宇。他曾经和诸葛长名一起同宿过，半夜见到诸葛长民起床乱跳，就很讶异，看了很久都不明白这诸葛长民是哪根筋搭错了。
诸葛长民就说：“老毛啊，你不知道，这屋里个异物很是奇健，只有我才能制服得了它。”
毛修之听了这话，就更加的讶异了，问：“是啥东东？这么厉害。”
诸葛长民说：“说出来吓死你。我刚刚看到一个东西，样子很黑，手脚都看不清。最近这几个晚上，这东西都来，它来我就打它，真的是很可怕啊。”
毛修之是个无神论者，听诸葛长民说得这么玄乎，心里就更想弄他个水落石出。于是第二天，他就带了人来检查房子。发现房子中的柱子角和椽子角都藏有蛇头。毛修之大吃一惊，赶忙让人拿刀去砍，谁知刀砍下去后，那些蛇头就都不见了。等到人走了后，蛇头就又出来。最后没办法，只好将柱子和椽子都用纸给裹住，纸内竟发出了簌簌的声音，就跟蛇在走动一样，实在是诡异。
下面这则故事中的大蛇倾听佛法，最终得以解脱。
南康宫亭庙，殊有神验。晋孝武世，有一沙门至庙，神像见之，泪出交流，因标姓氏，则是昔友也。自说：“我罪深，能见济脱不？”沙门即为斋戒诵经，语曰：“吾欲见卿真形。”神云：“禀形甚丑，不可出也。”沙门苦请，遂化为蛇，身长数丈，垂头梁上，一心听经，目中血出。至七日七夜，蛇死，庙亦歇绝。
南康郡有座宫亭庙，庙中的神像非常灵验。东晋孝武帝时期，有一沙门来到庙前，庙里的神像看见他，竟流出了泪水来。
沙门就感到很奇怪，问佛像为何哭泣？
佛像道出姓名字号，原来他和沙门从前竟是一对好朋友。
神像说：“我罪孽深重，你能不能帮助我早日解脱？”
沙门点头道：“自当效劳。”当即就要为他斋戒诵经，并说：“我们是老朋友了，我想先看看你的真面目，可否？”
神像说：“我长得很丑，不可现原形，免得吓到你。”
沙门笑道：“我乃佛门中人，心无杂念，岂会被吓到。”再三请求，神像说不过，只好现出原形来，原来是一条大蛇，身长数丈，头垂在房梁上。
沙门淡定一笑，念诵起了经文，大蛇便聚精会神地听沙门诵经。后来，大蛇的眼睛里忽然冒出血来。
七天七夜后，大蛇就死了，这也算是一种解脱，而宫亭庙没了大蛇显灵，来往之人也渐少，最后只好关了门。
[attach]77298[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-19 17:27 编辑 ]
图片附件:
蛇.jpg (2009-5-19 17:25, 61.7 K) / 该附件被下载次数 296
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77298
作者:
火燚 时间: 2009-5-23 19:20
狸妖
狸就是貉，亦称狸子、狸猫、山猫、豹猫。狸常生活在山林中，昼伏夜出，以鱼虾和鼠兔为食，是一种珍贵的毛皮兽。狸对环境适应能力很强，常利用树漏、石缝或其它洞穴进行穴居，有时也自行营巢穴居。
在日本的妖怪类当中，以“狸”较为日本人所钟爱，它们本是普通的狸猫，机缘巧合之下得到仙气而变成了妖精；靠着一块树叶便能百变无方，可谓极尽天马行空之能事。从前的传说多是指狸猫精爱作弄人类，及后得到日本动画大师宫崎骏所属的动画工作室吉卜力导演高畑勋将之发扬光大，拍摄了一辑名为《百变狸猫》的动画，片中的狸猫们以团结合力来排除万难，意识很是正面，因此狸猫精便变成善良及友爱的化身。
在《幽明录》中，有四则关于狸的故事。
吴县费升为九里亭吏。向暮，见一女从郭中来，素衣哭，入埭，向一新冢哭。日暮，不得入门，便寄亭宿。升作酒食。至夜，升弹琵琶，令歌。女云：“有丧仪，勿笑人也。”歌音甚媚，云：“精气感冥昧，所降若有缘。嗟我遘良契，寄忻霄梦闲。”中曲云：“成公从仪起，兰香降张硕，苟云冥分结，缠绵在今夕。”下曲云：“伫我风云会，正俟今夕游，神交虽未久，中心已绸缪。”寝处。向明，升去，顾谓曰：“且至御亭。”女便惊怖。猎人至，群狗入屋，于床咬死，成大狸。
吴县有个名叫费升的男子，任九里亭吏。一天傍晚，他看到一个女子从城里出来，身穿素衣，哭着走进了一处墓地，在一座新坟前哭泣。哭了很久，到要回去时，天色已暗，城门早就关了，女子回不了城，便到费升处去借宿。
费升人倒是挺好客，拿了酒食来招待这名女子。那天晚上，费升喝多了，就拿出琵琶来弹奏，并请这名女子唱歌。
女子说：“我现在有丧事在身，唱得不好还请勿笑。”随后就开始唱，歌声甚是妩媚。
上曲唱：“精气感冥昧，所降若有缘。嗟我遘良契，寄忻霄梦闲。”
大意是：“人与人的精神是能够在无形中互相感通的，我今天来到了这儿，大概就是缘分使然。啊！在这儿，我遇到了良人，我愿把欢乐寄托在今夜的梦中。”
这歌已有点勾引费升的意思在里面了。
中曲唱：“成公从仪起，兰香降张硕，苟云冥分结，缠绵在今夕。”
大意是：“天上的玉女成公智琼带着随从出发了，杜兰香下降到张硕的家中了。如果我们真的有缘的话，那么相爱就在今晚。”
所谓的成公就是指天上的玉女，姓成公，字智琼，传说她曾与凡人弦超结为夫妻。而香兰就是仙女杜香兰，传说在汉代时她曾降临到张硕家。女子以这两位仙女自比，就是在暗示费升，她不是凡人。
下曲唱：“伫我风云会，正俟今夕游，神交虽未久，中心已绸缪。”
大意是：“等待着我们的风云际会，只期待着今夜的逍遥。虽然咱们神交并不是很久，可是内心却早已结下了不解之缘。”
歌唱到这，费升就是再傻也明白是女子是啥意思啦。那还有啥说的，借着酒意装一回疯，费升就和女子半推半就成就了好事。
第二天天刚亮，费升就起床了，说：“我要到御亭去。”女子顿时吓得脸色都白了。这时有猎人来找费升，费升欢喜的迎上去，刚要说话。猎人们的猎狗就跟疯了似的，猛扑进费升的屋中，于床前咬死了女子，女子当场就变成了一只大狸。
这则故事中狸变成了一个女子，下则故事中的狸，却是变成了一个男子。
吴兴戴眇家僮客姓王，有少妇美色，而眇中弟恒往就之。客私怀忿怒，具以白眇：“中郎作此，甚为无礼，愿遵敕语。”眇以问弟，弟大骂曰：“何缘有此？必是妖鬼。”敕令扑杀。客初犹不敢，约厉分明；后来，闭户欲缚，便变成大狸，从窗中出。
吴兴戴眇家有个下人姓王，人称老王。老王的老婆长得特别漂亮，戴眇的弟弟就去调戏她。老王知道后很忿怒，直接去向主人戴眇投诉，说：“老爷，二爷调戏我老婆，这种行为简直就是无礼之至，还望老爷您能说说他。”
戴眇就去问他老弟，他老弟听了后很纳闷，心想我什么时候调戏过老王的老婆啊，冤枉人也不能这样冤枉。就大叫道：“哪有这种事？这肯定是妖怪在作祟，大哥，你可以跟老王说，下次要是再有看到我去调戏他老婆，就让他乱棍把我打死。”
戴眇就把他老弟的话去跟老王说了。老王听了后心里很不安，这乱棍打死人可是要闹人命官司的啊，这我怎么做得出来，心里很郁闷。
没过几天，二爷还真就又来调戏老王他老婆了，老王事到临头不敢下手，只眼睁睁看着老婆被调戏。二爷见状，胆子就更壮了，以前是几天调戏一次，现在几乎是几小时就调戏一次。
老王绿帽子都戴到脚底下去了，实在是忍无可忍，无需再忍。就趁着二爷再来的时候，猛将门窗都关了起来，拿了一条绳子准备去绑住他。谁知这二爷却变成了一只大狸，从窗口蹿出逃走了。
看来老王还真是误会二爷了。
下面这则故事中的狸就有点倒霉了。
晋海西公时，有一人母终，家贫，无以葬，因移柩深山，于其侧志孝结坟，昼夜不休。将暮，有一妇人抱儿来寄宿。转夜，孝子未作竟，妇人每求眠，而于火边睡，乃是一狸抱一乌鸡；孝子因打杀，掷后坑中。明日，有男子来问：“细小昨行，遇夜寄宿，今为何在？”孝子云：“止有一狸，即已杀之。”男子曰：“君枉杀吾妇，何得言狸？狸今何在？”因共至坑视，狸已成妇人，死在坑中。男子因缚孝子付官，应偿死。孝子乃谓令曰：“此实妖魅，但出猎犬，则可知魅。”令因问猎事：“能别犬否？”答云：“性畏犬，亦不别也。”因放犬，便化为老狸，则射杀。视之，妇人已还成狸。
东晋海西公（也就是废帝司马奕）的时候，有一个人死了母亲，但因为家里很穷，没有钱给他母亲安葬。他就把他母亲的灵柩移进了深山，并在山里搭了间草屋守灵，白天黑夜都在那儿。
这天，夕阳西下，有一位妇人抱着一个小孩前来借宿。到了半夜，孝子睡不着觉，辗转反侧，忽然看到睡在火边的妇人已变成了一只狸，而她抱的小孩竟然是一只死掉的乌鸡。
孝子大吃一惊，心想见鬼了，竟然遇到妖孽。忙起身拿了根棍子，乱棍将狸给打死，然后扔到草屋后面的一个坑里。
第二天，有一位男子来寻问家眷的下落：“我的妻子昨天走到这里，在这里寄宿，现在他们在哪？”
孝子说：“什么妻子？那是一只狸，已经被我打死了。”
男子说：“哇靠。你枉杀了我的妻子，为什么还诬蔑她是狸？证据呢？证据在哪里？”
孝子就和男子一起来到坑边，一看，死狸居然又变成了死妇人。男子于是就把孝子给绑了起来抓去见官，要他一命偿一命。
县令问明情况后，孝子就说：“县老爷，那确实是妖魅，不是人。只要您放出猎狗来就可以知道了。”
县令想了想，走到后堂，叫师爷去找来几个猎人，然后指着站在堂前的那个男子，问猎人们：“你们说，猎狗能不能辨别这男子是狸还是人？”
猎人们回答：“狸本性是害怕狗的，但狗也不一定就能辨别得了那是狸还是人。”
县令就说：“这是人命官司，不能草率，该试的还是得试。”
于是就让猎人们把猎狗放了出来，那男子见状大惊，立即就变成了一只老狸。县令急忙让猎人用弓箭射死他，再看那妇人时，已经变成了一只死狸。
下面这则故事相对于前面，显得更加的诡异一点。
晋太元中，瓦官佛图前淳于矜，年少洁白。送客至石头城南，逢一女子，美姿容。矜悦之，因访问。二情既和，将入城北角，共尽欢好，便各分别。期更克集，便欲结为伉俪。女曰：“得婿如君，死何恨。我兄弟多，父母并在，当问我父母。”矜便令女婢问其父母，父母亦悬许之。女因敕婢，取银百斤，绢百匹，助矜成婚。经久，养两儿，当作秘书监；明果驺卒来召，车马导从，前后部鼓吹。经少日，有猎者过，觅矜，将数十狗径突入，咋妇及儿，并成狸；绢帛金银，并是草及死人骨及蛇魅等。
东晋太元年间，瓦棺寺前有一个名叫淳于矜的人，此人年轻，皮肤白嫩，是个小帅哥。有一次他送客人去石头城南，遇见一位女子。此女子姿容甚佳，是个标准的美人儿。淳于矜对她一见钟情，就上前搭话。两个人很投缘，一拍即合，淳于矜就带着她到城北角，做成了好事。
做完事，女子就要走了。淳于矜很舍不得，就跟女子说希望约定个日子再相会，并表示愿意娶女子为妻。
女子说：“我能得到像你这样帅的夫婿，就是死了也没有什么怨恨。但我家兄弟挺多，父母也都还健在，我应该先回家问问父母才行的。”
淳于矜就让女子回家问她父母，她父母听了后不是很高兴，但生米已经煮成了熟饭，又有什么办法，所以也就同意了这门婚事。女子很高兴，马上就让婢女取来一百斤白银和一百匹绢，前往淳于矜家，帮助他办理婚事。
就这样，淳于矜很顺利地和女子完婚了。后来，女子为他生了两个儿子，而他也被朝廷任命为秘书监，真是双喜临门。
第二天，便有骑马的侍卒前来请淳于矜赴任。当时有车有马，随从极多，前后都有鼓乐，场面气派得不得了。
淳于矜的队伍走了几天后，有一个猎人来找淳于矜。猎人领着几十条猎狗，这群猎狗一踏进淳于矜的房子，就跟疯了似的，直扑向淳于矜的妻子和儿子，把他们都咬死了。
这时，奇怪的事发生了。淳于矜的妻子和儿子竟然都变成了狸，而房子中那些绢帛金银什么的，都是变成了草和死人骨头之类的东西，实在是令人毛骨悚然。
[attach]77435[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-23 19:25 编辑 ]
图片附件:
狸猫.jpg (2009-5-23 19:20, 101.29 K) / 该附件被下载次数 312
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77435
作者:
火燚 时间: 2009-5-25 11:16
鼍怪、狸怪
鼍是什么？鼍就是扬子鳄，俗称猪婆龙，土龙，是世界上体型最细小的鳄鱼品种之一。成年扬子鳄体长很少超过2.1米，一般只有1.5米长。体重约为36公斤。它们的头部相对较大，鳞片上具有更多颗粒状和带状纹路。
扬子鳄现已被列为国家一级保护动物。《幽明录》中这则故事，扬子鳄和狸同流合污，最后惨死于人的刀下。
晋陵民蔡兴忽得狂疾，歌吟不恒，常空中与数人言笑。或云：“当再取谁女！”复一人云：“家已多。”后夜，忽闻十余人将物入里人刘余之家。余之拔刀出后户，见一人黑色，大骂曰：“我湖长来诣汝，而欲杀我？”即唤：“群伴何不助余耶。”余之即奋刀乱砍，得一大鼍及狸。 晋陵（今江苏省常州市）有个平民蔡兴忽然得了疯病，整天不停地又唱又说，还常常对着空中自言自语，好像在和几个人交谈。
一次，空中有个人说：“嘿嘿，俺要再去娶某某人的女儿咯。”
又有一个人说：“妈的！我家里的妻子就太多了，不然也再去娶一个。”
隔天夜里，忽然就有十多个人拿着家伙闯进入了疯子蔡兴的同乡人刘余之家里。刘余之这人可是练家子的，看见有人闯到自己家里来，那还得了。马上拔出一口刀，从后门杀出，第一眼看见的是一个全身漆黑色的人，刘余之二话不说，立马使了一套刘家刀法。
黑人就大骂：“刘老汉，你他妈神经病啊，招呼都没打就出刀子，一点素质都没有。妈的，告诉你，俺是湖里的首领，今天来会见你就是给了你天大的面子了，你，你他妈还动刀动枪，有完没完了……”眼看刘余之刀法厉害，黑人不敢大意，忙呼伙伴：“兄弟们，还不快来帮我。”
刘余之见状，连忙又把刘家刀法的威力提高了几个档次，混战到最后，还是刘余之刀法厉害，将这些人全都砍死了。这时奇怪的事发生了，那些人竟变成了一只扬子鳄和一只狸。
作者:
火燚 时间: 2009-5-25 11:41
蛟怪
蛟是什么？古代传说中，蛟是一种能发洪水的龙。但是龙这种生物存不存在还很难说，从一些古书对蛟外形的描述中，我们找到了一些蛛丝马迹，认为蛟很有可能就是鳄鱼。
《幽明录》中记载了两则关于蛟的故事：
硕县下有眩潭，以视之眩人眼，因以为名。傍有田陂，昔有人船行过此陂，见一死蛟在陂上，不得下；无何，见一人，长壮乌衣，立于岸侧，语行人云：“吾昨下陂，不过而死，可为报眩潭。”行人曰：“眩潭无人，云何可报？”乌衣人云：“但至潭，便大言之。”行人如其旨，须臾，潭中有号泣声。
硕县的下方有一个潭，若是人去看它，它便会发出光来眩你的眼睛，因此得名眩潭。眩潭的旁边有个池塘，是人们灌溉田地用的。曾经有人划小船经过这个池塘，看到一条大蛟死在池塘边上。
划船人大吃一惊，觉得这地方怎么会有蛟呢。这时，忽然有一个穿黑衣的大汉走了过来，站在岸边，对划船人说：“老子昨天想要下池塘，可是却下不去，所以就死在了池塘边了，你可以将此事去报告给眩潭知道。”
划船人就感到很奇怪，说：“你傻啊！这眩潭又没人，报给谁知啊？”
黑衣大汉说：“你别问那么多，只要到眩潭那，大声说出此事就OK了。”
划船人就按照他说的办，来到眩潭那大喊：“大蛟挂了。”
不一会儿，眩潭中便有哭泣的声音传出来，令人毛骨悚然。
这个哭泣声不用问也知道是在伤心大蛟死了，但是，是谁在哭？这就成了一个谜了。
下面这则故事中的蛟可就厉害了，死了后还会来索命。
晋安帝隆安初，曲阿民谢盛乘船，入湖采菱，见一蛟来向船，船回避，蛟又从其后。盛便以叉杀之。惧而还家，经年无患。至元兴中，普天亢旱。盛与同旅数人，步至湖中，见先叉在地，抬取之。云：“是我叉。”人问其故，具以实对。行数步，乃得心痛，还家一宿便死。
东晋安帝隆安初年，曲阿有个叫谢盛的男子，他划着船到湖里去采菱，采着采着，忽然看到前面有一头蛟杀来。谢盛大惊，赶紧将船掉头往回划。那头蛟紧追不舍，而且速度极快，眼看就要追上了，谢盛慌乱之中，随手拿了一把叉子掷出，还真走运，叉子正好插中了那头蛟，蛟大吼一声后就挂了。
谢盛心惊胆颤，回到家后越想越怕，想到最后还差点大小便失禁了。不过将蛟杀了后，也算是为地方百姓除了一害，湖中从此太平，再没有蛟出来作怪。
一直到元兴年间，地方上发生了旱灾，湖水逐渐减少，都快见底了。谢盛和几个人就一起到湖中心去看看，无意中他看到了当年插死蛟的那柄叉。谢盛就很高兴，把叉拿起来，说：“这可是我的叉啊。”
同伴们就问他咋回事，他把以前的风光事迹给说了一遍，当然，被蛟吓得差点大小便失禁的事他是没有说。
说完风光事迹后，谢盛就拿着叉子边比划边走路，没走几步路，奇怪的事发生了。谢盛的心口不知怎么回事，一时痛如刀绞。同伴们急忙将他送回家，到家后挣扎了一个晚上，第二天就死了。
或许，这是蛟的灵魂来索命吧。
作者:
火燚 时间: 2009-5-25 11:43
神奇的龟
我们通常都用龟来比喻高寿，龟除了高寿外，生命力也是非常顽强。《幽明录》中就有这么一则故事：
晋义熙中，范寅为南康郡时，赣县荪吏说：先入山采薪，得二龟，皆如二尺盘大。薪未足，遇有两树骈生，吏以龟侧置树间，复行采伐。去龟处稍远，天雨，懒复取。后经十二年，复入山，见先龟，一者甲已枯，一者尚生，极长。树木夹处，可厚四寸许，两头厚尺余，如马鞍状。
东晋义熙年间，范寅担任南康郡的郡守。当时的赣县有个官吏说他小时候进山砍柴，捉到两只龟，都像二尺见方的圆盘那么大。
当时他的柴还没有砍够，这两只龟带身上也麻烦，刚好看到有两棵紧靠着生长的树，就把这两只龟偏侧着放在两树之间，然后接着去砍柴。砍完柴后，正想去取乌龟，天却忽然下起了雨。这人见放龟的地方有点远，就懒得去取了，赶紧冒雨下山回家。
过了十二年后，这人再次进山，来到从前放龟的地方，看见先前捉的那两只龟，一只龟的甲壳已经干枯了，另一只乌龟却还奇迹般的活着，而且长得很大，树木夹着的地方，有四寸多厚，两头厚一尺多，就像马鞍一样。
十二年，这龟竟然还活着，实在是令人难以置信。我们不说这龟能耐得住这十二年的日晒雨淋吧，就是吃的问题，都是一大问题了。试想一只被夹在树中的龟，动又不能动，到哪去找食物？它又不是孙猴子，能不吃不喝。
我估摸着这龟也许只是吃吃身周围的树叶杂草，或者偶尔走过几只昆虫什么的也能果腹。这么恶劣的条件下还能生长得这么健壮，我们实在是不得不佩服这龟，生命力也太顽强了。
龟还很感恩之心，下面这则故事便是如此：
晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。有一军人于武昌市买得一白龟，长四五寸，置瓮中养之，渐大，放江中。后邾城遭石氏败，赴江者莫不沉溺，所养人被甲入水中，觉如堕一石上，须臾视之，乃是先放白龟。既得至岸，回顾而去。
东晋咸康年间，豫州刺史毛宝驻守在邾城。他那有一个士兵，在武昌的集市上买回了一只白龟。长四五寸，放在大缸里养着，渐渐就有了感情，白龟长大后，士兵舍不得吃它，就将它放回到江里去了。
后来邾城遭到石虎军队的攻击而沦陷，士兵纷纷四散逃跑，眼见四周都是石虎的军队，无路可逃，情急之下，就都跳到江里想游水逃命。可是当时江水很急，跳下江的人没有不被溺死的。唯独那个将白龟拿去放生的士兵没事。
当时他披着铠甲跳下江，第一时间感觉到的不是沉入水中，而是有一块大石头托着自己，这种感觉非常很踏实。
这块大石头就这么驮着士兵在奔流的江水中穿梭，士兵感到很奇怪，向脚下察看，才发现原来驮着自己的并不是什么大石头，而是被他放生的那只白龟。
过了没多久，白龟就把士兵驮到了对岸，士兵上岸后，正想向白龟表示感谢，白龟却早已消失在了江水中。
所谓因果报应就是如此，如果当时士兵将白龟吃了，那么这一刻他可能就要葬身江底了，然后再成为龟的食物。你吃我，我吃你，你救我，我救你。
[attach]77496[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-25 11:44 编辑 ]
图片附件:
龟.jpg (2009-5-25 11:43, 11.92 K) / 该附件被下载次数 282
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77496
作者:
火燚 时间: 2009-5-25 11:49
妖女水獭
水獭是一种水陆两栖动物，它的大小同哈巴狗差不多，故有水漪之称。水獭的身体细长，超过半米，很像一只圆筒，头部短宽而前端略为平扁，四肢粗壮，但又显得十分短小，脚趾之间张有皮蹼，是适于划水的特备装置，肌肉强大有力的尾巴犹如一枝能校正航向的舵梢，可以起到控制游泳方向的作用。背面棕黑色或栗褐色，光泽耀眼，鲜艳华丽。
水獭行踪诡秘，喜欢栖居在陡峭的岸边、河岸浅滩，以及水草少和附近林木繁茂的河湖溪沼之中，过着隐蔽的穴居生活。
《幽明录》中有三则关于水獭的故事。
河东常丑奴寓居章安县，以采蒲为业。将一小儿，湖边拔蒲，暮恒宿空田舍中。时日向暝，见一女子，容姿殊美，乘一小船，载莼径前，投丑奴舍寄住。丑奴嘲之，灭火共卧，觉有腥气，又指甚短，惕然疑是魅。女已知人意，便求出户，变而为獭。
说河东有个常丑奴，他家住在章安县，以采拔蒲草为业。
这天，常丑奴来到一个小湖边采拔蒲草，他采啊采，采到傍晚便下班。当时他在湖边搭了个小茅屋，每次下班都会返回这小茅屋中。
在小茅屋吃完饭，洗完澡，就坐着乘凉。湖边的夜色非常清静，忽然，他看到一个女子，划着一条小船而来，小船上载满了莼菜。
女子显然看到了常丑奴的小茅屋，于是将船靠近了去，借着月光，常丑奴看清了女子的样貌，实在是一个不折不扣的大美女。
大美女问常丑奴：“这位哥哥，现在天已经暗了，我回不了家，可不可以在你这借住一宿？”
常丑奴一听，那可真是天下掉下个林妹妹，高兴得眼泪都快流出来了。这么一个大美女今晚要和自己同住一屋，老天爷对自己也忒好了。二话不说，常丑奴赶紧就将大美女请进屋中。
进来后，常丑奴见四周无人，有是孤男寡女，就色从胆边生，调戏起了大美女。大美女也没怎么反抗，常丑奴就乐了，忙说这天色也不早了，这屋子也小，只有一张床，今晚就勉强一起挤挤吧。
大美女没有反对，常丑奴乐毙了，赶紧吹灭烛火，把大美女拉上床，正准备要脱她的衣服时，忽然闻到了一股腥气。常丑奴大惊，又摸到大美女的手指头非常的短，这下心里就更惊了。
转念就想，老天怎么会这么好心，送这么一个大美女来给我？不会这么好心的。完了，这大美女会不会是妖怪啊？
大美子似乎发觉了常丑奴的心事，就马上起床，跟常丑奴说她要走了，然后跑出茅屋，跳进湖中，变成了一只水獭。
这只水獭虽然幻变成人想与常丑奴相好，但并没有害常丑奴，下面这则故事中的水獭就没这么好心了。
宋永兴县吏钟道得重病初差，情欲倍常。先乐白鹤墟中女子，至是犹存想焉。忽见此女子振衣而来，即与燕好。是后数至。道曰：“我甚欲鸡舌香。”女曰：“何难。”乃掬香满手以授道。道邀女同含咀之。女曰：“我气素芳，不假此。”女子出户，狗忽见随，咋杀之，乃是老獭。口香即獭粪，顿觉臭秽。
南北朝刘宋时期，永兴县有个县吏名叫钟道，此人非常好色，他曾经得过一场重病，经过多日的调养，病总算是好了。可这好色的毛病始终改不了，早上病好，晚上就想着要干那事了。
钟道先前很喜欢白鹤墟那儿的一个女子，这个时候就更加想念她了。他想啊想，想得好痛苦。恍惚之间，忽然看到了那女子挥动着衣袖飘飘而来。钟道以为是在梦中，赶紧给了自己一个巴掌，啪的一声，很痛。他知道自己不是在做梦了，那女子真的来了，于是迎上前去，将女子接进了房中。
关好房门，钟道还腼腆了一下，那女子就笑了，“死鬼，还害羞什么？你不是老在想那事吗？还不快来。”
钟道闻言，立马现出男人本色。男人，就该对自己狠一点。于是钟道狠狠地和那个女子在床上燕好了。两人鱼水之欢，乐不思蜀。
从此以后，每天夜里这名女子都会来找钟道。
这天晚上，钟道又和女子做完事，在床上，他抱着女子，轻声对女子说：“亲爱的，我感觉我好像有点口臭，想弄点鸡香舌来含一含。”鸡香舌就是丁香，专治口臭。
女子笑着说：“亲爱的，这有什么难的。”转眼间，她两只手就捧满了鸡舌香送到钟道眼前。
钟道就纳闷了，女子全身都光着呢，这鸡舌香她从哪里变出来的？奇了怪了。钟道就问：“亲爱的，难道你会变魔术吗？”
女子说：“亲爱的，你就别管那么多了，你想含鸡舌香，我这不是给你弄来了吗？你还不快含。”
“好！好！我含。” 钟道拿了鸡舌香放嘴里，还邀请女子与他一起含鸡舌香咀嚼。
女子说：“亲爱的，你有口臭，所以才要含鸡香舌。我没有口臭，要含鸡香舌干什么？你看我呼出的气息都是芳香味的，才不用含鸡香舌呢。”
钟道点头笑了笑，转眼间，天亮了，女子又要走了，当她开门出去时，被一只狗发现。狗很凶，猛扑了过来，一下就将这女子给咬死。
女子倒地后变成了一只老水獭，而那些鸡香舌也变成了獭粪。钟道当时差点没被恶心死。这就是色狼的报应啊！哈哈……
下面这则故事中的水獭很倒霉。
东平吕球，丰财美貌，乘船至曲阿湖，值风不得行，泊菰际。见一少女，乘船采菱，举体皆衣荷叶。因问：“姑非鬼邪？衣服何至如此？”女则有惧色，答云：“子不闻‘荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝’乎？”然有惧容，回舟理棹，逡巡而去。球遥射之，印获一獭。向者之船，皆是苹蘩蕰藻之属。见老母立岸侧，如有所候，望见船过，因问云：“君向来不见湖中采菱女子邪？”球云：“近在后。”寻射，复获老獭。居湖次者咸云：“湖中常有采菱女，容色过人，有时至人家，结好者甚众。”
说东平有个名叫吕球的男子，长得不仅帅，家里还很有钱，完全复合MM们心中白马王子的形象。
一天，他乘船路过曲阿湖，凑巧遇到大风，船不能行，就将船停泊在丛生的茭白边。
这时，一个少女划着船前来采菱，少女没有穿衣服……
嘿嘿，想歪了吧，虽然没有穿衣服，但是重要地方还是用荷叶遮住了。\(￣▽￣)/
吕球就感到很奇怪，问她：“姑娘，你又不是鬼怪，干嘛穿成这个样子？”
少女听了后，面有害怕之色，答道：“公子难道没有听说过‘荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝’这句话吗？”说完面上害怕之色还是不退，就把船掉头而走。
“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。”这句话出自于《楚辞•九歌》中《少司命》，大意是：穿起荷花衣，系上蕙草带，我忽然前来，又忽然远离。
少女用这句话回答吕球，其实就是在暗示某些情感了。可吕球这人既帅又聪明，他马上觉得不对劲，心想这少女为什么脸上总有一股害怕之色？她为什么怕我？还有为什么只用荷叶遮羞？难不成是鬼怪？
想到这，吕球当机立断，马上就拿出弓箭，朝少女一箭射去。少女应声而倒，变成了一只水獭，而少女划来的那条船则是一些水草之类的东西拼凑而成的。
这时，少女的母亲已站在岸边，等候着少女的归来。她远远望见吕球的船驶过来，就大声问道：“公子，你来的时候有没有看到湖中有个穿着荷叶在采菱的女子？”
吕球心想：“这又是一只妖孽。”嘴上却说：“她就在后面。”然后趁少女的母亲不注意时，又是一箭射去，少女的母亲应声而倒，也变成了一只水獭。
后来上了岸，听住在附近的老百姓们说：“原来这湖中常有采菱女出没，容貌过人。有时还会到人家里，与她相好的人很多。”
[attach]77497[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-25 11:57 编辑 ]
图片附件:
水獭.jpg (2009-5-25 11:49, 45.03 K) / 该附件被下载次数 307
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77497
作者:
火燚 时间: 2009-5-25 11:57
愤怒的大鱼
兔子被逼急了都会咬人，何况是大鱼，且看大鱼是怎么报复逼急它的人的。
晋元熙中，桂阳郡有一老翁，常以钓为业。后清晨出钓，遇大鱼食饵，掣纶甚急，船人奄然俱没。家人寻丧于钓所，见老翁及鱼并死，为钓纶所缠。鱼腹下有丹字，文曰：“我闻曾潭乐，故从檐潭来。磔死弊老翁，持钓数见欺，好食赤鲤鲙，今日得汝为。”
东晋元熙年间，桂阳郡有一老翁，常以钓鱼为业。后来有一次清晨出外钓鱼，遇到一条大鱼来食鱼饵，老翁很高兴，就拼命拉扯鱼竿，想将这条大鱼给钓起来。可这大鱼力气很大，跟老翁较上劲了，一场人鱼大战就此展开。最后，以大鱼力气大而胜出，老翁整条船都给扯翻了，人船一起沉入水中。
过了些天，老翁的家人见老翁没回家，就急了，来湖边寻找老翁，找来找去都没找到。最后在老翁经常钓鱼的地方，看到老翁和那条大鱼一起死在那儿，被鱼线缠得死死的。
那条大鱼的肚子下还有字，上面写着：“我闻曾潭乐，故从檐潭来。磔死弊老翁，持钓数见欺，好食赤鲤鲙，今日得汝为。”
这条大鱼的文采不得了啊，肚子上写的文读起来很挺押韵。其大意就是：我大鱼听说曾潭这边的生活很快乐，因此就从檐潭那边过来了。现在我把你这个害人的糟老头进行肢体分裂而死，就是因为你这糟老头老在曾潭这用鱼竿钓我。你他妈的喜欢吃细切的红鲤鱼是不是？那好，今天我就让你也尝尝被细切的滋味，我用鱼线切你。哼！哼！怎么样！要知道，大鱼很生气，后果很严重。
看来这位老翁是吃的鱼太多了，最后引起大鱼的忿怒，因此就跟老翁同归于尽了。不过本故事最经典的还是大鱼肚子上那几句话，呵呵，实在是有够经典。
[attach]77498[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-25 11:59 编辑 ]
图片附件:
大鱼.jpg (2009-5-25 11:57, 32.07 K) / 该附件被下载次数 293
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77498
作者:
火燚 时间: 2009-5-26 12:24
奇异昆虫蝼蛄
蝼蛄，也叫喇喇姑，是一种生活在地底下的昆虫。确切的说，是一种破坏力极强的地下害虫。它们最喜欢在地下钻来钻去，咬食农作物的根部，造成农作物枯死。农民伯伯最痛恨这种害虫了。
《幽明录》中对蝼蛄这种害虫也有记载：
会稽施子然曰：有一人身着练单衣帢，直造席，捧手与子然语，子然问其姓名，即答曰：“仆姓卢，名钩，家在坛溪边，临水。”复经半旬中，其作人掘田塍西沟边故垤，忽见大顷，满中蝼蛄，将近斗许，而有数头极壮，一个弥大，子然至是始悟曰：“近日客称卢钩，反音则蝼蛄，家在坛溪，即西坎也。”悉灌以沸汤，自是遂绝。
此则故事不够全面，故引用《太平广记》卷四百七十三，如下：
晋义熙中，零陵施子然虽出自单门，而神情辨悟。家大作田，至积时，作蜗牛庐于田侧守视，恒宿在中。其夜，独自未眠之顷，见一丈夫来，长短是中形人，著黄练单衣袷，直造席，捧手与子然语。子然问其姓名，即答云：“仆姓卢，名钩，家在粽溪边临水。”复经半旬中，其作人掘田塍西沟边蚁垤，忽见大坎，满中蝼蛄，将近斗许。而有数头极壮，一个弥大。子然至是始悟曰：“近日客卢钩，反音则蝼蛄也；家在粽溪，即西坎也。”悉灌以沸汤，于是遂绝。
说东晋义熙年间，零陵有个名叫施子然的男子，虽然出生于贫穷人家，没读过什么书，但头脑却是很有识别能力，悟性也很高。
在农作物大忙的季节，他和他的家人就都到田地里去忙活，临走时在田边盖了间茅草屋，以便看护庄稼，施子然就经常住在这茅草屋中。
一天夜里，他独自一人在茅草屋中，还没睡觉，所以门也就没关。忽然间，一个男子来访，此人不高不矮，中等身材，穿着黄色丝质的单衣，一进门就直奔坐在炕席上的施子然而去，并握住施子然的手说话。
施子然很纳闷，心想：老兄，我也不认识你，你怎么就这么热情。于是问这男子姓名，男子答道：“我姓卢名钩，家就住在粽溪边靠近水的地方。”
施子然心想：“哦，原来是卢钩兄啊，不认识。”
虽然不认识，但施子然还是很好客，就热情地招待了这位卢钩兄。
时光匆匆，五天过去了。有个庄稼汉这天在田埂的西沟掘蚂蚁窝口的小土堆时，忽然掘出一个大洞穴，里边满满的全是蝼蛄，将近一斗多，而且有好几只极为雄壮，其中一只块头更是大的不得了。
施子然当时刚好路过，看见那些蝼蛄，忽然就想起了五天前那位卢钩兄。心念一闪，顿有所悟，便说：“近来有个客人自称叫卢钩，反切其音则叫蝼蛄；他说家在粽溪，其实就是西沟。”也就是说那位卢钩就是蝼蛄变的，于是马上用滚开的水灌进洞中，将蝼蛄全部烫死。从此害虫蝼蛄就在这一带绝迹了，农民伯伯们也能有个好收成。
蝼蛄虽然是害虫，但害虫也有好的一面。在夏秋捕捉到蝼蛄后，用开水烫死晒干，就可制成中药。难怪施子然要让人用开水烫死蝼蛄，想必也是要拿去当药使。
《幽明录》中还记载了另一则有关蝼蛄的故事，故事是褒蝼蛄的，但却不是因为它能当中药而褒它，而是因为它救了一个不该被冤杀的好人。
晋庐陵太守庞企，字子及，上祖坐事系狱，而非其罪。见蝼蛄行其左右，相谓曰：“使尔有神，能活我死，不当生乎！”因投饭与蝼蛄，食尽去。有顷复来，形体稍大，意异之；复与食，数日间，其大如豚。及意报当行刑，蝼蛄掘壁根为大孔破，得从此孔出亡。后遇赦得活。
说晋朝的庐陵太守庞企，字子及。传说他的某位祖先曾经坐过牢，而这牢坐得可着实冤枉。原因是这位祖先根本就没犯过什么罪，之所以被捉进牢狱，完全是屈打成招，倒霉的是还被判了个死刑。
在牢狱中，庞企祖先就很郁闷，整天没事就盯着地上发呆。这天，他无意中发现了一只蝼蛄在地上爬来爬去，他就说：“蝼蛄兄啊蝼蛄兄，你要是有神灵能救我活命，那就好了。”
这时牢中传来狱卒那熟悉的声音：“开饭咯！”
牢狱送饭进来，庞企祖先拿起这饭，二话不说就分了一半给蝼蛄吃。蝼蛄也不客气，把饭吃了个精光，然后打了个饱嗝就走了。
庞企祖先笑了笑，没过多久，蝼蛄又回来了，而且看它的身体，竟然比刚才还要大了许多，显然是非常好生好养。庞企祖先觉得很怪异，便把还没吃完的饭又给蝼蛄吃了。就这样，一连几天，庞企祖先都把饭分给蝼蛄吃，蝼蛄也一天一天长大，到了庞企祖先要被执行死刑那天，蝼蛄的体型已经大到跟只小猪一样了。
庞企祖先又是吃惊又是欣慰，想想自己临死前还能把一只蝼蛄养成跟猪一样大，真是不容易。但转念又想自己就快死了，心里又不免有些难过。这时，蝼蛄开始行动，它走到墙角前，使劲地挖掘着。挖墙脚可是蝼蛄的强项，没多久它就挖出了一个大洞，然后赶紧催促庞企祖先，让他从洞口逃走。
庞企祖先惊讶不已，向蝼蛄深深一揖表示感谢后，就从洞口逃走了。后来遇到朝廷大赦，得以免了死罪，也能重新过上了好日子。
故事中这只感恩图报的蝼蛄让人感到非常亲切，已经完完全全没有了害虫的可恨之处，相反的还很可爱。我们可以想象一下，如果没有了这只蝼蛄，那庞企的祖先岂不是要含冤而死，那么庞企能不能在这个世上出现？就很难说咯。
[attach]77532[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-28 10:44 编辑 ]
图片附件:
蝼蛄.jpg (2009-5-26 12:24, 24.54 K) / 该附件被下载次数 294
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77532
作者:
火燚 时间: 2009-5-28 11:08
蝙蝠盗髻
蝙蝠是唯一一种演化出真正有飞翔能力的兽类。
我们常用“飞禽走兽”一词来形容鸟类和兽类，但这种说法并不一定正确，因为有一些鸟类是不会飞的，如鸵鸟、鸸鹋、几维和企鹅等；同样也有一些兽类是不会走的，如生活在海洋中的鲸类等。而蝙蝠就更奇特了，它属于兽类却不会像兽类那样在地上行走，它不属于鸟类却能像鸟类一样在空中飞翔。
冯梦龙的《笑府》有一则“蝙蝠骑墙”的故事就很好的表达了蝙蝠这一特点。
故事说凤凰过生日的时候，百乌朝贺，惟有蝙蝠不至。凤凰就很生气去责备蝙蝠，蝙蝠却理由充足，说：“我有四只脚，我是兽不是鸟。”凤凰一看，没辙，还真是这样。后来轮到麒麟过生日，百兽都来朝贺，蝙蝠又没去。麒麟和凤凰一样，也是很生气，也去责备蝙蝠。蝙蝠又是理由充足的说：“我有翅膀能飞，我是鸟不是兽。”
无语了……
《幽明录》有一则关于蝙蝠的故事，但这只蝙蝠明显是比较平凡的，没有什么太大的法力，不过也挺有趣。
宋初，淮南郡有物髡人发。太守朱诞曰：“吾知之矣。”多置黐以涂壁。夕有数蝙蝠，大如鸡，集其上，不得去。杀之乃绝。屋檐下，已有数百人头髻。
此则故事不够诡异，故引用《太平广记》卷四百七十三，如下：
宋初，淮南郡有物取人头髻。太守朱诞曰：“吾知之矣。”多买黐以涂壁。夕有一蝙蝠大如鸡，集其上，不得去。杀之乃绝。观之，钩帘下已有数百人头髻。
南朝刘宋初期，淮南郡发生了一件怪事，那里的人经常无缘无故丢失发髻。据目击者说，是被一只怪物偷去了。
太守朱诞经过多方调查，终于找到了一些蛛丝马迹，于是高兴得大叫：“我知道那怪物是啥了。”首先他让人去买来一些木胶，然后涂在一处墙壁上。
众人就问他了：“太守，您这是要贴广告吗？”
朱诞道：“白痴，我是要抓怪物呢。”
众人大奇：“这能抓怪物？”
朱诞高深莫测的说：“嘿嘿，跟你们说了你们也不懂，等着晚上瞧吧。”
那天晚上，夜黑风高，墙壁附近，躲藏着朱诞众人。
“太守，啥时下班啊？这里蚊子可真多。”
“太守，加班费是双倍，您可别忘了。”
“太守，等会儿您可要请吃宵夜哦。”
朱诞：“靠，别吵了，怪物来了。”
众人立即提高警戒，朝墙壁看去，只见哪里此时已黏住了一只像鸡那么大的蝙蝠。朱诞冷笑一声，带着众人围了上去，说：“就是这只蝙蝠偷走了大家的头髻。”
众人闻言很是忿怒，纷纷举棍子，将蝙蝠乱棍打死。这时，奇怪的事情发生了，众人发现蝙蝠的翅膀下竟然多出了几百个发髻。至于蝙蝠老兄是怎么把那些发髻固定在翅膀上？又是怎么带着这几百个发髻飞来飞去的？不得而知。
蝙蝠死了后，淮南郡也重归了安宁，再没有发生过丢失头髻这类怪事了。
我国古代关于蝙蝠的记载，大多是说它们生活在钟乳洞里，名叫仙鼠，因为能够喝到洞里的水而得到长生，千年之后它们的身体颜色就会从原来黑暗色变成通身雪白。而蝙蝠的“蝠”字与福气的“福”字谐音，因此蝙蝠也是幸福、福气的象征，蝙蝠的造型也常出现在很多中华传统图案中，如“五福捧寿”就是五只蝙蝠围绕着一个寿字。然而在金庸大侠的小说中，象征蝙蝠的青翼蝠王却有着邪气与吸血的特征，与传统文化大幅相抗，这就是因为受到了西方文化的影响。在中世纪的欧洲，蝙蝠是邪恶的象征，由于面容丑陋且昼伏夜出，因此被人们普遍认为是吸血鬼的化身，进而认为蝙蝠就是以吸血为生的邪恶动物，但实际上蝙蝠多以昆虫和水果为食，仅有吸血蝙蝠是靠血维生而已。蝙蝠在西方也有好的一面，如维持正义的超级英雄蝙蝠侠。
失髻故事在六朝时期满盛行的，下面这则故事主人公也是失髻。
元嘉九年，征北参军明裔之有一从者，夜眠大魇。裔之自往唤之，顷间不能应，又失其头髻。三日乃寤。说云：“被三人捉足，一人髻之。忽梦见一道人，以丸药与之，如桐子，令以水服之。”及寤，手中有药。服之遂瘥。
南朝宋元嘉九年，征北参军明裔之的一个随从，夜晚睡觉时做噩梦，鬼吼鬼叫的，吵得人都没法睡了。
明裔之就亲自去叫他，可叫了老半天这随从都不醒来。而且他梳在头上的发髻也不见了。直到三天之后，他才醒过来。
明裔之就说他了：“你小子比猪还能睡。”
随从忙分辨说：“参军，我是被梦困住了，出不来，要不然我早醒了。”
明裔之问：“啥梦这么牛啊？”
随从说：“参军，不是我说大话，说出来真是吓死你。我在梦里被三个人按住了脚，还有一个变态，老狠，他要来拿我的发髻，真是吓死我了。不过还好，当时立即就有一个道人出现，赶走了这帮变态，还掏了一颗药丸给我，那药丸有点像梧桐子，他让我用水将这药丸服下。”
明裔之说：“你就吹吧，说得跟真的似的。”
随从说：“参军，是真的，比珍珠还真。”随后一伸手，还真有一颗药丸，再用水服下后，整个人立即精神百倍，啥病都没了。
[attach]77663[/attach]
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-28 11:12 编辑 ]
图片附件:
蝙蝠.jpg (2009-5-28 11:08, 17.29 K) / 该附件被下载次数 283
http://www.xycq.org.cn/forum/attachment.php?aid=77663
作者:
火燚 时间: 2009-5-28 11:17
不知名妖怪
下面两则故事中并没有指明所记载的是什么妖怪？
永嘉中，泰山巢氏先为相县令，居在晋陵。家婢采薪，忽有一人追之，如相问讯，遂共通情，随婢还家，仍住不复去。巢恐为祸，夜辄出婢；闻与婢讴歌言语，大小悉闻；不使人见，见形者唯婢而已。每与婢宴饮，辄吹笛而歌，歌云：“闲夜寂已清，长笛亮且鸣；若欲知我者，姓郭字长生。”
西晋永嘉年间，泰山有个姓巢的人，曾当过相县的县令，现在住在晋陵。他家有一个婢女出门去打柴时，忽然有个人追上来，和她问候攀谈，两人之间很快就产生了感情。
那人跟着婢女回到巢家，而且住下后就死赖着不走了。巢氏怕招来祸事，因此每到夜里就总是把婢女赶出屋外去。可是还是听见婢女和那个外来的人在谈笑唱歌，一家老小都能听见，但却看不见那个人，只有婢女自己能看见而已。
那人每次和婢女喝酒，都会吹起笛子唱歌，歌曰：“闲夜寂已清，长笛亮且明。若欲知我者，姓郭字长生。”
故事到此结束，郭长生是只什么妖怪？大家不妨都来猜猜。
……
大家猜对了吗？郑晚晴先生所辑注的《幽明录》中认为：郭长生这支歌就已经在暗喻妖怪的本相是一只公鸡了。歌的前两句暗示的就是鸡鸣的时间——寂静的夜里；和鸡鸣的声音——似长笛。“郭”字声音拖长，像鸡鸣声，“长生”谐“长声”的音。
下面这则故事，又是何方妖怪？
琅邪诸葛氏兄弟二人，寓居晋陵。家甚贫耗，常假乞自给。谷在圌中，计日月，未应尽，而早以空罄。始者谓是家中相窃盗，故复封检题识，而耗如初。后有宿客远来，际夕，至巷口，见数人担谷从门出，客借问：“诸葛在不？”答云：“悉在。”客进语，因问：“卿何得大粜谷？”主人云：“告乞少谷，欲充口，云何复得粜之？”客云：“我向来，逢见数人，担谷从门出，若不粜者，为是何事？”主人兄弟相视，窃自疑怪，试入看，封题俨然如故，试开圌量视，即无十许斛。知前后所失，非人为之。
琅邪诸葛氏兄弟二人，皆居住在晋陵。家中很贫困，常常以乞讨过活。每次讨来的谷子便放在圆囤中，计算着日子使用，可每次都还没到应该用完的时候，圆囤中的谷子就用尽了。
诸葛兄弟就感到很纳闷，心想是不是被盗贼偷了，就用封条把圆囤给封了起来，可谷子照样每天不停的减少。
这天，有一远方客人来找诸葛兄弟，当天傍晚，客人走到巷口，看见几个人担着谷子从诸葛兄弟家出来，客人就问：“诸葛兄弟在家吗？”
那几个人回答：“在家。”
客人一揖道：“多谢。”便进屋去找诸葛兄弟。
时诸葛兄弟正在屋内发愁，客人举手抱拳，笑道：“二位兄弟，别来无恙否？”
诸葛兄弟举手回礼：“托福！托福！”忙请客人坐下。
客人问：“二位兄弟最近大卖谷子，想是发财了吧？”
诸葛兄弟长叹一口气，道：“兄长，你这是取笑了，我们兄弟二人还要靠乞讨过活，哪来的谷子卖？”
客人就奇怪了，道：“不对啊！我刚刚来的时候还看见几个人从你家担着谷子出去，这是怎么回事？”
诸葛兄弟闻言大惊，急忙跑向圆囤处，只见封条还完好如初。揭开封条，其中谷子已少了十多斛。
至此，诸葛兄弟方才明白，原来一直在盗取谷子的，不是人。那是什么呢？不得而知也。
作者:
火燚 时间: 2009-5-28 11:20
神奇的树
树的寿命长了，也是会显灵的。
京兆董奇庭前有大树，阴映甚佳。后霖雨，奇独在家乡，有小吏言云：“承云府君来。”乃见承云，著通天冠，长八尺，自称为方伯：“某第三子有隽才，方当与君周旋。”明日，觉树下有异，每晡后无人，辄有一少年，就奇语戏，或命取饮食。如是半年，奇气强壮，一门无疾。奇后适下墅，其仆三人送护，言：“树材可用，欲贷之，郎常不听，今试共斩斫之。”奇遂许之。神亦自尔绝矣。
京兆人董奇的庭院前有一棵大树，茂盛遮荫，甚是奇异。后来连续下了几天雨，董奇没法出门上班，便独自在家，这时有个小官吏来对他说：“承云府君来了。”
董奇觉得很奇怪，承云府君是何方神圣？不及多想，已看到一位头戴通天冠，身高八尺的人从庭院前的那棵大树中走了出来。
董奇恍然大悟：原来“承云”二字正是在影射树的高大，上承云气的意思。那么这位从树里走出来的承云府君恐怕就是树精灵了。
承云府君走过来，向董奇自我介绍道：“老夫方伯。”
董奇大奇，心想：“这厮既说是承云府君，怎么又自称是方伯？而且头上戴的通天冠还是皇帝常戴的冠，真他妈邪门。”
董奇正思考，承云府君就又开口说话了：“小董啊！我的第三子人才出众，正好可以与你当个好朋友啊。”说完就不见了。
董奇愣在当场，这一切真是奇哉怪也！
第二天，董奇就在树下观察，觉得这树似乎有了变化。时正值午后，大树忽然一动，一个少年从树中走出，笑嘻嘻地来到董奇面前，与董奇谈笑风生。董奇又惊又奇，这少年还非常老实不客气，说得累了，就让董奇去拿吃喝的东西来，然后才继续聊天。
董奇虽然讶异，但这少年说的话却是充满了哲理，让董奇受益良多，董奇也因此非常喜欢和他聊天。以后，每到午后，少年就会来找董奇聊天，如此过了有半年之久，董奇的气色也越来越好，全家平安，没痛没病。
后来董奇要搬到下墅去，他的三个仆人送他，刚出门时，仆人就对董奇说：“老爷，家里庭院前那棵大树的材料有大用，想要卖它，您一直不同意，现在都要搬家了，是否可以把树给砍了拿去卖呢？好用就别浪费嘛！”
董奇心想也是，就允许了，于是仆人就把树砍了，从此，少年就再没有来找董奇了，神灵也因此消失了，董奇至此，就算后悔也来不及了。
下面这则故事讲的是一棵神奇的皂荚树。
曲阿虞晚，所居宅内有一皂荚树，大十余围，高十余丈，枝条扶疏，阴覆数家，诸鸟依其上。晚令奴斫上枝，因坠殆死。空中有骂者曰：“虞晚汝何意，伐我家居？”便以瓦石掷之，大小并委顿。如此一年，渐消灭。
曲阿人虞晚的家里有一棵皂荚树，大十余围，高十余丈，长得非常茂盛，可以遮覆几户人家，有很多鸟都住在这棵树上。
虞晚见这棵树大，就让他的仆人爬上去砍几根树枝来用，谁想仆人爬到上面，刚砍了一下，就脚下打滑，摔下树来，差点挂了。
虞晚大惊，正要去扶仆人，却听树上有人在大骂：“虞晚，你个王八蛋，你凭什么来砍我的家？”随后便有瓦石从空中掷来，噼里啪啦，打得虞晚变成一个猪头。
后来只要虞晚一接近皂荚树，便会被打成猪头，究竟这事最后怎么解决了呢？请看下则故事，便有分晓！
虎晚家有皂荚树，有神；隔路有大榆树，古传曰：是雌雄。晚被斫，此树枯死。
笔者注：这则故事中的虎晚就是虞晚，虎与虞二字形近，又皆是言皂荚树，故可解为一字。
虞晚家有一棵皂荚树，皂荚树有神明。路对面有一棵大榆树，自古传说：两棵树是一雌一雄。前面的故事说过，虞晚想去砍皂荚树，却被皂荚树打成猪头，所以后来他就跑去将路对面的大榆树给砍了，皂荚树也因此而枯死，虞晚的仇也算报了，只是可惜了这么一棵神奇的皂荚树。
皂荚树，落叶乔木，高达30米，胸径1.2米，寿命达600余年。当秋霜染红了皂荚树，鲜红的叶子之间便缀满累累果实，一串串黄嘟嘟的，里面的果实富有碱性，村人常用以洗涤衣衫，荚果也叫皂角。
自古以来，有关皂荚树的神奇传说很多，包括在曾国藩的出生地白玉堂的右前方，有一株古老的皂荚树，老树上有一根像巨蟒一样的紫藤，当地百姓称之为“蟒蛇藤”，并有曾国藩系“蟒蛇投胎”的传说。当曾国藩的湘军攻破南京后、官至极品时，老树紫藤发新枝又放奇葩，迎风摇曳，洋洋得意，曾国藩死后，这老树紫藤也就枯萎而死。紫藤荣，树亦荣，紫藤枯，树亦枯。曾国藩去世后，紫藤枯死，古皂荚也一直“一蹶不振”。每次家里人看到皂荚树及紫腾树叶枯黄，就知道曾国藩处境不顺，或者有大难。每每十分灵验，所以曾家对皂荚树倍加爱护。
榆树，别名：白榆、家榆、榆钱、春榆、粘榔树家榆、白榆等，落叶乔木，高达25米。“阳性”树种，喜光，耐旱，耐寒，耐瘠薄，不择土壤，适应性很强。
下面出场的是有特别含义的连理树。
武宣程羁，偏生未被举。家常使种葱。后连理树生于园圃。
武宣县（今广西区武宣县）的程羁，因为是庶子而未被举荐为官。家里人便让他去种葱，后来园圃中竟长出了连理树。
汉以来出仕大都是靠举荐，根据一个人的品行、学问来进行，如孝廉、秀才等，后规定每州每郡都有一定名额，再后来曹丕九品中正制出，举荐人才就更加有具体的标准，但这种制度慢慢腐化，同时世族势力也慢慢形成，至六朝时期犹盛。故事中程羁因为是庶子，故而没有资格被举荐，由此表明，当时举荐已经不是根据品行、学识了。
连理树，即是两棵树交合在一起，故事中有连理树生，大概是作者想表达庶子和嫡子都是一脉同根，不分彼此的意思，也算是微弱地表达了一下对当时社会风气的不满。
作者:
火燚 时间: 2009-5-28 11:26
有生命的静物
小时候常常听老人们说，一些东西用的年月久了，就可能会有生命。像什么放了几百年的老古董椅子啊，老古董镜子啊，老古董床啊，老古董电视啊等等，都是有可能会变成精的。
《幽明录》中就有几则静物成精的故事。
葛祚，吴时衡阳太守。郡境有大槎横水，能为妖怪。百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈没，不者槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斤斧，将去民累。明日当至，其夜，闻江中汹汹有人声；往视，槎移去，沿流下数里，驻湾中，自此行者无复沈覆之患。衡阳人为祚立碑曰“正德祈禳，神木为移”也。
葛祚，三国时期东吴的衡阳太守。
当时衡阳境内有一个横在水上的木筏子，它就跟活物一样，能走能动，而且喜欢恶作剧，附近的老百姓被它整得苦不堪言。实在没有办法，就为这个木筏子修了一座庙，过往的行人都要到这庙中去拜拜，那么木筏子就沉下水去，否则就浮在水面上，见到过往的船只就撞过去，总是要把船只给撞沉了才肯罢休。
木筏子真情表白：“叫你们敢不拜我，我撞死你们，哼哼，看你们还拜不拜。”
就这样，人人过江前都得去庙里拜一拜，不然就有沉船之危，老百姓都是敢怒不敢言。
后来，木筏子事件传到了葛祚的耳中，但此时葛祚已是离职在即。他听完下人的报告，就打算在临走之前为民众解除这一忧患。于是召集勇士，买了多柄开山大斧，准备要去跟木筏子干上一架。
动手前的那一个夜晚，夜黑风高。江边的老百姓们忽然听到江里人声喧哗，不禁都大吃了一惊，赶紧就去报告葛祚。葛祚立即带人去看，只见那木筏子竟然自己在江面上飘荡了起来，它顺着水流行进了好几里，最后停在一个湾子内。从此，过往的船只就再也不用担心被木筏子撞沉了，葛祚也得以安心的离职而去。
衡阳的老百姓为了纪念葛祚这一功绩，便为他立了一个碑，上面写着“正德祈禳，神木为移”。
这个木筏子就像个喜欢恶作剧的小孩，不过还算机灵，知道葛祚要来砍它，立即脚底抹油就溜走了。看来不管是动物还是静物，都有可能会成精，下面这则故事也是如此：
弘农徐俭家，有一远来客，寄宿。有马一匹，中夜惊跳。客不安，骑马而去。一物长丈余，来逐马后，客射之，闻如中木声。明日寻昨路，见箭着一碓棚。
弘农郡徐俭的家里近日来了一位远方客人，徐俭很热情地招待了他，还让他在自己家里寄宿。
晚上，客人正准备要睡觉，忽然，他的马在外面惊叫了起来。客人就觉得很奇怪，心想我这马可不是一匹卧槽泥马，而是一匹百里挑一的超级强马，是非常讲究纪律的，不可能无缘无故惊叫，若是惊叫，那就一定是有不祥的事情要发生。
想到这，客人心头突地一跳，一股不安的情绪直逼上来：不好，难道有人要暗算我？
客人并非泛泛之辈，面对突如其来的危险，他当机立断，第一时间拿起包袱冲出房门，再一个飞身跨上马背，双腿一夹马腹，大喝一声：“驾！”
所有动作一气呵成，客人显然是有练过的。面对危险，他从容不迫，没有一丝慌乱。坐在马背上，他那有如刀削的脸庞充满了自信与镇定。他相信他的那一声“驾”不仅稳定了马儿的情绪，同时也必将给予敌人致命的打击。
因为这一声“驾”既说明了他已经看破敌人的诡计，也说明了他要远离这个是非之地。他双眼直盯着前方，他知道下一刻，马儿就要开始飞奔了，前方转眼即到。他全身的战意也在这一刻熊熊燃起。可是，时间一分一秒过去了，马儿始终没有开跑，客人心知马儿是在蓄力，蓄力是为了跑得更快更远，所以客人并不着急，他对前途充满了信心与期望……
就在这时，一个声音传来，“老兄，你的马缰绳还没解开呢。”
客人大囧！低头看了一下，确实，马缰绳的一头还绑在树上。
“谢……谢谢啦！”解开缰绳后，客人再次大喝一声“驾！”这回马儿终于开跑了，这种追风的感觉很好，客人的心一下子开阔了，回想刚刚那个提醒自己的人？真是个好心人啊！他是谁呢？不知道。不行，得回头看看这位好心人是谁，下回遇到他也好当面谢他。
于是，客人把头转向后方，虎目一睁……
哇靠！这不看还好，一看可就不得了。原来刚刚那位好心人不是人，而是一块长约丈余的不知名物体。这不知名物体现在还死命追赶在马的身后，客人被吓得脸都白了。眼看就要被这不知名物体追上，客人慌乱中急忙射出一箭，运气还真好，不偏不倚，正中那不知名物体。
箭与不知名物体相撞，发出一个打中木头的声音，客人心里很费解，可也不敢回头张望，赶忙就跑到别处避难去了。
第二天，客人觉得不管再怎么危险，也还是很有必要去和徐俭告别一声，于是他又寻路回来了，路过昨晚那地方时，竟发现射出的箭正插在一块碓棚上，敢情昨晚那不知名物体就是这块碓棚，碓棚有生命，还会追杀人，这一切实在是太不可思议了。
笔者注：碓，就是木石做成的捣米器具。碓棚，就是安在碓旁的木架，人用脚踩碓时，手就扶着碓棚。
下面这则故事，要出场的静物是一块板，大家鼓掌欢迎。
义熙中，江乘聂湖忽有一板，广数尺，长二丈余，恒停在此川溪。采菱及捕鱼者，资以自济。后有数人共乘板入湖，试以刀斫，即有血出。板仍没，数人溺死。
东晋义熙年间，江乘县聂湖上忽然出现了一块板，这板宽数尺，长二丈余，经常停留在川溪边。当时很多的采菱者及捕鱼人都靠这块板作为渡船，进湖中工作。后来有几个不厚道的人也来乘这块板入聂湖，走一半，他们为了耍帅，就拿出刀来试着砍这块板，“噗杀”一声，刀子砍进去了，可砍中的地方竟然流出血来。随后，板就以极快的速度沉下水去，那几个不厚道人士惊慌失措，最后全被溺死在了湖里。
这叫天做孽，犹可恕，自作孽，不可活！同样的故事，《幽明录》中还有一则：
宫亭湖边傍山间，有石数枚，形圆若镜，明可以鉴人，谓之石镜。后有行人过，以火燎一枚，至不复明，其人眼乃失明。
宫亭湖旁边的山间，有石头数枚，样子如同圆镜一般，明亮可以鉴人，被人称之为石镜。后来有个不厚道的人从那经过，用火去烧其中一枚，使这枚石头不再发亮，这人的眼睛也因此失明。
自作孽，不可活！
下面这则故事，要出场的静物是屏风，大家鼓掌欢迎。
毕修之外祖母郭氏，尝夜独寝，唤婢，应而不至。郭屡唤犹尔；后闻塌床声甚重，郭厉声呵婢，又应诺诺，不至。俄见屏风上有一面如方相，两目如升，光明一屋，手掌如簸箕，指长数寸，又挺动其耳目。郭氏道精进，一心至念，此物乃去。久之，婢辈悉来，云：“向欲应，如有物镇压之者。体轻便来。” 毕修的外祖母郭氏，估计老公是挂了，所以她要独守空房。这天夜里，郭氏躺在床上辗转难眠，于是就召唤婢女。
“翠花！上酸菜！”
“好嘞！就来！”婢女翠花大声回应着，但是过了很久都没有来。
郭氏就又喊：“翠花啊，你是上厕所掉里面了还是干嘛？怎么这么慢啊，拜托你快点好不好，我好无聊啊。”
翠花依然大声回应，“好，就来了。”可是人还是没来。过了很久，忽然翠花房里传出一阵很重的脚踏床板声音，郭氏这下可就生气了，“翠花，你搞什么鬼？快给我滚过来。”
翠花回应：“就来，就来。”但人还是不过来。郭氏怒不可言，起身就要去翠花的房间训斥她。可当郭氏走到屏风前时，忽然看到屏风上出现了一个大脸，这个大脸很像民间送丧时人举着的方相神，它的两只眼睛极大，发出的目光照得整个屋子都亮了，它的手像簸箕，手指有好几寸长，还不时地扇动着耳朵眨巴着眼睛。这一切实在是恐怖之极，寻常人若是看到这样的屏风，估计马上就会被吓出心脏病来。可人郭氏呢，不好意思，是练过道术的，才不怕你个屏风怪。
只见郭氏手拈剑诀，口中念念有词，最后大喝一声：“太山老君急急如律令，屏风怪，你他妈快给我滚蛋。”
果然，这道经一出，屏风怪立马就消失。郭氏捏了一把冷汗，心中暗忖：“还好有练过。”
这时婢女翠花终于过来了，郭氏估计刚刚法力用过量，眼下也没力气骂翠花。翠花就趁机赶忙解释：“太太啊，您刚刚叫我的时候，我第一时间就想过来了，可是总觉得有个很重的东西压着我，让我起不来。直到现在那东西消失了，我才能过来。太太，您就别惩罚我了好不好？哎呀！太太，您怎么流了这么多汗？我来给您擦擦，您别生气了好不好？”
郭氏收功，然后豪迈地笑道：“也是我疏忽，被这屏风怪趁机潜入，你道行不够，刚刚没被屏风怪压死已经算不错了，起不来身也是很正常的事。”
“屏风怪！”翠花尖叫一声。
郭氏把手一摆，“哼哼！不用怕，老身我法力高强，屏风怪早被我打跑咯。”说完摆了一个极酷的姿势。
“太太，你好棒哦！”翠花双眼充满了崇拜！
注：翠花为笔者私自为婢女取的名字，原故事并无翠花一名，只增笑耳，大家勿怪。
下面出场的静物是一块烂木头，大家欢迎。
广陵露白村人，每夜辄见鬼怪，咸有异形丑恶，怯弱者莫敢过。村人怪其如此，疑必有故，相率得十人，一时发掘，入地尺许，得一朽烂方相头；访之故老，咸云：“尝有人冒雨送葬，至此遇劫，一时散走，方相头陷没泥中。” 广陵（今江苏省扬州市）有个露白村，相传那里闹鬼，村民们晚上常常会看到一些奇形怪状的鬼怪，胆小的人现在都不敢到露白村过了，便是胆大的人也很少来过。
露白村从此冷冷清清，住在那的村民就很不爽，心想村子也没有谁冤死，怎么会有鬼魂老来作怪呢？其中必有缘故。于是几个胆大的村民就相约出来抓鬼。他们带了锄头，来到常闹鬼的那个地方，也不管你个三七二十一，就挖呀挖，挖到入地一尺多时，看到了一块烂木头。仔细一看，这块烂木头原来是一块方相头。方相上一则故事已经介绍过，这里就不在重复。
这几个大胆的人就把方相头拿去问村里的老人们，老人们说：“小伙子们哟！要说起这方相头，那故事可就长了哟！传说以前有一家人送葬，走到咱村时遇到了一些麻烦，那家人一时就走散了，这块方相头也因此陷没在了泥中。现在你们明白了吧。”
小伙子们：“明白了。”就把方相头拿走，从此村中再没有发生鬼怪之事了。
下面这则故事出场的静物是扫帚，大家欢迎。
江淮有妇人，为性多欲，存想不舍昼夜。尝醉，旦起，见屋后二少童，甚鲜洁，如宫小吏者。妇因欲抱持，忽成扫帚，取而焚之。
江淮有一个妇人，为人性情贪婪，每天就会胡思乱想。一天夜里喝得大醉，第二天早上起来，看见屋后有两个小孩，非常鲜丽干净，象宫中的小官吏。妇人很是欢喜，就跑过去想抱起这两个小孩，可只一晃眼之间，两个小孩就变成了两把扫帚。妇人大吃一惊，心想是不是妖怪？赶紧就把扫帚拿去烧了，一干二净。
这则故事我们也不排除妇人宿醉后恍惚而产生了幻觉，然而扫帚是不是真的能变成人，我们也不能确定。反正这类故事，也就是告诉我们，不管什么东西，都是有可能会变成精的。这么说来，马桶有一天也会变成精，那杀伤力可就……
作者:
火燚 时间: 2009-5-29 22:52
第四章 幽冥生死
死而复生
这个世界上存不存在死而复生的事呢？存在，而且很多，请允许我摘录几则相关的报道：
1980年4月，美国一位怀孕9个月的27岁华裔妇女，因吐血被送入美国哈曼顿大学医院，医生发现她瞳孔放大，心脏也停止了跳动，经抢救无效，医生宣布其死亡。此时，为了挽救孕妇腹中的孩子，医生马上给她做了剖腹产手术，取出一个健康的女婴。当婴儿出生“哇哇”啼哭时，她那已经死去的母亲的心脏又重新开始跳动起来。这是剖腹产历史上的奇迹，由此轰动了医学界。
印度有一个传教士“死”了，在人们为哀悼他举行的出殡仪式中，大家唱起救世主的赞美诗来。传教士原是一位男高音，忽然，“死”去的传教士也随同大家一起唱起赞美诗来。原来传教士还活着。
最有意思的是一个嗜麻将牌如命的赌徒，“死”了之后，人们在他的“尸身”旁大行赌令时，赌徒竟“活”了过来。
世间事无其不有，也有人在百慕大“死”而复活，连自已都不知道是怎么回事。
此人1918年移居百慕大，1923年患癌症，1926年3月24日，他的妻子遵照其生前要求海葬的遗愿，把他装在帆布袋里海葬，抛到百慕大以南的海里。想不到63年他怎么活过来了呢？即使“复活”了，在帆布袋里也会淹死呀？他本人对这些也不能解释，他说他“死”后自已也很模糊，只记得恢复知觉时被人救上了渔船。
1946年3月16日，白赖仁和莉地亚结为夫妇。一年后，他们在百慕大坐游艇再度蜜月，在游览中，白赖仁失足坠入海中，被汹涌的波涛卷的无影无踪。莉地亚回到家乡肯特基后，不再嫁人，苦苦思念着丈夫。四十三年后的1990年初，莉地亚心血来潮，她要故地重游，租用了老船长63岁杜比亚辛的船，当船驶到她丈夫被溺的海域时，被认为早已溺死的白赖仁竟奇迹般的出现在该船的甲板上，与其忠贞的妻子拥抱、接吻，之后却又出乎意料地双双消失了，好在船长并未因惊奇而发昏，就在这对夫妇拥抱、接吻的一刹那，他不失时机的利用照像机拍摄了一张珍贵的照片，并在返回港口后向警方出示了这张照片，警察们也不得不相信这个事实。
令人不解的是，白赖仁当初是怎么活下来的？这43年他在干什么？夫妻相会后为什么又双双不明不白的“消失”了？他们又去了哪儿？这不是现今人类的知识所回答得了的。
这种“死而复活”的事比天方夜谭还离奇神秘，在地球人中相信的恐怕还不到百分之一，但既然别人言之凿凿，我们也就姑且听之。但是，我诚恳地希望大家记住亚历克西斯•卡雷尔博士的一句名言：“科学的责任不是回避事实，不管这些事实是明摆着的，或是无法解释的也罢。”
在《幽明录》中也有死而复生的故事。
桓玄时，牛大疫。有一人食死牛肉，因得病亡。死时，见人执录，将至天上。有一贵人问云：“此人何罪？”对曰：“此坐食疫死牛肉。”贵人云：“今须牛以转输，肉以充百姓食，何故复杀之。”催遣还。既更生，具说其言。于是食牛肉者无复有患。
桓玄叛乱之时，牛大都得了瘟疫。有一个人吃了瘟牛肉得病死了，后来却又复活了过来。
据这人说，他死后见到一个拿着生死牌的人将他带到了天上，一个大官问他犯了什么罪，拘拿他的鬼卒回答说：“他没犯啥子罪，就是吃了瘟牛肉，得病死了。”
大官说：“如今人世间的牛命该轮回转世，这些牛死后本来就是要供给人们吃的，你们怎么把吃牛肉的人也带到这里来了？胡闹。”于是大官就命令鬼卒将这人放回了人间。
这人回到人间后，向人们说知此事，于是人们就放开胆去吃牛肉，也没人再得病了。
这则故事中的主人公是被人害死的，但最后还阳，也报了仇。
太元中，北地人陈良，与沛国刘舒友善，又与同邻李焉共为商贾，曾获厚利，共致酒相庆，焉遂害良，以苇裹之，弃之荒草，经十许日，良复生归家。说死时，见一人著赤帻，引良去，造一城门，门下有一床，见一老人执朱笔点校。赤帻人言曰：“向下土有一人，姓陈名良，游魂而已，未有统摄，是以将来。”校籍者曰：“可令便去。”良既出，忽见友人刘舒，谓曰：“不图于此相见。卿今幸蒙尊神所遣，然我家厕屋后桑树中有一狸，常作妖怪，我家数数横受苦恼。卿归，岂能为我说邪？”良然之。既苏，乃诣官疏李焉而伏罪。仍特报舒，家人涕泣，云悉如言。因伐树得狸，杀之，其怪遂绝。
东晋太元年间，北地人陈良和沛国人刘舒很要好，陈良又与同郡的李焉共同做买卖。曾获厚利，共同饮酒庆贺。李焉心生歹意，借酒灌醉陈良后将他杀死，随后用苇子包裹了他的尸体，抛在荒草之中。过了十几天，陈良又奇迹般地复生回家了。
他说他死后曾见到一个戴红头巾的人，领着他去到一个城门前，那儿有一个老者坐在床上，手拿朱笔校点册籍。
戴红头巾的人就说：“下边有一人姓陈名良，是一个游魂，无处管理，所以我给带来了。”
老者拿册籍检查了一下，说：“此人阳寿未尽，叫他回去吧。”
陈良出来后，见到好友刘舒，刘舒对陈良说：“我没想到在此遇见你，你有幸蒙神开恩，放你回阳间，那么我有件事想拜托一下你。我家厕所后面的桑树中有一只狐狸，常兴妖作怪，我家多次遭受其破坏，很是苦恼，你回去后，能为我向家人说知这件事吗？”
陈良答应了。苏醒之后，就先去官府状告了李焉，李焉伏法。然后又去刘舒家转告刘舒相托之事，刘舒家人听后很伤心，大哭不已，后照着陈良所说，将桑树砍掉，果然从树中窜出一只狐狸，家人围了上去，将狐狸乱棍打死，从此，就不再发生兴妖作怪的事了。
下面这则死而复生的故事，正应了我们中国的一句老话“法不外乎人情”。
琅邪人姓王忘名，居钱塘，妻朱氏，以太元九年病亡，有二孤儿。王复以其年四月暴死，三日而心下犹暖，经七日方苏。说初死时，有二十余人，皆乌衣见录，录去，到朱门白壁，状如宫殿，吏朱衣素带，玄冠介帻，或所被著悉珠玉相连结，非世中仪服。复前，见一人长大，所著衣状如云气。王向叩头，自说：“妇已亡，余孤儿，尚小，无奈何。”便流涕。此人为之动容，云：“汝命自应来，以汝孤儿，特与三年之期。”王又曰：“三年不足活儿。”左右有一人语云：“俗尸何痴？此间三年，是世中三十年。”因便送出，又活三十年，王果卒。
有个琅邪人老王，家住在钱塘。他的妻子朱氏在东晋太元九年（公元384年）病故，留下二个孤儿。
这年的四月，老王也得暴病而死，死后全身冰凉，但三天后胸口却又暖和起来，七天后就复活了。
人们都感到很怪异，就问他是怎么死而复生的？
老王说：他刚死的时候，看见二十多个穿黑衣的人，拿着生死簿把他带到阴间一个白墙红门的宫殿里，宫殿里的官员们穿着红衣，系着白腰带，戴着黑帽扎着头巾，有的还穿着用珠玉连缀而成的袍服，都不像人世间的服饰。
老王被官员们领到殿前，看见一个身材高大的人，此人穿的衣服好像云雾似的。老王就向他磕头，说道：“官老爷，我妻子已经死了，现在我也死了，留下两个年幼的孩子，难以生存，这该怎么办啊？”说着就痛哭了起来。
这位穿云衣的大官被打动了，便对老王说：“你的死是命中注定的，但念你的孤儿无人抚养，我特别批准，再多给你三年的阳寿。”
老王仍然哭诉：“三年的时间太短了，我的孩子还没成人，仍然是难以生存啊！”
这时旁边就有人说：“你这个俗尸怎么这么白痴啊？要知道阴间的三年，就是阳世的三十年啊！”
老王听罢恍然大悟，连忙拜谢。穿云衣的大官微微一笑，手一挥，就把老王放回了人间。后来，老王果然又活了三十年，看着两个孩子都已成家立业，老王也就含笑九泉了。
回到阴间，老王对穿云衣的大官千恩万谢，大官笑了笑，只说了一句话：“法不外乎人情！”
下面这则故事，主人公死去的时间比较长，但依然还是能够还阳。
东莱王明儿居在江西，死经一年，忽形见还家，经日，命招亲好，叙平生，云天曹许以暂归。言及将离，语便流涕，问讯乡里，备有情焉。敕儿曰：“吾去人间，便已一周，思睹桑梓。”命儿同观乡闾，行经邓艾庙，令烧之。儿大惊曰：“艾生时为征东将军，没而有灵，百姓祠以祈福，奈何焚之？”怒曰：“艾今在尚方摩铠，十指垂掘，岂其有神？”因云：“王大将军亦作牛，驱驰殆毙；桓温为卒，同在地狱。此等并困剧理尽，安能为人损益？汝欲求多福者，正当恭慎尽忠孝顺，无恚怒，便善流无极。”又令可录指爪甲，死后可以赎罪。又使高作户限，鬼来，入人室内，记人罪过，越限拨脚，则忘事矣。
东莱人王明儿家住在江西，他死了一年后突然又现形回家。在家里住了一天后，便让儿子去把他生前的亲朋好友都给叫来，然后和他们聊起了生平的快事。聊着聊着，王明儿忽然就感慨起来，说：“唉！不瞒各位兄弟，我这次回来只是暂时性的，再过几天我就又要回去了。”越说越伤心，最后忍不住就哭了起来。
众人都劝道：“老王啊！你也别难过了，唉！你看你这说的我们也难过起来了，我们这……”众人忍不住，也跟着王明儿哭了起来。
王明儿就说：“大家别哭了，难得我回来，应该高兴才对，来，大家都喝酒，别哭了。”众人又再有说有笑。当晚喝到三更半夜，众人才散去。
第二天，王明儿就对他儿子说：“儿子啊！你老爸我虽然离开人间才一周年，然心中时时想念着故乡的一切，你今儿个就带老爸我到处去看一看吧。”
他让儿子就领着他到家乡各处去逛，当经过邓艾庙时，王明儿就跟他儿子说：“这庙有个屁用，还是趁早烧掉算了。”
儿子大惊，忙说：“老爸，这东西可以乱吃，话可不能乱讲啊。邓艾生前是征东将军，死后也有神灵，百姓都向他祈求保佑，你怎么能说要烧他的庙呢？要是被人听见那可就坏了，就算不被人听见，这邓大将军有神明，他也不会同意啊。”
王明儿就生气的说：“儿子啊！听老爸的话没错。邓艾那厮现在在阴间干什么你知道吗？他正在给人擦摩铠甲呢，这个苦差事干的，十个手指都快磨坏了。你想想他自己都顾不了自己了，哪里还有什么神灵来保佑你们？不仅邓艾这样，就是王敦王大将军又怎么样，现在还不是在阴间当牛，每天被人驱赶来驱赶去，都快累死了。还有桓温，在世的时候够风光吧，现在在阴间也只不过当了个小兵。这些强人现在都在阴间受着各种罪，他们能给人间带来什么福？你们要是想求福啊，就老老实实的作人，尽忠尽孝，别惹神明，那就是行善积德了。”
儿子唯唯诺诺，连忙点头道：“老爸您说的是，老爸您说的是。”
王明儿点点头，又说道：“你们平时剪指甲后，指甲不要扔掉，要好好保存起来知不知道？”
儿子问：“指甲保存起来干啥？”
王明儿说：“笨蛋，老爸叫你保存起来，那当然是有用处的。这些指甲等到你死了以后，是可以拿到阴间去赎罪的，知不知道。”
儿子忙点头。
王明儿又说：“还有，记得回去后把家的门坎给弄高一些，这阴间的鬼到人家里去记人的罪过，走时要是让高门坎给绊到，那他就会把记的罪过都忘记。”
儿子又连忙点头。
笔者注：邓艾，三国时期魏国征西将军，并非征东将军，文中有误。邓艾与钟会领兵伐蜀，邓艾先至成都，钟会诬告他谋反，因而被杀。王敦，东晋大将军，造过反。桓温，东晋大司马，曾废海西公，立简文帝。文中将邓艾与王敦、桓温并提，就是把他们三人都看成了叛逆之臣。
《幽明录》中还有一则关于邓艾庙的故事，如下：
邓艾庙在京口，止有一草屋，晋安北将军司马恬于病中，梦见一老翁曰：“我邓公，屋舍倾坏，君为治之。”后访之，乃知艾庙，为立瓦屋。隆安中，有人与女子会于神座上，有一蛇来，绕之数四匝；女家追寻，见之，以酒脯祷祠，然后得解。
邓艾庙在京口，庙只不过是间草屋。东晋安北将军司马恬在病中梦见一个老翁对他说：“我是邓公，我的房子坍塌损坏，请你给修修。”后来一打听，才知道是邓艾庙，于是司马恬就将邓艾庙这座草屋给改成了瓦屋。
东晋隆安年间，有个男子和一个女子在邓艾庙的神座上幽会，被大蛇缠了好几圈。后来女家的人赶来，用酒肉祭祷，蛇才松开了他们俩。或许是邓艾显灵，趋势蛇作怪。
作者:
火燚 时间: 2009-5-30 09:49
勾魂使者
传说人死之前，总会看到一些很怪的人来找自己，这些人也就是民间所说的勾魂使者。《幽明录》中就有这么几则故事。
牵腾以咸和三年为沛郡太守，出行不节，梦乌衣人告云：“何故数出不辍？唯当断马足！”腾后出行，马足自断。腾近行郭外，忽然而暗。有一人，长丈余，玄冠白衣，遥叱将车人使避之。俄而长人至，以马鞭击御者，即倒。既明，从人视车空，觅腾所在，行六七十步，见在榛莽中，隐几而坐，云了不自知。腾后五十日被诛。
牵腾，东晋时祖约的部将。先是随祖约起兵造反，后祖约向北投降石勒，牵腾就又投回了东晋的怀抱。
故事说的是咸和三年（公元338年）牵腾出任沛郡太守。
牵腾这人很爱出外游玩，当了太守后正事不干，依然只知道出外游玩。一天晚上，他梦见一个穿着黑衣的人前来警告他，说：“牵腾你这混蛋，你当太守不为民办事，干什么整天出游，再敢这样，我就把你马的腿给打断。”
牵腾醒来后不以为意，又继续我行我素的出外游玩，谁想那晚做的梦还真灵验了，半道上他的马的腿果真就无缘无故的断了。牵腾很费解，只好换过马车，来到城外时，天空突然暗了下来。一个一丈多高穿白衣戴黑帽的人，在远处大喊着让牵腾的驾车人闪开。话音未落，这一丈多高的巨人就已奔到了牵腾的马车前。
驾车人不知是故意不闪开呢，还是没反应过来，还是坐在驾车位上，目瞪口呆地望着巨人。巨人大怒，“叫你闪开，你不闪是不是？好。”一鞭子就抽了过去，驾车人立马被抽倒。
这时，天突然又亮了起来，巨人也消失了。随从们战战兢兢，赶紧过来看看牵腾的车子，只见车子中空空如也，牵腾凭空消失了。随从们就急了，赶紧到处找，最后总算在六七十步外的榛树丛里找到了牵腾，他坐着发呆。随从们就问他刚才发生了啥事？他说：“我啥也不知道啊我。”
五十天后，牵腾就被诛杀了，由此看来，这位白衣巨人恐怕就是勾魂使者无疑。
勾魂使者的形象也是无时无刻不在改变，如下面这则故事中的勾魂使者，已变成了一种类似蜥蜴的怪物。
安帝隆安初，雍州刺史高平郄恢家内，忽有一物如蜥蜴，每来辄先扣户，则便有数枚，便灭灯火。儿女大小，莫不惊惧。以白郄，不信，须臾即来。至隆安二年，郗恢与殷仲堪谋议不同，下奔京师。道路遇害，并及诸子。
东晋安帝隆安初年，高平人郄恢在雍州当刺史，一天晚上，有几只像蜥蜴的怪物来到他家门前，怪物挺有礼貌，没有乱来，只是轻轻地敲了敲郄恢的家门。
这时，诡异的事情发生了，屋里的灯火随着敲门声，一支一支地自动熄灭。面对这一恐怖景象，郄恢家中儿女大小，莫不惊惧。他们把这事告诉了郄恢，郄恢不信，说话间，怪物又开始敲门了。
“哒，哒，哒……”敲门声震撼着每个人的心灵，每敲一下，就有一支灯火熄灭，直到整个庄院一片漆黑。
郄恢背后一股寒意升起，莫名的恐惧似潮水般急涌心头。他吓得与家人围成一团，大气都不敢出。
此时，门外已经静了下来，没有一点动静，夜静的出奇，静得可怕。郄恢不敢再点灯，与家人死死守在一起，直到天亮，才敢开门去看，然而此时却已看不到怪物的身影了。
这事一直在郄恢心中留下阴影，第二年，他就与殷仲堪在政见上发生了分歧，于是离开雍州准备去京城，走到半路，就被殷仲堪派人前来，将他全家人杀死。临死之前，他看到曾经那几只像蜥蜴的怪物就在不远处看着他……
勾魂使者的形象变幻莫测，又是人，又是动物，真是让人防不胜防。
王仲文为河南主簿，居缑氏县。夜归，道经大泽中，顾车后有一白狗，甚可爱，便欲呼取。忽变成人形，长五六尺，状似方相，或前或却，如欲上车。仲文大怖，走至舍，捉火来视，便失所在。月余日，仲文将奴共在路，忽复见，与奴并顿伏，俱死。
王仲文任河南主簿，住在缑氏县。有一天晚上回家，经过一大片沼泽地时，回头看见车后有一只白狗，很卡哇伊，就想唤过来抱抱它。可就在这时，白狗忽然变成了人，相貌很像方相。
方相就是出殡时排在送葬行列最前面的神象。最早是由人扮的，身上蒙着熊皮，脸上画四只眼睛，手里拿着矛和盾。后来则改用为木头雕刻。
这白狗变成的方相有时上前，有时后退，好像要上车，又好像不上车。王仲文很害怕，赶紧让仆人加快车速，回到家后，拿灯火出来看，却连一丝踪影都没看见了。
过了一个多月，王仲文和他的仆人再次出外，当时他们正走在路上，忽然又看见那只白狗，白狗转眼变成了方相。吓得王仲文和他的仆人立马面朝下倒在路上，不一会儿就都死了。
而路过的人却没有看见方相，只觉得王仲文和他的仆人死得实在是莫名其妙。只有方相，站在旁边，发出令人毛骨悚然的笑声……
勾魂使者有时候也会推着一辆运载棺材的车子出来吓你。
元嘉中，交州刺史太原王徵始拜，乘车出行，闻其前铮铮有声。见一辆车当路，而余人不见。至州遂亡。
南朝宋元嘉年间，太原人王徵被任命为交州刺史，在乘车前往交州赴任的路上，他听见了路前方有铮铮的车子走动声。等赶到前面一看，原来是一辆运载棺材的车子，王徵觉得很晦气，就想让仆人改走别的路。
仆人问：“老爷，这条路是前往交州最近的路，为何要改道？”
王徵斥责道：“你没看见前面有人在运载棺材啊！真晦气。”
仆人大奇：“老爷，前面什么都没有啊。”
王徵闻言一怔，再望向前面时，只见那个运载棺材的驾车人正在望着自己笑，随后就不见了，王徵毛骨悚然，赶紧让仆人离开。
到达交州后，仆人下马车，要去扶王徵，却发现王徵已经死在车上了，嘴角还挂着一丝诡异的笑容……
勾魂使者有时候也不现身，但是会让你听见他呼叫你的声音。
元嘉九年，南阳乐遐尝在内坐，忽闻空中有人呼其夫妇名，甚急，半夜乃止，殊自惊惧。后数日，妇屋后还，忽举体衣服总是血。未一月，而夫妇相继病卒。
南朝宋元嘉九年（公元年432年），南阳有个名叫乐遐的人，一天没事在家中闲坐，忽然听见空中有人呼叫他和他老婆的名字，一直喊到半夜才停，乐遐又惊又怕。几天后，乐遐的妻子从屋后回来，忽然全身的衣服都是血。不出一个月，夫妻俩就先后病死。
勾魂使者有时候也可能是个白头公。
晋太元中，高衡为魏郡太守，戍石头。其孙雅之在厩中，云有神来降，自称白头公，柱杖光耀照屋；与雅之轻举宵行，暮至京口，晨已来还。后雅之父子为桓玄所灭。
晋代太元年间，高衡为魏郡太守，戍卫石头城（今南京）。他的孙子高雅之在马棚中说：“刚才，有位神人来此，自称是白头公，他拄的那根拐杖闪闪发光，把屋子都照亮了。他和我轻轻举着那根拐杖连夜而行，第二天天快黑时到了京口，早晨已经返回来了。”后来，高衡、高雅之祖孙便被桓玄所灭，临死前，他们都看到了那个白头公正在对着他们笑。
勾魂使者有时候也可能附身在女子身上。
刘斌在吴郡时，娄县有一女，忽夜乘风雨，恍忽至郡城内，自觉去家正一炊顷，衣不沾濡。晓在门上，求通，言：“我天使也。府君宜起迎我，当大富贵；不尔，必有凶祸。”刘问所来，亦不知。后二十许日，刘果诛。
刘斌，彭城王刘义康的亲信。
故事说的是他在吴郡时，娄县有一个女子被鬼怪附身，夜里忽然乘着风雨，恍惚进入了城中。
此时女子脑海中只觉得离家一顿饭工夫，然而她家离吴郡之远，岂是一顿饭工夫能到的。当时风雨极大，女子在风雨中行走，衣服却一点也不沾湿。她来到刘斌的家门外，要求通报拜见刘斌，并说，“我是天使，如果刘斌请我进去接待我，就会有大富贵，如果不见我，就会有凶祸。”刘斌问这女子是从哪里来的，女子忽然醒悟，对眼前所有一切都茫然不知。搞得刘斌很是莫名其妙，就将这女子赶走了。
二十多天后，倒霉的事降临了。宋文帝因猜忌刘义康，先拿刘斌开刀，临死前，刘斌看见那个被自己赶走的女子正站在人群中注视着他，且嘴角挂着一丝不为人察觉的微笑。
作者:
火燚 时间: 2009-5-30 19:43
奇怪的少女
这则故事中的少女很奇怪，但是主人公索元更奇怪。
索元在历阳，疾病，西界一年少女子姓某，自言为神所降，来与元相闻，许为治护。元性刚直，以为妖惑，收以付狱，戮之于市中。女临死曰：“却后十日，当令索元知其罪。”如期，元果亡。
索元，敦煌人，桓玄手下将领，在他任历阳太守时，身染重病，不能起身。
这日，门房通报说来了一个奇异的少女，自称姓某，能治病。索元就让人请这名少女进来，他躺在床上望着这名少女，发现少女相貌极美。
少女缓步向前，施礼道：“索大人，我是神明派来为您治病的。”说完微微一笑，端的是妖艳无比。
索元一点也不解风情，猛地喝道：“什么神明？我看你倒像是个妖怪，左右，快快与我缚了她！”
家丁们好一会儿才缓过神来，“老爷，这……真的要缚？”
索元：“废话，快动手。”
少女没有多做反抗，就这么被索元的手下缚了，随后她被投入了狱中，没过几天，又被押往市集斩首。
临死前，少女双眼湿润了，她说：“索大人，我死后十日，也会让你知道你的罪过。”
刀下无情，少女就这么香消玉损了，十日后，索元府中传出消息：索元病死。
没有人知道，索元临死前看见了什么，只知道索元死的日期与少女所说的一模一样。
说起来，故事中索元也着实狠了一点，人家少女来给你治病，你不待见，把人赶走也就是了，竟然动不动就把人捉去砍头。这又不是犯了什么滔天大罪，如此草菅人命，也活该索元病死。
作者:
火燚 时间: 2009-5-30 19:48
死人头
这两则故事很诡异，莫名其妙看见了死人头，这预示着什么呢？请看：
宋初，义兴周超为谢晦司马，在江陵。妻许氏在家，夜遥见屋里有光，一死人头在地，血流甚多。大惊怪，即便失去。后超被法。
说南朝宋初期，义兴人周超任谢晦的司马，在江陵任职。他的妻子许氏在家，一天夜里远远地看见一间屋内有亮光，就进屋去看，却发现地上有个死人头，且流了满地的血，她大惊失色，但只转眼间，那个死人头就不见了。
后来，宋文帝出兵讨伐谢晦，谢晦令周超率兵三千守江陵城，最后城破，周超被杀。
新野庾谨母病，兄弟三人，悉在侍疾，忽闻床前狗斗，声非常。举家共视，了不见狗，只见一死人头在地，犹有血，两眼尚动。其家怖惧，夜持出于后园中埋之。明旦视之，出在土上，两眼犹尔。即又埋之，后旦已复出。乃以砖著头，令埋之，不复出。后数日，其母遂亡。
新野县人庾谨，其母生病，兄弟三人都侍护在旁，忽然听见床前响起一阵狗打架的声音。但谁也看不见狗，只看见地上有个死人头，鲜血淋漓，两只眼睛还在动。
兄弟三人毛骨悚然，赶快趁天黑把这个死人头给拿到后园子里埋掉了。第二天去看，那死人头又钻出土来，两只眼睛还在闪动，兄弟三人大惊，就又埋了。后天，死人头又出来，兄弟三人接近崩溃，就用砖压在死人头上，再埋入土里，这回人头不出来了。
几天后，庾谨母亲就病死。
作者:
火燚 时间: 2009-5-30 19:50
头骨做药
你听说过用死人的头骨去做药吗？《幽明录》中这则故事便是如此。
庾宏为竟陵王府佐，家在江陵。宏令奴无患者，载米饷家，未达三里，遭劫被杀，尸流泊查口村。时岸旁有文欣者，母病，医云：“须得髑髅屑，服之即差。”欣重赏募索。有邻妇杨氏，见无患尸，因断头与欣。欣烧之，欲去皮肉，经三日夜不焦，眼角张转。欣虽异之，犹惜不弃，因刮耳颊骨与母服之，即觉骨停喉中，经七日而卒。寻而杨氏得疾，通身洪肿，形如牛马，见无患头来骂云：“善恶之报，其能免乎？”杨氏以语儿，言终而卒。
庾宏是竟陵王府的辅佐，家住在江陵。有一天，庾宏让奴仆无患装了一车米送回家去，还没走出三里路，就遭到强盗抢劫，无患被杀死，尸首漂流到查口村。
查口村岸边住着一个叫文欣的人，他母亲得了一种怪病，医生说必须用人头的骨屑作药服用，病才能好。文欣于是悬重赏求索。
当时他的邻居中有个姓杨的妇女，出外时看见了无患的尸体，就大胆地砍了无患的头拿去卖给了文欣。文欣很高兴，将头拿去烧，想烧掉皮肉再刮骨。可烧了三天三夜，头也不枯焦，而且头上的眼睛还总在转动，文欣很害怕，但又觉得这人头来之不易，不舍得就此扔掉。
后来再三思量，就拿刀刮下人头的耳颊骨，熬成汤给母亲服用。他母亲才吃了一口，立刻就觉得有骨头卡在喉咙中，咽又咽不下，吐又吐不出，挣扎了七天就死了，文欣悲痛不已。
不久杨氏妇人也得了怪病，通身肿胀得象牛马一样。奄奄一息中，她看见无患的头来找她，骂道：“善有善报，恶有恶报，你以为你做了恶事，能得免吗？”
杨氏妇人心惊胆颤，把事情经过告诉了儿子，说完便闭目死去。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-5-30 19:51 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-5-30 19:54
棺材碰不得
死人的棺材不能随便动，不然……
东魏徐，忘名，还作本郡。卒，墓在东安灵山。墓先为人所发，棺柩已毁。谢玄在彭城，将有齐郡司马隆，弟进，及东安王箱等，共取坏棺，分以作车。少时三人悉见患，更相注连，凶祸不已。箱母灵语子孙云：“箱昔与司马隆兄弟，取徐府君墓中棺为车，隆等死亡丧破，皆由此也。”
东魏有个徐某，他回到本郡时去世了，被葬在东安灵山上，后来墓被人挖开，里面的棺材都已经损坏了。
谢玄在彭城时，齐郡的司马隆、司马隆的弟弟司马进、东安王箱等人，就把徐某墓中的棺木取来做了个车子。不久三个人便都先后得了重病，随后祸事就一个接着一个。
这时，王箱死去的母亲显灵来对王箱说，“你和司马隆兄弟取了徐府君墓中的棺木作车，所以你们才会如此倒霉！孩子，听妈一句话，以后啥东西都可以碰，就是不能乱碰死人的东西，特别是棺材，知道不。”
王箱泪流满面：“知道了母亲，我以后再也不敢了。”
后来事情如何？文中没有交代。笔者认为王箱应该会和司马隆兄弟二人前去向徐某人道歉，再做一副好的棺木给他，如此，事情或许尚能圆满解决。
作者:
火燚 时间: 2009-5-30 19:57
公务员雷公
这则故事的主人公很有意思，他死去的老爸好不容易帮他混上了一个公务员的职位，他却不要。
景平元年，曲阿有一人病死。见父于天上。父谓曰：“汝算录正余八牛，若此限竟死，便入罪谪中。吾比欲安处汝，职局无缺者，唯有雷公缺，当启以补其职。”即奏按入内，便得充此任。令至辽东行雨，乘露车牛，以水东西灌洒。未至，于中路复被符至辽西。事毕还，见父苦求还。云不乐处职。父遣去，遂得苏活。
南朝宋景平元年（公元423年），曲阿有个人病死了，魂魄飞到天上，见到了他的父亲。
父亲对他说：“孩子，你命中的阳寿还有八年，但若是还没到阳寿已尽就提前死了，那按规定你是要受到不轻的处分的。现在泰山府君还不知道你来了，我想先给你安排一个好的位置，这样你就可免除处分了。但眼下没有什么职位缺人，只有一个雷公的位缺，我这就向上面请求让你补这个缺。”
于是，父亲就向上司奏说，批准他儿子担任雷公一职。上司答应了，这人上任后，就被派往辽东行雨。他乘上装满了水的露车，在天上从东到西的向地下洒雨，还没洒完，又传来命令，要他到辽西去行雨。他又风尘仆仆地赶去了，行完雨回来，人早累趴下了，感觉这份雷公差事实在是苦差，自己实在是干不来。于是他就去找父亲，说自己实在不愿意再干行雨这份苦差事了，请求让父亲放他回去。
他父亲就说：“这雷公一职可是天上的公务员，多少人想要都还没有呢，你这孩子怎么这么傻？”
这人说：“老爸，我实在是干不了，太累了。”向父亲苦苦哀求，最后父亲没有办法，也只好去向上司报告，上司说：“既然不愿意，那就让他回阳间去吧，以后死了下地狱别来这诉苦。”
父亲很无奈，谢过上司后，便带着这个没用的儿子离开天上，回了家。儿子眼一闭一睁，果然就还阳了，回想起刚刚的事，还心有余悸。
作者:
火燚 时间: 2009-5-30 20:01
阴间召太守
世界上的人口越来越多，阴间的官吏却没有增加，那该怎么办呢？就只能到阳间来物色官员了，于是：
广陵刘青松晨起，见一人著公服，赍板云：“召为鲁郡太守。”言讫便去，去后亦不复见。至来日，复至曰：“君便应到职。”青松知必死，告妻子处分家事，沐浴。至晡，见车马，吏侍左右。青松奄忽而绝。家人咸见其升车，南出，百余步，渐高而没。
广陵人刘青松一天早上起来，看见一个人，穿着官服，拿着上朝用的笏板，对刘青松说：“老刘啊！冥间要召你去当鲁郡太守，你快收拾收拾。”说完就消失了。
第二天这人又来，对刘青松说：“你是时候要去上任了。”
刘青松知道自己是非死不可了，就告诉妻子儿女，妥当处理家务，然后净心沐浴。到下午，果然看见阴间前来接他的车马随从朝家而来，刘青松便突然死去。
家中人恍恍惚惚间，都看见他被冥间的人带上了车，车朝南走了百余步就渐渐升起，越来越高，最后消失于空中。
作者:
火燚 时间: 2009-5-30 20:03
阴间召将军
阴间除了招太守，也招将军，下面两则故事便是如此。
晋王文度镇广陵，忽见二驺，持鹄头板来召之。王大惊，问驺：“我作何官？”驺云：“召作平北将军，徐兖二州刺史。”王曰：“我已作此官，何故复召邪？”鬼云：“此人间耳。且今所作是天上官也。”王大惧之，寻见迎官玄衣人及鹊衣小吏甚多。王寻病薨。
王文度被朝廷调去镇守广陵，路上忽然看到二个侍从牵着马，拿着鹄头板前来召唤他去当官。
王文度很惊讶，便问侍从：“要我召去当何官？”
侍从回答：“召你去当平北将军，徐兖二州刺史。”
王文度道：“不对啊，我已经当了这官了，何故又来召我？”
侍从忽然变成历鬼，然后笑道：“老王，你这是人间的官，我们是来召你去作天上的官。”
王文度吓得全身发冷，转眼间，面前就出现了一群黑衣人和身穿鹊衣的小吏前来迎接他，王文度当场就吓死。死后灵魂飘起，被这群人迎走了。
下面这则故事的主人公比较幸运，向阴间推荐了别人，别人也很倒霉的代替他去死了。
北府索卢贞者，本中郎荀羡之吏也，以晋太元五年六月中病亡，经一宿而苏。云见羡之子粹，惊喜曰：“君算未尽，然官须得三将，故不得便尔相放；君若知有干捷如君者，当以相代。”卢贞即举龚颖，粹曰：“颖堪事否？”卢贞曰：“颖不复下己。”粹初令卢贞疏其名，缘书非鬼用，粹乃索笔自书之。卢贞遂得出。忽见一曾邻居者，死已七八年矣，为太山门主，谓卢贞曰：“索都督独得归邪？”因嘱卢贞曰：“卿归，为谢我妇，我未死时，埋万五千钱于宅中大床下，我乃本欲与女市钏，不意奄终，不得言于女妻也。”卢贞许之。及苏，遂使人报其妻，已卖宅移居武进矣；因往语之，仍告买宅主，令掘之，果得钱如其数焉。即遣其妻与女市钏。寻而龚颖亦亡，时果共奇其事。
北府有位叫索卢贞的人，原是中郎将荀羡手下的官员，东晋太元五年（公元380年）六月病故，但仅过了一夜就又复活了。
他说自己在阴间看见了荀羡已死去的儿子荀粹。荀粹看见索卢贞后又惊又喜，说：“老索，你的阳寿本来是还未尽的，可是冥府需要选拔三名将军，所以我不敢私自放掉你。但是，如果你能推荐一个像你这样有才的人来，那我就可以让他替换你，放你还阳。”
索卢贞就举荐了龚颖。
荀粹问：“龚颖这人的才干怎么样？”
索卢贞说，“他一点也不比我差。”
荀就让索卢贞把龚颖的名字写下来，索卢贞写好后，荀羡拿过手一看，写的不是阴间通用的字，就又亲自重新写了一遍龚颖的名字，然后才放索卢贞还阳。
索卢贞刚走出冥府，便遇见一位已死了七八年的邻居，邻居现在不得了啊，是泰山府君的门官。他惊讶地对索卢贞说：“老索，你来到这后，居然还能再被放回阳世去，真是奇迹。”接着就拜托索卢贞：“老索，我拜托你件事，你还阳以后，请替我向我的妻子陪个罪，我生前曾偷偷在屋里的大床下埋了一万五千钱，本来想用这些钱给女儿买副手镯子。可没想到我突然死了，也没来得及告诉妻子和女儿，所以，麻烦你回去后，去跟我妻子说说，成不？”
索卢贞答应了，还阳以后，他就派人去告诉邻居的妻子。然而邻居的妻子已将原住的房子卖掉后搬到武进去了。索卢贞就去找买邻居房子的主人，把这事告诉了他，并让他按说的地点挖掘，果然得到了一万五千钱，于是就把这些钱还给了邻居的妻子，让她给女儿买手镯。
不久，索卢贞向冥府推荐的那龚颖就死了。当时的人听说这件事后，都感觉十分奇异。
作者:
火燚 时间: 2009-5-30 20:05
阴间召主簿
阴间招了太守、将军，当然也少不了要招主簿。
衡阳太守王矩为广州。矩至长沙，见一人长丈余，着白布单衣，将奏在岸上，呼矩奴子：“过我。”矩省奏为杜灵之。入船共语，称叙希阔。矩问：“君京兆人，何时发来？”答矩“朝发。”矩怪问之，杜曰：“天上京兆，身是鬼，见使来诣君耳。”矩大惧。因求纸笔，曰：“君必不解天上书。”乃更作，折卷之，从矩求一小箱盛之，封付矩曰：“君今无开，比到广州，可视耳。”矩到数月，悁悒，乃开视。书云：“令召王矩为左司命主簿。”矩意大恶，因疾卒。
衡阳太守王矩到广州去办事。船走到长沙时，看见一个一丈多高的人，穿着白布单衣，拿着奏事笏板站在河岸上喊：“王矩，你小子快到我这儿来！”
王矩见笏板上面写着“杜灵之”三字，甚为欢喜。因为杜灵之是他的老朋友了，他命人将船靠岸，迎杜灵之进船，互道思念之情后。
王矩问道：“杜兄，你不是在京城吗？怎么也到这儿来了？啥时候出发的？我怎么不知道。”
杜灵之道：“我是早晨出发的。”
王矩闻言甚是奇怪，“京城离这儿可极远，你早晨出发，怎么可能现在就到这儿？别逗了。”
杜灵之笑道：“王兄，我是从天上的京城而来的，不是人间的京城。”
王矩：“天上的京城？你这是什么意思？”
杜灵之：“实不相瞒，在下不是人，是鬼，我今日便是奉命前来见你的。”
王矩大惊。杜灵之笑道：“王兄勿惧。”随后拿出纸笔，写了些字，但只写了一半，就说：“王兄，你一定不认识天上的字吧，真是不好意思。”就又重写。
写完后卷起来，向王矩要了个箱子装上，然后把箱子封好交给王矩，说：“王兄，这个箱子你要妥善保管，现在先不要看，到了广州后就可以看了。”
杜灵之说完就上岸走了，王矩恍如梦中。后来到达广州，王矩就总想起这件事，几个月来又是忧愁又是烦闷，最后实在忍不住，就打开那个箱子，拿出那张纸来看，只见上面写着“令召王矩为左司命主簿”。王矩愕然，就此得病死去。
阴间要召你去当官，那是不容你不去的。
吉未翰从弟名宕石，先作檀道济参军。尝病，因见人著朱衣前来揖云：“特来相迎。”宕石厚为施设，求免，鬼曰：“感君延接，当为少停。”乃不复见，宕石渐差。后丁艰，还寿阳，复见鬼，曰：“迎使寻至，君便可束装。” 宕石曰：“君前已留怀，今复得见愍否？”鬼曰：“前召欲相使役，故停耳。今泰山屈君为主簿，又使随至，不可辞也。”便见车马传教，油戟罗列于前。指示家人，人莫见也。宕石介书呼亲友告别，语笑之中，便奄然而尽。
吉未翰的堂弟名叫宕石，给檀道济做参军。有一次生了病，看见一个身穿朱衣的人来到面前向他行礼说：“参军大人，我是专门来接你去阴间的。”
宕石赶快安排了丰盛的酒饭款待鬼，然后请求鬼免他一死。
鬼说：“感谢你对我的盛情接待，我可以给你缓一些日子。”说完就不见了，宕石的病也渐渐好了。
后来宕石因居丧而返寿阳，又看见那个鬼来对他说：“迎接你的专使一会儿就到了，你赶快收拾一下吧。”
宕石很吃惊，忙对鬼说：“上次你已经放过我了，今天怎么还要来捉我？难道不能饶我一命吗？”
鬼说：“上一次我是想召你去替我出点力，所以我可以说了算，可以暂时放了你。但这次是泰山府君要任命你到阴司当主簿，我可不敢擅自放你了。而且派来接你的专使已跟着我来了，没法再拖延了。”
这时只见车马随从排着队伍来到跟前，威风凛凛。宕石很害怕，忙告诉家人，家人却没人看见。宕石很无奈，看来是非死不可了，只好接受名运的安排，留下封书信给家人，呼唤来亲朋好友们告别，在谈笑之中，宕石安然逝世。
魂魄离体后，便随着队伍到阴间当泰山府君的主薄去了。
作者:
火燚 时间: 2009-6-4 21:37
儒学与玄学
儒学代表：郑玄，字康成
籍贯：北海高密（今中国山东省）
时期：东汉
生卒：公元127年—公元200年
成就：郑玄是汉代儒家经学的集大成者。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。后代称他的学说为“郑学”。
玄学代表：王弼，字辅嗣
籍贯：山阳（今河南焦作市）
时期：三国
生卒：公元226年—公元249年
成就：王弼是魏晋玄学理论的奠基人。他的《易》注，一扫东汉时极为流行的象学之说，援引先秦道家的哲学观点来解释儒家的《易经》，他还撰写了《老子注》。这两部书一直受到研究哲学的人的重视。
郑玄、王弼二人分别代表了两个不同时代的学术潮流。《幽明录》中这则讲述两位大师相会的故事，非常耐人寻味。
王辅嗣注《易》，辄笑郑玄为儒。云:“老奴甚无意！”于时夜分，忽然闻外阁有著屐声。须臾进，自云郑玄，责之曰：“君年少，何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子邪？”极有忿色，言竟便退。辅嗣心生畏恶，经少时，遇厉疾卒。
王弼在给《易经》作注解的时候，就嘲笑也曾为《易经》作过注解的儒学大师郑玄。说：“这老东西一点也不懂得《易经》的真意。”当时正是晚上，门外忽然响起了脚步声，片刻后进来一人，自称是郑玄，斥责王弼说：“你个毛头小子，你怎么能轻视对《易经》文字词句的研究，而且还敢来嘲笑挖苦老子？不想活了啊。”说完就气呼呼地走了。王弼又是害怕又是厌恶，不久就得疠疾而死，年仅二十四岁。
从魏正始年代起到东晋末年，玄学逐渐取代了儒学的地位，到了南朝宋元嘉时期，也就是《幽明录》撰集的时期，儒学又逐渐受到统治者的重视。所以这一则小故事，就是反映了站在儒家一边的人不满玄学创始者的心情。
“穿文凿句”一词在现代汉语里是贬义，而在这里则是指郑玄对自己注解《易经》的方法的称呼。魏晋玄学家主张通达要旨，不拘守训诂，而穿文凿句则正是儒家的常用手法。
作者:
火燚 时间: 2009-6-4 21:41
佛学与道学
佛学代表：帛法祖，本姓万，名远，法祖是他的号。
籍贯：河内（今河南省沁阳县）
时期：西晋
生卒：不详
成就：帛法祖博涉多通，梵文、汉文的造诣都很深，生平译经甚多。唐代智升的《开元释教录》记载他译经16部，18卷。至今尚存的计有：《菩萨修行经》1卷，《佛般泥洹经》1卷，《大爱道般泥洹经》1卷，《贤者五福经》1卷，《菩萨逝经》1卷。此外他还为《首楞严经》作过注。东晋孙绰的《道贤论》把帛法祖与竹林七贤中的稽康相提并论，曰：“帛祖衅起于管蕃，中散（稽康的官职）祸作于钟会。二贤并以俊迈之气，昧其图身之虑，栖心事外，轻世招患，殆不异也。”可见帛法祖在东晋玄学名士中也享有很高的地位。
道学代表：王浮
籍贯：洛阳（今河南省洛阳市）
时期：西晋
生卒：不详
成就：道士王浮曾为天师道祭酒。这个祭酒是汉末五斗米道中统帅部众的头目，非汉代儒学博士的祭酒。他依据东汉《太平经》中“老子入夷狄为浮屠”之说，撰《老子化胡经》一书。说老子出关后进入西域，“化胡作佛，佛起于此。”此书在当时影响很大，被道士们作为了攻击佛教的主要依据。另外王浮还著有志怪小说《神异记》。
佛教传入中国后，和中国原有的道教既互相利用，又互相争胜。晋惠帝时，和尚帛法祖与道士王浮互相争论佛学与道学谁高明，结果不分胜负。
《幽明录》中这一则佛学与道学相争的故事，作者明显偏帮于佛学。
蒲城李通，死来云：见沙门法祖为阎罗王讲首楞严经。又见道士王浮身被锁械，求祖忏悔，祖不肯赴。孤负圣人，死方思悔。
蒲城（今陕西省白水县）李通，死了后又复活过来，听他说，他死后曾在冥界看到沙门法祖（即帛法祖）为阎罗王讲《首楞严经》，又见到道士王浮身子被锁住，遭遇很是凄惨。王浮向帛法祖忏悔，帛法祖理都不理他。
王浮之所以有这种下场，就是因为辜负了圣人释迦牟尼，至死方思悔悟，可惜已经晚了。道学败给了佛学，没办法，谁叫作者刘义庆好佛学呢。
故事中提到的《首楞严经》为东汉灵帝时的支娄伽谶所翻译。现在流行的《首楞严经》为唐人所翻译，属于密部，与支娄伽谶翻译的不是一种。
而王浮的《老子化胡经》，在唐代，众多名僧曾多次上书朝廷要求焚毁该书，至元代先后四次焚毁“道经”，《老子化胡经》首当其冲，从此亡佚。到了清末，在敦煌石窟中发现《老子化胡经》卷一、卷十两册残卷。
作者:
火燚 时间: 2009-6-4 21:44
地狱游记（一）
想知道地狱是什么样子的吗？请系好安全带，《幽明录》将带着你进行一次免费豪华的地狱旅行。
巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。俗人常谓巫师为道人，路过冥司福舍前，土地神问吏：“此是何等舍？”吏曰：“道人舍。”土地神曰：“是人亦道人。”便以相付。礼入门，见千百间瓦屋，皆悬竹帘，自然床榻，男女异处。有念诵者，呗唱者，自然饮食者，快乐不可言。礼文书名已到送太山门，而身不至，推问土地神，神云：“道见数千间瓦屋，即问吏，言是道人，即以付之。”于是遣神更录取，礼观未遍，见有一人，八手四眼，提金杵，逐欲撞之，便怖走还，出门，神已在门迎，捉送太山。太山府君问礼：“卿在世间，皆何所为？”礼曰：“事三万六千神，为人解除祠祀，或杀牛犊猪羊鸡鸭。”府君曰：“汝佞神杀生，其罪应上热熬！”付吏牵著熬所，见一物，牛头人身，捉铁叉，叉礼著熬上，宛转，身体焦烂，求死不得。已经一宿二日，备极冤楚。府君问主者：“知礼寿应尽？为顿夺其命？”校录籍，余算八年。府君曰：“录来。”牛首人复以铁叉叉著熬边。府君曰：“今遣卿归，终毕余算；勿复杀生淫祀。”礼忽还活，遂不复作巫师。
巴丘县有个巫师姓舒名礼，于东晋永昌元年（公元322年）病故，死了后，土地神就领着他的灵魂前往泰山。我国古代有人死魂归泰山这一说法。佛教传入中国后，便将泰山这一说法改成了地狱说，所以灵魂前往泰山也等同于前往地狱。舒礼被带往地狱，可见他是要倒大霉了。
当时人们称佛教和尚为道人，称道教徒为道士，民间不严格区别，故而也将巫师称为道人。
在前往泰山的路上，首先要经过冥间的福舍区，在那儿，土地神就问守门的官吏：“这里是什么地方？”
守门官吏回答：“这里是道人住的房子。”
土地神心想：“巫师就是道人，舒礼这小子不就是巫师嘛！”于是笑道：“兄弟，不瞒你说，我身后这位舒礼就是个道人。”
守门官吏道：“既然是道人，那就住在这吧，不用到地狱去了。”
土地神满怀欢喜地点这头，转头对舒礼说：“老兄，还好你是道人，你好，我也好，大家好才是真的好。”
舒礼：“什么好不好的啊？我怎么不明白你在说什么？”
土地神：“嘿嘿，就是说我们不用再赶路了，以后你就住这儿。”说完，土地神就下班回家了。
舒礼被守门官吏带进了福舍区，进去一看，里面有千百间瓦屋，都悬挂着竹帘，摆着床铺，男女均分开来住。他们有的在念诵经文，有的在唱赞偈，有的在无拘无束地吃喝，那股快乐劲儿简直是妙不可言。舒礼看得如痴如醉，能在这么好的地方住下，那真是天大的福气，舒礼简直都不敢相信了，他高兴得手舞足蹈。
而此时地狱那边，舒礼的姓名文书已经送到，可人却迟迟不见到，泰山府君就用远程电波询问土地神：“老土，今天名单上的鬼魂都来报到了，怎么舒礼还没来？”
土地神：“老大，您放心，舒礼也到了，我在带他前来地狱的路上，看见一处地方，那儿有上千间瓦屋，守门官吏说那些瓦屋就是道人住的地方，所以我就把舒礼这个道人给留那儿了。呵呵，老大，咱这头一次工作，您看还成吧？”
泰山府君听了后大怒：“成个屁！笨蛋，谁告诉你舒礼是道人的啊？舒礼是个巫师，巫师算哪门子道人，和尚才是道人。你还不快去把他给带到地狱来，晚了这事我可就跟你没完。”
土地神大惊：“这……这巫师不是道人，这……这……”
泰山府君：“这什么这，还不快去。”
“是，是，是……”土地神赶紧脚上绑上两个马甲，做起神行大法，飞往福舍区，向那的神仙说明了一切。
时舒礼正在福舍中闲逛，只觉得这里的气氛着实让人舒服。正逛得高兴，突然，一个身上有八只手，四只眼睛的巨人，捉着一条金杵杀来，将舒礼驱赶出了福舍。
舒礼吓得差点大小便失禁，站在福舍区前双腿不住颤抖。土地神走过来，说道：“兄弟，真是对不住了，咱也是头一回跑业务，难免会有差错，走吧。”
舒礼：“去哪？”
土地神：“泰山。”
于是，舒礼就被捉到了泰山。
泰山府君白了土地神一眼后，就问舒礼：“你在人世间是干什么的？”
舒礼信心满满地回答：“我侍奉三万六千位神仙，为人们解除灾厄，并让人们衷心祭祀鬼神，杀牛犊猪羊鸡鸭献上，不敢有丝毫怠慢。”
泰山府君怒道：“你这小子，到了这里还不老实，你那些鬼把戏，当我不知道么。你佞神杀生，罪不容诛，人来，热熬伺候。”
舒礼：“热熬？什么东西？要吃烧烤吗？我烧烤技术可是一级棒的哟！”
土地神：“兄弟，你真幽默。”
舒礼：“不是吗？那热熬是什么？”
土地神叹了口气：“你等会儿就知道了。”
一个小吏过来，将舒礼牵走，来到一张烧红的铁床前。铁床旁站着一个巨型怪兽，牛头人身，手持一柄铁叉，模样凶残无比。
小吏说：“牛哥，这人被判了热熬。”
牛头怪一声怪叫，铁叉挥出，就把早已吓蒙过去的舒礼给叉到了那张烧红的铁床上去了。
只听一声惨叫，舒礼顿时皮焦肉烂，臭不可闻。但死又死不了，在这烧红的铁床翻来滚去，连喊冤枉，可却没人理他。一连烧烤了两天一夜，舒礼备受煎熬，实在是求生不得，求死不能，我们可以想象出这该是多么的痛苦。
泰山府君见舒礼被烧得都熟透了，还一直在喊冤枉，心里就有点费解，于是问主宰舒礼命运的神：“舒礼这小子寿命真的已尽了吗？会不会捉错了？”
主宰官便再次查阅校录籍，发现还真是搞错了，原来舒礼还有八年可活。
泰山府君：“混蛋，怎么这么马虎？”
主宰官：“这……老大，俺前天刚调过来的，工作还不太顺手，难免……”
泰山府君：“蠢货，下不为例。”说完赶紧下命令：“录来。”牛头怪便用铁叉将舒礼叉下铁床。
虽然捉错人，然泰山府君还是不能失了颜面，便对舒礼说：“小子，我看你也不是十恶不赦的人，现在我大发慈悲，放你回去。你到了阳间，千万不可再杀生了，更不能在祭祀的时候放纵胡为，知不知道。”
舒礼千恩万谢，随后双眼一闭就晕了过去，等到醒过来时，已经回到阳间了。通过这次地府两天一夜免费豪华旅行，舒礼打死也不敢再当巫师了。
作者:
火燚 时间: 2009-6-8 08:07
地狱游记（二）
我们接着畅游地狱……
赵泰，字文和，清河贝邱人。公府辟不就，精进典籍，乡党称名。年三十五，宋太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖，身体屈伸。停尸十日，气从咽喉如雷鸣，眼开，索水饮，饮讫便起。说初死时有二人乘黄马，从兵二人，但言捉将去。二人扶两腋东行，不知几里，便见大城如锡铁崔嵬。从城西门入，见官府舍，有二重黑门，数十梁瓦屋。男女当五六十，主吏着皂单衫，将泰名在第三十。须臾将入，府君西坐，断勘姓名。复将南入黑门，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，问生时所行事，有何罪故，行何功德，作何善行。言者各各不同。主者言：“许汝等辞。恒遣六部都录使者，常在人间，疏记人所作善恶，以相检校。人死有三恶道，杀生祷祠最重。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安稳无为。”泰答：“一无所为，亦不犯恶。”断问都竟，使为水官监作吏，将千余人接沙著岸上。昼夜勤苦，啼泣悔言：“生时不作善，今堕在此处。”后转水官都督，总知诸狱事。给马，东到地狱按行。复到泥犁地狱，男子六千人，有火树，纵广五十余步，高千丈，四边皆有剑，树上燃火，其下十十五五，堕火剑上，贯其身体。云：“此人咒咀骂詈，夺人财物，假伤良善。”泰见父母及一弟在此狱中涕泣。见二人赍文书来，敕狱吏，言有三人，其家事佛，为有寺中悬幡盖，烧香，转法华经，咒愿救解生时罪过，出就福舍。已见自然衣服，往诣一门云“开光大舍”。有三重门，皆白壁赤柱。此三人即入门，见大殿珍宝耀目，堂前有二师子并伏象，一金玉床，云名“师子之座”。见一大人，身可长丈余，姿颜金色，项有日光，坐此床上。沙门立侍甚众，四座名真人菩萨。见泰山府君来作礼。泰问吏：“何人？”吏曰：“此名佛。天上天下，度人之师。”便闻佛言：“今欲度此恶道中及诸地狱人。”皆令出，应时云有万九千人，一时得出地狱，即时见呼十人，当上生天，有车马迎之，升虚空而去。复见一城，云纵广二百里，名为“受变形城”。云生来不闻道法，而地狱考治已毕者，当于此城受更变报。入北门，见数千百土屋，中央有瓦屋，广五十余步，下有五百余吏，对录人名作善恶事状，受是变形之路，从其所趋去。杀者云当作蜉蝣虫，朝生夕死，若为人，常短命；偷盗者作猪羊身，屠肉偿人；淫逸者作鹄鹜蛇身，恶舌者作鸱鸮鸺鹠，恶声人闻，皆咒令死。抵债者为驴马牛鱼鳖之属。大屋下有地房北向，一户南向。呼从北户，又出南户者，皆变身形作鸟兽。又见一城，纵广百里，其瓦屋，安居快乐。云生时不作恶，亦不为善，当在鬼趣，千岁得出为人。又见一城，广有五千余步，名为地中罚谪者不堪苦痛，男女五六万，皆裸形无服，饥困相扶，见泰叩头啼哭。泰按行迎还，主者问：“地狱如法否？卿无罪，故相浼为水官都督；不尔，与狱中人无异。”泰问：“人生何以为乐？”主者言：“唯奉佛弟子精进不犯禁戒为乐耳。”又问：“未奉佛时罪过山积，今奉佛法，其过得除否？”曰：“皆除。”主者又召都录使者，问：“赵泰何故死？”来使开縢检年纪之籍，云：“有算三十年，横为恶鬼所取。今遣还家。”由是大小发意奉佛，为祖及弟悬幡盖，诵法华经作福也。
笔者注：此则故事所记的是南朝宋太始五年（公元469年）故事，然此时刘义庆已死了二十五年，岂不怪哉？《法苑珠林》卷十二、《太平广记》卷三百七十七均说出自《冥祥记》，鲁迅《中国小说史略》亦说出自《冥祥记》，但《古小说钩沈》中却仍将此则故事辑入《幽明录》。若此则故事果真出自《幽明录》，那么宋太始五年则应是西晋太始五年（公元269年），且从之。
故事说的是清河（今河北省清河县）贝丘有一人，姓赵，名泰，字文和。因为有才，官府征召他去做官，他不去，只一心在家钻研典籍，名声一时闻于乡里。
西晋太始五年（公元269年），赵泰三十五岁，在七月十三日半夜，忽然心痛而死。然而他死后身体并不发冷，心上还稍有温气，身体也能屈能伸，毫不僵硬。他的尸体就这么放了十天，突然又能喘气了，而且咽喉中还发出一阵有如雷鸣的响声。随后眼睛睁开，向人要水喝，喝完就能坐起身了。
他说他刚死的时候，有两个乘黄马的人，带着两个兵士前来，只说要抓他去。然后两个士兵就来扶住赵泰的胳膊向东走，不知走了几里，看见一座大城。城高大雄伟庄严，从城的西门进去，看见官府的房舍，有二重黑门，数十间瓦屋。里面男女有五六十人，排列站着，正中有个主官，身穿着黑色的单衣，两个士兵就把赵泰排在第三十。
等了一会儿，赵泰被叫进去。泰山府君面向西坐着，核对赵泰的姓名，没有错误，便让赵泰又从南面进入黑门。只见门内一人身穿深红色衣服，坐在大堂上，按顺序喊名，被喊到名的人就要上前答话。
问的问题大多就是：活着时干过什么？有什么罪过？建立那些功德？作了哪些好事？
答话的人也各有各的说法。
主管人说：“小子们，现在允许你们自行陈述，但是我告诉你们，往常冥间就有派六师督录使者在人间记载你们各自所作的善行恶事，凭据皆在，你们要是敢说谎，那么，嘿嘿……我不说你们也知道要受到什么刑罚。告诉你们，人死有三恶道，以杀生祷祠最重。若是能奉佛而持五戒十善，慈心布施者，则可以前往福舍中，安稳而无为。好，现在你们有什么话要说的？”
赵泰问：“大人，五戒是啥？十善又是啥？”
主管人笑道：“五戒即是：戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒。十善即是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。怎么样，你有持五戒十善吗？”
赵泰挠了挠头，笑道：“这个，不瞒大人，咱虽没达到五戒十善的地步，但也从没做过什么恶事。”
主管人点点头，说：“既然没做过恶事，那也算是一件功德，这样吧，你就去当个水官监作吏吧。”
赵泰领命前去任职。这个水官监作吏的职位统帅着一千多号人，主要任务就是前往江岸边指挥人运沙筑堤。
赵泰来到江边，只见那一千多号人个个骨瘦如柴，扛着泥土，从不间歇，其状苦不堪言。赵泰对这些人进行了亲切的慰问，这些人很悲痛地说：“工头，咱真是惨啊！现在整天没日没夜的干活，从没歇息过。好后悔在世时没做善事，现在才会落到这种地步。”赵泰表示出极大的同情，但也无可奈何。
此后，赵泰便勤勤恳恳地工作着，地府通过开会表决，一直认为可以将赵泰提拔为水官都督，总管牢狱中的事，还送给了他一匹马，让他可以骑马到东面地狱去巡视。
于是赵泰就骑着马去了，巡视完，赵泰又到泥犁地狱去，只见那儿有男子六千多人，皆被挂在一棵火树上，此树极大，广有五十多步，高有千丈，树的四边都有剑。由于树上燃着火，那些挂在树上的人被烤得受不了，就从树上掉下来，每次都是十人或五人的掉，都掉到火剑上，被穿刺得血肉模糊。
赵泰于心不忍，便问那看守的鬼卒。
鬼卒说：“赵都督，你别可怜他们。这些人都是罪有应得，他们在阳间的时候，嘴贱，咒骂他人，手也贱，抢夺别人的财物，如此伤害良善，不给他们点惩罚是说不过去的。”
赵泰听罢长叹了一口气，忽然，他看到了自己的父母和一个弟弟也在这个狱中受苦，他们望着赵泰，大声哭泣。
赵泰很着急，正想说话，却有两个人拿来文书前来，鬼卒忙迎上去，那两个人便将文书交给鬼卒，并说：“兄弟，这狱中有三个人，他家是供佛啊，因在寺中悬挂旗子虔诚烧香，念《法华经》，所以要免除他们生时的罪过，现在可以让他们去福舍住。”
鬼卒领命，将那三人放出火树，转眼三人身上的伤就都好了，衣服也恢复得和平常一样，鬼卒带着他们朝前走，赵泰就在后面跟着，开玩笑，他还想问鬼卒他老爸老妈和老弟的事呢。
走着走着，来到一扇大门前，门上题着“开光大舍”四个大字，走进去，还有三重黑门，皆是白壁红柱。鬼卒领着他们走了进去，看见一座大殿，珍宝映日，殿堂前有两只狮子，并排趴在那驼着金玉床。
赵泰忙问鬼卒那是什么？
鬼卒回答：“那是‘狮子之座’。”
狮子之座上面坐着一个大人，身高足有一丈多，满面金色，脖子上还有日光，站立在他两旁侍候的和尚很多，周围的人都叫他为真人菩萨。
这时，赵泰看到泰山府君也前来礼拜，便问鬼卒这个真人菩萨是什么来头？竟连泰山府君都要来礼拜他。
鬼卒说：“这是名佛，天上天下解救人的法师。”
话音未落，真人菩萨就开始发言：“今欲度此恶道中及诸地狱中人，可让他们出地狱去。”此话一出，立时就有一万九千多人受到佛法的普照，飞出地狱去，地狱一下子就空了。
赵泰看得惊讶不已，还没晃过神，又见真人菩萨在呼喊十个人，说这十个人善事做得多，应当升到天上去。才说完，立即就有车马从天上飞来迎接他们，载着他们升空而去。
赵泰叹道：“真牛啊！”刚想竖起大拇指，却又看见前面出现了一座大城，鬼卒笑道：“赵都督，你不认识这城吧？”
赵泰道：“不认识，还请鬼卒兄指教。”
鬼卒很专业地说道：“指教不敢当，这座城啊！周围有二百多里，名叫‘受变形城’。赵都督知道这城干啥用的吗？”
赵泰道：“也不知。”
鬼卒笑道：“嘿嘿，这座城嘛！那些从来不学道法，而地狱又对他们已经考查完毕的人，就会到这座城中去，重新听从安排。”鬼卒又说：“既然来了，咱不如也一起到城里去逛逛，如何？”
赵泰大喜：“好啊！好啊！”
于是他们朝受变形城的北门进去，只见城内有几千几百间土房子，中间有个大瓦房，宽五十多步。
进入大瓦房后，看见有五百多个官吏，正在对录人名，勘察他们作好事坏事的情况。摆在面前的是变形之路，这条路可以去到很多地方。
杀人的走进去，就会前往阳间变成蜉蝣虫，早上生晚上死；若是变成人，就会是个短命鬼，也是活不长的。
偷盗者走进去，就会前往阳间变成猪羊，受刀割之苦，肉还让人吃。
淫逸者走进去，就会前往阳间变成鹄鹜蛇身。
坏人走进去，就会前往阳间变成鸱鴸鸺鹠，发出让人讨厌的声音，人听到都会诅咒它们。
抵债者走进去，就会前往阳间变成驴马牛鱼鳖之类。
总之，该往哪去的就让他们往哪去。
大瓦房下面还有一个地房，面朝北，一门朝南。若是从北门进去的人，再从南门出来，就会变身形为鸟兽。
鬼卒带着赵泰继续朝前走，又看见一座城，纵横百里，这里的人和别的地方可就大大不同了，人人安居乐业，赵泰问鬼卒是怎么回事？
鬼卒说：“在世时不作恶事，也不做好事，就会住在这，度过一千年，便可重新投胎为人。”
赵泰点点头，继续朝前走，又看见一座城，宽有五千余步，名叫“地中”。这里的情景可就惨不忍睹了，全都是被惩罚贬谪的人，他们在这儿整日受刑，男女有五六万，都是裸体没穿衣服，而且个个骨瘦如柴，饿得不成人形，他们互相搀扶着，朝着赵泰叩头啼哭，诉说着痛苦。赵泰一一安慰，最后在鬼卒的催促下，不得已只得回去了。
这一趟地狱旅游给了赵泰很大的感触，他回到住处后，主管人就问他：“怎么样老赵？旅游完后，对地狱的法律有什么看法？嘿嘿，老赵，你还好在世时没做恶事，人又老实，所以才让你当水官都督，不然你早就和地狱中的人没什么分别了。”
赵泰若有所思，随后问道：“主管，你说这人在世上，以什么为乐事呢？”
主管人说：“唯有信奉佛教，做佛的弟子，精心念经，不违犯佛教的禁戒，方为乐事。”
赵泰又问：“没信奉佛时，罪恶如山；后来又信奉佛了，那么他的罪过能解除吗？”
主管人点头笑道：“都能解除。”
赵泰道：“要是我还能回到阳间，那我肯定会好好奉佛。对了，主管，我的阳寿真的尽了吗？能不能再帮我查查，我老觉得我应该是阳寿未尽才对。”
主管人笑道：“你傻啊！到这来还会阳寿未尽吗？不过以我和你的交情，再查一查也无妨。”于是就召来都录使者，问：“赵泰是怎么死的啊？”
使者打开滕检年纪的册子，说：“赵泰是被恶鬼所缠而死，非正常死亡，若说起来，他在阳间还有三十年的寿命可活呢。”
主管人：“不是吧，还真是阳寿未尽？呃……那个，我说老赵啊！既然这样，你就再回阳间一趟吧，等你真的阳寿已尽后，我再请你喝酒。”
赵泰大喜，连忙拜谢，于是就又回到了阳间。
赵泰复活后，致力佛学，还让一家大小都发誓信奉佛教，并为死去的祖辈、父母及老弟悬挂幡葢，诵读《法华经》作福事。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-6-8 08:09 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-6-8 08:13
地狱游记（三）
继续地狱旅行，嘿嘿……
康阿得死三日，还苏，说初死时，两人扶腋，有白马吏驱之，不知行几里。见北向黑暗门；南入，见东向黑门；西入，见南向黑门；北入，见有十余梁间瓦屋。有人皂服笼冠，边有三十吏，皆言府君，西南复有四五十吏。阿得便前趋拜府君，府君问：“何所奉事？”得曰：“家起佛图塔寺，供养道人。”府君曰，“卿大福得。”问都录使者：“此人命尽耶？”见持一卷书，伏地案之，其字甚细。曰：“余算三十五年。”府君大怒曰：“小吏何敢顿夺人命！”便缚白马吏著柱，处罚一百，血出流漫，问得：“欲归不？”得曰：“尔。”府君曰：“今当送卿归，欲便遣卿案行地狱。”即给马一匹，及一从人。东北出，不知几里，见一城，方数十里，有满城上屋，因见未事佛时亡伯，伯母，亡叔，叔母，皆着杻械，衣裳破坏，身体脓血。复前行，见一城，其中有卧铁床上者，烧床正赤。凡见十狱，各有楚毒。狱名“赤沙”、“黄沙”、“白沙”，如此七沙。有刀山剑树，抱赤铜柱。于是便还，复见七八十梁间瓦屋，夹道种槐，名曰“福舍”，诸佛弟子住中。福多者上生天，福少者住此舍。遥见大殿，二十余梁，有二男子二妇人从殿上来下，是得事佛后亡伯、伯母、亡叔、叔母。须臾有一道人来，问得：“识我不？”得曰：“不识。”曰：“汝何以不识我？我共汝作佛图主。”于是遂而忆之。还至府君所，即遣前二人送归，忽便稣活也。
康阿得死后三日，又复活了过来。
他说在刚死的时候，看见两个人前来搀扶着他，后面还有个白马吏在赶着他向前走。不知走了多少里路，看见前方北向有个黑暗门；从南边进入，看见东向有个黑门；从西边进去，看见南向有个黑门；从北边进去，看见的总算不是黑门了，而是十余间瓦屋。
走进去，看见有个黑衣笼冠的人，身旁站着三十个小吏，西南还有四、五十个小吏，皆称呼他为泰山府君。康阿得便朝前去拜见府君。
府君问：“康阿得，你小子在世间所奉何事啊？”
康阿得答：“家里曾建造过佛图塔寺，供养僧人。”
府君笑道：“甚好，如此一来，你的福气可就大了啊。”便问都录使者：“康阿得这么有佛缘，命应该不会这么短吧？你查查看是不是搞错了。”
都录使者就是拘捕鬼魂的头目，闻言急忙拿出一卷书，趴地上检查了起来，只见那卷书上的字特小，查了一会，都录使者便说：“禀报府君，康阿得还有三十五年的命可或。”
府君大怒，唤白马吏过来，骂道：“王八蛋，人家还没死呢，你怎么就把他捉来了。”即刻命人将白马吏绑在了柱子上，不还价，鞭打了一百下，打得白马吏全身都是血。
府君怒气稍消，便转头去问康阿得：“你想不想回去啊？”
康阿得大叫：“想，特想，超想。”
府君就说：“那好，现在就送你回去，不过你既然来了，就顺便在地狱游玩一翻吧，我请客。”
随即便给了康阿得一匹马，还给了一个导游。导游可很倒霉，没有马，他拉着康阿得的马从东北面出发，不知走了几里路，看见一座城，方圆十里，满是土屋。
进去后，康阿得就看见已死去的伯父、伯母、叔父、叔母，他们由于在世时没有事佛，因此现在被带上了手铐脚链，衣服也破破烂烂，身上还有很多处溃烂流出浓血。
康阿得很伤心，导游不待停留，又牵着马朝前走去，走了一会儿，又看到一座城，进去后，看见有一张烧得火红的铁床，上面的人都被烤得全身焦烂。
再朝前走，所经过十处地狱，皆各有楚毒，惨不忍睹。
导游介绍说：“这些地狱各有各的名目，像刚才走过的地方，有‘赤沙’、‘黄沙’、‘白沙’，如此者有七沙。还有刀山剑树，抱赤铜柱……”
导游说得津津有味，康阿得却听得毛骨悚然，赶快跟导游说：“老兄，谢谢了，我想我也游玩够了，该回去了。”
导游微微一笑道：“那好，我带你回阳间。”于是牵马又再前行，路上又看到有七八十间瓦屋，道路两边还种着槐树。
导游介绍说：“这地方的房子叫作‘福舍’，是事佛的人住的地方。要是这些事佛的人中福气多的，就升到天上去了。”
康阿得问：“那福少的呢？”
导游：“福少的就住这了，这风景也不错啊，我要能住着，那不知有多好，唉！”
走着走着，又来到了一间大殿前，只见两个男子和两个妇人从大殿中走出来，康阿得一看，竟然是伯父、伯母、叔父、叔母。
康阿得很奇怪，就问他们怎么又到这来了。
伯父、伯母、叔父、叔母都说：“过去啊，不侍奉佛主，所以腰酸背痛腿抽筋，下了地狱还被抓去受刑。现在啊，我们诚心侍奉佛主，嘿，你猜怎么着，这腰也不酸了，背也不痛了，腿也不抽筋了，还能直接就被送到福舍这来，比过去啊！强多了。”
康阿得听得羡慕不已，送走伯父、伯母、叔父、叔母后，又看到一个和尚从大殿中走出来，这和尚一见康阿得，便很热情的走过来，说：“阿得，还认不认识我？”
康阿得看了半晌，摇头道：“不认识。”
“嗨！怎么就不认识了呢，我在世事在你家建的佛图寺那住过的啊！”
“哦！想起来了。”
“想起来了吧，哈哈，好啦！我还要赶着去听经，下次聊哦！88”
“88”
送走和尚，康阿得就随着导游回到了泰山府君那，泰山府君笑道：“怎么样？地狱一日游还满意吗？”
康阿得：“满意！满意！”
泰山府君：“好，那现在就送你回阳间去。”于是叫来那两个将康阿得捉来的人，让他们又再送康阿得回去，只转眼间，康阿得就复活了。
作者:
火燚 时间: 2009-6-8 08:14
地狱游记（四）
最后一次地狱旅游咯，最后一班列车，请坐好，出发：
石长和死，四日稣，说初死时，东南行，见二人治道，恒去和五十步，长和疾行亦尔。道两边棘刺皆如鹰爪。见人大小群走棘中，如被驱逐，身体破坏，地有凝血。棘中人见长和独行平道，叹息曰：“佛弟子独乐，得行大道中。”前行，见七八十梁瓦屋，中有阁十余，梁上有窗向，有人面辟方三尺，着皂袍，四纵掖，凭向坐，唯衣襟以上见。长和即向拜。人曰：“石贤者来也，一别二十余年。”和曰：“尔。”意中便若忆此时也。有冯翊牧孟承夫妇先死，阁上人曰“贤者识承不？”长和曰：“识。”阁上人曰：“孟承生时不精进，今恒为我扫地。承妻精进，晏然无官家事。”举手指西南一房，曰：“孟承妻今在中。”妻即开窗向，见长和问：“石贤者何时来？”偏问其家中儿女大小名字平安不，“还时过此，当因一封书。”斯须见承阁西头来，一手捉扫帚粪箕，一手捉把箉，亦问家消息。阁上人曰：“闻鱼龙超修精进，为信尔不？何所修行？”长和曰：“不食鱼肉，酒不经口，恒转尊经，救诸疾痛。”阁上人曰：“所传莫妄。”阁上问都录主者：“石贤者命尽耶？枉夺其命耶？”主者报：“按录余四十年。”阁上人敕主者：犊车一乘，两辟车骑，两吏，送石贤者。须臾，东向便有车骑人从如所差之数，长和拜辞，上车而归。前所行道边，所在有亭传、吏民、床坐、饮食之具。倏然归家，前见父母坐其尸边，见尸大如牛，闻尸臭。不欲入其中，绕尸三匝，长和叹息，当尸头前，见其亡姊于后推之，便踣尸面上，因即稣。
石长和死了四天后又突然复活，他说他刚死的时候朝东南方向走，看见前面离他五十步远的地方，有两个人在修路。石长和走得时快时慢，那两个人也随着他走路的速度时缓时急的修路，但始终保持着和长和相距五十步的距离。
这条道路的两旁长满了象老鹰爪子一样的荆棘，只见很多人在荆棘里跋涉，遍体鳞伤，地上都是血。这些人看见石长和走在平坦的路上，都感叹的说：“这家伙肯定是信佛的人，才能走在那么好的路上啊！”
石长和再向前走，看见七八十间瓦房，瓦房中有十几个楼阁。楼阁上临窗坐着一个高大魁伟的人，身穿有四条衣缝的黑袍子。
石长和拜见他，楼上的人说：“石贤者来了啊，我们已分别两千多年了！”
石长和听了这话，好像记起真和那人相识并在两千年前分别过似的。他相识的人中已经死去多年的孟丞夫妻，孟丞生前曾在冯翊作过州牧。楼上的人这时问石长和认不认识孟丞，石长和说认识。
楼上人说：“孟丞在人世间不思进取，所以死后在我这里当清扫杂役。孟丞的妻子生前积德行善，所以她现在住在福地十分快乐。”说着用手指指西南一间房子说：“孟丞的妻子就住在那里。”
这时孟妻打开窗子，看见石长和，就十分热情地和石长和打招呼：“石贤者，你何时到这来的啊？”
石长和微笑道：“刚来。”
孟妻就向石长和打听家里的老老少少是否平安，并说，“石贤者如果能回人间去，请再来和我见一见，我想托您给我家捎封信。”
不一会儿，石长和又看见孟丞拿着扫帚提着簸箕从楼的西边走来，也向长和打听家里的情况。
这时楼上的人说，“我听说鱼龙超修行得很好，是真的吗？他是怎样修行的呢？”
石长和回答说，“他不吃鱼肉荤腥，不喝酒，持之以恒的在寺庙里诵经，平日常救危扶困解人疾苦。”
楼上人说，“看来对他的传说是真实的了。”又谈了很久，楼上人向旁边一个管人间寿数的人说：“你查一查石长和的寿数，千万别弄错了。”
那人查完后回答说：“石长和还有阳寿三十年。”
楼上人问石长和：“你想回人间吗？”
石长和回答说：“想回。”
楼上人就指示管事的派人找两个官员送石长和还阳。石长和拜谢辞别后上车往回走，见来时的路上增加了一些供过往官员和行人住宿和饮食的房舍器具。
不一会儿，石长和就回到了人间自己的家里。看见父母正坐在自己的尸体身旁，而自己的尸体肿大如牛，腐臭四溢。石长和心里十分厌恶，不想再让魂去附自己的肉身。饶着尸体飘了三圈，不时长叹，当飘到尸体头前时，被已死的姐姐在他身后猛地一推，石长和跌倒在自己尸体上，因而还魂复活。
作者:
火燚 时间: 2009-6-8 08:16
罗刹
罗刹在佛教中指恶鬼，食人肉之恶鬼。传说罗刹男的极丑，女的极美，皆食啖于人。
宋有一国，与罗刹相近。罗刹数入境，食人无度。王与罗刹约言，自今已后，国中家各专一日，当各送往，勿复枉杀。有奉佛家，唯有一子，始年十岁，次当充行，父母哀号，使至心念佛，爰及宗亲，助子属想。便送此鬼，辞别舍之。以佛威神力大，鬼不得近。明日，见子尚在，欢喜同归。于兹遂绝。国人赖焉。
南朝宋时有一小国，与罗刹邻近，罗刹多次入境，吃人无数，国王很担忧，就与罗刹约定，从今以后，国中的人家，一户每天送一人给罗刹吃，那么罗刹便不可再入境来吃人。
罗刹答应了，这天，轮到了一户奉佛的人家，其家只有一子，年才十岁，在将他送去给罗刹时，父母悲哀痛哭，肝肠寸断。然为了国家大计，也只能狠心将儿子送去国边界处给罗刹吃了。
回家后，父母忙到佛像前，诚心念佛，并叫宗亲也一起念佛，祈祷佛能帮助儿子脱离苦海。
晚上，阴风阵阵，罗刹来了，他奸笑着走向小孩，伸出魔爪，正要抓住小孩时，突然听到一阵梵唱，罗刹大惊，急退了几步。然而梵唱的声音却越来越大，罗刹感觉自己的脑袋就要裂开了，但又不甘心就这么走。他吃力地走向小孩，决心定要吃掉小孩，可是直到最后，他也没能抵抗得住佛威神力大，只能仓惶逃走。
第二天，父母来到国边界，想收拾儿子的骨骸，却见儿子安然无事，这当真是喜从天降，父母急忙飞跑过去抱起儿子，一家人当时就哭成了一团。
回去后，国王就很奇怪，问他们怎么能回来的？他们就将念佛的事说了出来，国王很高兴，立即下令国人都念佛，从此罗刹只要一靠近此国，便会听到一阵梵唱，于是再不敢来了。此国的人从此也不必再送孩子给罗刹，实在是皆大欢喜。
作者:
火燚 时间: 2009-6-8 08:18
第五章 鬼魂
鬼魂
你一定有过这样的感觉：旁边好像有东西在走动；脊背发凉；后面有人呼气，但并没有人……
从古至今，总有人相信死者的灵魂会在其丧生之地或葬身之所徘徊游荡，古希腊哲学家柏拉图也是“灵魂不朽”说的忠实信徒。我们总是怀疑，在特定的时间和地点，鬼魂会从坟墓里爬出来，在我们的生活中四处游荡。直到今天，还有人一再声称曾亲眼看见过幽灵，甚至有许多人在成相的照片中拍摄到了鬼魂。对于鬼魂，我们怀有天然的好奇心，却又怀有莫名的恐惧。
究竟这个世界上有没有鬼魂存在？如果存在，那么我们为什么没看到过？
这个问题很难回答，看不到不代表不存在，如果看不到就坚决认为不存在就太迷信科学了，毕竟科学的能力有限。空间折叠可以让你眨眼间到宇宙的对面，空间扭曲可以使你隐形，这些看不到也做不到的你也不能说永远都做不到。
因此，世界上存不存在鬼魂？其实至今还是个谜。
《幽明录》这本书重点就是幽明二字，其中鬼故事自然少不了，而且还很多。下面我们就一则一则慢慢欣赏。
首先，我们先来看看那时候的人看到的鬼魂是什么样子的？
会稽国司理令朱宗之，常见亡人殡，去尸头三尺许，有一青物，状如覆瓮。人或当其处则灭，人去随复见。凡尸头无不有此青物者。又云，人殡时，鬼无不暂还临之。
会稽的司理令朱宗之，常常看见死人出殡。司理令就是掌管狱讼的官员，看见死人是经常的事。可奇怪的是他每次都会看见死人的头上三尺多高的地方有一个青色的东西，这东西很像一个扣着的盆，人若是走近它，它就不见了，人若是不走近，它就又出现。凡是死人的头上都有这个东西。传说，死人入殡时，他们的鬼魂都会在尸首旁边游荡。
由此看来，朱宗之应该是个阴阳眼，能看到鬼魂。
作者:
火燚 时间: 2009-6-9 23:20
鬼来了
如果你不相信世上有鬼，那么鬼就会现形给你看。
阮瞻素秉无鬼论，世莫能难；每自谓理足可以辩正幽明。忽有一鬼，通姓名，作客诣阮，寒温毕，聊谈名理，客甚有才情，末及鬼神事，反复甚苦，遂屈。乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何独言无耶？仆便是鬼。”于是忽变为异形，须臾灭消。阮嘿然，意色大恶。后年余病死。
阮瞻，字千里，陈留尉氏人。魏晋之际“竹林七贤”之一阮咸的儿子。
阮瞻向来推崇无鬼论，没人能够驳倒他，常自认为无鬼论这一理由足以辩明生死。
有一天，忽然有位客人来拜访他，互相通问姓名后坐下，两人谈起了理论学问。这客人十分有才华，二人谁也辩驳不了谁，最后谈到鬼神，争论得就更加激烈了，然而客人始终是不能让阮瞻相信这个世界上有鬼。
最后，客人就很气愤地说：“古今的圣贤都承认有鬼神，怎么你就偏偏说没有？我告诉你，我就是鬼。”说着就现出了鬼的丑恶形象，随后凭空消失。
阮瞻默然，神色十分难看。经此一吓后，身体每况愈下，过了一年多就病死了。
阮瞻是不是真的看到了鬼？我们不清楚，然而他确实是很年轻就病死了，当时年仅三十岁，属于英年早逝，让人叹息！
作者:
火燚 时间: 2009-6-9 23:25
新死鬼
新死的鬼没有经验，那么他应该怎么做呢？
有新死鬼，形疲神顿，忽见生时友人，死及二十年，肥健。相问讯，曰：“卿那尔？”曰：“吾饥饿殆不自任。卿知诸方便，故当以法见教。”友鬼云：“此甚易耳。但为人作怪，人必大怖，当与卿食。”新鬼往入大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就推此磨，如人推法。此家主语子弟曰：“佛怜我家贫，令鬼推磨。”乃辇麦与之。至夕磨数斛，疲顿乃去。遂骂友鬼：“卿那诳我？”又曰：“但复去，自当得也。”复从墟西头入一家，家奉道，门旁有碓，此鬼便上碓，如人舂状。此人言：“昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。”又给婢簸筛，至夕力疲甚，不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：“吾自与卿为婚姻，非他比，如何见欺？二日助人，不得一瓯饮食。”友鬼曰：“卿自不偶耳，此二家奉佛事道，情自难动。今去可觅一百姓家作怪，则无不得。”鬼复出，得一家，门首有竹竿。从门入，见有一群女子，窗前共食。至庭中，有一白狗，便抱令空中行。其家见之大惊，言：“自来未有此怪！”占云：“有客鬼索食，可杀狗，并甘果酒饭，于庭中祀之，可得无他。”其家如师言，鬼果大得食，自此后恒作怪，友鬼之教也。
说有个新死的鬼，死了后没人祭祀，因此饿得形色憔悴，身体瘦得就跟一根竹竿似的。这天晚上，他又在外游荡寻找食物，忽然遇见另一个鬼，却是他死了二十多年的老朋友。这个鬼活得很滋润，白白胖胖的，他看到新鬼一副病死鬼模样，就问：“兄弟，你生前也是条大汉，怎么现在瘦弱成这副样子？”
新鬼长叹了一口气，说：“实不相瞒啊兄弟，我这是给饿的呀，你以为我愿意这样吗？找不着吃的有啥办法。兄弟，你这么胖，应该知道这阴间的不少窍门儿吧，教几手给兄弟，兄弟感激不尽。”
胖鬼说：“嗨！这太简单了，你只要到人的家里去作怪，他们一害怕，就会给你吃的东西啦，到时你想吃什么就吃什么，恐怕会吃得比我还胖。”
“原来还有这么一手啊！多谢兄弟，多谢兄弟。”新鬼很高兴，就来到大村庄东头的一户人家里，这户人家信佛。西厢房里有一磨盘，新鬼看见磨盘，心中微微冷笑：“嘿嘿，我推动磨盘，吓死你们。”于是他就像人那样推起磨来。边磨还边唱：“麦芽嘻！麦芽虎！麦芽猴！麦芽哈哈！看我，你在害怕什么……”
这户人家的主人看见后，不但不害怕，相反的倒是很高兴，他对儿子们说：“孩子们，咱们拜佛果然有用啊！看见这个磨盘了没有？”
儿子们：“看见了，磨盘在动啊！爹，这是您的最新发明吗？”
主人：“呃~~~你爹我虽然发明过不少高明的东西，但这个会自己动的磨盘倒不是你爹我发明的。”
儿子们：“不是吧？那磨盘为虾米会自己动了？难道有鬼？怕怕……”
新鬼心中暗笑：“嘿嘿，看我，你在害怕什么……”
主人：“孩子们，不用怕，不用怕！看见蟑螂，我不怕不怕啦，我神经比较大，不怕不怕不怕啦……”
儿子们：“爹，你这是……”
主人：“哦！不好意思，一不小心就唱出来了。我这个意思嘛，就是说，这是咱虔诚礼佛后，佛可怜咱们家穷，所以就派了一个鬼来给咱家推磨，现在你们懂了吧，还怕不怕了？”
儿子们：“一个人睡也不怕不怕啦，勇气当棉被，不怕不怕不怕啦……”
主人：“很好，夜晚再黑我就当看不见，太阳一定就快出现……”于是这家人就弄来了很多的麦子往磨上续。新鬼却不信吓不到他们，就拼命的磨啊磨，一直把麦子都磨了，才歇下手来。
这家人一看，乖乖！好几十斗麦子一夜之间全磨好了，高兴得不得了，赶紧又去买东西来拜佛！新鬼却在一旁累得要死，看见佛前那些美食，也不敢去抢，心里着实憋屈，就直接去找胖鬼，大骂道：“你个死胖子，你怎么忍心这么欺骗我？”
胖鬼被骂得莫名其妙，“你吃错药了啊？怎么回事？”
新鬼就把他帮人推磨的事说出来，胖鬼听完后笑得腰都挺不直了，新鬼怒道：“笑笑笑，你他妈还好意思笑。”
胖鬼说：“兄弟，你也太没眼神了，那户人家是拜佛的，怎么会怕你，你啊！再去找一家我保管你这次肯定能吃上好东西。”
新鬼就说：“你他妈可别再骗我，不然我跟你没完。”
胖鬼说：“好啦！你去吧，记住，千万不要去拜佛的人家。”
新鬼说：“知道啦！靠！”
于是新鬼又来到大村庄西头的一户人家里，这户人家虽然不拜佛，可是信道，家门的旁边有个舂米的石碓，新鬼就想：“推磨太没有技术含量了，这次我就来捣谷。”于是他就上了碓捣起谷来。
这户人家的主人看见后大吃一惊，新鬼心中暗笑：“怕了吧，怕就快点拿好吃的东西来。”谁想主人却大叫：“快来人啊！听说昨天有鬼去帮助村东头一户拜佛的人家推磨，咱家信道，今天果然也有鬼来帮咱家捣米来啦，咱可不能错过这么好的机会，快给他多运些谷子来哟！”又让婢女们跟着又簸又筛。
新鬼本来不想干，但一看有女人，就停不下来了，干呀干，一直干到天黑，累坏了，也没能混上一口吃的，真是倒霉到姥姥家了。
晚上，他回去见到胖鬼，就又大发脾气，骂道：“你个死胖子，咱俩在人世时还是姻亲，交情非同一般，你怎么忍心总是欺骗我？妈的，我白帮人干了两天活，连一口吃的都没混上，真他妈倒霉！”
胖鬼摇头说：“兄弟，你也太不凑巧了，这两家不是信佛就是信道，都不怕鬼怪。我看你再到平常百姓家去作怪，保你能成。”
新鬼骂道：“不去，我不会再信你这个死胖子了。”
胖鬼说：“就去最后一次嘛！要是这次还不成，我就把我的食物分一半给你。”
新鬼：“靠！这句还像句人话，哦！不对，是鬼话，你这混蛋再也说不出人话了。哈哈，我就姑且再信你一次。”于是新鬼就又去了一户人家，这次他看得很清楚，这户人家不信道也不信佛，很安全。
新鬼进门后，看见一群女子在窗前吃东西，心里就想：“嘿嘿，这次我可要好好吓吓你们。”来到院子前，看见一只白狗，新鬼冷笑一声：“白狗啊！白狗！借你用用。”就把狗举起来在空中走。那群女子看见后吓得大声尖叫，赶紧飞跑出门，去请巫师来捉鬼。
巫师掐指一算，笑着说道：“有个外来的鬼前来讨吃，你们把狗杀掉，再多备些酒饭果品，放在院子里祭祀，就什么事也不会有了。”
那群女子回去后就照着办了，新鬼这次总算得以饱餐一顿。从此，新鬼就常常去平常百姓家作怪，吃喝不愁，人也就越来越胖，这可都是鬼朋友教会的啊。
所以说在家靠父母，出外就得靠朋友，不管是人是鬼，大家都一样，呵呵。
作者:
火燚 时间: 2009-6-11 08:24
鬼的东西不能拿
这则故事告诉我们，坟墓旁边的东西是不能随便拿的。
广陵有冢，相传是汉江都王建之墓也。常有村人行过，见地有数十具磨，取一具持归。暮即叩门求磨甚急，明旦送著故处。
广陵郡有一处坟墓，相传是汉代江都王刘建之墓。曾有村人路过那里，看到地上有十具石磨，就拿了一具回家。到了晚上，便有鬼来叩门，向村人讨取石磨，门叩得很急，吓得村人一夜都不敢睡，门也不敢开，直到第二天天亮，鬼才离去。村人再不敢怠慢，赶紧就把石磨给送回到汉都王刘建的坟墓前去。至此，鬼才没有来找他。
下面这则故事告诉我们，坟墓旁边的池塘里的鱼是不能随便捕捉的。
平都县南陂上有冢，行人于陂取得鲤，道逢冢中人来云：“何敢取吾鱼！”夺著车上而去。
平都县南有个池塘，池塘上有处坟地，这天，有个路人在池塘中捕捉鲤鱼。正要走，坟地里忽然有鬼大叫：“王八蛋，吃了豹子胆啊，敢来拿我的鱼。”说着就冲了出来，将鱼全部夺走。路人站在原地，被吓得目瞪口呆。
下面这则故事告诉我们，有些地方的金玉是不能随便拿的。
谯县城东，因城为台，方二十丈，高八尺，一曰古之葬也。魏武帝即筑以为台，东面墙崩，金玉流出，取者多死，因复筑之。
谯县（今安徽省亳县）城东，依城为台，方圆二十丈，高八尺，相传这儿是一块古葬地。这座城台是魏武帝曹操靠东墙筑起的，后来东墙倒塌，城台中有大量的金玉流出，很多人争相去取，后来，这些人却一个个都离奇死亡，官府震惊，忙让人将墙修好，从此怪事就不再发生。
所以说人千万不能太贪心，该是自己的东西就是自己的，不是自己的千万不要随便拿。
作者:
火燚 时间: 2009-6-11 08:27
厕所有鬼
据统计，厕所是出现鬼怪频率最高的地方之一，特别是学校的厕所，特别特别是女厕所，当年读书的时候，笔者就听说了不少关于厕所有鬼的故事，实在是想不通，鬼怎么就这么喜欢厕所这个地方？
《幽明录》中这两则厕所有鬼故事，个人以为还满搞笑的。
建德民虞敬上厕，辄有一人授手内草与之，不睹其形。如此非一过。后至厕，久无送者，但闻户外斗声。窥之，正见死奴与死婢争先进草，奴适在前，婢便因后挝，由此辄两相击。食顷，敬欲出，婢奴阵势方未已，乃厉声叱之，奄如火灭。自是遂绝。
建德县民虞敬去上厕所，上完后才想起忘了带草纸，一时尴尬非常。还好这时有人拿了草纸递进来给虞敬，虞敬千恩万谢，接过草纸擦完屁屁后出来，一看，外面连个鬼影都没有。虞敬就感到很奇怪，后来他去上厕所，又忘了带草纸，不过依然有一只手时刻给他提供草纸，但出来后还是见不到人，类似这样的事已经发生很多次了。
这天，虞敬又来上厕所，上完后，又是没带草纸，但虞敬不担心，早晚有人送草纸来的。可是他等啊等，等了老久，都没人送草纸来。虞敬就觉得费解了，这时他听到外面有打斗声，就把厕所门稍微推开一点，向外偷窥。
只见外面一个已死去的家奴和一个已死去的婢女正在争着拿草纸来给虞敬，那家奴力大，抢在前面，那婢女就在后面捶打他，两个鬼就这样拉扯在了一块。
虞敬在厕所里都快被熏死了，巴不得快点出去，见这死奴和死婢还在那拉扯个没完没了，心里就来气，于是厉声大骂，死奴和死婢顿时就如火灭一般消失了。
虞敬怒气冲冲地走出厕所，这时他老婆走过来，问道：“老公，你这是干嘛呢？”
虞敬：“哼！我在骂鬼呢。”
老婆：“真的吗？老公，鬼你都不怕啊，你好棒哦。”
虞敬：“这还用说，呵呵，不过……”
老婆：“不过什么？”
虞敬：“不过我好像还没擦屁屁。”
老婆：“……”
从此虞敬上厕所也再没有鬼来给他送草纸了，也因此导致虞敬上完厕所经常不擦屁股，残念……
下面这则故事中的鬼也是与厕所有关。
阮德如尝于厕见一鬼，长丈余，色黑而眼大，著白单衣，平上帻，去之咫尺。德如心安气定，徐笑语之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼即赧愧而退。
阮侃，字德如，陈留郡（今属河南杞县）人，魏晋时期有名的医生，尤对本草有所研究，著有《摄生论》二卷，未见传世，尝官至河内太守。
说他曾在上厕所的时候看见一个鬼，这鬼有一丈多高，皮肤很黑，眼睛很大，穿着白单衣，戴着头巾，站在离阮侃只有一尺多远的地方看着阮侃小便。
阮侃这人心里素质倒是极强，只见他不慌不忙，平心静气地嘲笑道：“唉！都说鬼面目可恨，想不到还真是这样。”
那鬼一听，就害羞地逃掉了。这个鬼还真是一个害羞的鬼啊！
作者:
火燚 时间: 2009-6-11 08:28
送外卖的鬼
这则故事中两个主人公非常幸运，肚子饿了就有鬼自动送上美食。
河南人赵良，与其乡人诸生到长安，至新安界，遇霖雨，粮乏，相谓曰：“尔当正饥，那得美食邪？”在后堂，应时美饭备具，两人惊愕，不敢食，有人声曰：“但食无嫌也。”明日早，两人复曰：“那复得美食？”即复在前。遂至长安，无他祸福。
河南人赵良和同乡诸生去长安，走到新安界时，遇到暴风雨，无法再继续前行，就暂时在新安住宿。
因为暴风雨持续多日，误了行程，所以赵良、诸生二人身上带的干粮也不够吃了，二人就相对而说：“肚子都快饿扁了，哪里有好吃的东西吃啊？”话音刚落，后堂立马就出现了一桌美食，二人大吃一惊，不敢动手。
这时，有一个人声说：“只管放心大胆的吃吧，没毒的。”二人听了后大喜，也不管这话是真是假，就大口的吃起了美食，吃完后就各自去睡上了一个美美的觉。
第二天早上，二人醒来，肚子又饿了，于是又说：“去那再找那些好吃的东西啊？”话音一落，就又是一桌美食出现在了眼前，二人大喜，又是一阵狼吞虎咽。
后来，赵良和诸生就靠着这个好心鬼送来的美食，顺顺利利的到达了长安。
这个鬼还真是一个好心的鬼，而且送餐的手法也很老道，如果没猜错的话，这个鬼生前的职业应该是送外卖的。然而，他绝对不是一个普通送外卖的。
鬼：不是普通的？那是什么？
答：应该是送外卖中的霸主。
鬼：送外卖中的霸主？那又是什么？
答：还是个送外卖的。
鬼：(-__-)b
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 16:44
鬼报恩
下面这几则故事为大家讲述的是几个知恩图报的鬼，说明鬼也是有人情味的。
安定人周敬，种瓜，时亢旱，鬼为梿水浇瓜，瓜大滋繁。问姓名，不答。还白父，“常有惠于人否？”父曰：“西郭樊营先作郡吏，偿官数百斛米，我时以百斛助之，其人已死。”
安定人周敬，职业种瓜，当时由于遇到旱灾，眼看瓜田就要毁了。这天夜里，忽然有个鬼不知从那儿挑来了水，为周敬灌浇瓜田，有了水的滋润，瓜就越长越大，最后竟然丰收了，这在干旱之年可算得上是奇迹。
周敬很高兴，就问这鬼姓甚名谁，鬼笑而不答。周敬就回家去问老爸，说：“爸，咱以前可有给过谁恩惠吗？”
他老爸说：“给人多大的恩惠倒没有，不过，当年西城外的樊营在当郡吏的时候，欠了官府数百斛米，我就曾帮助过他百斛米，但他现在人都已经死了啊。”
周敬听了点头称是，看来这个前来帮助自己的鬼，定是樊营无疑。
寻阳参军梦一妇人前跪，自称：“先葬近水沦没。诚能见救，虽不能富贵，可令君薄免祸。”参军答曰：“何以为志？”妇人曰：“君见渚边上有鱼钗，即我也。”参军明旦觅，果见一毁坟，其上有钗，移置高燥处。却十余日，参军行至东桥，牛奔，直趣水，垂坠，忽转，正得无恙也。
寻阳郡有个参军夜间作了一梦，梦见一个妇人跪在床下，说道：“参军大人，请帮帮我。”
参军忙扶起妇人，问：“要我怎么办你？请说。”
妇人道：“实不相瞒，我安葬的那个地方近水，近来水位上涨，我就快要被水淹没。因此才前来打扰您，希望您能救一救我。我虽然不能使您大富大贵，但也能让您免掉一些灾祸。”
参军很同情妇人，便点头答应了。
妇人又说：“参军大人，您到水边，若是见到有鱼状装饰的发钗，那就是我安葬的地方了。”
参军：“好的，我一定去办。”说完便从梦中醒来。
次日，参军按妇人所说，来到水边，果然找到一处被毁坏的坟墓，上面有一只发钗，正是有鱼状装饰的。看来此处便是妇人安葬的地方无疑，参军便将坟挖开，再将棺木移到了高处干燥的地方安置好。
事情就这么解决了。过了十多天，参军驾着牛车出行，走到东桥边时，牛突然发了神经，直向水中冲去，眼看就要落水，牛神经奇迹般又好了，急刹车，然后转身返回，参军虚惊一场，真是差点就死了在水里。
后来想想，才明白原来是梦中那个妇人前来报答自己啊。
晋隆安年中，颜从尝起新屋，夜梦人语云：“君何坏我冢？”明日，床前掘除之，遂见一棺材，从便为设祭，云：“今当移好处，别作小冢。”明朝，一人诣门求通，姓朱名护。别坐生列云：“我居四十年，昨厚贶，相感何己！今是吉日，便可出棺矣。仆以寒暑手衣巾箱中有金镜，以相助。”遂从棺头举巾箱，出金镜三双赠从。
东晋隆安年间，颜从搭建新屋，夜里梦见有人来说：“小子！为何破坏我的坟墓？”
颜从很奇怪，次日，便让人在床前挖掘，果然挖到一口棺材，颜从便为其设祭，还说：“现在我想把您移葬到别处，为您重建一个坟墓，您看成吗？”
第二天早晨，便有人来扣门，颜从去开门，来人自称姓朱名护。分别坐下后，朱护说：“我在这住了四十年了，昨天蒙你厚爱，要将我的棺木重新安葬，我非常感激。今天是吉日，便可将我的棺材取出，移置到新冢去。我有一个用手衣巾包住的箱子放在棺内，箱子中有金镜，就赠送给你。”说完就不见了。
颜从又惊又奇，就去撬开棺木，果然在棺中拿到一个手衣巾包住的箱子，打开箱子，得到三双金镜。颜从大喜，连忙向棺木拜了几拜，然后便找人来将棺木移到新冢去。
桓恭为桓安民参军，在丹徒所住廨，床前有一小陷穴，详见是古墓，棺已朽坏。桓食，常以鲑饭投穴中，如此经年。后眠始觉，见一人在床前，云：“吾终没以来，七百余年，后嗣绝灭，烝尝莫继。君桓食见播及，感德无已。依君籍，当为宁州刺史。”后果如言。
桓安民，东晋大司马桓温的侄子，官至左将军。
桓安民有一个参军，名叫桓恭，驻守在丹阳。当时他房间吃饭所坐的床前有一个塌陷的小洞，仔细看时，才发现下面是个古墓，古墓里的棺材早已朽坏。
桓恭发现这个小洞后，以后每次吃饭，就都会往洞里扔些饭食，这样过了很久。有一天忽然有一个人来到桓恭的床前，说：“桓老弟，我已死了七百多年，子孙断绝无人祭祀，吃不到任何东西。你经常分餐给我吃，我很感激你啊。所以现在我就来高诉你，根据登载你寿命和官位的册子，你不久将会当宁州刺史。”
果然，过了不久桓恭就升任为宁州刺史。
晋升平元年，任怀仁年十三，为台书佐，乡里有王祖复为令史，恒宠之。怀仁已十五六矣，颇有异意；祖衔恨，至嘉兴，杀怀仁，以棺殡埋于徐祚田头。祚夜宿息田上，忽见有冢，至朝中暮三时，辄分以祭之，呼云：“田头鬼来就我食。”至瞑眠时，亦云：“来伴我宿。”如此积时，后忽见形云：“我家明当除服作祭，祭甚丰厚，君明随去。”祚云：“我是生人。不当相见。”鬼云：“我自隐君形。”祚便随鬼去。计行食顷，便到其家。家大有客，鬼将祚上灵座，大食灭。合家号泣，不能自胜，谓其儿还。见王祖来，便曰：“此是杀我人，犹畏之。”便走出，祚即形露。家中大惊，具问祚，因叙本末。遂随祚迎丧，鬼便断绝。
东晋升平元年，任怀仁十三岁，已当了台书佐。乡里有个王祖被起用当了令史，一直很宠着他。任怀仁到十五岁时，有些讨厌王祖了。王祖就怀恨在心，二人一起去嘉兴时，王祖竟然丧心病狂的杀了任怀仁，还把任怀仁装进棺材埋在了一处地头上。
这处地头正好在一个名叫徐祚的农民的田地里。这天晚上，徐祚到田地干活休息，正好发现了任怀仁的坟，他就感觉很奇怪，以为这是一座孤坟，没人打理，很可怜。于是后来，他每天早中晚三餐都会分出一些饭菜来祭祀这座孤坟，并喊道：“田头的鬼啊，来和我一起吃饭吧。”
晚上睡觉时也说：“田头的鬼啊，来伴我入眠吧。”这样的日子过了很久。
有一天，任怀仁忽然现了形，对徐祚说：“我家里明天要为我设坛祭祷，祭祀的食物十分丰盛，你随我去吧。”
徐祚说：“我是外人，若是去了，道义上说不通啊。”
任怀仁说：“没关系，我可以让你隐形，没人看得到你的。”
于是徐祚就跟着任怀仁走了，一顿饭工夫就到了任怀仁的家。任怀仁家很富有，当天请的客人很多，任怀仁就带着徐祚走到灵座上，把祭坛上的酒肉一扫而光。
任怀仁的家人看了，大为吃惊，都说是任怀仁回家来了，就痛哭号啕起来。
这王祖也来了，任怀仁看见，心中害怕，就大喊，“这人就是杀害我的凶手，我还很怕他！”说完就头也不回的走了。
任怀仁一走，法术就失灵，徐祚也现出了形来。任怀仁的家人看见徐祚，都大为吃惊，忙将徐祚捉住，问他是怎么回事？
徐祚如实说了，任怀仁的家人听了后大为悲哀，将王明捉住，并派人跟着徐祚到田头去迎回了任怀仁的棺材，从此任怀仁的鬼魂就再也没有出现了。
须县民姚牛，年十余，父为乡人所杀。牛常卖衣服，市刀戟，图欲报仇。后在县门前相遇，手刃之于众中，吏擒得。官长深矜孝节，为推迁其事，会赦得免。又为州郡论救，遂得无他。令后出猎，逐鹿入中，有古深阱数处，马将趣之，忽见一公，举杖击马，马惊避，不得及鹿。令怒，引弓将射之。公曰：“此中有阱，恐君堕耳！”令曰：“汝为何人？”翁跪曰：“民姚牛父也。感君活牛，故来谢恩。”因灭不见。令身感冥事，在官数年，多惠于民。
须县有个姚牛，才十余岁，他的父亲就被人杀害了，姚牛就常那着衣服去卖，凑足钱后，就去买了一把刀，立志报仇。
后来在县衙门前，姚牛遇见了杀父仇人，就当着众人的面亲手把杀父仇人给剐了。县衙把姚牛抓去，县令感念姚牛的孝心和胆量，就设法开脱他的杀人罪，希望遇见大赦能免死。县令又给郡里州里写呈文开脱营救姚牛，最后姚牛终于无罪释放。
后来县令一次出去打猎，追一头鹿，鹿钻进草丛。草丛中有几口古井，县令不知道，就催马追了进去，眼看就要踏着古井时，忽然出来一个老人，老人举起拐杖打马，马一惊就躲开了古井，但也由此没能追上鹿。
县令就很生气，命令随从拉起弓来要射那老人，老人说：“草丛里有井，我怕你陷入井中，才打你的马的。”
县令说：“你是何人？”
老人跪下向县令行了一礼，然后说道：“我是姚牛的父亲，感谢你救了他的命，我特来报答你。”说完就不见了。
县令感于此事，在官数年，勤于正事，多惠于民，老百姓都说他是个好官。
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 18:54
人与鬼的交易
人与鬼之间也是能进行交易的。
宋永初三年，吴郡张缝家，忽有一鬼，云：“汝与我食，当相佑助。”便与鬼食，舒席著地，以饭布席上，肉酒五肴；如是鬼得，便不复犯暴人。后为作食，因以刀斫其所食处，便闻数十人哭，哭亦甚悲，云：“死何由得棺材？”又闻云：“主人家有梓船，奴甚爱惜，当取以为棺。”见担船至，有斧锯声，治船既竟，闻呼唤，举尸著棺中。缝眼不见，唯闻处分，不闻下钉声。便见船渐渐升空，入云宵中，久久灭，从空中落船，破成百片。便闻如有数百人大笑云：“汝那能杀我！我当为汝所困者邪？但知恶心，我憎汝状，故破船坏耳。”缝便回意奉事此鬼，问吉凶及将来之计。语隆曰：“汝可以大瓮著壁角中，我当为觅物也。”十日一倒，有钱及金银铜铁鱼腥之属。
南朝宋代永初三年，吴郡张缝家里忽然来了个鬼，对张缝说：“你给我东西吃，我就保你平安。”
张缝不敢有违，就给鬼作了饭，然后在地上铺上草席，再把饭菜酒肉放在草席上，供鬼享用，鬼很满意，坐下来大口大口地吃起了饭，吃完就走，没有再打扰张缝。
后来，鬼又来蹭饭吃，张缝很害怕，依旧给鬼做饭，然后等鬼吃饭是，就趁鬼不注意，就拿了把刀猛向鬼吃饭的地方砍了下去，什么也没砍到，倒是听到有几十个鬼在哭，而且哭得很悲痛。
其中有一个鬼就说：“死了上哪儿弄棺材去啊？”
又有一个鬼说：“张缝家有条破船，我挺喜欢的，就拿来做棺材吧。”
张缝听得心惊胆颤，过了一会儿，就看到鬼把自家后院那条船给抬了出来，并听见有斧子锯子的声音，随后棺材就做好了。接着又是一阵鬼的吵闹声，好像是他们正举着一具尸体放进了棺材中。
然而这一切，张缝却都看不见，只能听见他们在忙忙活活的干着什么。又过了一会儿，就看见那条破船渐渐升起在空中，一直钻入到云层中去了，直到不见。张缝叹了口气，正要回屋，忽然，船又出现了，而且飞快的从天上落下来，砸到地上，碎成数百片。
这时又听见好像有几百个人在大笑着说：“张缝，你这个王八蛋，你能杀得了我吗？能困得住我吗？刚才就是因为你讨厌我，我才报复你，故意把你的船弄坏的。”
张缝很害怕，最后终于妥协了，就开始敬奉这个鬼，并向鬼求问吉凶祸福的事。
鬼对张缝说，“你小子还算识相，这样吧，你可以在墙角放一个大坛子，以后我会给你找来东西放进去的。”
张缝便听从鬼的话，拿了一个大坛子放在墙角，而且每十天去倒一回坛子，里面就会有钱和金银铜铁以及鱼虾等一类东西。
张缝从此便发了财！
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 18:58
骗子鬼
大家都很痛恨骗子，骗子诡计多端，让人防不胜防，同样，有的鬼也很会骗人，你要是稍一疏忽，说不定就会给骗了。
颍川陈庆孙家后有神树，多就求福，遂起庙，名天神庙。庆孙有乌牛，神于空中言：“我是天神，乐卿此牛。若不与我，来月二十日，当杀尔儿！”庆孙曰：“人生有命，命不由汝。”至日，儿果死。复言：“汝不与我，至五月，杀汝妇！”又不与。至时，妇果死。又来言：“汝不与我，秋当杀汝！”又不与。至秋，遂不死。鬼乃来谢曰：“君为人心正，方受大福。愿莫道此事，天地闻之，我罪不细。实见小鬼，得作司命度事干，见君妇儿终期，为此欺君索食耳。深愿恕亮。君录籍年八十三，家方如意，鬼神佑助。吾亦当奴仆相事。”遂闻稽颡声。
颍川陈庆孙家后面有一棵神树，来求福的人很多，因此大家就出钱在树下立了个庙，叫作“天神庙”。
陈庆孙家有头黑牛，很健壮。一天，陈庆孙去天神庙，忽然听到里面的天神说话了：“陈庆孙！我是天神，我很喜欢你的黑牛，你快把它献给我。”
陈庆孙是个无神论者，听了这话只当是个笑话，只回了一个“靠”字。
天神就怒了，吼道：“陈庆孙，你个王八蛋，你要是不给我牛，下个月二十日我就杀了你儿子。”
陈庆孙：“你得了吧你，人的寿命是天定的，你哪管得着啊，滚！”
到了下个月二十日，他儿子还真就死了。这时天神又来了，他说：“陈庆孙，怎么样？知道害怕了吧，害怕就把牛给我。要是再不给我牛，那么五月里我就杀了你妻子。”
陈庆孙心痛儿子之死，对这位天神极度厌恶，连理都不想理他，又怎么会给他牛呢，照样，不给牛。
到了五月，陈庆孙的妻子果然也死了。天神又来说：“陈庆孙，怎么样？滋味不好受吧，为了一头牛死了老婆孩子，不值得啊，还是快点乖乖把牛交出来吧，要是再不交出来，那到了秋天，我就来杀你。”
陈庆孙：“滚！”
到了秋天，陈庆孙以为自己要死了，就躺在床上等死，可是时间一分一秒的过去了，陈庆孙却怎么也死不了，陈庆孙就觉得很奇怪。这时那个天神又来了，这次他的气焰已没有先前那么嚣张了，反而还很谦虚，他对陈庆孙说：“陈兄，你为人耿直不屈，一身正气，哼！他们儿子我习惯从小就耳濡目染，什么刀枪跟棍棒我都耍的有模有样……”
陈庆孙：“神经病啊！”
天神：“啊！不好意思，习惯性就唱出歌来了。我这个，我是想说，陈兄，我对不起你啊，我……”说着就哭了起来，“我不是神，我是鬼，我是因为上次在阴间请了那管人寿命的小鬼一顿酒，从他嘴里得知你老婆儿子的寿命期限，所以才来吓唬你，想骗你的牛吃，可谁知道你脑袋一根筋，不受唬。我这真是没你办法啊我。陈兄，你可不要把这事说出去，要是让天地知道，那我可就玩完了。陈兄，你大人有大量，就绕了我这回吧，你要是肯饶了我，那我就再给你透漏点天机，你看成不？”
陈庆孙：“说！”
鬼：“陈兄，不瞒你说，阳寿簿子上写你能活到八十三岁呢，真是老不死。而且从今以后，你就要走运了，所有鬼神都会在暗中保佑你，就连我这个高手，以后也要甘心给你当奴仆了，真是悲剧啊，你就别生气了。”接着就听见鬼不断磕头的声音。
从此，陈庆孙有了这鬼的相助，凡事都能心想事成，也一直活到了八十三岁，无忧无虑，甚是快活啊。可见这鬼要是被人抓住了把柄，那也得乖乖听话了！
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:22
色鬼
色鬼，说的是好色的男人，可这好色的男人死了后，还会不会好色呢？请接着看下去便有分晓。
有贵人亡后，永兴令王奉先梦与之相对如平生。奉先问：“还有情色乎？”答云，某日至其家问婢。后觉，问其婢，云：“此日魇，梦郎君来。”
说有一贵人死了后，永兴县令王奉先曾梦见与他相对而坐，就跟与活人坐着聊天一样。
王奉先知道贵人活着的时候就是个色狼，于是就坏坏地问：“贵人，你现在还会干那事吗？”
贵人高深莫测地一笑，然后回道：“这事嘛，嘿嘿，你哪天有空去我家问问婢女就知道了。”
王奉先醒来之后，便赶到贵人家去问婢女，婢女害羞地说：“奴家今天才刚刚梦见贵人，贵人好厉害，弄得奴家……哎呀！讨厌，人家害羞了啦！”
王奉先一听，笑了，看来这贵人死了之后，好色之心还是不改啊，果然是一个专业的色鬼。
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:30
女鬼
女鬼是所有恐怖小说作家的最爱，下面这则故事出场的就是一个女鬼。
句章人至东野还，暮不及门，见路旁小屋灯火，因投寄宿。有一小女，不欲与丈夫共处，呼邻家止宿女自伴，夜，共弹箜篌。至晓，此人谢去，问其姓字，女不答，弹弦而歌曰：“连绵葛上藤，一缓复一絙。欲知我姓名，姓陈名阿登。”
此则故事不够全面，故引用《太平广记》卷三百一十六，如下：
汉会稽句章人，至东野还。暮不及门，见路傍小屋然火，因投宿。至，有一少女，不欲与丈夫共宿，呼邻家女自伴。夜共弹箜篌，歌曰：“连绵葛上藤，一缓复一絙。汝欲知我姓，姓陈名阿登。”明至东郭外。有卖食母在肆中。此人寄坐。因说昨所见。母惊曰：“此是我女，近亡，葬于郭外尔。”
汉代会稽县句章有个男子，早晨从东城出外办事，办完事回家，由于路比较远，还没到家天就已经开始黑了，如此城门已关，就回不了城了。在半路，他看见路旁有间小屋，屋里生着火，就进去投宿。
叩开门，见屋中只是一个少女，少女不原独自一人与一个陌生男子住，就去叫来邻居家的女孩作伴，然后才让男子近来。
夜里两个少女一起弹箜篌，边弹边唱：“连绵葛上藤，一缓复一絙。汝欲知我姓，姓陈名阿登。”
第二天，男子一早就告辞少女，赶到东城门外，在一个卖饭的小馆里坐下，然后对卖饭的大妈说了昨晚的事。大妈大吃一惊，说：“陈阿登是我的女儿，最近死了，刚埋在城外。”
男子闻言，手中筷子不觉掉于地上，想起昨晚的情景，那间小屋难道是坟墓，那么陈阿登的邻居也是女鬼，一股凉意顿时从男子背后升起。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-6-12 23:34 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:32
酒鬼
酒鬼自然就是嗜酒如命的鬼，不过他们所嗜的酒，倒还真是好酒。
汉建武元年，东莱人姓乜，家尝作酒卢，入内，政见三奇客，共持麴饭至，抒其酒饮，异以饭麴代处，而三鬼相与醉于林中。
东汉建武元年（公元25年），东莱有个姓乜的人，他家曾经是开酒店的。一天回家，看见有三个奇怪的客人，一起带着面饭来跟他换酒喝，乜某就跟他们换了。三个客人很开心，接过酒后就大口大口地喝了起来，直到喝完才醉醺醺地走了。一会儿，有人来到说看到乜某说：看到有三个鬼喝醉在树林中。乜某大吃一惊，原来刚刚三个客人正是三个酒鬼。
关于东莱人酿酒多香醇一事，《幽明录》亦有记载：
东莱人性灵，作酒多醇，浊而更清。二人曰以是醇□。
故事记载虽然不全，然从仅有的文字中，我们也可以看出东莱人性灵，酿的酒都很香醇，已能做到浊而更清，也难怪鬼都来抢喝。
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:32
跛鬼
邺县故尉赵吉常在田陌间。昔日有一蹇人死，埋在陌边。后二十余年，有一远方人过赵所门处。远方人行十余步，忽作蹇。赵怪问其做，远人笑曰：“前有一蹇鬼，故效以戏耳。”
邺县县尉赵吉辞职后，没事就喜欢在田间小路里闲逛，于是干脆就在田间小路旁建了个小屋子。
这地方二十多年前曾有一个跛子死后被埋在这。这天，有一个远方人走过赵吉小屋的门口时，忽然就跛着脚走路。
赵吉就很奇怪了，问他：“老兄，你脚扭了吗？”
那人笑道：“你没看见前面有一个瘸鬼啊，我是在学他闹着玩呢。”
赵吉听罢，毛骨悚然！
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:38
毛鬼
这则故事中的鬼不知道是不是没有进化完全，跟个原始人似的，全身是毛。
殷仲宗以隆安初入蜀为毛璩参军，至涪陵郡，暮宿在亭屋中。忽有一鬼，体上皆毛，于窗棂中执仲臂，牵仲宗；大呼，左右来救之，鬼乃去。
东晋隆安初，殷仲宗入蜀任毛璩参军，当时毛璩为益州刺史。
殷仲宗走到涪陵郡，晚上借宿在亭屋中，半夜三更，正要睡觉，忽然有个鬼飞来，此鬼全身上下长满了毛，于窗棂处抓住殷仲宗的手臂，要将殷仲宗捉走。
殷仲宗吓得大声尖叫，手下人听到，急忙冲进来救下了他。毛鬼见对方人多，不好下手，也就只能飞走了。
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:39
长舌鬼
长舌鬼，算是恐怖片中的常客了。
吴末，中书郎失其姓名，夜读书。家有重门，忽闻外面门皆开，恐有急诏；户复开，一人有八尺许，乌衣帽，持杖坐床下，与之熟相视，吐舌至膝。于是大怖，裂书为火，至晓鸡鸣，便去。门户闭如故，其人平安。
三国东吴末期，有位中书郎，不知其姓甚名谁，晚上正挑灯夜读。中书郎家有好几道门，这时开门声频频作响，显然所有门都被人打开了。
中书郎的工作就是为皇帝读奏章、起草诏令，这么晚，而其还来得这么急，恐怕是朝廷有急诏到。
中书郎便起身要去迎接，走到门前时，房门“砰”的一声，突然就打开。随后走进来一个人来，此人身高八尺许，头戴乌帽，身穿乌衣，持杖缓缓走到床前坐于，然后望着中书郎一言不发。
中书郎心中十分纳闷，便问来人姓名。来人嘴巴张开，一条血红的舌头就掉了出来，直垂到膝盖。这一突变，吓得中书郎腿都软了，连声音都喊不出，直接就跌坐在了椅子上。
忽然，中书郎想起了老人们常说“焚书可驱邪”的话。也不管灵不灵验了，赶紧就把手中的书点着，照着来人挥动。
来人也不近逼，就这么一直僵持到鸡鸣，来人才出门而去，而且还很有礼貌地把所有的门都给关好。
中书郎一生冷汗，摸了摸全身，没有什么异常，真是虚惊一场。
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:40
调皮鬼
小孩子生性就很调皮，就算是变成鬼，调皮的性子也依旧不改。
元嘉初，散骑常侍刘隽家在丹阳。后尝闲居，而天大骤雨，见门前有三小儿，皆可六七岁，相率狡狯，而并不沾濡。隽疑非人。俄见共争一瓠壶子，隽引弹弹之，正中壶，霍然不见。隽得壶，因挂阁边。明日，有一妇人入门，执壶而泣。隽问之，对曰：“此是小儿物，不知何由在此？”隽具语所以。妇持壶埋儿墓前。间一日，又见向小儿持来门侧，举之，笑语隽曰：“阿侬已复得壶矣！”言终而隐。
东晋元嘉初年，散骑常侍刘隽家住在丹阳。有一天，天上下起了暴雨，刘隽看见门前有三个六七岁的小孩在玩耍。他们并不像一般淘气孩子一样，一玩起来就把全身弄得很脏，相反的还都很洁净。
刘隽凭着直觉，觉得这三个小孩不是人。不一会儿，那三个小孩就开始在抢一个葫芦作的小壶。刘隽就用弹弓去打那小壶，一下子就打中，同时，小孩们也突然消失了。刘隽大吃一惊，就把小壶拿来，挂在了房子边上。
第二天，有一个女人走进门来，抓住那只小壶哭泣，刘隽就问她怎么回事？她回答说：“这是我儿子的东西，不知怎么会在这里？”
刘隽就把事情的经过说了一遍，然后把小壶交给了这个女人。女人很感谢，走了后又把小壶埋在了她儿子的墓前。
过了一天，刘隽又看见那些小孩来到门边，手里举着那个小壶，笑着对刘隽说：“我又得到我的小壶喽，耶！”说完就不见了。
搞得刘隽又惊讶又无奈。
下面这则故事也是关于调皮鬼的。
晋义熙五年，彭城刘澄常见鬼。及为左卫司马，与将军巢营廨宇相接。澄夜相就坐语，见一小儿，赭衣，手把赤帜，团团似芙蓉花。数日，巢大遭火。
晋义熙五年（公元409年），彭城人刘澄有阴阳眼，常常能看见鬼。后来刘澄当了左卫司马，他的公府和将军的营房紧挨着。有一次夜里，刘澄和将军在一起坐着闲聊，忽然刘澄看见了一个穿深红色衣服的小孩，手里拿着红旗，不停地在转，就像一团团芙蓉花。几天后，营房就遭了大火。刘澄回想起来，才明白这场大火就是这个穿深红色衣服小孩放的。
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:42
高坟恶鬼
坟地是发生恐怖事件最频繁的地方。
吴时，陈仙以商贾为事，驱驴行。忽过一空宅，广厦朱门，都不见人，仙牵驴入宿，至夜，闻有语声：“小人无畏，敢见行灾。”便有一人径到仙前，叱之曰：“汝敢辄入官舍！”时笼月暧昧，见其面上黡深，目无瞳子，唇褰齿露，手执黄丝。仙即奔走后屯，具说事状。父老云：“旧有恶鬼。”明日，看所见屋宅处，并高坟深隧。
三国东吴时期，陈仙在外面经商，赶着头驴经过一个空宅，这宅子高屋大院朱红门，但不见里面有人。陈仙牵着驴进去住了下来，半夜听见有人说：“这小子胆真不小，不怕摊上灾祸。”
随后，就见有一个人来到陈仙的面前喝斥道：“你怎么敢私闯我的官舍？”
当时月色迷蒙，只见那人脸的一片漆黑，眼中更无眼珠子，豁嘴唇外露着白深深的牙齿，手里拿着捆绑人的黄绳子，模样甚是恐怖。
王仙吓得一口气就跑到后村，对村人说了这事。村里人说：“那里原来就有恶鬼，你老兄怎么这么不知死活啊。”
第二天陈仙再去看昨晚住的房子，只见那里除了一片坟墓，别无他物……
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:43
鬼朋友
郯县胡章与上虞管双喜好干戈。双死后，章梦见之，跃刃戏其前。觉，甚不乐。明日，以符贴壁。章欲远行，已泛舟理楫，忽见双来攀留之，云：“夫人相知，情贯千载。昨夜就卿戏，值眠，吾即去。今何故以符相厌？大丈夫不体天下之理，我畏符乎？”
郯县的胡章和上虞县的管双两人是好朋友，而且都特别喜欢舞枪弄棒，没事就爱凑一块儿切磋。
后来管双死了，胡章有一此就梦见管双拿着刀在自己面前又耍又蹦，还大叫什么管家刀法第九式，管家枪法第八式，烦都被他烦死。胡章醒来后心里就很不痛快，于是就上街买了道符回来，贴在墙上，准备驱走管双的鬼魂。
符贴好后，胡章就很放心地出门了，他打算出一趟远门散散心。来到江边，已经上船拿起桨了，正准备开划。这时，管双忽然跑来了，他大声对胡章说道：“老胡，好朋友相交，情贯千载。我昨夜只不过是想找你玩玩，你要睡觉，那我也没说什么就走了。今天你却买了道符贴在墙上要来驱赶我。老胡啊老胡，你也不想想，我堂堂男子汉大丈夫，懂得天下的真理，还能怕你那道烂符咒吗？”
故事到此结束，估计后来胡章肯定是哑口无言，忙上岸向管双赔礼道歉，然后回家再与管双切磋武艺。从此，胡章与管双就又变成了好哥们，胡章也因为常与鬼切磋，武艺越来越牛，最后成为一名武林高手，展开联想，或许就能写成一部武侠小说了，呵呵。
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:46
路见不平一声吼的鬼
路见不平一声吼，该出手时就出手啊！人会路见不平，鬼也一样，而且该出手时，一样会出手。
桂阳人李经与朱平带戟逐焉。行百余步，忽见一鬼，长丈余，止之曰：“李经有命，岂可杀之？无为，必伤汝手！”平乘醉直往经家，鬼亦随之。平既见经，方欲奋刃，忽屹然不动，如被执缚，果伤左手指焉。遂立庭间，至暮乃醒而去。鬼曰：“我先语汝，云何不从？”言终而灭。
桂阳人李经和朱平一起喝酒，喝着喝着就发生矛盾，朱平仗着自己会舞弄几下方天画戟，就要杀李经，李经打不过朱平，就赶快跑，朱平就追。
追啊追，追了一百多步，朱平忽然看到一个鬼，这鬼有一丈多高，他挡住朱平，说：“老朱啊！李经还有阳寿，你和他也没什么大冤仇，怎么动不动就喊打喊杀呢？别发酒疯了，快回家睡觉去吧。”
朱平怒道：“我今天非杀了李经那王八蛋不可。”
鬼说：“老朱，我是好心劝你，你要是不听劝，还硬要去杀李经，那么很遗憾，你的手就一定会受伤。”
朱平骂道：“你他妈是哪个鸟？敢管爷爷的事，滚！”不再理会这鬼，乘着酒醉，舞动方天画戟，直追杀到李经家，这鬼也跟在后面去了。
在李经家院子里，朱平看见了李经，立即就想耍一套朱家戟法来杀李经，可这时奇怪的事发生了，朱平的身体忽然不听使唤，连动都不能动一下，好象被绑住了似的。一看，左手还受了伤。朱平大吼大叫，可不管怎么叫，身子依旧是不能动弹一下。
就这样，朱平在院子里直站到天黑才恢复了自由。鬼说，“我事先对你说了，你怎么不听呢？现在知道害怕了吧。”说完就消失不见了。
朱平恍如梦中，也不敢再找李经麻烦了，倒拖画戟，跑回家去。
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:47
被鬼打
上一则故事中朱平被鬼打伤后，没落下残废，这则故事中被鬼打伤的人就没这么幸运了。
隆安初，陈郡殷氏为临湘令，县中一鬼，长三丈余，跂上屋，犹垂脚至地。殷入，便来命之，每摇屏风，动窗户，病转甚。其弟观亦见，恒拔刀在侧，与言争。鬼语云：“勿为骂我，当打汝口破！”鬼忽隐形，打口流血。后遂?偏，成残废人。
东晋隆安初年，陈郡人殷某当了临湘县令。当时县里有个鬼，高三丈多，在房屋上爬动，由于体型巨大，脚都垂到地上了。
殷某一进县衙，这鬼就来找麻烦，不是摇屏风就是摆窗户，像个发疯的痴汉一样，而且越闹越厉害，闹到最后殷某都生病了。
殷某的弟弟来探望殷某，看见了那鬼，就很生气，拨出刀来站在鬼身旁和鬼吵架。
鬼就说：“小子，你别不知好歹，告诉你，你要是再敢骂我，我就打破你的嘴！”
殷某的弟弟：“靠！我怕你啊！来啊，打这里，打这里，打这里。”
“找死！”鬼忽然隐了形，随后只听“砰”的一声巨响，殷某的弟弟的嘴果然就挨了鬼一拳，鲜血直流。后来医好后，这嘴也变形了，一直向上歪着，成了残废。
这鬼确实是不好惹啊！
作者:
火燚 时间: 2009-6-12 23:48
小儿捉鬼
鬼有强有弱，这则故事中的鬼实在是弱得可以。
有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人；见一鬼，依诸丛草间，处处设网，欲以捕人。设网未竟，伧小儿窃取前网，仍以罨之，即缚得鬼。
伧在古代是讥人粗俗，鄙贱的意思。西晋末年，北方士族避永嘉之乱南奔者甚多，南北士族互相轻视。南人呼北人为“伧”，北人呼南人为“蛮”。文中的伧小儿便是带有鄙视的意味在里面。
故事发生在北方，说那儿有一个小儿和几个同伴在野外放牛，同伴中有人看到一个鬼在草丛间处处设网，准备用这些网来捕捉人。网还没设置好，就被那小儿偷取了一张去，然后再用这网反过来罩鬼，鬼不及堤防，一下就被网给缠住了。
这个鬼实在是太弱了，被一个小儿捉住了，够郁闷的。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-6-12 23:49 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:23
长戟杀鬼
鬼会不会被人杀死？请接着看下去便有分晓。
刘道锡与从弟康祖少不信有鬼，从兄兴伯少来见鬼，但辞论不能相屈。尝于京口长广桥宅东，云有杀鬼在东篱上。道锡便问其处，牵兴伯俱去，捉大刀欲斫之。兴伯在后唤云：“鬼击汝！”道锡未及鬼处，便闻如有大杖声，道锡因倒地，经宿乃醒。一月日都差。兴伯复云：“厅事东头桑树上有鬼，形尚孺，长必害人。”康祖不信，问在树高下，指处分明。经十余日，是月晦夕，道锡逃暗中，以戟刺鬼所住，便还，人无知者。明日，兴伯早来，忽惊曰：“此鬼昨夜那得人刺之？殆死，都不能复动，死亦当不久。”康大笑。
刘道锡和堂弟刘康祖从小就不相信有鬼，堂兄刘兴伯却从小就能看见鬼。双方一辩论起来，那可真是没完没了，但辩到最后，刘兴伯就总也说服不了刘道锡和刘康祖。
这天，刘兴伯和刘道锡一起出外，走到京口长广桥住宅东面时，刘兴伯看见了一个鬼附在东面的篱笆上。
刘兴伯就很害怕，说：“有鬼！”
刘道锡不以为然，笑道：“老哥，鬼在哪？你说出来，我去砍死他。”
刘兴伯望着篱笆，颤抖着说道：“别说了，那鬼在看我了，我们快走吧。”
刘道锡不走，他把刀拔出来，问道：“老哥，你平时老不能说服我，现在既然你又看见鬼了，那还不快说在哪？我要是看见了，那以后也就不再跟你辩论世界上有没有鬼这事儿了。”
刘兴伯叹道：“鬼就在篱笆那，你要是看得见就看，看不见就算了吧，别冒险。”
刘道锡冷笑一声，拿着刀就朝篱笆那边跑去，看样子是准备要去和鬼进行一场决斗。刘兴伯大惊，忙跟上去，并在身后大喊：“不好了，道锡，鬼要打你了，快回来。”
可惜晚了，刘道锡还没走到篱笆前时，就听见有个大棍打下来的声音，接着脑袋上就中了一棍，顿时倒地昏了过去。
刘兴伯惊慌失措，赶忙将刘道锡背回家，并叫来大夫进行治疗。也算刘道锡命大，没啥事，连一点脑震荡都没有，过了一夜就醒了过来。大夫给开了几包药，最后养了一个多月才算康复。
又有一天，刘兴伯从外面回来，对刘康祖和刘道锡说：“二位贤弟，咱大厅东头桑树上有个鬼，现在年龄还小，不用怕他。怕就是怕他长大后还不走，那就一定会害人了。”
刘康祖不信，就问那小鬼在树的什么地方？刘兴伯很清楚地指出鬼躲的地方。过了十几天，一个月末的晚上，刘道锡藏在暗中，用长戟向鬼躲的地方刺去，刺完就回去了，这事做的干净利落，除了刘康祖就没有人知道了。
第二天一早，刘兴伯来后，就很是惊讶地说：“那个鬼昨晚让谁给刺了一下？快死了，都不能动了，肯定活不了多久。”
刘康祖与刘道锡闻言大笑了起来：“鬼，也没什么了不起的嘛！”
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:24
帮鬼杀奸夫
这是一则鬼魂复仇的故事。
秦高平李羡家奴健至石头冈，忽见一人云:“妇与人通情，遂为所杀，欲报仇，岂能见助？”奴用其言，果见人来，鬼便捉头，奴换与手，即时倒地，还半路便死。鬼以千钱，一疋青绞緵袍与奴，嘱云：“此袍是市西门丁与许，君可自著，勿卖也。”
后秦高平县李羡的家奴李键去石头冈，走着走着，忽然看到一个人来跟他说：“老兄，我老婆与人通奸，把我害死了。现在我要报仇，你能帮助我吗？”
李键平生最痛恨的就是奸夫淫妇，自然二话不说就答应了。后来，果然看到有个男人前来，鬼说：“就是这个奸夫。”唰的一声就飞了出去，抓住了奸夫的头，李键就拿起棍子，照着奸夫的头狠狠一击，奸夫即时摔倒在地。
鬼冷笑一声，搭着李健的肩膀就走了，奸夫惊慌失色，站起身忙朝回家的路跑去，才跑一半就倒地身亡了。
鬼把李健带到一个地方，拿了一千钱和一件青色长袍给李健，并叮嘱他说：“这件长袍是住在市西门一位姓丁的人给我的，现在转赠给你，你可自己穿着，当保你平安，千万不可拿去卖了。”
李健听从了鬼的吩咐，将长袍穿上，从此遇事多是逢凶化吉。
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:25
群鬼来访
看见一个鬼就已经很恐怖了，看见一群鬼，那就更恐怖中的恐怖了。
晋桓豹奴为江州时，有甘录事者，家在临川郡治下。儿年十三，遇病死，埋著家东群冢之间。旬日，忽闻东路有打鼓倡乐声，可百许人，径到甘家，问：“录事在否？故来相诣，贤子亦在此。”止闻人声，亦不见其形也。乃出两罂酒与之，俄倾失去，两罂皆空。始闻有鼓声，临川太守谓是人戏，必来诣己，既而寂尔不到。甘说之，大惊。
桓嗣，字豹奴，东晋人，他在江州作官的时候，手下有个姓甘的录事，家住在临川郡管辖的地方。
甘录事有个十三岁的儿子，得病死了，埋在家东面的坟地里。几天后，甘录事突然听见家东面有敲鼓奏乐的声音，听去似乎有一百多号人，这生意一直来到甘录事家后停住，其中有人问道：“甘录事在家吗？我们特地来拜访你，你的儿子也在这里。”光听见人声而不见人形。
甘录事很害怕，赶忙搬出两坛子酒招待这群看不见的鬼魂。不一会儿鬼魂们就走了，再看那两个酒坛子，全空了。
当时临川太守也听见鼓乐声，以为是艺人演戏，就觉得一定也会来给自己表演，谁知等了老半天也不见有人来。后来听甘录事一说，差点吓得大小便失禁。
下面这则故事，主人公也是遇到了一群鬼。
吴中人姓顾，往田舍。昼行，去舍十余里，但闻西北隐隐。因举首，见四五百人，皆赤衣，长二丈，倏忽而至，三重围之。顾气奄奄，不通，辗转不得。旦至晡，围不解。口不得语，心呼此斗。又食顷，鬼相谓曰：“彼正心在神，可舍去。”豁为雾除。顾归舍，疲极卧。其夜，户前一处火甚盛而不燃。鬼纷纭相就，或往或来，呼顾谈。或入，去其被，或上头而轻于鸿毛。开晨失。
吴中人顾某出外办事，办完事歇了一夜，第二天一早就赶路回家，当他走到离家还有十几里的地方时，忽然听见西北天空隐隐有声音作响。顾某抬头去看，只见四五百个身穿红衣，高达两丈的鬼朝自己飞来，顾某吓坏了，刚想跑，那群鬼却已飞到眼前了，而且还把顾某给层层包围了起来，憋得顾某都透不过气也转不了身了。
从早上一直到下午，顾某都被群鬼围住，实在是郁闷得很。顾某连话都说不出来，只好不断在心里向北斗神求告祈祷。又过了一顿饭功夫，群鬼互相说道：“看来这人是真心敬神，不如就放了他吧。”群鬼皆以为可以，随后就像浓雾散了似地都消失了。
顾某心惊胆颤，飞跑回到家。当回到家时，整个人都快跑虚脱了，躺在床上歇着，想起刚才那一幕，还心有余悸，身上冷汗不断流出。
当天晚上，顾某又看到了诡异的事，他家门前一个地方突然燃起了一堆很旺的火，可这火却没有火焰，群鬼就凑在火边跑来跑去，还和顾某谈话。
顾某吓得赶紧就跑床上，拿了被子把全身都盖住，不停得发抖。鬼看了后大笑，就跟着跑进屋来揭开顾某的被子，有的还爬到顾某头上，顾某只觉得这鬼的体重比鸿毛还要轻。
折腾了一个晚上，直到天亮，群鬼才不见了。顾某全身都虚脱了，休息了好几天才恢复，而那些鬼吓了顾某两次，就再也没有出现过了，害得顾某整天疑神疑鬼，日子过得很不安宁。
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:27
剑客赶鬼
这则故事中，主人公也是遇到了一群鬼，然而主人公剑术了得，群鬼反而被他打得落花流水。
刘松在家，忽见一鬼，拔剑斫之。鬼走，松起逐。见鬼在高山岩石上卧，乃往逼突。群鬼争走，遗置药杵臼及所遗药，因将还家。松为人合药时，临熟，取一撮经此臼者，无不效验。
刘松在家，忽然看见一个鬼飘来飘去，很是恐怖。可刘松是个练家子的，才不怕你个鬼，只见他拔出宝剑，挽起个剑花，就朝那鬼刺去。
鬼大吃一惊，心想这人脑子有病啊！怎么不怕鬼。眼看刘松剑法厉害，鬼不敌，只好逃走。刘松大喝一声：“孽畜，哪里逃。”拔腿就追了上去，一直追到一处高山下。只见那儿一派阴深恐怖，寒风阵阵，鬼火点点。
刘松将宝剑横于胸前，跨步向前，走了没几步，忽然看到一群鬼在岩石上躺着。刘松大吃一惊，心想：“看来是走进了鬼窝，正好一网打尽。”不及多想，刘松一个纵跃，跳上岩石，剑光闪闪，直逼那群鬼怪。
群鬼见状大惊失色，心想哪里来的神经病，不好惹，各鬼赶紧就四散逃走。刘松宝剑乱挥，群鬼匆忙中就把宝物药杵、药臼和一些药给遗留在了岩石上。刘松将鬼杀散后，发现了这三样东西，就把它们当成胜利品给拿回家了。
在家研究了一夜，发现这药杵、药臼和药果真是宝物。这药不管是什么伤，只要敷上一副，伤马上就好。而这药杵和药臼，不管你用什么草药，只要放里面捣，那么做出来的药也是和前面的药一样，不管什么伤，只要敷上一副，伤马上就好。
从此，刘松即是剑客，也是医师。玩游戏的人都知道，这种人物角色，那是人人都喜欢选择的啊。
这则故事也许大家会觉得非常熟悉，没错，在《南史 •宋本纪》中也记载了一则类似的故事：
故事说的是宋武帝刘裕在新洲伐荻的时候，看到一条长数丈的大蛇，就用弓箭射蛇，蛇受伤而走。第二天，刘裕又去新洲，听到洲里有杵臼撞击的声音，刘裕就上前去观察，看见几个穿着青衣的童子在那儿捣药。
刘裕就上前问他们捣药干嘛？他们回答说：“我们大王被刘寄奴那厮射伤了，所以我们要配制药散给他敷伤口。”
刘裕一听不对劲，寄奴不就是自己的小名嘛，看来他们的大王就是那条被射伤的大蛇。想到这，刘裕就又问：“那你们的大王为啥不杀死刘寄奴？”
童子回答：“别提了，刘寄奴那混蛋命好，有老天庇佑，杀不死他的。”
刘裕微微一笑，随后怒喝一声，面露凶像。几个童子大惊，立即四散逃走，刘裕就把他们的药拿走，后来受伤，只要拿这药一敷，伤口立马就好。与前面刘松的药一模一样。
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:30
母爱
世上只有妈妈好
有妈的孩子像个宝
投进了妈妈的怀抱
幸福享不了
没有妈妈最苦恼
没妈的孩子像根草
离开妈妈的怀抱
幸福哪里找
这首歌相信大家肯定都还记得。嗯！应该是说从上世纪80年代走过来的人，都还记得。记忆里，在电影院懵懵懂懂看完《世上只有妈妈好》，看着每个从电影院里走出来的人，几乎手里都握着哭湿的手帕。从此，“世上只有妈妈好”的歌声充满了各个大街小巷。十几年过去了，这首歌给人的感觉依然是那么的亲切，那么的让人感动。
在《幽明录》中，就有这么几则有关母爱的故事，感人至深。
殃杀，也称眚神，古时候的人认为人死了后若干天，殃杀就会降临，将不利于活着的人。下面这则故事讲述的是一位已故母亲为了解救自己的孩子，不惜冒险说谎骗走殃杀。
彭虎子少壮有膂力，常谓无鬼神。母死，俗巫诫之云：“某日殃杀当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃隐，虎子独留不去。夜中，有人排门入，至东西屋觅人不得，次入屋间庐室中。虎子遑遽无计，床头先有一瓮，便入其中，以板盖头。觉母在板上，有人问：“板下无人邪？”母云：“无。”相率而去。
彭虎子年轻力壮，不仅是个狠角色，还是个无神论者。他常说这世上哪有鬼神啊，都是他妈的扯淡。
彭虎子的母亲逝世后，巫师就告诫他说：“虎子啊！我知道你狠，但我还是要告诉你，过几天殃杀就要来你家了。这殃杀可不好惹，说句不好听的话，你那点狠劲比起人家，那真是比菜鸟还菜。这殃杀见人就杀，我看你呐，最好还是出去躲避一下的好。”
彭虎子怒道：“避个鸟，老子一身的本事，怕谁来。”
家人们也来相劝，可人彭虎子脾气倔，就是不走。家人们没办法，就留彭虎子一人在家，其他人就全都到外面避难去了。
几天很快就过去，这天晚上夜黑风高，彭虎子独自一人在家睡觉。突然，他听到有人推开大门进来的声音。
彭虎子很生气，心想谁这么大胆，连我彭虎子的房子都敢乱闯，就准备出去和来人干架。但这时他又想起了巫师的话，今天也正好是巫师说殃杀会来的日子。
彭虎子心咯吱了一下，莫非真是殃杀来了，那可不得了。这时外面的人已从东屋走到西屋，眼看就要到彭虎子的卧房来了。彭虎子不知怎么，突然心惊肉跳，这时他看见床头有个大瓮，二话不说就跳进瓮里，再用块板子盖着头藏了起来。
时间一分一秒地过去了，彭虎子冷汗直流。忽然，他时感觉似乎有人坐在了瓮口的板子上，而且殃杀也已进到房间来了。
只听殃杀问：“这个板子下面有人吗？”
坐在板子上那人回答：“没有。”
彭虎子听得明白，这坐在板子上的人的声音分明就是他死去的母亲的声音。至此彭虎子什么都明白了，原来就是因为他不肯离开这家，所以他死去母亲怕他被殃杀杀死，就回来保护他。
那殃杀听了彭虎子母亲的话后，也没再深加追查，就带着人离开了，彭虎子因此逃过了一劫。
母爱是最伟大的，下面这则故事也是一样。母亲虽然死了，可魂魄还惦记着远方的儿子，担心他吃得饱吗？穿得暖吗？睡觉时有没有踢被子……
近世有人，得一小给使，频求还家，未遂。后日久，此吏在南窗下眠，此人见门中有一妇人，年五六十，肥大，行步艰难，吏眠失覆，妇人至床边取被以覆之。回复出门去。吏转侧衣落，妇人复如初。此人心怪，明问吏以何事求归？吏云：“母病。”次问状貌及年，皆如所见，唯云形瘦不同；又问母何患？答云：“病肿。”而即遣吏假，使出，便得家信，云母丧。追什所见之肥，乃是其肿状也。
说有个小伙子在外地找到一份小听差的工作，就是给一户人家做杂工。
小伙子很勤快，但做没多久，家里就托人寄信来说他母亲病了。于是小伙子就向主人请假回家，可是请了几次假，主人都不同意。小伙子就很郁闷，但没办法，又不能失去这份工作，就只好接着干下去。日子一天一天过去，这天，小伙子干完活，就在南窗下歇息，躺着躺着，竟然睡着了。
主人看见后很生气，觉得这小伙子太不像话了，大白天睡懒觉，这怎么行。正准备过去训斥小伙子，忽然，门外走进一个很胖的妇人，约有五、六十岁，走路时一摇一摆显得很困难。最后她走到小伙子身前，帮小伙子把掉在地上的被子检了起来，重新给小伙子盖好，然后转身就走。刚走到门口时，小伙子一翻身，被子又掉到地上。妇人就又走进来，重新帮小伙子盖好被子，然后看着小伙子，微微叹了一口气，再次转身走了。
主人把一切都看在眼里，觉得非常奇怪。就进屋去叫醒小伙子，问小伙子为啥要请假回家啊？
小伙子就说：“我妈病了。”
主人又问：“你妈是不是五、六十岁，而且很胖？”
小伙子说：“我妈是五、六十岁没错，可是她却一点也不胖，还很瘦呢。没办法，家里穷。”
主人就奇怪了，又问：“那你妈得了什么病？”
小伙子说：“得了水肿病。主人您问的这么详细，是不是准我的假了？”
主人听到这已经猜出个大概了，叹了口气后道：“孩子，你快回家去看你妈吧，我准你的假了。”
小伙子很高兴，马上收拾东西，可刚要出门时，就有老乡送来家信，说他妈已经去世了。小伙子闻言立即呆住了，半晌才回过神来，痛哭不已。主人摇了摇头，过来安慰小伙子，再回想起刚才那一幕，那个为小伙子盖被子的妇女不就正是他的母亲么，她那么胖，就是因为得了水肿病的缘故。
晋世王彪之，年少未官，尝独坐斋中，前有竹；忽闻有叹声，彪之惕然，怪似其母，因往看之，见母衣服如昔。彪之跪拜歔欷，母曰：“汝方有奇厄。自今已去，当日见一白狗，若能东行去千里，三年，然后可得免灾。”忽不复见。彪之悲怅达旦。既明，独见一白狗，恒随行止，便经营行装，将往会稽。及出千里外，所见便萧然都尽。过三年乃归，斋中复闻前声，见母如先，谓曰：“能用吾言，故来庆汝。汝自今已后，年逾八十，位班台司。”后皆如母言。
王彪之，字叔武，东晋人，王导的侄子。官至光禄大夫，尚书令，开府仪同三司。本则故事讲诉的是他年少时的事，当时他还没当官。
一天，王彪之独自一人在家的书房坐着，他书房前种有竹子，当时忽然听到竹子那有人叹气的声音。
王彪之很惶恐，但听那声音又好像是已经去世的母亲。于是王彪之就壮着胆子走出书房去看，只见他母亲正站在竹子下，装扮就如从前在世时一般，王彪之马上跪下，对着母亲哀叹抽泣。
母亲就说：“孩子，你就要大难临头了。从今天开始，你若是看到一只白狗，你就要马上向东行千里，然后在那住上三年，那么你的灾难就可以免除了。孩子，一定要记住母亲的话，母亲走了，你要照顾好自己。”说完，母亲就消失了。
王彪之悲伤不已，整个晚上都睡不着觉。天亮后，他果然看到一只白狗，白狗还老跟着他走来走去。王彪之二话不说，立马收拾行装，出门朝会稽而去。赶到千里之外，在那住了三年后才又回家。到家后，又在书房前看到他母亲。
母亲说：“孩子，你能听妈的话，妈很开心。妈今天来就是来庆祝你的，从今以后，你将岁岁平安，活到八十多岁，官位也能排在尚书令与三公这个级别。”
其实王彪之死时七十三岁，没能活到八十多岁，不过官却确实做到了他母亲所说的级别。
晋左军琅邪王凝之夫人谢氏，顿亡二男，痛惜过甚，衔泪六年。后忽见二儿俱还，并著械，慰其母曰：“可自割，儿并有罪过，宜为作福。”于是得止哀，而勤为求请。
王凝之，字叔平，大书法家王羲之的次子，王献之的哥哥，善草书、隶书。作过江州刺史，左将军，会稽内史等。
王凝之夫人谢氏何许人也？就是大名鼎鼎，号称才女之最的谢道韫，谢安兄长谢奕之女谢道韫。
故事说的是谢道韫的两个儿子死去，谢道韫悲痛欲绝，六年来无日无夜不在思念儿子，常常落泪。有一天两个儿子忽然一块回来了，都戴着枷锁。他们劝慰母亲说：“娘，您不要伤心，割舍我们俩吧，我们俩是因为有罪才被阴间捉去的，请您以后多为我们祈祷就行了，别再伤心了，要保重自己的身子，娘，孩儿不孝，孩儿走了。”
谢道韫听罢，也就不再悲伤了，转而勤祭神灵，以此来为儿子赎罪。
母亲不管在哪里，心中永远都惦记着自己的孩子，母爱是道不完，说不尽的。正如唐朝诗人孟郊的《游子吟》：
慈母手中线，
游子身上衣。
临行密密缝，
意恐迟迟归。
谁言寸草心，
报得三春晖。
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:31
鬼忧妻儿
这则故事中的鬼是个好男人，就算死了，他也还惦记着老婆和孩子。
庾崇者，建元中于江州溺死，尔日即还家；见形一如平生，多在妻乐氏室中。妻初恐惧，每呼诸从女作伴。于是作伴渐疏，时或暂来，辄恚骂云：“贪与生者接耳！反致疑恶，岂副我归意邪？”从女在内纺绩，忽见纺绩之具在空中，有物拨乱，或投之于地，从女怖惧，皆去。鬼即常见。有一男，才三岁，就母求食。母曰：“无钱，食那可得？”鬼乃凄怆抚其儿头曰：“我不幸早世，令汝穷乏，愧汝念汝，情何极也！”忽见将二百钱置妻前，云：“可为儿买食。”如此径年，妻转贫苦不立。鬼云：“卿既守节，而贫苦若此，直当相迎耳。”未几，妻得疾亡，鬼乃寂然。
东晋建元年间，有个叫庾崇的人在江州淹死，当天他的鬼魂就回了家，而且现了形像平时一样呆在妻子乐氏的屋中。
乐氏就很害怕，找了几个女人来作伴。庾崇看见这么多人，心里不高兴，就走了，以后每隔很多天才来一次，而且每次回来都会责备妻子，说：“老婆，我深爱着你，才会回来看你，可你却如此厌恶我，这到底是什么意思？”妻子没有话说，总觉得庾崇是鬼，很吓人。
这天，妻子的女伴照常在屋里纺线，忽然纺线的工具腾空而起，就像有个人在空中拨动似的，有些工具还被扔下地来，女伴们吓得尖声大叫，都向外跑了。这时，庾崇的鬼魂才在半空中现出原形，微微冷笑。
由于闹鬼，女伴们就再不敢到庾崇家来了，庾崇的鬼魂便又开始频繁回家。
庾崇和妻子乐氏生有一个男孩，才三岁，很小，常常哭闹着向乐氏要吃的，乐氏很苦恼，就说：“儿啊！不是娘狠心，只是家里没有钱，你叫娘拿什么去买吃的去？”
庾崇把一切都看在眼里，心中十分难过，他飘到儿子的身边，伸手抚摸着儿子的头说：“儿啊！爸爸不幸早死，让你受苦了。爸爸对不起你，也对不起你母亲，爸爸心里真的很难受。”说着说着就流下了泪来。乐氏也被感动了，她过来抱着庾崇，哭道：“相公，你别伤心了，这不怪你，我和孩子都不怪你，你不要这样自责了。”
庾崇擦干眼泪，说：“老婆，你等我一会儿。”说完就转身出了门，不一会儿就回来了。
“相公，你去哪了？”乐氏问。
庾崇摊开手，把二百钱放到乐氏面前说：“老婆，你先去给孩子买些吃的吧。”
往后，庾崇就常常拿钱来周济家里，这样过了很久，家里仍旧是贫穷得无法过活。庾崇很伤心，有一天，他就对妻子乐氏说：“老婆，你为我守节，可仍然这样受穷，我心里真的和难受，我还是把你接了去吧。”
乐氏没有说话，只含泪点了点头。不久，乐氏果然得病死了，庾崇的鬼魂从此也消失的无影无踪。
故事到此结束，没有提到他们那个三岁的孩子怎么样了？然而父母都死了，孩子往后的命运可想而知，无非是：
一、成为孤儿，无人抚养，最后饿死。
二、被亲戚带走抚养。
三、被好心人带走抚养。
从庾崇死后还惦记着家看，庾崇应该会先给儿子先找好一户好人家收养，然后才将妻子带走才对，如此，则对于儿子来说，也不失为是一种爱的表现。
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:32
姐夫是鬼
鬼有好有坏，一些鬼比起人来，那确实是好太多了。
晋太元十年，阮瑜之居在始兴佛图前，少孤贫不立，哭泣无时。忽见一鬼，书砖著前，云：“父死归玄冥，何为久哭泣？却后三年中，君家可得立。仆当寄君家，不使有损失，勿畏我为凶，要为君作吉。”后鬼恒在家，家须用者，鬼与之。二三年，用小差，为鬼作食，共谈笑语议。阮问姓，答云：“姓李名留之，是君姊夫耳。”阮问：“君那得来？”鬼云：“仆受罪已毕，今暂生鬼道，权寄君家，后四五年当去。”曰：“复何处去？”答云：“当生世间。”至期，果别而去。
故事发生在东晋太元十年（公元385年）。说始兴县的佛塔前住着一个名叫阮瑜之的小伙子，他年少时父母、姐姐就死了，家中贫困不能自立，经常吃了上顿就没下顿，生活很是辛苦，常常夜里就痛哭。
这一天夜里，阮瑜之又独自蹲在家的墙角痛哭，忽然，他看到一个鬼影在一块砖上写道：“父死归玄冥，何为久哭泣？即后三年中，君家可得立。仆当寄君家，不使有损失。勿畏我为凶，要为君作吉。”
阮瑜之大吃一惊，鬼现出原形，微笑着说：“不用怕，我是来帮你的。”随后拿了一个馒头给阮瑜之。
阮瑜之见鬼的样子并不恐怖，心里也就不那么害怕了，而且肚子真的很饿，就把馒头拿来吃了。从此，鬼和阮瑜之就算是朋友了，鬼也就在阮瑜之家住下了。以后家里需要用到的东西，鬼都能帮忙弄来，因此阮瑜之也不再像从前那么穷困潦倒了。
就这样和鬼过了三年，阮瑜之家境已奔小康，能吃饱穿暖。阮瑜之很勤奋，家里虽有闲钱，他依旧还是自己下厨做饭，鬼也很喜欢吃阮瑜之做的饭。每次在饭桌上，阮瑜之与鬼都能谈论得非常开心。
后来有一次，阮瑜之就问鬼说：“哥哥，我们认识这么久，我一直都叫你哥哥，可还不知道你的名字呢？”
鬼就说：“我也不瞒你，我姓李，名留之。其实你姐姐在阴间嫁给了我，我就是你的姐夫啊。”
阮瑜之很惊讶，就又问：“你是我姐夫，那你是从哪里来的？我姐姐现在在哪？”
鬼说：“傻孩子，我当然是从阴间来的，你姐姐自然也在阴间。我们的罪都已经受完了，可以去投胎了，当我还得暂时作鬼，所以就到你家来小住，再过四五年，我也许就要走了。”
阮瑜之问：“姐夫，你要去哪里啊？不要走好不好？”
鬼说：“傻孩子，天下没有不散之筵席，现在家里也有钱了，我对你姐也有个交代了，该走的还是要走，我得转世到人间去，可不能老是做鬼，没前途。”
阮瑜之听罢暗自伤感，在接下来的日子，他就对待鬼更加的好了。光阴似箭，很快四五年就过去了，这天，鬼果然向阮瑜之告别走了，再也不回来。
阮瑜之洒泪而别，在他心中，姐夫这个鬼就是最好的，比天下所有的人都好。
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:33
兄弟情
兄弟之间的情意不是三言两语就能说清的，兄弟，即使是死了，也还是兄弟。
成彪兄丧，哀悼结气，昼夜哭泣。兄提二升酒、一盘梨就之，引酌相欢，彪问略答，彪悲咽问：“兄今在天上，福多苦多？”久弗应，肃然无言，泻余酒著瓯中，挈罂而去。后钓于湖，经所共饮处，释纶悲感。有大鱼跳入船中，俯视诸小鱼；彪仰天号恸，俛而见之，悉放诸小鱼，大者便自出船去。
成彪的老哥死了，成彪非常伤心，整天哭泣。也许是这份真情感动了老天，他死去的老哥有一天突然就回来了，而且手上还提着两升酒和一盘梨。他把成彪带到湖边，一起喝酒聊天。
成彪就问他哥，说：“哥，你现在在天上是福多还是苦多？”这问题一出来，立马冷场，成彪老哥呆了很久都没出声回应，两人就这么默默无语。
最后，成彪憋不住，就又开口询问，他老哥叹了口气，将剩下的酒都倒进瓦罐中，拿起来后就头也不回的走了。成彪大喊，可他老哥却不理他，慢慢的，身影就消失在了成彪的视线中，成彪恍如梦中。
后来，成彪划船去湖里钓鱼，当船路过那个和他老哥一起喝酒的地方时，成彪就又想起了老哥，心中非常伤感，也没心思再钓鱼了，就把鱼竿放下。这时一条大鱼猛然跳进他的船中，成彪大吃一惊，以为天上掉馅饼了，正要过去将大鱼捉住，却见这大鱼眼中闪烁，原来是在俯视船内那些被成彪钓上来的小鱼，似乎是在求成彪不要伤害那些小鱼。
成彪触景伤情，想起他老哥以前也是这么照顾自己的，顿时悲从中来，仰天痛哭。最后就把那些小鱼都给放了，那条大鱼很感激，也不用成彪帮忙，就自己跳出船去，在成彪的注视中，和那些小鱼们一起游向了湖底。
这则故事最令人感到好奇的就是成彪问他哥“兄今在天上，福多苦多”之后，他哥却一言不发的走了，这是怎么一回事呢？
神怪故事里常常有告诫生人“莫问阴间事”的说法，所以成彪老哥不回答成彪的问题，或许是因此阴间事若对成彪说了，不仅对自己无益，还可能对成彪有害，如此看来，成彪老哥也是有苦难言啊。
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:34
骇人的鬼声
鬼哭的声音相当骇人，恐怖片中就常有人听到鬼撕心裂肺的哭泣声，而看不见其形，这比直接看到鬼还要让人害怕。
乐安县故市经荒乱，人民饿死，枯骸填地。每至天阴将雨，辄闻吟啸呻叹，声聒于耳。
安乐县故市经过一场荒乱，人民大多饿死，枯骸填地。每到天阴将下雨时，便会听到一阵阵鬼怪呻吟嚎啸之声，震天动地，住在那的人听到声音，无不毛骨悚然。
下面这则故事，鬼声是从坟墓里发出来的。
晋司空郗方回葬妇于离山，使会稽郡吏史泽治墓，多平夷古坟。后坏一冢，构制甚伟，器物殊盛。冢发，闻鼓角声，时郗公自来观墓，俄而罕然。自是多如此。
郗愔，字方回，高平金乡人。他姐夫就是书法大家王羲之，郗愔本人的书法境界也是很高，他善章草、隶、草书。王僧虔《论书》云：“郗愔章草，亚于右军。”梁武帝评曰：“郗愔书得意甚熟，而取妙特难，疏散风气，一无雅素。”
郗愔卒于太元九年（公元384年），时年七十二岁，朝廷赠侍中司空，谥曰文穆。有集四卷。
故事说的是郗愔要将妻子葬在离山，让会稽郡官员史泽先去造墓。史泽这家伙看离山上的古墓很多，风水好地都让人给占了，对郗愔不好交代，就让人将古墓一座座都给夷平了。
后来破坏到一座华丽的古墓，古墓中陪葬的器物很多，史泽等人正想下去看，这时，诡异的事情发生了。古墓中竟然传出了一阵鼓角声，吓得史泽等人拔腿就跑。
郗愔听说了，便亲自来看，古墓亦发出鼓角声。从此以后，古墓就时不时都会发出鼓角声，人若听到，无不毛骨悚然。
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:35
换子风波
重男轻女这个思想要不得，不管生的是男孩还是女孩，都是自己的孩子，都应该爱他们。《幽明录》中便有这么一则重男轻女的故事。
晋升平元年，剡县陈素家富，娶妇十年，无儿。夫欲娶妾，妇祷祠神明，忽然有身。邻家小人妇亦同有，因货邻妇云：“我生若男，天愿也；若是女，汝是男者，当交易之。”便共将许。邻人生男，此妇后三日生女，便交取之。素忻喜，养至十三，当祠祀，家有老婢，素见鬼，云：“见府君家先人，来到门首，便住；但见一群小人来座所，食啖此祭。”父甚疑怪，便迎见鬼人至，祠时转令看，言语皆同。素便入问妇，妇惧，且说言此事。还男本家，唤女归。
东晋升平元年（公元357年），剡县（今浙江省嵊县）有个陈素，家里很富有，但就是没儿子。陈素与妻子努力了十年，然天不遂人愿，所生的都是女儿，陈素真是烦恼不已，于是就产生了要讨小老婆的想法。
陈妻知道此事，心中大急，连忙双管齐下。每天都到庙里去祈祷得贵子，还让下人们多炖一些补品给陈素吃，让陈素肾好，老婆你就别想跑。总算经过多日努力，陈妻又怀孕了。
这时邻居家一个矮子的老婆也怀孕了，陈妻就想：“为了老爷不娶小老婆，这保险还是得买。”于是她就主动拿了礼物去找矮子的老婆，跟她交易说：“嫂子，我要是生了个男孩呢，那是天遂我愿。要是生了个女孩，而你生了个男孩，那到时候咱俩就换换好不好。”
矮子的老婆心想陈素家有钱，孩子要是换了，那以后可就幸福咯，于是答应下了。
十月怀胎后，矮子的老婆很顺利的生了个男孩，三天后，陈妻也临盆了，很不走运，她还是生了个女儿，陈妻很伤心，就赶紧让人把女儿抱去和矮子的老婆换来个儿子，然后才抱去给陈素看。
陈素一看是个儿子，当场高兴得老泪纵横，连说老天保佑，老天保佑。
光阴似箭，很快男孩就长到十三岁了，这天正好家里要祭拜祖先，大家伙忙忙碌碌。这时有一个年老的女仆有阴阳眼，能看见鬼。她跟陈素说：”老爷，我看到陈家的祖先们要进来，可走到家门口就停住了，您知道是为什么吗？”
陈素就说：“不知道，为什么啊？”
女仆说：“那是因为有一群矮子鬼在神座上抢东西吃呢。”
陈素就感到很奇怪，去找来几个有阴阳眼的人，让他们看看是不是这么回事，有阴阳眼的人一看，嘿，还真是跟女仆所说一样。陈素这可就要背上个不孝的骂名了啊，他赶紧回屋去问妻子是怎么回事。
陈妻一听，整颗心都提到嗓子眼来了。这群矮子鬼明显就是邻居矮子家的祖先，就是因为陈妻跟他们换了儿子，所以他们就到这边来吃饭了。陈妻很害怕，最后就把换小孩的事给说了出来。陈素听罢非常生气，大骂妻子，并让她立即去把亲生女儿换回来，儿子送回去。
陈素迷途知返，善莫大焉！
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:36
尸变
所谓尸变，就是指死尸受了某些外间因素而突然复活。例如无月的夜里，阴性的猫恰巧在这一时间跳跃过尸体的心脏部位，就会导致尸变；又或者在雷电交加的时候，因雷电刺激起了死尸体内还未完全散去的静电，从而导致尸体复活。总之，尸变是相当恐怖的。
《幽明录》中便有这么一则尸变的故事。
吕顺丧妇，要娶妻之从妹，因作三墓，构累垂就，辄无成。一日，顺昼卧，见其妇来，就同衾，体冷如冰。顺以死生之隔，语使去。后妇又见其妹，怒曰：“天下男子独何限，汝乃与我共一婿。作冢不成，我使然也。”俄而夫妇俱殪。
吕顺在妻子死了后，就续娶了妻子的堂妹，并打算修三座墓，死后好葬在一起。然而墓每次将修好时就倒塌，具体原因不明。
这天，天气晴朗，万里无云，吕顺在屋子里小睡，忽然房门被打开，走进来一名女子，正是吕顺死去的妻子。妻子走到吕顺身旁，躺了下来，和吕顺一同睡觉。吕顺以为在梦中，就伸手去摸妻子，却觉得妻子的身体冰冷似水，吕顺大吃一惊，仔细一看，才知道原来回来的是妻子的尸体。
吕顺毛骨悚然，一下子就跳了起来。他妻子忙说：“相公，我知道你寂寞，所以现在回来陪你了，还不好吗？”
吕顺颤抖着说：“老……老婆，你……你现在是死人，死人怎么能和活人生活在一起呢？你……你走吧，不要再吓来我了好不好，求求你了。”
妻子听完这话，很伤心，含泪走了。后来，妻子又来找吕顺，正巧看见堂妹，妻子就很生气地骂道：“妹妹，天下的男人何其多，你怎么一定要和我共侍一个丈夫呢？告诉你，之前那三座墓总造不成，就是我使它如此的。”说完，妻子就忿忿不平地走了，不久吕顺和续妻都离奇地死亡，这一切恐怕都与吕顺的妻子脱不了干系。
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 09:38
灵产
这则故事相当诡异，你相信已经去世的妻子，还能为丈夫生孩子吗？
谯郡胡馥之娶妇李氏，十余年无子而妇卒，哭恸，云：“竟无遗体，遂伤，此酷何深！”妇忽起坐语曰：“感君痛悼，我不即朽；君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。”语毕还卧。馥之如言，不取灯烛，暗而就之交接。后叹曰：“亡人亦无生理，可侧作屋见置，须伺满十月然后殡。”尔来觉妇身微暖，如未亡，即十月后，果生一男。男名灵产。
谯郡的胡馥之娶李氏为妻，夫妻二人很恩爱，但一起生活了十几年都没能生下一个孩子。
后来李氏死了，胡馥之非常伤心，他守护妻子尸体旁大哭，边哭边说：“老婆，你走了后家里就剩下我一个人了，孤孤单单。你为什么不肯留下个孩子给我后再走？你多么狠心啊！”
这时，一阵寒风吹来，胡馥之只觉全身汗毛直竖。现场似乎一下子变得阴深了起来，果然，诡异的事情发生了，妻子李氏的尸体忽然坐了起来。胡馥之大吃一惊，向后跌倒，李氏忙道：“相公，你不要怕。你这样悲痛地悼念我，我真的很感动。我知道我对不起你，所以我要回来为你生一个小孩。”
胡馥之颤抖着嘴唇说：“老……老婆，你……你说的是真的吗？你不要吓我。”
李氏说：“相公，你不要怕，我的身子还很好，没有一丁半点的腐烂。相公，你可以在夜深人静时和我交合，我们就像活着时一样好吗，我答应你，一定会给你生下个男孩的，相信我好吗？”说完，李氏就拉着胡馥之的手慢慢躺下了。
胡馥之抱着妻子，觉得妻子的身子还很暖和，多日来的难过与委屈，一触即发。他哭泣着将妻子抱得紧紧，妻子轻轻的抚摸着胡馥之，“相公，你不要难过了，再爱我一次好吗？”
“嗯！”胡馥之吹灭了灯，在黑暗中他亲吻着妻子，慢慢地脱下了妻子的衣服……
那天晚上，他们相爱了好多次，天快亮时，胡馥之说：“老婆，你是不是没有死？你骗我吗？怎么我觉得你还和活着的时候一样，你没有死是不是？你不要再离开我了好吗？”
李氏摸着胡馥之的脸说：“相公，我也很想永远和你在一起，可是死人是没有复活的道理的。”
胡馥之很伤心，“老婆，你真的不能留下吗？”
李氏没有正面回答胡馥之，“相公，你先去把侧房收拾干净，等会儿就把我放在里面，十个月以后你再埋葬我，知道吗。天就要亮了，相公，你快去吧，这是我最后一次要求了，你难道还不肯答应我吗？”
“我答应你，老婆，我爱你，等我，我很快就回来。”胡馥之照着李氏的话去做了，侧屋打扫好后，他再回到里屋，可是这时李氏却已经失去了知觉。胡馥之抱起李氏，李氏仿如死人，但身子却还是温暖的。胡馥之悲痛莫名，将李氏安置好，此后每天，胡馥之都会来看李氏，可是李氏再也没有醒来过，只有肚子一天一天的变大。
十个月以后，李氏果然生下了一个男孩，胡馥之哭着给这个男孩起名为“灵产”，为的就是要纪念妻子李氏。李氏终究是死了，不久之后，胡馥之也依照着先前的约定，让李氏入土为安。
故事虽然诡异，然李氏的爱却是非常伟大，令人感动。
作者:
火燚 时间: 2009-6-14 19:18
第六章 奇闻轶事
无头怪人
《西游记》中孙悟空在车迟国与虎力大仙比赛砍头，谁的头被砍了还能活者为胜，最后虎力大仙头被狗叼走，连命也搭了进去。
《幽明录》中有一位老兄，就被砍头的功夫而言，应该是比虎力大仙来的高明，因为他的头没了还能活，虎力大仙的头没了，那就死了。但尽管没了头能活，最后他还是死了，是怎么死的？请接着看下去就知道。
豫章太守贾雍有神术，出界讨贼，为贼所杀，失头。上马回营，胸中语曰：“战不利，为贼所伤。诸君视有头佳乎，无头佳乎？”吏涕泣曰：“有头佳。”雍曰：“不然，无头亦佳。”言毕遂死。
豫章太守贾雍身怀神术，有一次他出城去讨伐贼寇，却在作战中英勇牺牲了，连头都被人砍掉。但是不要紧，死不了。他的身体顽强的骑在马上，硬是奔回了自家营寨。将士们一看有个无头怪人骑着匹马打远而来，无不震惊。
这时无头的贾雍就赶紧用胸腔喊话：“兄弟们别怕，我是贾雍啊！因为贼人厉害，我军战斗失利，我也光荣的牺牲了，我这颗头就是被敌人砍掉的。不过还好，我有神术，没了头我照样能活，这不，我又回来啦。”
众将士定睛一看，那马确实是贾太守的马，那无头怪人身上的铠甲也确实是贾太守穿的那套铠甲，还有无头怪人发出的声音也确实是贾太守的声音，看来这无头怪人还真是贾太守，将士们一颗悬着的心也算放下了。
这时贾雍又发话了，他说：“兄弟们啊！依你们之见，是有头好呢？还是无头好呢？”
将士们见贾雍都这鬼德性了，还有心情问这问题，无不为他的遭遇所感，纷纷流下男儿泪，他们泣道：“贾太守，您问的这是啥话，这人当然是有头好啦。”
贾雍却严肃地说道：“不对不对，人就算没有头也不错。”说完这话，就扑通一声栽下马死了。
故事看到这里，相信大家都会很郁闷，这贾雍怎么就死了？不是说身怀神术吗？
身怀神术是不假的，我们看无头贾雍能从战场跑回营寨，还在营寨前和将士们聊了老半天的话，就可知道他其实已经可以不死了。突然死去，却是因为一个问题：有头好呢？还是无头好呢？
估计当时贾雍一定是很期待将士们回答他：“无头好。”那么他就可是安心的继续生活下去，不会被当成异类。但是将士们的回答却是：“有头好。”这无疑打击到了贾雍。但贾雍还是不放弃，他试图说服众人，说：“人就算没有头也不错。”可是他说完这句话后就挂了，这是为什么呢？因为他说的这句话，就连自己听了都觉得离谱，这以后活着的日子还长，要是没了个头，整天被人当成异类，那还怎么活？所以贾雍最后还是想通了，这样活着还不如死了的好，只恨当初学习这砍头不死神术时，没曾想过没了头，活着一点滋味都没有，不然，这砍头不死神术，打死也不学，学了等于白学。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 10:50
换头
无头怪人的故事说完，我们再来说说换头的故事。
河东贾弼之，小名翳儿，具谙究世谱。义熙中，为琅邪府参军。夜梦有一人，面皰甚，多须，大鼻瞯目，请之曰：“爱君之貌，欲易头，可乎？”弼曰：“人各有头面，岂容此理！”明夜又梦，意甚恶之，乃于梦中许易。明朝起，自不觉，而人见悉惊走藏。云：“那汉何处来？”琅邪王大惊，遣传教呼视，弼到，琅邪遥见，起还内。弼取镜自看，方知怪异。因还家，家人悉惊入内，妇女走藏，曰：“那得异男子。”弼坐，自陈说良久，并遣人至府检阅，方信。后能半面啼，半面笑，两足手口各执一笔，俱书，辞意皆美，此为异也。余并如先，俄而安帝崩，恭帝立。
故事发生在东晋义熙年间，河东人有个名叫贾弼之的帅哥，自从那一夜做了个梦后，就变成了一个丑男。
事情是这样的，话说当时大帅哥贾弼之正在琅邪府里当参军。这天晚上睡觉做了一个梦，梦里他见到了一个人。这人长得实在是很对不起观众，就跟没进化一样，全身毛发非常浓密，脸上还长满了小疙瘩，鼻子又粗又大，一双眼就跟死鱼眼一样，实在是丑陋不堪。
他对贾弼之说：“帅哥，你长得真是太帅了，我想跟你换个头，行不？”
贾弼之就纳闷了，心想你这原始人，长得比鬼还能看，我要跟你换了头，那我还活得下去么？就很生气的回答说：“神经病，每个人都有自己的头，你用你的头，我用我的头，换什么换啊！不换，不换，你个丑八怪哪边凉快那边呆着去，别打扰我做美梦。”
丑八怪大哭：“不嘛，不嘛，人家就要换头。”
贾弼之：“换你妈个大头鬼，你哭得我烦死了。”
丑八怪：“那要不我笑一笑。”咧嘴笑！
贾弼之：“靠！你他妈笑起来比哭还难看。”
丑八怪：“那我一半哭一半笑，你就和我换头好不好？”随后一半脸哭，一半脸笑。
贾弼之：“滚！”
赶走丑八怪后，贾弼之一觉睡到天亮。很快，一天过去了，又是晚上。贾弼之照常上床睡觉，可是这才一入梦乡，就又看到那个丑八怪。
贾弼之：“我说，怎么又是你，你离我远点。”
丑八怪：“帅哥，别那么绝情嘛，咱们来换个头啊！”
贾弼之：“你变态啊，都说不换了，你赶紧给我走人，不然我可要打你了啊。”
丑八怪：“你想打就打啊！只要你的头肯给我。来，打这里，打这里，打这里。怎么不打？打嘛，用力点打，快点打我嘛，帅哥……”
贾弼之崩溃了，“我的妈呀！你真是变态啊！别，你别过来，好啦！我答应跟你换头了，求求你别再缠着我啦。”
丑八怪大喜：“帅哥，你真好。”
换完头，丑八怪心满意足的走了，贾弼之也得以安心去做其他的美梦。谁知第二天起床，怪事就发生了。
当贾弼之的仆人拿着洗刷的水进来时，一看贾弼之的脸，立马发出一声尖叫，然后以平生最快的速度冲出房门，大声吼叫道：“完了啊！贾老爷变成原始人了啊。”
贾弼之睡得迷迷糊糊，被这声音一吵，才懒洋洋的坐起床，“吵啥呢，吵啥呢，一点素质都没有。”
此时下人已跑到琅邪王那说知这件怪事了，琅邪王慢悠悠地说：“什么话，弼之怎么会变成原始人，你去叫他来，我看看。”
下人就去叫贾弼之前来，琅邪王气定神闲地喝着茶，远远看到贾弼之，一口茶立即就喷出来，“哎哟我的妈呀！真是原始人，可吓死我了。”赶紧掉头就跑。
贾弼之就纳闷了，心想自己虽然帅，也不至于这样吧。于是就让下人拿镜子来照了照，这一照，整颗心顿时就提到嗓子眼上来了。
“哇靠，镜子里这丑八怪是我吗？呜呜呜……我怎么变成了这副德性？”
“咦！这丑八怪很眼熟，好像在哪见过？”
“啊！对了，就是这两天梦见老缠着要跟我换头的那个原始人，完了，我在梦里似乎答应了他，难道这头真被他给换了？完了，完了，我贾大帅哥一世英明算是毁了。”
贾弼之心如死灰，也顾不得洗刷，出门就往家走去。回到家，家人也都被他吓了一跳。特别是家里的女人们，都尖叫着跑去藏了起来，有的藏床底下，有的藏在衣柜里。但女人们都有一个天性，就是喜欢聊天，就算藏起来了，她们也是聊天不绝。
“这人是谁？长得这么丑？”
“长得丑倒没什么，关键是这家伙是不是人还不一定。”
“我看应该是原始人。”
“原始人？这么一说还真有点像。”
“咱这是城里，又不是山里，这原始人又是从哪来的啊？”
议论纷纷。只听外面那个原始人在大叫：“老婆、老妈、老姐、老妹，三姑妈，八大姨……我不是原始人，我是贾弼之啊。”
家人一听大奇，但听声音倒还真是贾弼之，便纷纷从床底下、衣柜里钻出来，对着贾弼之观察良久，“不对啊！我们家贾弼之比你这原始人帅了亿万倍，你怎么可能是贾弼之，别忽悠了。”
贾弼之赶忙又再解释，还说不行就叫人到琅琊府去问问。家人便派了人前去琅琊府，一问，才知这怪人确实是贾弼之。
从此以后，贾弼之就变成了一个怪人，只能用半张脸哭半张脸笑，非常诡异。不过也有了一个绝活，就是他的两只脚、两只手、一个嘴巴能同时握着毛笔写字，而且写出来的文章都很优美。
用一个帅气的头去换来了这么一个绝活，笔者觉得实在是不划算，人还是长得漂亮点好。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 10:53
换脚
换完头，接下来咱们就要来换脚啦，这则故事非常搞笑，特别推荐，哦哈哈哈哈……
晋元帝世，有甲者，衣冠族姓，暴病亡。见人将上天诣司命，司命更推校，算历未尽，不应枉召。主者发遣令还。甲尤脚痛，不能行，无缘得归，主者数人共愁，相谓曰：“甲若卒以脚痛不能归，我等坐枉人之罪。”遂相率具白司命，司命思之良久，曰：“适新召胡人康乙者，在西门外。此人当遂死，其脚甚健，易之，彼此无损。”主者承敕出，将易之。胡形体甚丑，脚殊可恶，甲终不肯。主者曰：“君若不易，便长决留此耳。”不获已，遂听之。主者令二并闭目，倏忽，二人脚已各互易矣。仍即遣之，豁然复生。具为家人说，发视果是胡脚，丛毛连结，且胡臭。甲本士，爱玩手足，而忽得此，了不欲见，虽获更活，每惆怅殆欲如死。旁人见识此胡者，死犹未殡，家近在茄子浦。甲亲往视胡尸，果见其脚著胡体。正当殡敛，对之泣。胡儿并有主性，每节朔，儿并悲思，驰往，抱甲脚号咷，忽行路相遇，便攀援啼哭。为此每出入时，恒令人守门，以防胡子。终身憎秽，未尝娱视，虽三伏盛署，必复重衣，无暂露也。
东晋元帝时，有个某甲，类似于路人甲，不知其姓甚名谁。
就说这个某甲，他虽然出身于士绅家庭，但是很倒霉，得暴病死了。死了后就被人带到了天上去拜见司命。司命就是主管人间寿命的神灵。
这司命见到某甲后，马上推究校验，计算某甲的寿历，算到最后，竟然发现某家的命还没走到尽头，属于命不该绝，不应该被召来的那种。司命就赶快跟主事人说，主事人听罢就要将某甲遣返。可人某甲倒霉啊，脚有病，这时刚好犯病了，疼得死去活来，动都没法动一下，更别说走了，如此一来就回不去了。
几个主事人就挺发愁，他们叽叽歪歪地商量着：
“这个某甲真是无语，啥时候不能犯病啊？偏偏在这个时候犯，这不是存心和咱们过不去嘛。”
“就是了，要是某甲因为脚病最后不能回去，那咱们可就要承担起冤枉他的罪名，这可不是闹着玩的。”
“我看还是得去找司命商量一下。”
于是几个主事人就一起去向司命汇报了某甲脚疼走不了的事。
司命想了很久，说：“方才新召来的胡人康乙，现在就在西门外住，这个人应当立即死的，他的脚还很健康，你们赶紧过去，让他和某甲换脚，这样彼此也都没有什么损失。”
几个主事人听了后频频点头，都竖起大拇指道：“高！实在是高！”
来到西门外后，一看那胡人康乙，长得实在是真有创意，活得实在是真有勇气！特别是那双脚，黑不溜秋，要说是香港脚还抬举了他。
几个主事人纷纷现出恶心的表情，转过头去对某甲说：“老兄，这就是命，这双胡人脚以后就是你的了。”
某甲吓得脸都白了，自己平时就很爱护手脚，而且还有洁癖，现在要是换过胡人的脚来，那以后还怎么活啊？于是死活也不肯跟胡人换脚。
几个主事人就摇头说：“老兄，我也知道这胡人的脚很他妈的臭，但是没办法，也没别的脚了，你要是不换脚，得！那以后就在这住下吧。”
某甲一听急了，思前想后考虑了很久，最后觉得好死还是不如赖活着，也就咬着牙根答应了这门换脚之事。主事人笑了笑，就让他和康乙都闭上眼睛，只听唰的一声，当他们再睁开眼时，脚已经换好了。某甲也当即就被遣送了回来。
在阳间，某甲忽然活了过来，向家人说明了事情的始末后，脱鞋一看，哇靠，果然是一双如假包换，童叟无欺的胡人脚，这双脚杂毛丛生，又长又卷，而且还有胡臭气。
某甲是个读书人，平时就很爱玩弄手脚，一看到这双臭脚，差点就吐出来。眼下虽然是获得了重生，但却是比死还难受，真后悔当初为什么不选择就死在那边算了。
后来有个既认识某甲又认识康乙的人来跟某甲说：“甲啊，乙刚死不久，现在还没出殡，他家就住在这附近的茄子浦，你心里要是难受，不如就去看看他吧，也好顺便看看你那双脚。”
某甲虽然痛不欲生，但对自己那双脚还是很有感情的，就亲自去茄子浦那看康乙的尸体。到了那儿，果然看到自己的脚附在康乙的身上，某甲心如刀绞，见康乙要殡殓了，忍不住就哭了出来。
康乙的儿子就很奇怪，问某甲为什么哭？某甲说：“我在哭我的脚啊。”然后就把脚给康乙的儿子看，还大骂康乙这人没道德，平时也不洗脚，也不保养，这双脚根本就是一双垃圾脚……
康乙的儿子对康乙感情很深，事情过后，每当初一过节时，由于悲思过度，他就会跑到某甲家，抱住某甲的脚号啕大哭。走路时若是偶然相遇，他也要拽住某家哭个不停。因此，某甲每次出入家，总要让人守住门，以防康乙的儿子杀来。
某甲一辈子都很厌恶这双脏脚，未曾高兴地看过。即使在三伏盛夏，他也定要穿好几层衣服，不让这双脚露出来。实在是非常痛苦，痛苦非常啊！
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 10:53
辟谷
辟谷就是不吃五谷，也等同于不食人间烟火，乃方士道家修炼成仙的一种方法。《幽明录》中记载了两则与辟谷相关的故事，都非常有意思。
人有山行坠涧者，无出路，饥饿欲死；见龟蛇甚多，朝暮引颈向四方。人因学之，遂不复饥，体殊轻便，能登岩岸。经数年后，竦身举臂，遂超出涧上，即得还家。颜色悦泽，颇更聪慧。洎食谷，啖滋味，百日复其本质。
说有个人曾在爬山的时候不小心跌落到涧谷中去，寻不着出山的路，又没有东西吃，眼看就要饿死。就在这时，他想起了这几天的发现，就是这周围有很多龟蛇，每天早晨和傍晚都会伸出头来向四方吸食天地精气。这人就感觉很奇怪，心想这些龟蛇也没吃东西，它们怎么就不会死。于是就学着这些龟蛇的样子，每天早晨和傍晚也都伸长了脖子向四方吸食天地精气。这一吸，顿时整个人就精神饱满，肚子也不饿了。
这人非常高兴，从此天天如此。慢慢的腰也不痛了，腿也不抽筋了，还能一口气登上五块岩石，不费劲。几年后，这人觉得这一身本事基本已是天下无敌，便飞身攀岩出涧谷。
回到家后，家人都吓了一大跳，再看这人时，竟觉得他比之从前还要更加年轻，也更加聪慧，实在是让人难以置信。
汉末大乱，颍川有人将避地他郡。有女年七八岁，不能涉远，势不两全。道边有古冢穿败，以绳系女下之。经年余还，于冢寻觅，欲更殡葬，忽见女尚存，父大惊，问女得活意，女云：“冢巾有一物，于晨暮际辄伸头翕气，为试效之，果觉不复饥渴。”家人于冢寻索此物，乃是大龟。
东汉末年，天下大乱，颍川有一户人家将要避难到别的郡去，可是家中有一小女儿才七八岁，若是带着她，肯定走不了远路，若是不走，那到时战乱来临，全家人就都得遭殃。真是左右为难，最后权衡之下，也只好舍弃了小女儿。刚巧当时路边有座古墓，古墓上头是裂开的，这家人便用绳子系着小女儿，把她放到古墓里去。
光阴似箭，很快几年过去了，这家人又回到颍川，寻找到当年那座古墓，准备找出小女孩的尸骨，另行殡葬。小女孩的父亲首先探头往古墓里去看，忽然，他发现一个小女孩正睁着大大的眼睛望着自己。这一下可着实把他给吓个半死，赶忙拼命念着驱鬼咒语。
这个小女孩不是别人，正是几年前被遗弃的那个小女孩。她看见父亲来了，自然就很开心，因此就跳了起来，抱住了父亲的脖子。父亲虎躯一震，正想将小女孩摔下，却感觉小女孩的身子很暖和，显然不是鬼。如此一来，父亲一颗悬着的心也算放下了，便问小女孩怎么没有死，这些年都是怎么过来的？所有疑问，一股脑儿全问了出来。
小女孩说：“因为这座古墓下面有只怪物，每天早晨和傍晚都会伸出头来吸食天地精气，我就学着它的样子，也就不觉得饥渴了，这几年我就是这么过来的。”
父亲听完后十分震惊，就于古墓中寻找那只传说中的怪物，最后终于找到了，原来是一只大龟。
两则故事的主人公都是得到了龟的提示而练成的辟谷，而且还都是早晨和傍晚出来吸食天地精华，可见这两个时间段的重要性。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 10:54
升霞之术
有时候你专心的做某件事时，不一定收获最大，而你不经意做的某些事，却反而会让你有更大的收获。
陈相子，吴兴乌程人，始见佛家经，遂学升霞之术。及在人间斋，辄闻空中殊音妙香，芬芳清越。
陈相子，吴兴郡乌程县人，刚开始学习的是佛家经典，后来便学习道家的升霞之术。所谓的升霞便是白日飞升，是道教最高境界的道法。陈相子虽然潜心修炼，但最终也没能飞升上天。
这天，他又在斋房中练习道法，却听到空中有佛家的殊音，还有妙香，芬芳清越。
陈相子长叹一声，想不到专心练道一无所成，不经意学佛，佛法反而提高，此正是应了那句老话：无心插柳柳成荫！
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 10:54
借命大师
借钱、借东西、借爸爸、借妈妈、借老婆……好，这些你都听说过，可么借命，你听说过吗？
泰元中，有一师从远来，莫知所出。云：“人命应终，有生乐代死者，则死者可生。若逼人求代，亦复不过少时。”人闻此，咸怪其虚诞。王子猷、子敬兄弟特相和睦，子敬疾，属纩，子猷谓之曰：“吾才不如弟，位亦通塞，请以余年代弟。”师曰：“夫生代死者，以己年限有余，得以足亡者耳。今贤弟命既应终，君侯算亦当尽，复何所代？”子猷先有背疾，子敬疾笃，恒禁来往。闻亡，便抚心悲惋，都不得一声，背即溃裂。推师之言，信而有实。
东晋太元年间，有一位大师从远方而来，没人知道他是从哪里冒出来的。
大师说：“人命是有终点的，但是如果有生者愿意代死者去死，那么死者就可重生。但也不是说凡生者便能使死者复生，例如强迫生者去代替死者，那么死者就算重生，也不过能活少时。”
人们听了这言论后，都说：“拉倒吧，都是骗人的神棍言论。”
当时有王子猷、王子敬两兄弟，很和睦，但王子敬却染了重病，看眼就要病死。王子猷就赶紧去找大师，说：“大师，我的才能不如我弟弟，我弟弟死，那还不如我死呢。大师，您能不能用你说的那种方法，我愿意代我弟弟去死，求您救救我弟弟。”
大师叹了口气，说：“子猷啊！凡是生者代替死者，则要生者的年限有余，才得以让死者复活。眼下你弟弟的命该终，而你的命也不长了，这样如何能换啊？就是换了也等于白换。”
王子猷闻言一惊，也不再求大师了，回家后，他倾心地照顾弟弟。
弟弟王子敬知道哥哥王子猷原先就有背疾，不能太操劳，就不让哥哥来照顾自己，将哥哥赶走。没几天，王子敬就死了，王子猷伤心欲绝，哭得肝肠寸断，最后背疾发作，溃烂而死。
一切皆如大师所言！
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 10:56
神秘的巫师
巫师是一个非常古老的职业，早在远古时代就已经有巫师存在了，只不过那时候的巫师都是由部族中的首长担当。例如我们的老祖宗黄帝，就是最早的有名巫师。涿鹿之战时，蚩尤请来了风伯、雨师，电闪雷劈，狂风暴雨，打得黄帝节节败退。紧急关头，黄帝巫术祭天，请来了旱神女魃止雨，结果天气放晴，形势转而对蚩尤不利。后来又在九天玄女的帮助下，黄帝直接就将蚩尤给送回了老家，也使得我们后人一个个都成为了“炎黄子孙”。
斗转星移，时光如梭。一直到后来的大禹、商汤这些人，虽然已不是职业巫师了，但本身多多少少也还是会点巫术，他们不当巫师的根本原因就是这个时候国家大了，政治活动越来越重要，国王要做的事是高瞻远瞩，而不再是宗教事务。
后来周朝出了个周公，周公喜欢“以德治国”。因此这时候的巫师日子就不好过了，国家不再看重巫师，巫师们只能纷纷下野，成为民间巫师。民间巫师在春秋战国时期非常活跃，例如那位主张为河伯娶媳妇的老巫婆，本身就是个民间巫师。民间巫师没有官方牌照，那是不受官府保护的，因此西门豹一到，就直接将老巫婆给送去了河伯家做客，如果有官方牌照，那老巫婆说不定就能逃过一劫。
战国后期，神仙思想盛行，社会上就出现了一批会动歪脑筋的民间巫师，夸说自己如何机缘巧合，得到了不死药，如何健康长寿，在民间掀起了一阵追求长生不老的风潮。帝王们听说了，就将他们招进宫，这样民间巫师又转职成了官方巫师。
秦始皇统一中国后，派出大量巫师寻找神仙和不死药，这时候的巫师也称方术师。秦国灭亡后，汉武帝再接再厉，继续派巫师寻找神仙、不死药。直到东汉后期，神仙方术被道教吸收，不少巫师又转行去做了道士。但还是有一些巫师，始终坚持着老一辈人的传统，继续干着巫师这份很有前途的工作。
《幽明录》中记载的几则巫师故事，就是传统意义上的巫师，都非常具有代表性。
第一则故事出场的巫师，是一位能预知胸罩……呃！错别字，错别字，是凶兆才对，预知凶兆的巫师。
有人曾经提过一个问题：在《三国演义》这本中最牛的男人是谁？
曹操？刘备？孙权？诸葛亮？关公？
错！
答案是董卓。为什么？因为书中最好的马（赤兔马）被他骑过；最漂亮的女人（貂蝉）被他睡过；最强悍的男人（吕布）要听命于他。而且董卓还废除汉少帝，权倾一时，一人之下，万人之上。当然，他干的坏事太多，最后不可避免的要死于非命。然而在他死之前，有一位巫师就曾经如此提醒过他，要谨防胸……凶兆：
董卓信巫，军中常有，言祷祀求福。一日，从卓求布，仓卒与新布手巾；又求取笔，便捉以书手巾上；如作两口，一口大，一口小，相累于巾上。授卓曰：“慎此也！”后卓为吕布所杀，后人乃知况吕布也。
此则故事中“言”当为人名，故据《太平御览》卷七百三十五而改，如下：
董卓信巫，军中常有巫都言祷求福利。言从卓求布，仓卒无布，有手巾，言曰：“可用耳。”取笔便书巾上，如作两口，一口大，一口小，相累以举，谓卓曰：“慎此也！”卓后为吕布所杀，后人则知，况吕布也。
董卓这人迷信巫术，他军中有个叫都言的巫师，常常为他祈求福利。一天，都言又要开坛作法，需要用到布，就向董卓要。董卓因为事先没有准备，仓促之间也拿不出布来，只有一条手巾。都言说：“手巾也成。”于是取笔在手巾上写字，写了两个口字，一个口大，一个口小，两个口相迭在一起，然后对董卓说：“要谨防此凶兆。”
董卓不知道是看不出这个字，还是没把巫师的话放心里。后来，他就被吕布杀死了，到那一刻，众人才悟出巫师当初写的两个口相迭乃是一个“吕”字，而向董卓索取布则是一个“布”字，两字相加，便是吕布。
对于董卓的死，还有一首非常有名的童谣：“千里草，何青青；十日卜，不得生”。
千里草就是一个董字，十日卜就是一个卓字，暗喻的就是董卓。董卓死之前也听过这歌谣，可没往心里去。足见要走的人，不管给你什么提示，你最终也还是要走的。
下面这则故事出场的是一位善于幻术的巫师。
安开者，安城之俗巫也。善于幻术，每至祠神时，击鼓，宰三牲，积薪然火盛炽，束带入火中，章纸烧尽，而开形体衣服如初。时王凝之为江州，伺王当行，阳为王刷头，簪荷叶以为帽，与王著。当是亦不觉帽之有异，到坐之后，荷叶乃见，举坐皆惊骇，王不知。
安城有一位民间巫师名叫安开，此人善于幻术。每到祭祀神灵之时，便先击鼓宰杀三牲（指牛羊猪，称太牢），然后堆积柴薪点燃，等到火烧得很旺盛时，安开便系好衣带走入火中。
人们将祭文读完，投入火中烧尽后，安开就又从火堆中走了出来，人们发现他的身体、衣服竟然都完好如初，实在是很诡异。
当时王凝之为江州刺史，王凝之字叔平，就是大书法家王羲之的次子，王献之的兄弟，善草书、隶书。
安开要卖弄自己的幻术，那么最快的出名途径就是用当地领导人来当宣传，安城隶属江州，于是安开就盯上了江州刺史王凝之。
有一次王凝之出外，安开就假装为王凝之梳头，再将荷叶折成帽子戴在了王凝之的头上。当时众人看去那无疑就是一顶帽子，不想等到王凝之坐下之后，帽子就变成了荷叶，举座皆惊骇，只有王凝之本人尚不知，还在那儿与人谈笑风生。大家可以想象这个场面该是多么滑稽。
安开这种幻术倒像有点魔术表演的性质在里面，呵呵。
下面出场的是一位能预知灾难的巫师。
太元年中，临海有巫李，不知所由来，能卜相，作水符，治病多愈，亦礼佛读经。语人云：“明年天下当大疫，此境尤剧；又二纪之后，此邦之西北大郡，僵尸横路。”时汝南周叔道罢临海令，权停家，巫云：“周公今去，不宜南行，必当暴死。”便指北山曰：“后二十日，此应有异事彰也。”后十余日，大石夜颓落百丈，碎磕若雷。庾楷为临海太守，过诣周，设馔作伎；至夜，庾还航中，天晓，庾自披屏风，呼：“叔道，何痴不起？”左右抚看，气绝久矣。到明年，县内病死者数千。
东晋太元年间，临海郡有个姓李的巫师，没人知道他是从哪里来的。他擅长占卜看相，还能用符水为人治病，也礼佛读经。
李巫师向人们说：“明年天下将会有一场大瘟疫，临海郡尤其严重。且二年之后，国家西北方的大郡将僵尸横路。”
当时汝南人周叔道辞去临海令，暂停在家。李巫师对他说：“周公现在离职，不宜朝南行，否则定当速死。”并指着北山说道：“在后二十天内，这山应当会有异相显示。”
十几天后的一个夜里，忽然有大石头从北山百丈高处落下，砸到地上，声如巨雷。这正是李巫师所说的异相。
当时，庾楷为临海太守，来找周叔道，邀他一起坐船南游，并设酒宴，安排歌妓，款待周叔道。一直到晚上，庾楷才命人将船回航。
天亮后，庾楷睡醒，便再去找周叔道，在周叔道的房门外叫了很久都没人回应。庾楷觉得很奇怪，忙让人打开周叔道的房门，亲自进去，推开屏风，叫道：“叔道，怎么睡得那么死啊，我又找你玩来了。”
周叔道躺在床上一动不动。庾楷就上去推了周叔道一把，却觉周叔道全身冷如冰水，庾楷大吃一惊，左右见状急忙上前怃看，原来周叔道死去已多时矣。李巫师的预言果然一点不差。第二年，临海郡也如预言般出现了罕见的大瘟疫，民众受瘟疫感染而死的人达到了数千之众，进而出现了“僵尸横路”的惨状。
据《晋书》的记载，晋孝武帝太元四年（公元379年）三月，东晋境内确曾发生大瘟疫,可见这则故事也并非完全凭空杜撰。
下面这则故事出场的是一位能捉妖的巫师。
宋高祖永初中，张春为武昌太守时，人有嫁女，未及升车，忽便失性。出外殴击人乘，云：“已不乐嫁俗人。”巫云是邪魅，乃将女至江际，击鼓，以术祝治疗。春以为欺惑百姓，刻期须得妖魅。后有一青蛇来到巫所，即以大钉钉头。至日中，复见大龟从江来，伏前。更以赤朱书背作符，更遣入江。至暮，有大白鼍从江中出，乍沉乍浮，向龟随后催逼。鼍自分死，冒未先入幔与女辞诀。女恸哭，云失其姻好。自此渐差。或问巫曰：“魅者归于何物？”巫云：“蛇是传通，龟是媒人，鼍是其对。所获三物，悉示魁。”春始知灵验。
南朝宋高祖永初年间，张春为武昌太守。当时有户人家嫁女儿，大家开开心心，好不热闹。迎亲的车子来了，家人们送女儿上车，可突然不知怎么啦？这女儿就像是失了心性一般，把家人推开，再不肯上车了。人家过来扶她，她就出手打人，口中还大叫：“我不会嫁给俗人的。”
大家都很惊讶，心想女儿是不是中邪了？赶紧就去找来一名巫师。巫师看了女儿后，说：“她这是给妖怪迷住了心性。”
这家人一听急了，忙问巫师该怎么办？巫师说：“把她带到江边去吧。”于是众人便将女儿带到江边，巫师命人击鼓，然后再以巫术为女儿治疗。
太守张春这人并不迷信，听人说巫师在江边装神弄鬼，心里就很生气，说巫师肯定是在欺骗迷惑百姓。他急匆匆来到江边，给巫师定了个日期，说过了这个日期就一定要捉住妖怪，不然，哼哼……
巫师笑了笑，不作答。
不久，一条青蛇来到巫师身旁，巫师立即便用大钉钉住了青蛇的头。到日中，又看到一只大龟从江中而来，伏在岸前。巫师就用朱红笔在它背上作符，然后遣其返回江中。
傍晚，有只巨大的白色扬子鳄从江中浮出，乍沉乍浮，而先前那只大龟则在后催逼着它向岸边游来。扬子鳄自知必死，冒死杀入帐中与女儿诀别。
女儿泪流满面，说：“我们的缘分要到尽头了。”说完，巫师便进帐来了，一场巫术与妖法的大战就此施展，最后，扬子鳄败于巫师之手，死在当场。女儿伤心欲绝，伏在扬子鳄的身上失声痛哭。巫师便让她的家人将她领回家，后来，女儿的病也渐渐好了，人也不再疯癫了。
有人就问巫师：“到底是哪只妖怪在迷惑女儿？”
巫师就说：“蛇是传报人，龟是媒人，扬子鳄就是女儿的对象，这三只妖怪，都是迷惑女儿的凶手。”到了这个时候，张春才相信巫师真的是灵验的。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 11:01
吃饼预言的胡僧
你见过吃完一大块饼后就一言不发走了的预言家吗？下面这则故事中的胡僧便是如此。
姚泓叔父大将军绍总司戎政，召胡僧问以休咎。僧乃以面为大胡饼，形径一丈，僧坐在上，先食正西，次食正北，次食正南，所余卷而吞之，讫便起去，了无所言。是岁五月，杨盛大破姚军于清水。九月，晋师北讨，扫定颍洛，遂席卷丰镐，生禽泓焉。
姚泓，后秦的国君，故事说的是他的叔祖父姚绍总司戎政的时候，曾召过一个胡僧预测凶吉。
这个胡僧的预测方法与别人很不相同，他把面做成大胡饼，这个大胡饼特大，形径足有一丈。
胡僧就大大咧咧坐在大胡饼上面，微微一笑，然后先吃正西面，次吃正北面，再吃正南面，最后把剩下的都给卷而吞之，然后起身，啥都没说就走了。
姚绍就很奇怪，但心想胡僧是高人，这么做必有深意，就没有说什么，只抓破了脑袋地想，到底胡僧在暗示啥呢？最后也实在是想不出个所以然。
就在这年的五月，胡僧的预测得到了证明。
杨盛的大军大破后秦军于清水。九月，东晋大军北伐，扫定颍河洛阳地区，也就是正西面和正北面，随后又席卷丰镐地区，就是正南面，最后生擒姚泓，也就是胡僧最后将剩下的饼卷而吞之的意思。
六朝时的饼，虽有饼之名称，却与今日之饼大异。然而此则故事中，我们发现，胡饼，竟与今日之饼外形甚为相近。“形径一丈”说明其圆，“卷而吞之”亦见其扁。这就表明圆饼自六朝时已有了。
故事中姚泓被擒的年月有误，按《晋书•安帝纪》记载：义熙十二年（公元416年）刘裕率众伐姚泓，十月，姚泓将姚光以洛阳降。义熙十三年（公元417年）三月，大破姚绍于潼关。秋七月，克长安，执姚泓。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 11:01
煮肉变虾蟆
你有看过子热汤中滚热的肉，突然变成数千只蛤蟆跳出来吗？下面这则故事便是如此。
司马休之遣文武数千余人迎家，达南都，值风泊船。上岸伐薪，见聚肉有数百斤，乃割取之。还以镬煮之。汤始欲热，皆变成数千虾蟆也。
司马休之，东晋末年曾两度为荆州刺史。
故事说的是他在当荆州刺史的时候，曾派人去迎接自己的家人亲属。船出发后，到达南都建康（今南京），遇上暴风雨，无法继续前行，只好停泊靠岸。大家找了一个地方避雨，并派了几个人去砍柴，准备生火取暖。
几个砍柴的人回走时，看到路旁有一块数百斤重的大肉，砍柴的人就想：大家正饿着呢，何不就取点肉回去。于是用刀割取了几十斤，回去后用大锅煮，煮到汤快要沸腾时，肉竟然全变成了蛤蟆，向锅外乱跳，一看数量，妈呀！足有数千只之多。
故事中这块数百斤的聚肉很像是传说中的太岁。太岁既不是动物，也不是植物，它只是一块肉，可是它却有生命，还会长大。科学界目前还无法很清楚地解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为何物？这也使得太岁至今还是那么神秘，那么受人追捧。
传说中太岁是一种凶神，它会给人带来灾祸。这则故事中聚肉变成了蛤蟆，或许正是预示着灾难的来临。而历史上，司马休之在荆州不久，确实也遇到了灾难。那就是刘裕起兵前来攻打荆州，司马休之战败，前往投奔后秦姚泓。刘裕又趁胜而上，铲平了姚泓，司马休之仓惶逃窜，最后卒于军中。
司马休之的败亡与他的手下煮聚肉有没有特别关联呢？这就不得而知了。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 11:02
谣言？预言？
谣言有时候可能会变成预言，预言有时候也可能会变成谣言。《幽明录》中有这么一则故事。
吴郡张茂度在益州时，忽有人道朝廷诛徐羡之、傅亮、谢晦三人，遂传之纷纭。张推问道：“造言之主，何由言此？”答曰：“实无所承，恍忽不知言之耳。”张鞭之，传者遂息，后乃验。
张茂度，吴郡人，本名裕。因与宋武帝刘裕同名，所以《幽明录》中便用他的字来称呼他。故事说的是他在益州时，有人传言朝廷要诛杀徐羡之、傅亮、谢晦三人，消息一时传得沸沸扬扬。
张茂度就把造谣的人抓起来拷问，说：“你这混蛋，你凭什么来说这些话？”
那人战战兢兢地回答：“大人，我这，我这其实也没有什么凭据，都是谣传听说的。”
张茂度听后很生气，你没凭据，那你还造什么谣，就用鞭子将造谣者狠狠地打了一顿，谣言从此熄灭。谁知日后这个谣言还真应验了。
徐羡之、傅亮、谢晦三人都是当朝重臣，宋武帝刘裕临死时将太子托付给了他们，可惜所托非人，没多久，他们就把太子（也就是少帝）给废了。然后迎立宋武帝的第三子刘义隆登基，是为宋文帝。后来，徐羡之、傅亮、谢晦三人都被宋文帝诛杀，可见出来混，早晚是要还的。而那个谣言，最终也变成了预言。
《幽明录》中也有一则关于徐羡之的逸闻。
徐羡之为王雅少傅主簿，梦父祚之谓曰：“汝从今己后，勿渡朱雀桁，当贵。”羡之后行半桁，忆先人梦，回马。而以此除主簿，后果为宰相。
王雅，东晋孝武帝时为太子左卫率，拜少傅。
徐羡之为王雅当主簿的时候。一天晚上，梦见父亲来对他说：“羡之啊！你要听爸爸的话，爸爸告诉你哦。从今天开始，你不得再过朱雀桥，那么你就能大富大贵了。”
徐羡之醒来后将父亲的话暗暗记在心中。后来，他还真有一次骑着马走上了一座朱雀桥，刚走一半时，猛然想起了父亲梦里的嘱托，心中暗道：“不好！”立刻策马返回。回去后，就很倒霉地被免去了主簿之职。
徐羡之郁闷之极，不过有了这次教训，他以后就再也不上朱雀桥了，结果后来还真当上了宰相，大富大贵。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 11:03
三马同槽
曹操的疑心病是出了名的重，下面这则故事讲的就是他疑心司马懿父子的事。
魏武帝猜忌晋宣帝（父）子非曹氏纯臣，又尝梦三匹马在一槽中共食，意尤憎之。因召文、明二帝，告以所见，并云：“防理自多，无为横虑。”帝然之。后果害族移器，悉如梦焉。
故事中的魏武帝就是曹操，“魏武帝”系其子曹丕做了皇帝后追尊的。晋宣帝就是司马懿，“晋宣帝”也系其孙司马炎做了皇帝后追尊的。两个人生前都没当过皇帝，这点倒是很相似。原文中括号里的“父”字，为笔者根据“三马同槽”之梦意而添加。
说曹操一直就看司马懿父子不顺眼，觉得他们绝非是忠于曹家的臣子。有一次做梦，梦见三匹马同在一个槽中食草。
曹和槽同音，司马这个姓又带有个马字，三匹马共食一槽，那不就是暗示着他们曹家要给司马家吃死。曹操因此就更加的讨厌司马懿父子，他把儿子曹丕和孙子曹叡叫来，对他们说知了此事，曹丕和曹叡就说：“咱防备的方法多着呢，用不着想那么多。”曹操听完觉得也有些道理，于是就没采取什么措施。后来曹魏的皇位果被司马懿的孙子司马炎篡夺去了。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 11:04
风水
风水这门学问很奇妙。自古到今，中国人就很迷信风水，生前住的地方要讲究风水，死后埋葬的地方也要讲究风水。风水若好，那便会给自己带来福运，而且福运还会遗留给后代；反之风水若不好，则会给自己带来厄运，同样也会将厄运遗留给后代。杀伤力实在是非同小可，不容小觑。
下面说的便是两则与风水有关的故事，故事的主人公名头虽然不够响亮，但若是提起他们的后人，则是如雷贯耳。究竟他们的后人是谁呢？有那么厉害么？我们赶紧就来看看。
汉袁安父亡，母使安以鸡酒诣卜工，问葬地。道逢三书生，问安何之？具以告。书生曰：“吾知好葬地。”安以鸡酒礼之，毕，告安地处，云：“当葬此地，世世为贵公。”便与别，数步顾视，皆不见。安疑是神人，因葬其地。遂登司徒，子孙昌盛，四世五公焉。
主人公是东汉时期的袁安，字邵公，汝南汝阳(今河南商水西南)人。他的父亲袁昌去世后，他母亲就很是伤心，准备了一只鸡和一坛酒给袁安，让他拿着去请懂风水的人来给他父亲选一块埋葬的地方。
袁安就很听话的去了，半道上他遇到了三个书生。三个书生正愁没酒肉吃，见袁安手上拿着鸡和酒，顿时就来了精神，便自动向袁安搭讪：“这位朋友，你拿着这只鸡和这坛酒是要去哪呢？”
袁安说：“我父亲去世了，母亲让我拿着这只鸡和这坛酒去请风水先生看地。”
三个书生一听，哈哈大笑，说：“不用去请风水先生了，我们就是风水先生。”
“真的吗？那太好了。”袁安赶忙请教。
书生们就说：“找风水宝地容易，不过你要先把你手上的鸡和酒请我们吃。”
袁安伸手拍了一下自己的脑袋，“看我这一急，就把这事给忘了，这鸡和酒本来就是要用来招待风水先生的。”说着就把鸡和酒给三个书生分吃了。
吃完后，书生们也履行了诺言，告诉了袁安某个地方有个风水宝地，还跟他说：“若是将他父亲葬在那块风水宝地上，那你们家就可以世为贵公。”书生们说完后就告辞而去，走了没几步，竟然就在袁安的眼皮底下生生凭空消失了。
袁安又惊又喜，心知他们是神人，赶紧回家跟他母亲说知了这件事。他母亲一听大喜，这敢情好啊，母子二人就赶紧把袁昌埋葬在了书生们指点的那块风水宝地上。果然，后来袁安官做到了司徒，而他的子孙后代也都十分兴旺显达，四代人中便有五人位居三公。
东汉的三公分别是司徒、司空、太尉。而袁家五位居三公位的人士分别便是：袁安，位司徒；袁安的儿子袁敞，位司空；袁安的孙子袁汤，位太尉；袁汤的儿子袁隗，位太傅（位高于三公，称上公）；袁汤的另一个儿子袁逢，位司空。
袁逢的名气不大，但是他的两个儿子名气可就大了，那便是东汉末年的河北霸主袁绍和在淮南称帝的袁术，这两位想必大家都很熟悉。我们都知道袁绍最喜欢说的一句口头禅就是“我家四世三公”，其源便来于此。
下面这则故事中主人公的后代就更不得了了。
孙钟，吴郡富春人，坚之父也。少时家贫，与母居，至孝笃信，种瓜为业。瓜熟，有三少年容服妍丽，诣钟乞瓜。钟引入庵中，设瓜及饭，礼敬殷勤，三人临去，谓钟曰：“蒙君厚惠，今示子葬地，欲得世世封侯乎？欲为数代天子乎？”钟跪曰：“数代天子，故当所乐。”便为定墓。又曰：“我司命也，君下山，百步勿反顾。”钟下山六十步，回看，并为白鹤飞去。钟遂于此葬母，冢上有气触天。钟后生坚，坚生权，权生亮，亮生休，休生和，和生皓，为晋所伐，降为归命侯。
主人公也是东汉时期的人，姓孙名钟，吴郡富春人，乃春秋时吴国军事家孙武之后。孙武的儿子孙明，因功得封富春为食邑，孙氏遂定居富春。孙明后裔在汉代一度移居北方，孙子远曾出任天水太守。孙子远的儿子孙厚重新由北方迁回富春。传至孙钟这一代，家业也算破落了，只能以种瓜为生。
这年瓜熟之际，突然有三个衣裳华丽的少年人来向孙钟讨取瓜吃。孙钟是个老好人，不疑有他，便热情地招待他们进了瓜田边的茅草屋，并拿了饭菜和瓜给他们吃。
三位少年一顿狼吞虎咽，不一会儿就把饭菜和瓜都吃光了，然后露出满意的笑容，对孙钟说道：“兄弟，我们蒙你厚恩，无以为报，就给你指点一块风水宝地吧。”说罢就将孙钟领上一处高地，那高地山环水抱、真龙结穴，案山挺秀，三位少年就问孙钟了，“小兄弟，你想不想你们孙家世世代代封侯？想不想孙家数代人能当上皇帝？”
孙钟叫道：“靠，这还用问，我当然想啦。”连忙跪下求三位少年指点。
三位少年便用手随便指了一个地方说：“这块地就不错，可以把你父母葬在这里。”
孙钟道：“真的假的？别忽悠我啊。”
三位少年笑道：“忽悠你干嘛。告诉你兄弟，我们其实正是掌管禄命的神。你现在马上向山下走一百步，别回头看我们。”
孙钟很奇怪，觉得这三位少年怎么说话做事都奇奇怪怪的？但在他们的催促下，还是朝山下走了去。约走了六十步，孙钟越想越好奇，忍不住便回头望了一眼，只见那三人已化为三只白鹤向天空飞去了。孙钟大吃一惊，朝天就拜。随后选定良辰吉日，将父母的骨骸迁葬于此处。后来那冢上便常有紫气升起，漫延于四周。当地人看见，都说：“孙氏当兴旺了。”
孙钟的儿子就是孙坚，字文台，在灵帝时任职破虏将军，长沙太守。孙坚的长子孙策，字伯符，更是一名用兵的天才，二十几岁时便扫平了江东，成为一方诸侯。次子孙权，开创了吴国，建都建业，为吴大帝。后传位给第七子孙亮，孙亮遭遇孙綝之乱后，帝位被废，沦为会稽王。之后由孙权第六子孙休起来当皇帝，后病亡逝世，帝位便落到了侄子孙皓手中。孙皓则是孙权第三子孙和的儿子。《幽明录》中说：“权生亮，亮生休，休生皓。”这句话其实是错误的。
一块好的风水宝地，不仅能让后代四世三公，还能让后代当上皇帝，其重要性不言而喻。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 11:05
死后享受鼓吹
很多东西，生前往往享受不到，死后反而能享受得到，可是人都死了，享受到了又有何用呢？
晋临川太守谢摛，夜中闻鼓吹声，兄藻曰：“夜者阴间，不及存，将在身后。”及死，赠长水校尉，加鼓吹。
晋代临川太守谢摛，晚上睡觉的时候听到有鼓吹声。鼓吹是魏晋南北朝开始盛行的一种重要乐种，主要由鼓与排萧、笳等乐器组合起来演奏。最初是军乐，后来作为大官出行时的一种排场，由朝廷赏给，是一种极大的荣耀。
第二天谢摛就跟他老哥谢藻说了此事。谢藻说：“夜就表示阴间的意思，你夜间的听到鼓吹声，就表示你活着的时候是享受不到这份荣耀的，只有等到你死后去了阴间才能享受到这份荣耀。”
后来谢摛死了，朝廷追赠给他一个比较高的职位——长水校尉，而且还加给了鼓吹。果然被他老哥说中了。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 11:06
官运
《幽明录》中记载的这三则故事，为大家说明了当官之前或是升官之前，都是会有一些预兆的。
文翁常欲断大树，斫断处去地一丈八尺，翁先祝曰：“吾若得二千石，斧当著此处。”因掷之，中所欲一丈八尺处。后果为郡。
文翁，名党，字仲翁。汉景帝末年为蜀郡太守，他兴教育、兴贤能、修水利，政绩卓著。至汉武帝时，推行文翁之教，令郡国皆立学校。
文翁还没当官的时候，一天他走过一个地方，看到那有一棵大树，忽然就心血来潮，拿起随身的斧头，想将这棵树给砍了。文翁是个喜欢别出心裁的人，心想这么砍树也没意思，于是他就围着那树转了一圈，灵光一闪，脑子里马上就有了个点子：“我文翁要砍树，就要砍在这棵树的一丈八尺处，那才算本事呢。”
想罢，文翁就摆开架势，忽然又想：“这么有技术的砍树法，不来点刺激的赌注可不行。”于是就祈祷说：“我要能把斧子砍到这棵树的一丈八尺处，那老天爷你就赏我个二千石的官做做怎么样？”说完就使出浑身解数，将斧子扔了出去。说也巧，斧子不正不偏，正好砍在了所要砍的地方。
后来，文翁果真做了蜀郡太守。班固在《汉书》中评论说：“至今巴蜀好文雅，文翁之化也。”
常山张颢为梁相。天新雨后，有鸟如鹊，飞翔稍下，坠地。民争取，即化为一圆石。颢椎破之，得金印，文曰“忠孝侯印”。颢表上闻，藏之秘府。颢汉灵帝时至太尉。
说常山人张颢任梁州牧时，天刚下过雨，有一只像山鹊的鸟，飞得很低，最后坠落到地上。百姓们看见，就争着去捡取它，它就变成了一块圆石。
百姓们就把这块圆石送到张颢那，张颢研究了很久都不知这块圆石是什么东东，最后一恼火起来，就用铁椎打破了这块圆石，没想到却从里面得到一颗金印，印文写着“忠孝侯印”。
张颢就将这件事上奏朝廷，这颗金印也被收藏在了皇室秘府中。后来到汉灵帝时期，张颢果然升官至太尉。
爰琮为新安太守，郡南界有刻石，爰至其下咽饮。忽有人得剪刀于石下者，众咸异之。综问主簿，主簿对曰：“昔吴长沙桓王尝饮饯孙洲，父老云：‘此洲狭而长， 君尝为长沙乎。’果应。夫三刀为州，得交刀，君亦当交州。”后果交州。
爰琮当新安太守时，郡中南界处有刻石。
这天，爰琮带了一帮手下到刻石那去喝酒。忽然有人在刻石下捡到一把剪刀，众人都很奇怪。爰琮就问主簿，主簿回答说：“当年东吴长沙桓王孙策曾经在孙洲喝酒，当地的父老就说：‘这洲狭而长，你以后当为长沙桓王。’后来果然应验。三把刀放在一起是一个州字，而得到交叉的剪刀，那么就是交州，也就是说你将要当交州太守了。”
后来，爰琮果然当了交州太守。
作者:
火燚 时间: 2009-6-15 11:07
飞来横财
一夜暴富相信是很多人的梦想，《幽明录》中也有这样的记载：
海陵民黄寻先居家单贫，尝因大风雨，散钱飞至其家，钱来触篱援，误落余处，皆拾而得之。寻后巨富，钱至数千万，遂擅名于江表。
说海陵有个农民黄寻，是个穷光蛋。有一天天上刮暴风雨，把一大堆钱给刮到他家来了。钱撞在篱笆上，落了一地，黄寻见了，高兴得要死，赶忙拾钱。就这样，黄寻一夜之间成了富翁，其钱财多至千万，名声一时流传于江表。
安定人姓韦，北伐姚泓之时归国，至都，住亲知家。时□□扰乱，齐有客来问之。韦云：“今虽免虑，而体气惙然，未有气力，思做一羹，尤莫能得，至凄苦。”夜中眠熟，忽有叩床而来告者云：“官与君钱。”便惊。出户，见一千钱在外，又见一乌纱冠帻子执板背户而立。呼主人共视，比来已不复见，而取钱用之。
笔者注：刘裕北伐姚泓那一年，夏人进据安定。次年，夏主郝连勃勃占领长安。文中两个空白字当是“夏人”之类字。
故事说的是安定有个姓韦的人，在刘裕北伐姚泓的时候，离开安定前往京都（今南京），居住在亲友家。当时夏人进据安定，有个从齐国来的人问他：“韦兄，你老家失陷了，你还好跑得快躲到京都来，现在感觉怎么样？”
韦某就说，“别提了，现在住在京都，虽然是不用再担心吊胆，但是这身子骨不行了，没有一点力气。有时想自己动手做一碗羹吃都做不了，实在十分凄苦。”
当天晚上，韦某睡觉时，突然听到有人敲着他的床告诉他说，“官府给你送钱来了。”
韦某大吃一惊，赶紧就跑到门外去看，果然看见有一千钱放在门外，又看见一位头戴乌纱帽的官员，手里拿着个文件夹背对着门口而立，那摸样实在是酷极了。韦某就感到很奇怪，赶忙去叫亲友一起来看，等到亲友来时，那个官员已经不见了，只留下那一千钱。韦某不拿白不拿，就把钱拿来用之。
无意之间，发了一笔横财，就这么简单。
晋南顿王平新营一宅，始移，梦见一人云：“平舆令王欲以一器金赂暴胜之，为暴所戮，埋金在吾上，见镇迮甚；若君复筑室，无复出入涯。”平明旦即凿壁下，入五尺，果得金。
晋时南顿郡有个名叫王平的人，新建了一所房子，刚刚搬进去住，那天晚上就梦见一个人来跟他说：“老王啊，从前平舆令王欲以金器贿赂暴胜之，被暴胜之杀了，然后把那些金器都埋在了我上面，我被镇压得都难过死了，现在你又在这建新房子，那以后叫我从什么地方出入啊？兄弟，给点面子好不好，把那些金器拿走，这样我也好喘口气，你也好发个小财。”
第二天早上，王平就砸了家的墙，然后开挖，一直挖到五尺深的地方，果然得到了那些金器，可是不小的一笔钱啊。
文中提到的暴胜之，就是西汉的御史大夫。暴胜之为人能干而心胸广阔，治理地方很有办法，抵制盗贼有方，精明强干而能解决问题，威震州郡。荐人从不疑人，并加以信任，颇有知人之誉，人们都誉他像伯乐识别千里马一样，识别人才。
作者:
火燚 时间: 2009-7-22 10:26
梦里乾坤
我们都知道星爷扮演的苏乞儿有一套绝学——睡梦罗汉拳，这套拳是在睡梦中得到的，是不是很新鲜？同样《幽明录》中也有在梦中得到本事的故事。
吴兴钱乘，孙权时，曾昼卧，久不觉，两脗沫出者数升。其母怖而呼之，曰：“适见一老公，食以熇筋，恨未尽而呼之。”乘本尪瘠，既尔之后，遂以力闻。官至无难监。
说在孙权统治江东的时期，吴兴有个名叫钱乘的瘦子，曾大白天睡懒觉，睡到口水流得满地都是，若用个桶装起来，恐怕已有数升之多。他老妈看见，吓得大声尖叫，一下把钱乘给惊醒了。
“阿乘啊！你这是怎么啦？做春梦吗？怎么口水流了这么多？”钱乘老妈问。
钱乘说：“妈，做春梦流的不是口水，而是……哎呀！妈，你瞎说什么呢，害得我差点也瞎答了。我刚刚做的不是春梦，是一个美梦。”
钱乘老妈：“啥美梦啊？说来让老妈也美美。”
钱乘：“这梦真是爽，妈，我跟你说，在梦中我见到一老头，他送给了我一些烤筋，那烤筋可好吃了，可是，我还没吃完就被您给叫醒了，真是郁闷死我了。”
钱乘老妈：“郁闷啥啊？这傻孩子，想吃烤筋，妈给你弄去，走。”
钱乘：“噢耶！”
钱乘本来身体是很瘦弱的，但自从做了这个梦之后，力气就变得贼大，远近闻名，后来还因为力气大当了官，一直当到了无难监。这与苏乞儿梦中得到睡梦罗汉拳一样，不同的是钱乘梦中得到的是一身的力气。
下面这则故事，主人公在梦中得到的不再是武力了，而是学问。武能在梦中得到，文同样也能在梦中得到，
桂阳罗君章，二十许都未有意，不属意学问。常昼寝，梦得一鸟卵，五色杂耀，不似人间物。梦中因取吞之，于是渐有志向。遂勤学，读九经，以清才闻。
罗含，字君章，桂阳人士，都二十几岁的人了，还没什么志向。整天只知道玩，也不爱学习，而且喜欢大白天睡懒觉。这天他又是大白天在睡懒觉，在梦里，他看得到了一枚鸟卵，五色杂耀，不像是人间的东西。罗含就把这枚鸟卵给吞了，醒来后渐渐有了志向，人也好学了许多，读了许多经典，最后才学竟然名闻于天下。就连桓温都称赞他是“江左之清秀”。
下面这则故事，主人公在梦中得到的好处不再是本事了，而是一张救命的药方。
某郡张甲者，与司徒蔡谟上有亲，侨住谟家；暂数宿行，过期不返。谟昼眠，梦甲云：“暂行忽暴病，患心腹胀满，不得吐痢，某时死，主人殡殓。”谟悲涕相对，又云：“我病名乾霍乱，自可治也；但人莫知其药，故令死耳。” 谟曰：“何以治之？”甲曰：“取蜘蛛，生断去脚吞之，则愈。”谟觉，使人往甲行所验之，果死，问主人病与时日，皆与梦符。后有患乾霍乱者，谟试用，辄差。
某郡有个叫张甲的人，跟司徒蔡谟有亲戚关系，一次到蔡谟家串门子，顺便就借住了几天。蔡谟家比较豪华，张甲在那住着也挺舒服，本来说是借住几天，可几天过去了，张甲也还是不回家。
这天，蔡谟正在厅上坐着，忽然感到很困，就闭上眼小睡了一会。谁知才刚入睡，就梦见张甲跑来对他说：“阿蔡，我本来打算要走了，可是忽然得了个怪病，肚子疼痛得厉害，又涨得要命，想吐也吐不出来，看来过不了多久我就要死啦，你可要给我办理后事啊。”
蔡谟听罢，悲从中来，虽说张甲这人爱蹭吃蹭喝，但人品却还不错，他要是死了可真是可惜，忍不住就哭了出来。
张甲说：“阿蔡，我知道你是好人，你也不要伤心。我这病叫作‘乾霍乱’，本来是可以治的，但没人知道药方，所以我还是要死的。”
蔡谟急了，“阿甲，你不要死啊，你快告诉我要怎么治这病，我来给你治。”
张甲说：“这病其实也不难治，只要抓一只活蜘蛛，把它的腿去掉，然后吞下去，病就好了。”
蔡谟闻言打了一个冷战，立即就醒了过来，心还一直跳个不停。想起梦中张甲的话，也不及多耽搁，赶忙叫人去张甲的房子看看。谁知还是晚了一步，此时张甲早已经死翘翘了。而且死亡的症状与蔡谟梦中见到的一摸一样。
后来，又有人得了乾霍乱这种怪病，蔡谟就让人去抓来一只蜘蛛，去掉腿，趁热给患者服下，病就好了。
蔡谟，字道明，西晋陈留考城人。博学有识，平时笃好医术，尤好经方，熟谙本草。现在梦中得到张甲指点，连乾霍乱这种怪病也难不倒他了。
《幽明录》中还有一则与他有关的逸闻，比较诡异：
蔡谟在厅事上坐，忽闻邻左复魄声，乃出前庭望；正见新死之家，有一老妪，上著黄罗半袖，下著缥裙，飘然升天，闻一唤声，辄回顾，三唤三顾，徘徊良久，声既绝，亦不复见。问丧家，云亡者衣服如此。
说这蔡谟又是没事在家厅上坐，突然，听到邻居家有人在叫魂，蔡谟心想是谁死了啊？就走到前庭去看。猛然看到邻居家一个老太太，上身穿着黄罗半袖衫，下身穿着淡青色裙子，轻飘飘地升上天空。
这时邻居家又响起了招魂声，老太太就回头向下看，邻居家喊了三次，老太太就回头三次，在空中恋恋不舍徘徊了好久，直到地上的招魂声没了，老太太才消失。
蔡谟看得毛骨悚然，去问邻居家谁死了？邻居说是他们家老太太死了。蔡谟就问：那你们家老太太是不是上身穿着黄罗半袖衫，下身穿着淡青色裙子？
邻居点头道：“没错啊！你怎么知道的？”
蔡谟目瞪口呆，原来他刚刚看到的正是邻居家老太太的鬼灵。
作者:
火燚 时间: 2009-7-22 10:28
仙人赐食
大力水手波比，相信很多人都不陌生，我们小时候常看的动画嘛！动画中，波比没吃菠菜之前很弱小，总是被可恶的布鲁托欺负，但是只要吃了菠菜，波比立即就会变得力大无比，把布鲁托扁成猪头，从而抱得美人奥莉芙（尽管我们觉得不美）归。
《幽明录》中也有一则吃了东西后变得力大无比的故事，然而主人公吃的可不是菠菜，而是干枣。
太原王仲德年少时，遭乱，避胡贼，绝粒三日，草中卧，忽有人扶其头呼云：“可起啖枣。”王便寤。瞥见一小儿，长四尺，即隐。乃有一囊干枣在前。啖之小有气力，便起。
王懿，字仲德，太原祁(今山西祁县)人。其父王苗仕于前秦苻坚，后来前秦出兵讨伐前燕。王懿就受命与其兄王睿一起组织武装对付慕容垂，当时王懿年仅十七岁。
作战中，由于双方力量悬殊太大，加之王懿兄弟经验不足，前秦军队很快溃败。王懿身负重伤，逃亡时迷路于荒野之中，又没有半点食物果腹，三天后，他实在扛不住，就倒在了一处草丛中，准备静静地死去。
这时，忽然有个人扶着他的头说：“王懿，可以起来吃枣了。”
王懿听见声音慢慢睁开双眼，瞥见一个小孩，身高四尺，但转眼就不见了。现场只留下一袋干枣，王懿就把这袋干枣拿来吃了。吃完伤不仅都好了，全身还充满无穷的力气，就跟大力水手吃了菠菜一样，神奇无比。
后来，王懿逃到江东，辗转多年，最终投在了宋武帝刘裕麾下。从此他的武力得到了充分的发挥，在追随刘裕的岁年里，他南征北战，始终不渝，为刘宋王朝立下了无数的汗马功劳。
这时我们又想起了大力水手波比的那句口头禅：“我是大力水手，我喜欢吃菠菜，因此我力大无比。”
要是换成王懿的话，那就是：“我是王仲德，我喜欢吃干枣，因此我力大无比。”
下面这则故事，仙人赐给的食物是糖饴。
王胤祖安国张显等，以太元中乘船，见仙人，赐糖饴三饼，大如比轮钱，厚二分。
王胤、祖安国、张显等人，在东晋太元年间乘船出游，在水面上遇见一位仙人，赐给了他们三饼糖饴，其形状比当时最大的钱——轮钱还要大，厚足有二分。
从这则故事中，我们发现了一个很重要的线索，原来糖饴早在六朝时期便已经存在了。糖饴便是用米、麦芽熬成的糖浆，而仙人所给的糖饴味道必定是极好，吃了后会怎么样呢？书中没说，不过既然是仙家食品，那必然是有好处的。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:41
血拼得佛经
这则故事告诉我们，佛经是能保平安的。
广陵韩晷，字兴彦，陈敏反时，与敏弟恢战于寻阳。还营下马，觉鞭重，见有绿锦囊，中有短卷书，著鞭鞘，皆不知所从来。开视之，故穀纸佛神咒经，故世之常闻也。
广陵韩晷，字兴彦，在陈敏造反作乱的时候，领兵去讨伐陈敏。陈敏派了老弟陈恢在寻阳阻击韩晷，一场血拼过后，韩晷撤兵回营。这时奇怪的事发生了！
韩晷竟然发现自己手中的鞭鞘处挂着一个绿色包包（还好不是绿帽），还不知道是从哪里得来的。韩晷大囧，解开包包看时，只见里面放着一旧穀纸佛神咒经，真是奇哉怪也！
故事中的陈敏，乃西晋庐江（今安徽舒城）人，曾据历阳（今安徽和县）起兵反晋，并命其弟陈恢及部将钱端南攻江州（治今南昌），其弟陈斌东攻各郡，晋扬州刺史刘机、丹杨太守王旷、江州刺史应邈皆弃城而逃。
由此可见陈敏、陈恢兵势之盛，晋军莫能与敌，能战而生还者更是极为少数。而韩晷与陈恢大战后，没有战亡沙场还能平安归营，这或许就是因为佛神咒经的庇护。
“穀”为木名，又称“楮”，其皮可制桑皮纸，故事中“故穀纸”当是颇有年头的纸录经咒。晋时用纸记载文字还未盛行，于此观之，佛教的经咒在用纸方面倒是较为提前，很早就已经在利用穀纸了。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:44
带来福气的宝物
下面这则故事为你讲述的是一卷能给你带来福气的书册。
汉何比干梦有贵客，车骑满门。觉以语妻子，未已，门首有老姥，年可八十余，求避雨，雨甚盛而衣不沾濡。比干延入，礼待之，乃曰：“君先出自后稷，佐尧，至晋有阴功，今天赐君策。”如简，长九寸，凡九百九十枚，以授之，曰：“子孙能佩者富贵。”言讫出门，不复见。
故事的主人公姓何，名比干，字少卿，汝阴（今安徽阜阳）人，乃汉代法律学家。
说他有一天晚上作梦，梦见家门前车马盈门，有贵客来访。醒了后就把这个梦告诉了他的妻子。话还没说完，就听到门口传来阵阵敲门声，何比干心想是不是梦应验了？赶紧去开门，见门口站着一位八十多岁的老奶奶，老奶奶说想在他们家避一下雨。
何比干这时才发现原来外面暴雨正下个不停，再看那老奶奶，身上的衣服竟然没有半点沾湿，这就奇怪了。但不管怎么奇怪，总不能让人家老奶奶老在外面淋雨吧，何比干就将她请到屋内，并让媳妇给送上热汤，对老奶奶以礼相待。
老奶奶很满意，说：“小何啊！你的祖先是后稷的后人，他们辅佐尧帝直到晋帝，一直都是勤勤恳恳，创下了莫大的功劳。我现在就赐给你一册书。”说着便拿出一卷书简，这卷书简长有九寸，共有九百九十枚，交到何比干手里后，老奶奶又说：“这卷书你要好生收藏，将来你的子孙谁得到它，谁就能富贵。”说完热汤也不喝，起身就走了。
何比干手拿着那卷书简，和他的妻子站在门口，望着消失在大雨中的老奶奶，心情非常的复杂。后来，何比干的后人也果如老奶奶所说获福不浅。
下面这则故事为你讲述的是一块能给你带来福气的金带钩。
长安有张氏者，昼独处室，有鸠自入，止于对床。张恶之，披怀祝曰：“鸠，尔来为我祸耶？止承尘；为我福耶？入我怀。”鸠翻飞入怀。以手探之，不知所在，而得一金带钩焉。遂宝之。自是之后，子孙昌盛。
长安有个姓张的人，一天独自坐在屋中发呆，忽然有一只鸠鸟从外面飞了进来，停在了他对面的床上。张氏就怒了，这床是睡觉用的，万一被这鸠鸟拉了屎在上面，那还得了。不过这鸠鸟无缘无故飞到床上，或许是什么预兆也说不定。
于是老张就祈祷说：“鸠鸟啊，你如果是只会带来祸事的倒霉鸟，那就趁早给我飞走。如果是能带来福气的吉祥鸟，那就快快飞到我的怀里来吧。”
结果鸠鸟好像听懂了他的话一样，真的飞了起来，还偏偏不飞去别的地方，就飞进老张怀里了。老张很高兴，伸手去摸，没摸找鸟，倒是摸着了一块金带钩。把老张吓了一大跳，然老张先前已说过飞到他怀里就是福，现在得到这块金带钩，显然就是福来了。
老张又惊又喜，赶忙就把这块金带钩当成宝贝给藏了起来。从此之后，老张家果然获福不浅，子孙昌盛。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:45
宝书《谴劾百鬼法》
宠物小精灵相信很多人都看过，这则故事中，主人公得到了一本宝书，用宝书上的方法，他竟然能够驾驭鬼怪了，鬼怪在他手中，便如宠物小精灵一般。
河南阳起，字圣卿，少时疾疟，逃于社中，得素书一卷，谴劾百鬼法，所劾辄效。为日南太守，母至厕上，见鬼头长数尺，以告圣卿。圣卿曰：“此肃霜之神。”劾之出来，变形如奴。送书京师，朝发暮反，作使当千人之力。有与忿恚者，圣卿遣神夜往，趣其床头，持两手，张目正赤，吐舌柱地，其人怖几死。
河南郡有个叫阳起的人，字圣卿，小时候患疟疾，在土神庙祭祀时得到了一部书，书名叫《谴劾百鬼法》。
后来他做了日南郡的太守。一日，他的母亲在厕所里看见一个鬼，光脑袋就有好几尺长。母亲回来后告诉了阳起，阳起近来研究《谴劾百鬼法》已颇有心得，便说：“老妈，那是肃霜之神，看我去收服他。”
于是阳起便去厕所，将肃霜之神喊出来，再以谴劾百鬼法收服了他。从此，这位肃霜之神就变做阳起的一个奴仆。
肃霜之神法力高强，去京城送信，早晨出发傍晚就能回来了。他发威时可以抵挡住千人之力。有人要是敢惹阳起愤恨，那么阳起就会派肃霜之神深夜去到那人的床前，张开两手，眼睛瞪得通红，大舌头拖拉到地上，恐吓那人。那人真差一点儿就被吓死。
肃霜之神于是哈哈大笑，又飞了回去。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:46
神奇的箓
箓就是簿籍，这则故事中的箓可是一本记载着超强法术的簿籍，谁得到那可就发了。
吴兴徐长夙与鲍靓有神明之交，欲授以秘术，先请徐宜有纳誓，徐誓以不仕。于是受箓，常见八大神在侧，能知来见往，才识日异，县乡翕然美谈，欲用为县主簿，徐心悦之，八神一朝不见其七，余一人，倨傲不如常。徐问其故，答云：“君违誓，不复相为。使身一人留卫箓耳。”徐乃还箓，遂退。
吴兴县的徐长夙与鲍靓有神明之交，想跟他学神仙法术。鲍靓先让徐长立下誓约，今后不得做官，然后才把记载法术的箓传授给他。
得到箓后，徐长身边就常有八大神守护，而且他也有了能预测未来的能力，法术越来越高，日新月异，当地人传为美谈。
官府知道后，便想任用他为县主簿。徐常听到这个消息，很高兴，就把当初所发的誓言全都抛向脑后，欢欢喜喜去上任了。
这天，八大神中一下子就少了七个，徐长很讶异，赶紧使出召唤术，可仅仅召来一个大神，而且大神态度也不比从前了，傲慢无礼，理都不想理徐长。
徐长问其原因，他回答说：“你小子违背了誓约，大家不再奉陪了，派我一个人留下来，只是要保护这套箓而已。”
徐长长叹一声，就把箓还给了大神，大神一声冷笑，拿了箓就走了。从此，徐长的法力全部失灵。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:47
广陵散
公元262年，竹林七贤之一的嵇康被推上刑场，三千太学生集体向朝廷请愿，请求赦免嵇康一死，并纷纷表示要拜嵇康为师。然而这种“无理要求”被当权者司马昭一口否决，嵇康非死不可。
消失传出，嵇康仰天长笑，他此时心中所想，不是他那神采飞扬的生命即将终止，却是一首美妙绝伦的音乐将后继无人啊。
学生们哭着将嵇康的琴送上刑台，嵇康接过后，面对着成千上万前来为他送行的人，慷慨激昂地弹奏了千古名曲《广陵散》，铮铮的琴声，神秘的曲调，铺天盖地，飘进了每个人的心里。一曲奏罢，嵇康仰天长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！”随后从容引首就戳，时年四十岁。
《广陵散》于今绝矣！是否真的于今绝矣？请看《幽明录》中这一则故事。
会稽贺思令善弹琴，尝夜在月中坐，临风抚奏。忽有一人，形器甚伟，著械有惨色，至其中庭，称善，便与共语。自云是嵇中散。谓贺云：“卿下手极快，但于古法未合。”因授以广陵散。贺因得之，于今不绝。
会稽人贺思令琴艺甚高。这天晚上月朗风清，贺思令于院中抚琴弹奏，忽然有一个身材魁伟且戴着刑具的人来到院中，细心倾听着贺思令弹奏。他脸色苍白如纸，好似鬼魂。贺思令虽感意外，然心中却无半点彷徨，继续一心一意抚琴弹奏。
他十分欣赏贺思令的琴艺，随意指点，信手拈来。贺思令很是惊讶，便问其姓名。
他道：“在下嵇中散。”
贺思令闻言大吃一惊，旋即又激动不已。
嵇中散何许人也？便是竹林七贤之一的嵇康，使“《广陵散》于今绝矣”的嵇康。因其曾任过中散大夫，故而又称“嵇中散”。
嵇康对贺思令说：“你的指法极快，但不合乎古法。”
贺思令赶忙请教，嵇康便笑着把千古名曲《广陵散》传授给了贺思令。贺思令倾心学习，最后终于学会，《广陵散》也因此得以流传了下来，不致绝矣！
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:48
奸尸
奸尸已经很变态了，奸死了几十年甚至几百年的尸，那就更是变态中的变态。这看起来似乎有点不可思议，但历史上确有其事。《幽明录》中就有这么一则记载：
冯贵，前汉汉桓帝贵人也，美艳绝双。死后三十余年，群贼发其冢，见贵人颜色如故。贼遂竞奸之，斗争相煞而死。
汉桓帝刘志当政期间朝廷极其腐败，面对这种局面，刘志本人不仅不听忠言，还整天沉迷于美色，生活极尽奢逸，正经事一件都没干过。后36岁病死，葬于宣陵。史书记载刘志后宫有嫔妃五六千人，冯贵人即是其中之一。
笔者注：桓帝为后汉人，亦东汉，原文“前汉”二字有误。
冯贵人的美貌天下无双，她死后三十余年，坟墓被一群盗贼所掘，棺材打开后，冯贵人的模样竟还如生前般美丽，盗贼见之色起，争相抢着强奸冯贵人的尸体，以至于大打出手，最后互相残杀而死。
死了三十余年的人，模样竟然还能保持得和生前一样，还引起盗贼的性欲，这可比木乃伊要强悍多了。
《后汉书》中有一则记载，比之冯贵人可就更为变态了。
“赤眉贪财物，复出大掠。城中彻食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西。过祠南郊，车甲兵马最为猛盛，觽号百万。盆子乘王车，驾三马，从数百骑。乃自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定、北地。至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还，发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸。凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行淫秽。”
从文中我们可以看出，赤眉军当年盗掘西汉帝王陵寑时，还奸污了吕雉的尸体，不仅如此，其它帝王陵内皇后嫔妃们的尸体，赤眉军也一样没有放过，全部奸污了，真是有够变态的。
我们知道吕雉死的时侯已是六十多岁的老太婆了。而且离赤眉军盗墓时，时光已逾两百年，这样一具尸体，竟然还会惨遭奸污，实在是让人匪夷所思。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:49
拆字游戏
“拆字”是一种很好玩的益智游戏，相信很多人都玩过。这个游戏起源很早，在东汉末年就已经开始流行，但在当时还不叫作“拆字”，而是叫作“离合诗体”，著名文人如孔融等就曾写过这种诗。六朝时期，人们对于这种游戏更是情有独钟，《幽明录》中就记有这么一则故事：
说有一个姓王的士人，坐在自家的书斋中，有一人拿了张名帖前来拜访他。名帖中的提名是“舒甄仲”。那人走了后，王某人就怀疑这人可能不是人，于是寻思名帖上这个名字会不会有什么古怪？拿起来看了很久，顿有所悟，原来是个拆字游戏，要将名帖上的名字拆开来看，方能知道此名帖要说明什么事。
故事看到这里，大家不妨也试着拆拆看名帖中的字，看看到底名帖要告诉我们什么？名帖上三个字是“舒甄仲”。大家先用心拆一拆，不要急着看答案。
一士人姓王，坐斋中，有一人通刺诣之，题刺云曰“舒甄仲”。既去，疑非人，寻刺，曰：“是予舍西土瓦中人。”令掘之，果于瓦器中得一铜人，长尺余。
不知道大家猜对了没有呢？原来舒字拆开就是“舍予”，甄字拆开就是“西土瓦”，仲字拆开就是“人中”。
将拆开的字再凑到一起，就是“予舍西土瓦中人”。这句话什么意思呢？就是说你家中向西的方向地下有瓦器，瓦器中有人。
王某人解出这个谜题后，就在按指示去挖宝，最后还真挖到了一个瓦器，瓦器里面还有一个铜人，长有尺余。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:51
孝道
“孝”是一种美德，也是一种义务，不孝者将遭世人唾弃，孝子将得到世人的赞颂。古人就为我们写了一本《百孝经》，教我们该如何尽孝，还有“二十四孝”故事，这些都在向世人说明孝道的重要。
《幽明录》虽是志怪书籍，却也少不了孝子故事！
晋末，黄祖奉亲至孝，母病笃，庭中稽颡。俄顷，天汉开明，有一老翁，将小儿，持箱自通，即以两丸药赐母服之，众患顿消。因停宿，夜中，厅事上有五色气际天，琴歌清好。祖往视之：坐斗帐里，四角及顶上各有一大珠，形如鹅子，明彩炫耀。翁曰：“汝入三月，可泛河而来。”依期行，见门题曰“善福门”。内有水池曰“湎源池”，有芙蕖如车轮。
晋朝末年，有一个大孝子名叫黄祖，他母亲病重，眼看就要死了，黄祖就跑到庭中跪下，向天磕头，祈求老天保佑自己的母亲。
过了一会儿，天地变色，有一位老翁带着一个小儿前来，小儿手上还拿着一个箱子。老翁对黄祖说：“老夫或许能治你母亲的病。”
黄祖大喜，忙将老翁及小儿请进屋中，老翁从小儿手中的箱子里拿出两颗药丸给黄祖母亲服下，转眼间，黄祖母亲的病就全好了，黄祖又惊又喜，连忙拜谢。
当天，老翁和小儿也就借宿在了黄祖家。晚上，大厅中忽然有五色气直冲天际，并伴随着清脆动人的琴歌声，黄祖很奇怪，前往察看。
只见老翁正坐在一个斗帐中，斗帐四角及顶上各有一颗大珠，形状如同鹅卵，明彩炫耀。
老翁看见黄祖，笑道：“小黄啊，你三月后，可到黄河来。”
后来，黄祖果然依照老翁的吩咐，如期前往黄河，到那后，见到一个门，门上题着“善福门”三个字，走进门去，见到一个水池，池名“湎源池”，池中有荷花如车轮一般大。
黄祖孝心感动了老天，因此让他有机会到黄河去游一游仙境，游完仙境后，黄祖有没有留下来呢？故事没有说，或许，他会和他母亲一起搬到仙境去也不一定。
因孝而引来仙人的，《幽明录》中还有一则故事：
陶公在寻阳西南一塞取鱼，自谓其池曰鹤门。
陶公即陶侃，字士行。江西鄱阳人，东晋大司马。故事说的是他在寻阳西南边的河流堤坝处取鱼，自谓其池为鹤门。
陶侃的父亲很早就死了，全靠母亲湛氏纺织维生。陶侃从小就孝顺，在寻阳当鱼梁吏时，母亲逝世，陶侃悲痛欲绝，辞官守丧。
这天，忽有两个不相识的人前来吊丧，没有哭便走了，陶侃觉得很奇怪，于是跟在他们后面，到河边时，只见两个客人化为双鹤飞走。原来这是双鹤为陶侃的孝行所感而特来吊丧，鹤门之名便是由此而来。
这件事传开之后，鹤也被当作了孝的象征，从此，吊丧也可说是“鹤吊”。
下面这则亦是孝子故事。
襄阳城南有秦民，为性至孝。亲没，泣血三年。人有为其咏蓼莪诗者，民闻其义，涕泗不自胜。
说襄阳城南有个叫秦民的人，为人非常孝顺，父母死后，他悲伤了三年，而且总是哭，哭到眼睛都流出血了。有人给他咏颂《蓼莪》，《蓼莪》的大意就是感念父母养育的辛劳，悲叹欲报答而父母却已经死了。秦民听了后触景伤情，更是哭得不能自抑。
故事到此结束。没有涉及幽明之际，摘录的也只是与诵读《蓼莪》有关的部分，疑非全文。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:53
第七章 休闲美景
石鸡山
所谓的永嘉之乱，指的就是西晋永嘉五年（公元311年），匈奴攻陷洛阳、长安，俘虏晋怀帝，杀太子、宗室、官员及士兵百姓三万余人，并发掘陵墓和焚毁宫殿的乱事。当时北方的士族百姓为避战乱，纷纷从中原迁往长江中下游，史称“衣冠南渡”。永嘉之乱后，北方中原也就成为了胡人的天下，史称“五胡十六国”，这也是异族首次入主中原大地，多年的战乱，使得北方人民流离失所，白骨蔽野，实在是历史上的一大悲剧。
下面这则故事讲述的就是永嘉之乱时的一个故事。
晋永嘉之乱，郡县无定主，强弱相暴。宜阳县有女子，姓彭名娥，父母昆弟十余口，为长沙贼所攻。时娥负器出汲于溪，闻贼至，走还。正见坞壁已破，不胜其哀，与贼相格，贼缚娥驱出溪边，将杀之。溪际有大山，石壁高数十丈，娥仰天呼曰：“皇天宁有神不？我为何罪，而当如此！”因奔走向山，山立开，广数丈，平路如砥，群贼亦逐娥入山，山遂隐合，泯然如初，贼皆压死山里，头出山外，娥遂隐不复出。娥所舍汲器化为石，形似鸡；土人因号曰石鸡山，其水为娥潭。
永嘉之乱时，百姓流离失所，郡县已无官员管事，也没有军队保护百姓，百姓们只好自己筑坞壁以求自保。
在宜阳县（今江西省宜春市）有个女子名叫彭娥，一天，她拿了一个水桶到溪边去打水，在她走了没多久，长沙贼就杀来了，坞壁被攻陷，彭娥父母兄弟十几口人全被杀死。彭娥由于在溪边打水躲过了一劫，但她听到喊杀声时，就飞快地赶了回去。
当看到坞壁血流成河时，彭娥悲痛莫名，她发疯似的与贼人格斗，但她始终是个弱女子，很快她就被贼人活捉了。贼人用绳子绑着她，将她赶到溪边，准备侮辱后再杀她。
溪边有一座大山，石壁高有数十丈。彭娥不愿受贼人侮辱，就在溪边仰天发出撕心裂肺的喊叫：“皇天！你若是有神灵，就请你睁眼看看，我有什么罪过，当遭此待遇。”说完就挣脱贼人，朝近旁的一堵山壁一头撞去，想要自尽。
这时，山突然轰隆的一声裂开了，眼前出现一条平坦的大道来，彭娥也由此跑了进去。群贼大为吃惊，忙追进山道。这时，山又突然轰隆一声合上了，群贼措手不及，全部被压死在了山里面，只留下脑袋在山外，而彭娥则隐入了山中，从此再也没出来了。
山又恢复了宁静，现场只留下彭娥抛下的那个水桶，天长日久，水桶变成了一块像公鸡高啼的山石，后人因此便将这座山取名为石鸡山，而山旁边那条溪水则被取名为娥潭。
关于石鸡山，《幽明录》中还有一则记载。
庐山自南行十余里，有鸡山，山上有石鸡，冠距如生。道士李镇于此下住，常宝玩之。鸡一日忽摧毁，镇告人曰：“鸡忽如此，吾其终乎？”因与知故诀别，后月余遂卒。
庐山（位于江西省九江市南）往南走十多里的地方有座鸡山，山上有块石鸡（应该就是彭娥留下那只水桶化成的石鸡），其鸡冠、爪趾就如活鸡一般。
有一个名叫李镇的道士在经过石鸡山时，被山上的石鸡所吸引，便于山上搭了间茅草屋住了下来，平时没事就会像对待宝物一样赏玩这块石鸡。
有一天，石鸡突然碎了。李镇大吃一惊，随后叹了口气，对人说：“石鸡突然如此，看来是我的死期到了。”于是便与知己故旧作最后告别，再过了一个多月，李镇果然就死了。
[ 本帖最后由 火燚 于 2009-8-9 11:50 编辑 ]
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:54
衡山三峰
衡山又名南岳，是我国五岳之一，位于湖南省衡阳市南岳区。由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。
清人魏源《衡岳吟》中说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这便是对衡山的赞美。
衡山有七十二峰！《幽明录》中这则故事，说的是衡山七十二峰其中的三峰。
衡山三峰最为竦桀，自非清霁素朝，不可望见。峰下有泉，飞流如舒一匹绢，分映青林，直注山下；虽纤罗不动，其上翛翛，恒凄清风也。
衡山三峰高耸特立，倘非雨后天晴的早晨，那是很难得以窥见其峰的。山峰下有一泉，飞流恍如一匹舒开的白绢，分光映影青林，直注山下；人们若于远处望去，泉水便似一动不动，然而人们却能明显的感觉到清凉之气，那是因为泉水飞下带动的清风吹来之缘故。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:55
望夫石
望夫石系古迹名，各地多有，均属民间传说，它反映了古代战争频繁，夫妻远别的普遍现象，也表现了人们对坚贞爱情的赞美。
武昌阳新县北山上有望夫石，状若人立。相传昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，妇携弱子，饯送此山，立望夫而化为立石，因以为名焉。
武昌郡阳新县（湖北省阳新县）北山上有望夫石，其形状便如一个站着遥望远方的妇人。相传从前有位贞洁女人，丈夫从军出征，远赴国难。女人便携同着弱子，站于山石之上，向远方眺望，盼望丈夫早日归来。日久年深，最后女人化作了石头，然仍保持着遥望的姿势，因此便被人们取名为望夫石。
望夫石在人们眼中成了忠贞的象征，许多文人墨客都曾为此挥毫遗墨，唐朝诗人王建便有《望夫石》诗曰：
望夫处，江悠悠，化为石，不回头。
山头日日风复雨，行人归来石应语。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:56
督邮争界石
宜都建平二郡之界，有五六峰，参差互出。上有倚石，如二人像，攘袂相对。俗谓二郡督邮争界于此。
崆岭峡山顶，是东汉时候的建平郡（今秭归县）和宜都郡（今宜昌县）交界的地方，那儿有五六座山峰，参差互出。山锋上有倚石，就像两个挽起袖子要打架的人一样。人们传说这是二郡督邮争界于此。
督邮就是郡太守的属官，掌管监察属县。关于督邮争界石，还有一个很美丽的传说。
很久很久以前，天上的望霞宫有一位瑶姬仙子，这天，她正在宫中玩耍，突然听到崆岭峡传来一首民谣：
青滩洩滩不算滩，
崆岭才是鬼门关！
瑶姬仙子觉得很奇怪，这个崆岭为何会被称为鬼门关？在好奇心的催使之下，瑶姬仙子飞下界来，俯首朝崆岭一看，果真是水深流急，礁石密布，来往船只一不小心，就会撞上礁石，船翻人亡。
瑶姬仙子不忍心看下去，她走到一块石头旁坐下来，苦思冥想，要怎样才能让船夫们安全航行呢？这时天已经黑了，刚好北极星翁路过，看见瑶姬仙子，就打招呼：“瑶姬仙子哟！你在这发什么呆呢？”
瑶姬仙子看见北极仙翁，突然就有了注意，她笑道：“北极仙翁，我想向你借样宝贝，不知你肯不肯？”
北极星翁哈哈一笑：“咱别的没有，宝贝倒是很多，仙子要借什么，尽管开口。”
瑶姬仙子指着天上，说：“我想要借一颗星星，来为船家指路。”
北极星翁点头笑道：“仙子为民解悠，老朽自当相助。想借哪颗星星，就请随便选吧。”
瑶姬仙子于是选了一颗最亮的金星，抛到崆岭山上，一时光芒四射，在黑夜中航行的船只立即就看清了航向，再不会触礁了。
瑶姬仙子很高兴，便与北极星翁一同飞回了天上。
这时，建平郡督邮正好半夜起来小便，忽然看到崆岭峡金光闪闪，不禁大吃一惊，心想：“是什么宝贝？”马上就叫人前去察看，回来报说，是一颗大珍珠，正好落在两郡交界线上，一边一半。
督邮官听了大为欢喜，但转眼又着急起来，这大珍珠眼下落在交界处，那可不好办啊，万一被宜都郡的人发现，那珍珠可不保。于是他就连夜带人前去，准备把大珍珠拉回来，可大珍珠实在是太重了，合几十个衙役的力都搬不动。
第二天，宜都郡的督邮知道了大珍珠的事，他也带着人赶来抢珍珠，结果珍珠还是纹丝不动。
两个督邮见搬不动金星，就都想把界线向对方地盘移动。这么一来，双方就都不愿意了，于是就动起了手来，一时打得不可开交。
瑶姬仙子在天上看见，大为失望，连忙赶到崆岭，变成一个白胡子老头，劝他俩共管金星，不要争界。可是，两人打红了眼睛，谁也不肯罢休。
瑶姬仙子生气了，就地抓起一把石砂，狠狠一撒——石砂落到两个督邮的身上，两个督邮顿时就变成了两个石人；石砂落到金星上，金星也变成了石头，再也不闪光了。据说要等两个督邮和解了，金星才能重新放光。
后来，船家们恨透了这两个争利的督邮，便把这两个石人称为了“督邮争界石”。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:56
海中金台
这则故事，我们需要更深一步的去进行思考。
海中有金台，出水百丈；结构巧丽，穷尽神工，横光岩渚，竦曜星汉。台内有金几，雕文备置，上有百味之食，四大力神，常立守护。有一五通仙人来，欲甘膳，四神排击，迁延而退。
在大海中有一个金台，出水百丈高；结构巧妙华丽，极尽鬼斧神工，金台横面照耀着山岩和水渚，高处发出如同星星银河一般的光亮。金台内有金色的桌子，桌子上雕刻着文字，摆放着美味佳肴，四个大力神守护在周围。有一位五通仙人飞来，想要吃桌子上的美味佳肴，却被四大力神排击，五通仙人打不过，只好缓缓退走。
故事到此结束。我们回过头来看看，大海中出现的金台，究竟是什么东西？请允许我摘录国外的一则报道，我们或许可以从中发现一些端倪。
1963年4月11日，在一架从圣胡安飞往纽约的波音707飞机上，机组人员从控制舱看到一种现象。下午13时30分，在飞机起飞20分钟、飞行高度为1万米时，副驾驶员突然发现海面上升起了一股巨大的水丘，水丘直径大约800米——1600米，它的高度可能有宽度的一半。事后，经询问有关部门和专家，证实该地区没有任何如地震、海啸、海龙卷风及核试验等异常情况。海上为什么会突然形成这样巨大的水丘，至今尚无合乎情理的解释。
如果这样的水丘出现在古代，会是什么情形呢？须知，那时可没有飞机、望远镜来仔细观察这样的水丘，远远望去，在阳光下水丘不就像似一个出水百丈高的金台吗？
而文章后面所说桌子上的美味佳肴是否就是美味佳肴？四个大力神及五通仙人又是何方神圣？是否外星人？这就难以猜测了。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:57
塘奇观
下面两则故事将带你去看一看水塘的一些奇观。
始安熙平县东南有山，山西其形长狭，水从下注塘，一日再减盈缩，因名为“朝夕塘”。
始安郡熙平县（今广西区阳朔县）东南方向有座山，山的西面很狭长，有水从上面流下，注入水塘中，一天内水塘的水便有两次涨落，因此名为“朝夕塘”。
耒阳县东北有芦塘，淹地八顷，其深不可测。中有大鱼，常至五日，一跃奋出水，大可三围，其状异常。每跃出水，则小鱼奔迸，随水上岸，不可胜计。
耒阳县（今湖南省耒阳县）的东北有一处芦塘，占地面积八顷，其深不可测。塘中有一条大鱼，常常隔个五天左右，就会跃出水面，这鱼大可三围，其状异常。每次跃出水面，则会带起芦塘中的小鱼，小鱼随着水花摔到岸上，不可胜计。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:58
古井
《幽明录》中记载了两处非常神奇的古井。
襄邑县南濑乡，老子之旧乡也。有老子庙，庙中有九井；能洁斋入祠者，水温清随人意念。 襄邑县（今河南睢县）南濑乡，是老子的旧乡。那儿有间老子庙，庙中有九口井；凡是能沐浴斋戒者进入祠庙，那九口井的水温清澈便会随人意念。
山阴县九侯神山上有灵坛，坛前有古井，常无水，及请告神，水即涌出，供用足，乃复渐止。
山阴县九侯神山上有一处灵坛，坛前有一口古井，常年无水，人们要用水时，便到灵坛前请告神灵，水立即涌出，供大家使用，用完后，水就又消失。实在是奇妙之至。
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 10:59
温泉
泡温泉是一种享受，想想在冬天，和自己心爱的小MM，两个人泡在天然的温泉中，那种感觉该是多么甜蜜与浪漫。而且研究表明，泡温泉还可去除疾病，缓解疲劳，促进血液循环，加速新陈代谢，达到美容的效果。总之泡温泉那是好处多多。
《幽明录》中记有两处温泉，都是属于比较罕见的。
始兴灵水，源有汤泉；每至霜雪，见其上烝气高数十丈，生物投之，须臾便熟。泉中常有细赤鱼出游，莫有获者。
始兴县（今广东省始兴县）灵水源有汤泉，每到冬天霜雪降落时，汤泉上升起的蒸气就有十丈多高，若是投食物进此汤泉中，不一会儿就熟了。如此高温的汤泉，里面竟然还生活着一种细赤鱼，这种鱼从来没有人捕捉到过。
这也难怪，如此高温的汤泉，谁敢下水去捉鱼，那不烫死才怪。
艾县辅山有温冷二泉，同出一山之足。两泉发源，相去数尺。热泉可煮鸡豚，冰泉常若冰生。双流数丈而合，俱会于一溪。
艾县（今江西省修水县西）的辅山有两处泉水，一温一冷，同出于山的山脚。两处泉水的源头，相去只数尺。热泉的水温高到可以煮熟鸡、猪，冰泉却常年结有冰块。这两处泉水流了数丈便相合于一处，最后全汇集于一条溪中，冷热相融。
似以上两则故事所载的温泉，基本可以拿来当火锅使了。你可以在温泉边，拿上一些鸡鸭鱼肉，再带上一些酱料，边欣赏温泉风景，边煮东西吃，既环保又舒适。要是去了江西省修水县西的辅山，那还能一边吃火锅，一边吃冰淇淋，真是冷暖自知啊！享受！
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 11:00
浴兰汤
屈原《九歌•云中君》中开头便道：
浴兰汤兮沐芳，华彩衣兮若英。
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央。
所谓的“云中君”就是虹神，虹神象征着雨水和丰收。这四句歌词就是在叙述女巫向虹神祈雨，主导祈祷仪式的过程。
首先，女巫用香兰草煮过的热水沐浴，使身体散发出阵阵芳香。然后，她穿上色彩鲜艳的祭祀服装，跳起了请神的舞蹈。她的脸蛋美丽得如同一朵刚刚盛放的花朵，她的腰肢柔软得如同蛇腰，弯来扭去，就像天上初现的彩虹一般好看。这一切，显示虹神已经降临到她的身上，她周身散发出灿烂的光芒，将整个祈祷仪式推向了高潮……
从以上女巫的祈祷仪式中，我们发现了一条很重要的资料，古代芳香沐浴水——兰汤。
兰汤的制作方法很简单，也很实用，在《幽明录》中便有这么一则记载：
庙方四丈，不作墉壁；道广五尺，夹树兰香。斋者煮以沐浴，然后亲祭，所谓“浴兰汤”。
方圆四丈的庙，四周不筑高墙。在庙的前方有一条宽五尺的道路，道路两旁种植着香兰草。庙中如有祭祀仪式，道徒们就会先去采摘香兰草来进行熬煮，熬煮的目的就是要让香兰草内部所含的香精得以释放到热水中，从而使热水充满芳香。然后再用这些香喷喷的热水沐浴，沐完浴，穿上祭祀用的服装，就可以进行祭祀仪式了。
用香兰草熬煮出来的热水洗澡，则称之为“浴兰汤”。
兰汤除了祭祀前使用之外，皇宫中的妃子们平时也都非常热衷于用兰汤沐浴，目的嘛？当然就是想让自己的身体充满芳香，然后勾引皇帝临幸。试想想，女人的裸体沐浴在热气腾腾、芬芳氤氲的兰汤中，这情景该是多么拨撩人，多么让人想入非非。这一情景在古典文学作品《赵飞燕外传》中得到了充分的联想发挥，有意研究浴兰汤情景者，这本书嘛，嘿嘿！我什么都没说，什么都没说，我不是色狼……
作者:
火燚 时间: 2009-8-8 11:01
全书完
作者:
水镜门生 时间: 2009-8-8 11:17
恭喜完本
作者:
陶心 时间: 2009-8-8 11:20
幽明仙火，墨香氤氲，坚持不懈，首功一件！
作者:
815208662 时间: 2009-12-25 16:45 标题: .
第一个故事.要是他们住上10几年在回去岂不是见到飞机大炮要吓死?
作者:
火燚 时间: 2013-2-12 19:57
拙作《六朝怪谈》已出版，回想当初写这本书时，实可谓日夜颠倒，用路遥的话说就是“我的早晨从中午开始”。如今此书能面世，心中自是十分欣慰。话不多说，下面送上当当网传送门：http://product.dangdang.com/main/product.aspx?product_id=23175940
作者:
促织 时间: 2013-2-13 18:48
火大V587
送咱一本瞅瞅咋样？
作者:
灬棉崽灬 时间: 2013-2-14 01:22 标题: 回复 #168 火燚 的帖子
看了LZ的一些帖子觉得LZ文字功底太强大了！
更重要的一点是我也是汕头潮阳人
作者:
火燚 时间: 2013-2-14 17:12
原帖由
促织 于 2013-2-13 18:48 发表
火大V587
送咱一本瞅瞅咋样？
蟋蟀啊，哈哈，出版社本来说过年后上市的，没想到当当网现在就有货了，我自己还没拿到样书呢。
作者:
水镜门生 时间: 2013-2-14 18:31
火大这次真的要火大发了
作者:
火燚 时间: 2013-2-14 18:41
原帖由
水镜门生 于 2013-2-14 18:31 发表
火大这次真的要火大发了
包子，好久不见，哈哈
作者:
宇文铭 时间: 2013-2-16 17:55
原帖由 火燚 于 2009-8-8 10:48 发表
奸尸
奸尸已经很变态了，奸死了几十年甚至几百年的尸，那就更是变态中的变态。这看起来似乎有点不可思议，但历史上确有其事。《幽明录》中就有这么一则记载：
冯贵，前汉汉桓帝贵人也，美艳绝双。死 ...
对农民军的诋毁罢了
作者:
axeaxe 时间: 2013-2-16 19:27
咦，我祖籍也是潮阳，居然发现两个老乡···
| 欢迎光临 轩辕春秋文化论坛 (http://www.xycq.org.cn/forum/) |
Powered by Discuz! 5.0.0 |