标题: 在水区看到的·······请教高人······· [打印本页]
作者:
crossion 时间: 2006-11-2 14:09 标题: 在水区看到的·······请教高人·······
从前有个信佛的阔老太太，经常招待四方云游的僧人。某次，有一个远道的和尚在她家修行了很久。一日，老太太对一个丫鬟说道：你去勾引那个和尚，试试他是否是真和尚；你若勾引成功，定有重赏。丫鬟便照令行事，结果那和尚始终不为所动。丫鬟回来赞叹：此乃真和尚也。那老太太一听，生气地叫道：他并非真和尚，让他马上滚蛋！和尚无奈便离去。过了一年，此和尚又来了，老太太又留他修行。不久，又如法炮制，再让那丫鬟前去勾引。结果和尚果真上钩，还让丫鬟不要告诉她的主子。忠心耿耿的丫鬟回去还是照实禀报。谁知，这次老太太却夸曰：“此乃真和尚也！”
在下才疏学浅实在不明
又言淫者见淫道者见道
然孤始终不知此事当以何解之····
作者:
sukerwl 时间: 2006-11-2 16:04
一看就是禅宗那套故弄玄虚的把势
作者:
恨地无环 时间: 2006-11-2 18:42
这是一桩著名的禅宗公案，叫“婆子烧庵”。出处在《五灯会元》卷六“亡名道婆”条，原文是：
昔有婆子供养一庵主，经二十年，常令一二八女子送饭给侍。一日，令女子抱定，曰：“正恁么时如何？”主曰：“枯木倚寒岩，三冬无暖气。”女子举似婆。婆曰：“我二十年只养了一个俗汉！”遂遣出，烧却庵。
至于庵主复归等等，怕是好事者作狗尾之续了。
衲子再举一个从谂禅师的公案来作比较说明罢：
尼问：“如何是密密意？”师以手掐之。云：“和尚犹有者个在！”师云：“是你有者个。”
“者个”是什么？尼姑说的是色，因为你和尚动手掐尼姑，故你还有色心在。禅师说的也可以是色，因为你还有色戒之心在，故你还有色心在，还有男女之别、人我之别在。
婆子烧庵中，二八女子这一抱，就好像禅师那一掐；而庵主那极冷的比喻，就好像是尼姑的色戒之心。
且二八女子抱之，不觉就罢了，却还有知觉，六根纵然清净也未虚无；觉得温柔香暖也就罢了，又竟觉出枯寒之气来，未免忒狠毒了。
作者:
crossion 时间: 2006-11-2 23:09
禅宗虽然有些故弄玄虚
说的话总还有些道理吧
现在我到越来越倾向唯心主义了
坚决达到一切唯物主义科学····
作者:
crossion 时间: 2006-11-2 23:13
忽然想起一个经常在各地穿梭的人说的一件事
在某个不太发达的山区
他竟然看到一条大字报－－－打劫警车是违法的！
我看到也狂笑一阵
感觉和这些故事有那么点相同的地方··
作者:
五袋石果 时间: 2006-11-5 15:16
第一次看到这个故事，感觉真的有点象禅宗六祖的那个回答哦。
作者:
尚香 时间: 2006-11-6 17:17
native substance vs. cultural refinement
作者:
桓大司马 时间: 2006-11-7 16:04
我就奇怪为什么有那么多小白读不懂公案就说公案是故弄玄虚
作者:
恨地无环 时间: 2006-11-7 16:31
大家所信所习不尽相同
难免有彼此厚薄之处
还望积极讨论之余不要引发争吵啊
作者:
sukerwl 时间: 2006-11-7 16:47
原帖由 桓大司马 于 2006-11-7 16:04 发表
我就奇怪为什么有那么多小白读不懂公案就说公案是故弄玄虚
释迦牟尼创立佛教的宗旨是要解脱痛苦造福三界六道众生 而不是让人全去当猜谜的笨伯 哑谜打的再好对成佛没任何帮助
作者:
桓大司马 时间: 2006-11-7 16:49
原帖由 sukerwl 于 2006-11-7 16:47 发表
释迦牟尼创立佛教的宗旨是要解脱痛苦造福三界六道众生 而不是让人全去当猜谜的笨伯 哑谜打的再好对成佛没任何帮助
是参禅不是才猜谜
参透了即可成佛
作者:
sukerwl 时间: 2006-11-7 17:04
原帖由 桓大司马 于 2006-11-7 16:49 发表
是参禅不是才猜谜
参透了即可成佛
看来某些人不但对佛教宗旨不通 对禅宗教义也不懂 “参透了就可成佛” 原来成佛这么容易呵 猜几个谜语就成佛了 这种投机取巧的思想就是禅宗蛊惑世人的一贯用法 释迦牟尼一再强调
十方世界不论过去成佛、现在欲成佛、未来欲成佛，须具三身、四智、五眼、六通，方能成佛。也才称佛。否则自高自大，谓我某佛降世、某佛化身、肉身成佛，皆是妖言惑众
佛教现在变成世俗化的东西 就是某些人在鼓吹邪说 一个是顿悟成佛、一个是肉身成佛 一个密宗一个禅宗
就算按禅宗的理论要想成佛也要在七住之后才能顿悟 顿悟也只能升四禅天 离成佛还早的很
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