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fengrui19	2007-4-10 15:21
	受益匪浅，受益匪浅！ 　　无论是读到stop好事whws的观点都会觉得“哦，真的是这样呢” 　　虽然双方在辩论这一些问题，但无疑用的都是非常有营养的东西在辩论，本人在大学参加辩论时曾因为对方的辩论用的是没有营养得东西而在辩论中放弃辩论的权利，那场面……真是……惨不忍睹……！ 　　所以一直我很讨厌看辩论，讨厌看那种“为辩而辩”虚伪和无聊，所以我很感谢两位改变我对“辩论”的误解，这是形式上的。 　　内容上，我不得不诚实地说，无论是w兄还是s兄的观点都曾是我所认为正确的，在看看到你们的陈述之前，我曾相信爱是一种不求回报的付出，是自己对自己的选择承担的责任，是一种无怨无悔的在回忆时会感动感到美丽的过往。 　　然而，我最终（也许不是最终）又痛苦地发觉我付出的背后是隐藏着欲望的，爱不是那么纯洁，我的固执来源于我赌徒的心理，已经押了500了，放弃就没有，只好陆续地将剩余的新产生的热情继续地压上，我不愿放弃的不是爱，而是那业已付出的自己，请原谅我脱离了那人鱼公主直接谈到我（现身说法往往最没有说服力，因为那只是一个“个案”而已），其实我觉得人鱼公主的价值就在于她能让人感觉到于自己的相似，“同情”并非“可怜”。 　　同情更应该是一种“同病相怜”的疼痛，而不是居高临下置身事外的廉价泪水 　　无论是语言不通的夜莺，还是失去舌头的人鱼，都暗示了语言在“爱”的行动中的无能，然而我们，却，却对于表达存在了误解，寄希望于言辞，其实夜莺和人鱼的悲剧不在于他们无法表达，而是这根本就是注定的悲剧。言语不通只是表明他们之间存在着无法逾越的障碍，连沟通都不能，怎么相爱？ 　　当然，whws说的并不是“相爱”。而是对爱的一种向往，或者是一种“信仰”，像耶稣献身于烈火，燕子冰冻于寒风（ｓｔｏｐ对不起我还是想到了快乐王子）人鱼和夜莺为自己爱的信仰献出了自己生命，她们自己觉得是幸福的，因为他们已经死了。 　　然而，我想说的是那些依然活着的人该如何的问题，毕竟，我们都还活着，那些无怨无悔的付出过的人还生活着，也许还会有更多的人因为相信这样付出是的会幸福的而走上这条道路，我想说，别，别相信这些美丽的童话，除非你可以放弃你的生命去献身于你的爱的信仰，人鱼的父母呢？夜莺的亲人呢？爱者的人是看不到其他的感情的，如果你做不到，就请留意那些确实存在的障碍吧，“艰难是一种抗议”。 　　诚然，能抛弃一切的爱太珍贵了，让人心生敬意和向往，多少年轻的心曾执着于这样的美丽而最终（我也许不该用最终）心力交瘁，甚至无法开始一个健康的爱情。我高兴于童话的作者给出了悲剧的结局，然而我害怕文字间赞美的论调…… 　　我喜欢快乐王子，也被夜莺的故事打动，因为它们让我看到了悲剧的结局，让我相信这就是无情的现实，然而我又并不确信假如早点知道这悲剧的结局我会止步于最初的开始，因为它写得是那样的美丽，那样的无怨无悔…… 　　最后用一个词总结，也是劝诫：自然 　　还是忍不住要补充：顺其自然吧，艰难是一种抗议，也许有人会觉得这是缺乏勇气弱者发出的可耻的声音，是放弃信仰的叛徒招降的口号，我于是怨恨当年向我灌输“坚持就是胜利”“付出终有回报”的家伙，这些让人兴奋，让人狂妄，让人深陷其中无法自拔的诱惑，幸福的诱惑是难以抵挡的……而他的卑鄙之处是只要你失败了就是你“没有坚持”他是永远正确的，所以你必须对自己的失败负责 [ 本帖最后由 fengrui19 于 2007-4-10 15:36 编辑 ]

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