烂书箱里的东周故事（一）
轩辕春秋 湘江子龙
一、开始篇
湘江子龙来到轩辕，不想被人叫成了箱子，唉，这个箱子既不是吹箫过海的韩湘子，也不是装金载宝的百宝箱，不过是口旧书箱，装了几本古书和一大堆牢骚。又经不起两位美眉版主软磨硬泡狂敲乱打，终于成了个烂书箱，不免要将那几本书拿出来晒晒，由于年长日久，自然有些酸臭。好在轩辕古典高手如云，上有煮酒公，金刚伯等高人帮忙拾掇着，下有菜刀，弓骑，250帮忙掺和着，更兼两个才高八斗学富五车心较比干多一窍识比班昭胜三分的两位斑竹镇守着，想来也出不了什么纰漏。
因此决定开晒，先晒晒《东周列国志》。
《东周列国志》写的是西周结束（公元前789年），至秦统一六国（公元前221年），包括春秋、战国五百多年间的历史故事，那个时代一个字形容，那就是“强”！最佳的创意来自周武王，一统天下后，他裂土封侯，举凡亲朋戚友七大姑八大姨，功臣劳将跟班的跑腿的，人手一块地，而且权力充分下放，国事全部自理。几百年后，中央权威日渐沦丧，亲戚关系日渐疏远，于是不免大家互相争斗，兼并纵横。要在这么个纷繁复杂的环境下生存，自然人人都得备两把刷子，所以英雄辈出，群星灿烂，千百年后，虽也不乏其人，但这一时期的人和事，在历史上最突出，最典型，它几乎是后世是非成败的理论源头，更是后人行事为人的标准和榜样。
中国有两大圣人，文圣人孔老二，武圣人关老二。孔子订春秋，关公读春秋。两人都与这个时代有了联系。这其实就是一种象征意义。中国的思想和文化正是在那个时期走向了成熟，辉煌。
可惜的是那时侯没有电脑，不能存盘。甚至连轻便一点的纸笔都没有。再加上当时新闻管制，所以关于那个时代的记录，古人过于简洁，甚至晦涩。多少年后甚至有个词叫做“春秋笔法”来形容他们的隐隐藏藏的正史。
幸好到了明朝，有出现了位东周粉丝冯梦龙，他花了老大个劲取材于《战国策》、《左传》、《国语》、《史记》四部史书，将分散的历史故事和人物传记按照时间顺序穿插编排，冶为一炉，成为一部结构完整的历史演义。
他以国家的兴亡成败为主题，致力探讨气运盛衰、人事成败之间转化变迁的因果关系。通过人物命运的沉浮，形象地告诉人们，能否注重道义，任用贤能是判断一个国家前途命运的最根本的依据。得民心者得天下。道义是对无意的阐发，天意就是民心。民心存，其政举，民心亡，其政息。
小说通过丰富而生动的故事情节，赞扬了从善人流、赏罚严明、胸怀大度的王侯和忠贞、有勇有谋的将相，也赞扬了那些见义勇为、机智果敢的豪侠。与这些正面人物形成鲜明对比的是，小说也塑造了一些昏聩、残暴、荒淫无耻的帝王、诸侯等统治者，和贪婪、奸诈。阴险的佞臣小人。作者对他们揭露与鞭挞的态度自然而然地融入情节的进展之中。
这真的是一本好书，但是他没能入选四大名著的原因是一是因为故事跨度太长情节太多，二是因为他大部分属于摘抄，对细节没有进行深刻的描述。
这个结果告诉我们，转贴是没有精华的。
以后的日子里，箱子将和大家重批东周，希望也能与时共进。
以《东周列国志》的开头，做这个开篇的结尾和这一系列的开端：
道德三皇五帝，功名夏后商周；
英雄五霸闹春秋，顷刻兴亡过手！
青史几行名姓，北郊无数荒丘；
前人田地后人收，说甚龙争虎斗。
二、褒姒
中国五千多年的历史绝大部分是由男人们写的，红颜祸水是男人们一以贯之的热门话题。这在今天当然我们知道了原因~~荷尔蒙问题嘛 。而当时的他们是不明所以的，一个个的饱学鸿儒一讲起这些，人人眉飞色舞，津津乐道。
于是五千年来列为祸水的女子实在不在少数。浣纱的西施，拜月的貂禅，醉酒的玉环，掌舞的飞燕，这些绝色还都算是人间女子，而我们今天要讲的这个，《东周列国志》中第一回就出现了的女子——褒姒，却是古往今来绝无仅有的一位妖异！
马上就有人举报，“妲己据说是狐狸精，”这倒没错，问题是写妲己这个美眉是狐狸的是<封神榜>，一本本来就是装神弄鬼的书，权威性上显然不能和写褒姒这个故事的书相提并论，东周这个故事是转贴自《史记。周本记》，天，一向以治史严谨，笔下无私著称的太史公居然写出了中国史上第一部，也是第一流的荒诞派小说，这实在让箱子跌碎了一地的眼镜。
褒姒其实并不是一个真正意义的名字，那时侯的人们大都还只有氏族的姓氏，真正有名有姓只有那些大腕，周朝的氏姓是姬，（我们随后就会看到很多姓姬的同志，）而夏朝的国姓就是这个姒。褒则是地名，褒国，在今天的陕西勉县，这种以地名做名字的做法，无论是中国还是日本，在刚刚开始有名姓的时候都很常见，只不过我们没有出现什么龟井，田中这样土气的东东罢了。当褒姒被周王看上也成为大腕的时候，人们是根据她是夏人的后裔，而且来自褒国，才给她取了这么个称呼。这个姒，念“四”，可能很多人都会念错这个字，但是这真的是一个很出奇贴切的字，褒姒，就是饱死，的的确确，这位美眉的故事只能用吃饱了撑着了来形容。
第一个撑着的人是夏朝最后一个王，夏桀。某天这位老大正在殿上看歌舞，忽然来了两条龙，自称是褒国的先君。而这位后来与商纣齐名的暴君那天居然心情也不坏，叫来了太史，那个时代的国家供养的算命先生。三算两算，无论是杀，还是赶，或留都不吉利，吉利的是要拿一锦匣当痰盂让那两龙吐口唾沫。真邪门。但，你还别说，这两龙吐完了就扬长而去，还真没啥事，那锦盒就一直留了一千多年直到出现第二个吃饱了撑着的。
这个人就是周厉王，后来死于民乱的另一暴君。这天杀人有暇，非要打开那匣子看看，一打开，那唾沫，那时叫龙诞。不但没蒸发，还流得满地都是。厉王慌了手脚，想了个以邪制邪的办法，找了一群美女跳了场脱衣舞，结果那堆东东忽然象《终结者》里那个液态人一样化作了个“玄鼋”（鳖，也就是王八），跑入后宫不见了。一个年轻的宫女劈面遇见了这只玄鼋，像所有圣人的母亲一样，心中感应，若有所动，长到出嫁的年龄就奇怪地怀了孕，因此被囚禁。这一胎怀了四十年，直到周厉王的儿子周宣王在位的时候，才生下一个来历不明的女婴。因为是“无夫而生子”，生得又旷日持久，恐惧之下，周宣王的王后把这个女婴随便扔到了水里。
周宣王是第三个无聊的人，那阵子刚在战事中受了点挫折，心情郁闷，忽然听到外面小孩唱着一首流行歌曲：“月将升，日将没。檿弧箕服，实亡周国。”———月亮升起来的时候太阳就要落下。桑木做成强弓，细草编成箭袋，周王国不再存在（柏杨译文）。周宣王听到后很是不爽，立刻下了个不准贩卖“檿弧箕服”的禁令。谁知事情就有这么凑巧，有一对夫妇正在贩卖这两件东西，周宣王派人把他们抓起来，杀了那女的，那男的连夜逃亡，途中，恰巧在水边看见那个三天都没死的女婴。他把她带上，又恰好逃到了褒国，在那里把她养大，年方十四，身材长成，那是目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。
第四个吃饱了的人出现了，周宣王死后，他儿子宫涅即位，称周幽王。这位老大好色就实在是太离谱。国丧期间就开始泡妞，执政后更是到处搜罗美女，褒姒就在这时候被选入了后宫。
人怎么可能去和妖争宠，褒姒轻而易举的就俘获了周幽王。
一直都说笑容是一个女人征服男人的最强武器，褒姒却似乎根本用不着，因为她压根就没有笑过。
很难想象一个从不带笑容的女人可以让一个阅尽春色的大王爱到坐则叠股，立则并肩，饮则交杯，食则同器这般肉麻的地步，或者是因为我们也从来没有见过妖女的原因吧。
这么个荒诞的故事！如果司马迁同学是今天电影学院的编剧的话，这篇故事一定让他及不了格。
但是如果不讲这个故事，我们就真的不知道怎么样去理解下一篇~~~烽火戏诸侯。
折得名花字国香，布荆一旦荐匡床。
风流天子浑闲事，不过龙种已伏殃。