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蒹葭苍苍 (廉州山人) 晋国公 太常卿 枢密直学士 威行军节度使 组别 经略使 级别 大将军 好贴 15 功绩 3472 帖子 12836 编号 124 注册 2003-8-25 来自 南珠古郡 家族 轩辕狼党

#1 发表于 2005-4-1 07:12 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 作者： 楚成 梨园诗话之五 1台湾著名诗人向明在1996年11月号《诗刊》曾撰文道：“在成长中的新诗尚需敞开胃吸收各种营养，当然更不能放弃涵养丰富的古诗。读古诗绝对是学诗者必须的功课。现在的名诗人无不对古诗有某种程度的修养。古诗是一座金矿，可以取之不尽，用之不竭。”新诗尚且需要向古诗攫取营养，今日学诗词者岂不更需要吸收古诗的一切优良传统吗？只有认真学习、研究、继承、发扬传统中华诗词的精髓，才能直接使我们获得最丰富的艺术养料。只能在这个基础上，我们才可谈诗词如何创新。舍此，大谈诗词的改革，不过是装腔作势，哗众取宠罢了！ 2历代不少诗人词家，无不热爱祖国的大好河山。他们登高而舒啸，临清流而赋诗。登山则情满于山，观海则情溢于海。许多名胜古迹大川寺庙之所以闻名于世，往往得益于他们绝妙诗词的传神描绘。江山也要文人捧。古往今来，莫不如此。今天，我们行走在这片古老的大地时，在不少景点都可以看到古今文人的题咏。碑廊石刻，诗文书画，都是一座座艺术的长廊。在旅途中，尤其诗词爱好者，切莫错失机会。诗词与山川、名胜、风俗、人事相映照来读会更有情趣，获益更深。 3宋代苏麟《句》道：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”（有的版本作末句为向阳花木早逢春。）这两句名诗由此而来：据《翰府名谈》载，范仲淹守钱塘时，有才华的部下都得到了及时提拔，唯独苏因在外当巡检而无缘一识范。为此，苏向范进献了这两句诗。范阅后大加赞赏，此二句诗也因此而广为流传，苏也很快得到了重用。千里马常有，而伯乐不常有。苏有幸遇范，真幸事也！ 4《随园诗话》载黄之纪诗：“钓久知鱼性，樵多识树名。”实践是检验真理的唯一标准，在古人诗里也得到了很好的验证。 5楚王好细腰，宫中皆饿死。汉乐府城中谣“城中好高髻，四方高一尺。”这对今天诗坛来言仍有现实意义。风气和时尚对人们的影响不可小看，尤其诗词作者对诗坛上的各种声音更要仔细明辨是非，认真剔除杂音，纯正腔调显得更加重要。 6陈子昂云：“逢时独可贵，历代非无才。”黄庭坚也有：“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”各个历史时期不是缺少人才，而是看政治是否清明，统治阶级能否做到任人唯贤、唯才是举！任何时代不是没有人才，就看有无善于识别、选拔人才的体制。在今日社会，光凭有限的几个伯乐和九方皋是行不通的。 7今日诗词、国画、书法、京剧等虽不失为国粹，但对现实生活的影响已无足轻重，渐渐丧失了昔日的辉煌。一个重要的原因就是她们与时代严重脱节，所以诗词要溶入大众生活显然为时尚远。诗韵改革我是大力支持，霍松龄去年在《中华诗词》上发表了一组用新韵写的诗词影响深远，吾友广东诗人范少华也是倡导实践者之一。与时俱进是我们每一个诗词作者面临的课题，关键是我们采用何种手段来达到让诗词能强有力地表现现实这一宗旨。而不是象某些网络诗词论坛，你方唱罢我登场，不是互相攻击，就是互相吹捧，一副乱哄哄的场面。 8今日某个诗词论坛上还有人在高唱“赋必汉诗必唐”，而且贴子还被斑竹点精，此诚可笑也！早在唐代刘禹锡就发出了“请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”我们尚且不如古人乎？“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”新陈代谢是自然界必然的规律。我们能起太白、工部于地下乎？ 9要知松高洁，待到雪化时。诗词作者的人格决定作品的诗格，脱离人格谈诗格，或是只谈诗格不谈人格，我认为都是有害的。这二者是辨证统一的，又是相互影响的。优秀的爱国诗词更能激起我们的报国热情。一个人格低下的诗词作者也有可能写出诗格高的作品，但却常常遭到人们的唾弃。因为他们的所作所为不仅违法律道德，也违背了社会良知。诗词作者的人格、诗格的优劣是要经过漫长的时间才能逐渐体现出来的，有时需要历经几代人，甚至上百年。 10余有论述绝句道：“不见古人绝妙词，破书万卷笔犹迟。如今网络诗多少，管领风骚有几时？” ，“互联网上谁人识？片时大作被刷新。”。在网络诗词论坛中，诗词作品不计其数，其中虽不乏珠玉闪光，但多是泥沙俱下。这就需要论坛斑竹、版主或是管理人员有奉献精神，不辞辛苦，千淘万漉，独具慧眼，善于发现精品了！ 11王安石诗云“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”政府为政务讲究信诚，市场经济也呼唤信诚，作为诗词作者也不例外。学习古今诗词作品时也要取法乎上，不能被某些时下流行思想蒙蔽了眼睛。写诗填词时也须防微杜渐，注意不要让假冒伪劣作品轻易出笼。 12读郑板桥“新竹高于老竹枝，全凭老干为扶持。”不禁感叹，当今诗坛上缺少的就是如欧阳修一样的甘为新人避路的前辈诗人。“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”这是历史的必然，老诗人占着位置不让新人脱颖而出，虽暂时障碍了诗词的发展，但“青山遮不住，毕竟东流去。” 13孙中山先生曾希望社会：“人尽其才，物尽其用，货畅其流。”清诗人顾嗣协有“生材贵适用，慎勿多苛求。”的诗句。每个诗人和诗词作者都有其长处，不要对其过分要求，作出其力不能做的诗词。如今，诗坛上常常举办诸如：红豆诗大赛、神州飞天诗赛、端午中秋国庆诗会等不同形式的诗词大赛。这些诗赛红红火火，很是热闹，以致有人说中华诗词的繁荣到来了。我以为搞这些诗赛无可厚非，但要把握一个度字，过热了显然不是好事，不要陶醉在表面的繁华中。以同一题材赋诗，虽在同一平台上竞技，但诗词毕竟不同于体育运动，不能简单的划一而论，还是由诗人们独抒已见吧！这些诗赛、诗会等活动的倡导者主观上愿望良好，但客观上也会造成诗坛上的不良风气。容易导致千人一面，题材狭窄，生活面不广，使不少诗词作者沉浸于小圈子中自得其乐。须不知，诗材无大小之分，眼前事，身边事，周边景才是最好的老师和题材。 14作为诗人，忧天下之心不可无也！只有笔底染上了时代的风雨之声，家国之音，才更能打动读者。如果在网络诗坛上只徒耍嘴皮，为了交谊或是显露才华，次韵、步韵某某古人或今人的诗词，而又无关痛痒，我看还是早点止步的好！不如把这个时间去做点别的更有意义的事情，虽然诗词是余事，但也不能把诗词当作游戏啊！ 15网络诗词论坛最大的好处便在于使诗词作者即使相隔千里，也能及时得到交流。只有不断切磋，不断琢磨，不断学习，诗词水平才能得到提高。不断吸收别人的意见和长处，借以丰富和完善自己的作品，才能青出于蓝胜于蓝矣！ [广告] 《精忠报国岳飞传完整版》火热发布

蒹葭苍苍 (廉州山人) 晋国公 太常卿 枢密直学士 威行军节度使 组别 经略使 级别 大将军 好贴 15 功绩 3472 帖子 12836 编号 124 注册 2003-8-25 来自 南珠古郡 家族 轩辕狼党

#2 发表于 2005-4-1 07:12 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 梨园诗话之六 1余写诗填词，不喜用人韵。但兴之所至，也偶而为之。搜狐古风雅韵论坛诗友紫竹倡导步岳飞《满江红》韵，一时和者甚众。其邀余和之，盛情难却，又正逢别斯兰市学校遇恐怖袭击，遂有感和曰：“恐怖横行，爆炸处，阴魂不歇。俯四海，亡灵多少，咽声犹烈。 世贸大楼烟灰里，马来西亚魂牵月。可曾防、学校惨遭殃，悲鸣切。 民族恨，何时雪。豺狼欲，谁来灭？全球齐联手、不愁天缺。 斩首巧收阿富汗，擒王誓饮拉登血。牢记取、正义永常存，达天阙。 ”此词在新浪风赋比兴论坛发表后，有网友笑侃曰：“楚成可入选布什助选团成员也！”亦有网友评道：“这是与世界接轨的老干体之代表。”自由诗篇采菊东篱论坛有回贴说：“该词用了很多外国译音名，窃以为不妥。古典诗词无一字无意义，如果生搬硬套译名，那些对仗又如何对得起来？“世贸大楼烟灰里，马来西亚魂牵月”、“斩首巧收阿富汗，擒王渴饮拉登血”只会让人毛骨悚然，哪有美感？诗词出新，还要另辟蹊径才是！”“古典诗词无一字无意义”，余不已为然也！余所写不过事实啊！笑而不答，此词已道明吾之观点矣！ 2在宁折不弯，宁死不屈的明末遗民中，不少都是江南的诗人。他们为反清复明前仆后继，一群文弱书生们却有着坚挺的文化人格，在明末那桃花扇底上最具光彩的不是良臣勇将，而是这些柔弱的士子。其中，张煌言可为代表。他率义军与郑成功合师入江，威震清廷，后兵败不幸被俘。在狱中曾朗吟“高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无？”又常举目望吴山，长叹道：“好山色！”是啊，江山如此多娇，这些年来为国事奔波，何曾仔细欣赏过眼前无限河山。作为一介书生，能够在这样的山光水色中，同岳飞、于谦鼎峙成三足，此生也无憾了！他似乎不是倒在清军的屠刀下，而是走入了如诗如梦的江南烟雨中，从容地融入了天地浩然之气中，铸就了辉煌的人格，成为万世文人的楷模。他牺牲后，人们崇仰其气节，偷拾其遗骨，将其葬在西子湖畔的南屏山下，终于圆了其生前的梦想。西湖有幸葬三英，两岸犹悬报国心。要论中华文化的脊梁，非他们莫属！ 3“外面的世界很精彩，但也很无奈。”很多年前的一首老歌曾经唱道。对于相对封闭的校园和逼仄的书斋而言，外面的世界对诗人们充满了永恒的诱惑。“五岳寻仙不辞远，一生爱入名山游。”、“衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。”、“纵横大道通南北，紫禁城中百姓游。”这是多么令人神往啊！旅途是古往今来诗人们激情澎湃的绝佳竞技场所。南宋淳熙年间，在临安近郊的一处旅馆的墙壁上人们发现了这样一首小诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”这首诗的发表方式有点类似文革期间的大字报。可以肯定的是赵宋王朝不会喜欢这样的讽刺之作，朝廷不治作者和传播者的罪就万幸了。作者大胆地在诗后署上了自己的大名——林升。翻开南宋史，找遍各种诗选、诗话、笔记、正史、野史，都没有关于林升的只言片语。但这首忧国伤时的小诗却不胫而走，广为流传。这对于一个诗人来说，还有什么比自己的作品能传唱千古更自豪和慰籍的呢？说到底，是旅途的驿站和他有一颗悲悯天下的心成就了他。 4传说，明太祖一次在御河边钓鱼，半天也没钓到一条，心中颇为不快。这时身边的文学侍臣解缙灵机一动吟道：“凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”马屁拍到妙处，龙颜大悦。明清文化专治到了极点，诗人就是如此可悲，在某种特定情况下你不得不先出卖自己的人格，才能求得生存。明初，比解缙才高的不乏其人，如吴中四杰的高启、杨基、张羽等，不是因刚直不阿成了刀下之鬼了吗？所以，诗人为了生存，有时也要讲究韬略，先要保存自己，然后才能求发展，连鲁迅也不主张硬碰硬，与腐朽的统治阶级斗争也须讲策略。如果解缙也如太白一样，傲岸不羁，他能活到后来主持编撰震惊于世的《永乐大典》吗？明清的文化人就在这种政治的高压中的一丝裂缝中求得生存，在这种环境下的文化人格显然是病态的，不健全的。所以明清小说、金石、考据等学大兴，与政治态势不无关系。但这种政治气候下绝对出不了真正的大诗人。一个人格完善的诗人，绝对需要汉唐盛世那样的气魄和度量，允许心灵的自由翱翔和个性的恣肆张扬。因为诗说到底是生命的惊叹号，不能有半点虚伪假冒伪劣。诗意的萌发，诗情的勃郁，有如沧海之日出，华山之云涌，是容不得任何遮拦的。李白绣口一吐就是半个盛唐，而金圣叹因文庙案牵连被押刑场时大呼死亦快哉！就可以看出明王朝的衰微背影。如今，一个连“自由”、“钓鱼岛”这样的字眼都已经成为敏感或禁忌语，而不让诗人们畅所欲言，试想，这样的网络诗诗词论坛能造就优秀的诗人吗？同样，一个让诗人谨小慎微，生怕因文得祸的文化专治时代，怎么会涌现大诗人呢？ 5“烈迹偏从劫后存，残碑血泪已无痕。依庸堂外书声朗，好慰东林志士魂。”这是余前年游无锡东林书院时口占的一首七绝。走进书院，这副“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。”的名联不觉萦绕心头。顾宪成和东林士子们留给后人的是中国文人那种积极入世，正直伟岸的人格精神。而正是这种以天下苍生为已任的强大人格力量在残阳如血的马蹄中气贯山河，支撑起明末清初一大批雄姿英发的柔弱士子，是他们书写了这一历史时期的辉煌底色。山河破裂，民族危亡，东林士子们挺身而出，他们大都壮烈牺牲，血染东林书院和江南河山。左光斗的气节直接影响了其学生史可法，而史扬州喋血又震撼了几社的领袖陈子龙。受东林影响的后世文人没有不爱国的，这已是历史公论。后人哀之而鉴之，不使后人而复哀后人也！ 6中华诗词的长河中有一个耐人寻味的现象，就是有的诗人只因一、二句仅存的诗句而名扬千秋，宋代黄州诗人潘大临便是典型。一次，诗友谢无逸来函询问潘最近有无新作。潘复信说，秋天的景物，处处都是佳句，可惜被俗气所遮。昨天小睡，听窗外风雨声，在壁伤题了一句“满城风雨近重阳”，正要往下写时，被突然而至的催租吏打断了兴致，再也找不到感觉续上了，只有这一句寄上。潘是不幸的，但也是幸运的，在诗国的长河中人们记住了他。好诗何在多，一句便足矣！ [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#3 发表于 2005-4-1 07:13 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 梨园诗话之七 1论诗有性灵说、神韵说、肌理说等理论，余《梨园诗话》中论诗力主人格说，没想到此论遭到某些网络诗词作者的大力反对，甚至认为汪精卫的诗比陈毅的还好，诗和人应分开来看。余深忧之，故有“大书志士忧时泪，人格高于诗格长”之感，因此草成一律以为警醒：“茂林修竹染秋霜，金石图书满院香。吞吐百家求妙谛，贯通万物著文章。清风一缕胸中出，浊浪千层画上藏。自古诗词非小道，要将人格大张扬。” 2个人英雄主义的时代已经过去，中华诗词的发展更需要各级诗词组织、诗词报刊和网络诗词论坛、网络诗词作者的共同努力和参与，这是保证中华诗词走向繁荣的不竭动力和永恒的源泉。但遗憾的是，各级诗词的领导层和具体管理者少有介入网络者，中镇诗社是个典范，值得中华诗词学会在各级诗词组织中推广。另外，九州诗词也作了尝试，在网上建立了一个免费的自助网站。但因经费、人员的不足，而难以为继。网络诗词作者又很少介入当地的诗词组织活动中，或是加入各级诗词组织。这两方面的力量还需要融合，诗词组织中各级领导老领导居多，年青力量须加强。建议网络诗词作者可考虑加入当地的诗词组织，向有经验的老同志取经。诗词报刊也应大力宣传青年诗词作者，在这方面，首推广州的《诗词报》做得比较好，她们专门开了一个《新花集》用来刊发30岁以下诗词作者的作品，为新人脱颖而出创造了有力条件。中华诗词学会2002年底在北京也举办了首届青春诗会，但入会者不多。他们的作品集中发表在2003年第一期的《中华诗词》上，并配有小照和简介。可惜的是这项活动没有得到坚持，而且网络诗词作者中优秀者大有人在，他们的缺席，使得首届青春诗会的代表性也缺乏完整。 3白草屋主在读《梨园诗话》有感后回贴道：“实际上，古人己说过，诗言志，此志者，正谓人格也。”假面人道：“有人格自有诗格，无人格纵有诗格亦是卑格抑或假格。”虔青草更直接地表明自己的观点：“诗言志，诗映人，要想写出好诗，必先做好人。”门外行人道：“其实，自古以来诗品高于人品的所在多有，只是臭名昭著如汪逆，就算是再好的诗也没有必要去称道。”写诗就是做人，必先做一个大写的人，而后才能做出大写的诗。诗格与人格是统一的，人格决定诗格。 4市场经济呼唤诚信，而今日不少国人缺少的就是这一点。诚信是立足之本，对诗人来说更不可无。写诗如同商海博弈，诗人不仅要充满激情，而且要有勇气，对看准的目标要坚毅执着，有坚忍不拔、百催不毁、屡挫屡战之精神。有所不为，然后才能有所为。在行进途中，为了追求远大目标的实现，更要善于观察和判断，及时取舍和放弃，从而最终实现自己的人生价值和理想。“路漫漫兮其修远，吾将上下而求索。”在漫漫诗途中，最重要的要有上下求索之志和一颗平常心，理性地对待坎坷和挫折，善待途中的一切人和事。因为诗人也是平常人，要始终抱着一颗平常心。非淡泊无以明志，不宁静无以致远。诗人只有拥有一颗平淡之心，然后方能有不平淡之文字。 5网络诗词论坛经过近几年的发展，已成蓬勃之势，并被越来越多的诗词作者所接受，已经成为融入诗词作者精神生活中不可缺少的一个有机组成部分，成为诗词作者学习、创作、交流、点评的一个重要舞台。网络诗词论坛里涌现出了不少优秀诗人，如落草堂主、张卫国、南宫灵鹫、田牧、潘乐乐、无为斋主、梅庐、白草屋主、李大白、长杨散人、长安浪子、碰壁、熊东遨、书生霸王、孟依依、雪影梅花、紫竹玉箫、觅音、思凡、昆阳子、独孤求醉等等。他们有的兼诗词创作和点评于一体，有的自办网站，有的在网上创作的同时还是当地的诗词组织的骨干，还有不少是各大网络诗词论坛的斑竹，他们为中华诗词在网络上的发展和壮大作出了很大努力和奉献。 [广告] 安装Alexa工具条，提高轩辕排名，支持轩辕发展！

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#4 发表于 2005-4-1 07:13 资料 主页 个人空间 短消息 只看该作者 梨园诗话之八 1余添列诗韵论坛斑竹，一日阅远亲《律诗四首》，惊为佳作。评道：“此诚现实主义佳作也！格律严谨，讥讽合宜，寓意深刻。精之！”如之一《劝豪门宴》曰：“华楼丽匾靓霓虹，进出时君幻影丛。楚楚衣冠车上下，谦谦宾主座西东。唇红齿白啮生猛，脑满腰圆嚼死虫。细算勤耕粮半载，风花一席卷云空。 ”某新任斑竹发短消息曰：“某觉得加精应该慎重，版规也有规定。”又曰：“请看版规，作为版主我们更应该遵守。”余笑回曰：“某看着痛快，又某向提倡推重咏现实主义的作品，何况作品不俗，岂受版规约束乎？”作为斑竹有义务给读者推荐质量高的作品，遂不顾，将该贴点精，固顶。另一斑竹随后回贴“同意加精。”，此新任斑竹看后竟也符合道：“同意推精。”此为版规之命是举也！诗人更应该具有独立自主之坚强人格，岂可仰人鼻息乎？诗词作品点精岂能按所谓版规行事乎？何况这版规也是前任版主岸芷汀兰所定，点精凭的是诗词作品的质量啊！再者所谓精品也是在本论坛中相对优秀的一些作品。ooq5e 2搜狐古风雅韵有诗友戏作《古风英雄传》，将余列为五虎将之首――豹子头林冲，一笑！余不过一普通诗词爱好作者而矣！安敢望禁军教头之项背？uj 3余为诗韵论坛斑竹乃岸芷汀兰所邀，因对诗词作品看法不一致，余点精作品常引起争论，赞成者反对者几半之，此亦保守与创新之争也！而岸君以为慧眼识人！曾曰：“吾没看错人也！”余惭愧，惟努力耕耘，以报知遇之情。任凭非议上下，余不予理会，依然我行我素。时紫竹来诗韵，余对其曰：“斑竹做与不做何干也！但求表达余真实看法矣！”紫竹曰：“若连作品点精都处处受制约，此种斑竹不做也罢！”余深以为然也！;<(wIW 4胡马者，乃北大徐晋如也！喜其“历朝第一伤心事，最是文人不自由。”因为语多激烈，被北大中文论坛所封。而汪精卫乃一代大汉奸也！新浪风赋比兴论坛诗人半个却曰：“志士可变懦夫，盗贼亦可转做英雄。焉知当年从容作楚囚的汪氏是欺世呢？”此语一出，讨伐声大起，但亦有和者。难怪汪精卫大作常在古风等论坛上被转贴，并被某些人广为传之。所以赵薇着日本军旗装，不仅毫发无损，反经此爆炒，名气与腰包俱鼓矣！而韩国某明星因拍摄慰安妇被国人弃之。诚徒今日某些国人方有此之举也！诗人也为此语，悲夫！QDvn 5李大白诗词纵横开阔，同搜狐古风东篱、南唐后主、愁心月等敢于正视社会不良现象，直面严酷的人生，而诗词又多以今语为之，晓畅通达，余虽不能至，素仰之！月初，忽逢大白在故园荆楚在线诗词格律论坛同为版主，真荆楚之福也！余受教之机大增矣！东篱的《民工泪》、愁心月的《秋风长歌》、南唐的《杂咏社会怪现象》等诗歌，真今日之新乐府也！读来，拍案惊奇，不亦快哉！@/B 6余与书生霸王在qq上曾有一面之缘，后有相逢与搜狐古风和桃源论坛，喜读其诗！书生诗有杜老风致，多伤时之作！余叹服！但不喜其霸气矣！\ gV] 7余自十三岁记日记，十七岁学诗，至今作诗 十五年矣！初，好作新诗，亦雅好金石书画，习柳体，临摹介子园、荣宝斋等画谱，镌刻也偶一为之。及投笔从戎后，好读四书五经、诸子百家、古典诗词、金庸古龙诸作。利用闲暇，周游华夏，搜罗典籍，几半九州矣！虽获益颇多，然检点行藏，不禁长叹一事无成两鬓霜！书城里，惟有诗酒伴平生矣！8< 8中国诗人网古风悠悠红楼结社论坛有自号逍遥词客者，喜古典诗词，但不喜古典诗词的格律束缚人，故自创一种无格律的词，美其名曰逍遥词。其词论坛斑竹月白风清评曰：“情真意切”，颇多可观也！能创此种逍遥词，诚不易也！余虽不能，但甚欣赏之！TEP/bX 9学业有先后，术业有专功。学诗无论长幼、尊卑、地位等，但心有灵犀矣！推重的是诗歌的境界和社会意义的大小，即诗质的高低。wZ"w`0 10学诗者，既不可盲目崇拜某个名人，但也不可肆意贬损某个名人。在中华诗词论坛上看到有些诗词作者极力贬低叶嘉莹女士的绝句十首，感到非常可笑！没有仔细了解叶其人，随意曲解其诗，如同盲人摸象。如今的不少所谓网络名家不过是网上资深者而矣！真正名家，还尚须岁月的洗礼，烈火的烘烤，能最后结晶者方可称谓名家矣！#<#m 11书生霸王曾曰：“碰壁之流，皆不知诗。孟依依亦然，唯其早年小令尚为可取。”余以为书生此言缪矣！碰壁、孟依依诗有可观处多也！Ai 12菊斋磨镜生回《梨园诗话》有一则贴曰：“作诗不是雕刻，诗歌本身也不是艺术品。”此论不敢苟同。诗词自然不同与雕刻艺术，但也要反复推敲啊！古人尚有“两句三年得”、“十年磨一剑”之叹，何况今人乎？好的诗词作品难道不能作为艺术品来进行欣赏吗？另一贴曰：“说实话，今天真正懂格律的恐怕一个也没有了！除非穿越时间隧道。”此言差矣！唐诗宋词如一座辉煌的宝库，有我们取之不尽的财富，也是我们学诗填词的最好范本啊！平仄、押韵等诗词的外在规律不都有典籍可查吗？我们要的是与时俱进，不是全盘否定前人，关键是诗词的内容和境界要跟上时代的步伐。把今语、今时、今人、今事、今情写入诗词，自是当代诗词矣！何必又为这些外在的形式费口舌呢？OG*Zqk 13磨镜生又有则回贴曰：“对于很多初学者来说，斑竹的话就是圣旨。”君非初学者，又安知其意乎？偶添列七家旧体诗论坛斑竹，据我所见，倒是不少的初学者要打倒孔家店呢！网络诗坛上，特立独行，标新立异者多矣！如今早非文革年代，斑竹不过是在论坛的百花园中上为大家服务的一名普通园丁矣！余行走众多论坛，网络上江湖纷争不已，从未见有初学者拿斑竹话当数，何况圣旨？别人的意识岂是斑竹所能左右？倒是不少斑竹努力向大家学习。斑竹的能力和作品不一定比初学者强，学诗无先后，能者为师。初学者倒少束缚，作品易自出新意，虽格律多误，但不少清水出芙蓉，天然去雕饰的作品就出自他们之手。mkfNGw 14不少网络诗词作者“眼空一切，目中无诗。”不读古今中外诗词，却大论诗词创新之道,真如小儿作游戏也！玩玩而矣！如此作者，难入诗词之道矣！何论其作品乎？,&Kn, 15搜狐古风晓寒深处读《梨园诗话》有回贴曰：“侠之大者，为国为名；同样，诗之大者，先忧后乐。养浩然之气，吐金石之音，不亦宜乎！”此论深和我心，可为余之座右铭也！当书之壁上以为警钟。1I ©诗昆论坛 -- 诗学昆裔 诗坛昆玉 诗国昆仑　　bK [广告] 真诚支持说岳，携手共创辉煌

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