祭思

[color=blue][size=3]祭思[/size][/color]

2004 猴年 甲申
經歷了記憶中第一次喪禮。廣君說得也對，人大了，自然就要面對生離、死別。
看來，這也是成長中必修一課。在喪禮中思考，你會發覺與平日不一樣。
平靜、安祥。

我要向高山舉目
我的靈魂從何而來
在幽暗幽喑的深谷中
傾聽着殷紅殷紅的夕陽

時間在手掌心流逝
記憶漸漸消退心底
無言無語復無淚
輕輕咀嚼，漫漫思緖

天河灰灰月朦朦
歸去來兮何太匆
如煙如霧亦如夢
默默悵然祭春風

尚飨

[[i] 本帖最后由 村夫 于 2007-5-15 22:24 编辑 [/i]]

欢迎一下，带有旧格律诗风味的现代诗。

吓我一跳。。
诗歌121啊？？？
村夫不厚道啊。。不厚道。。
我要向山举目，
村夫的作业从何而来，，，

我要向山举目，呵呵

[quote]原帖由[i]村里我最帅[/i]于2006-01-10, 22:57:45发表
我要向山举目，呵呵 [/quote]
莫非......莫非......这句是有關黨的？

[quote]原帖由[i]村夫[/i]于2006-01-10, 15:51:30发表
天河灰灰月朦朦
歸去來兮何太匆
如煙如霧亦如夢
默默悵然祭春風

[/quote]
这段读起来真是很有古韵啊   

悄悄地问一句
村夫在祭思虾米呢

秘密。

[quote]原帖由[i]村夫[/i]于2006-01-10, 22:38:38发表
什么是诗歌121啊？？？


莫非......莫非......这句是有關黨的？ [/quote]
撞车了吧。。
人家比你早2500年。。估计村夫要郁闷了。。
诗歌121是大卫王的作品。是上撒玛利亚的圣山时候写的。诗歌是这样的。
我们向山举目，
我们的帮助从和迩来
我们的帮助
来自那造天地的耶和华

他必不使你的脚摇动，
他也从不打吨
那保护以色列的
既不打盹也不睡觉

那保护你的是耶和华，
他在你的右边庇护你
白天太阳必不伤你
夜里月亮必不害你

耶和华要保护你
你出你入
耶和华都要保护你
从今时直到永远。

因为这首短，所以就背下了。
  
村夫不要打偶。。撞圣经的车，应该高兴才是。

呼~幸好不是黨的作品  

為什么叫诗歌121呢？某选集的？

呵呵~撞了车~很幸会的阿~
索幸古今二人~
一起去山村喝茶举杯吧~
你劝他入党~
他求你信神~

~P
千岁爷爷~童言无忌~善哉善哉~

那些回复笑死俺了，…………

村村正经起来还是很有点正经样子的···:blink:

:unsure::unsure::unsure:有新月社的味道

圣经·诗篇·第121篇·耶和华是我们的保护神

似新如旧，欢迎新人村村:titter: 其生若寄，无哀无喜，与天地共生，和自然为一。

[quote]原帖由 [i]白手违命[/i] 于 2007-5-16 09:52 发表
似新如旧，欢迎新人村村:titter: 其生若寄，无哀无喜，与天地共生，和自然为一。 [/quote]
一般欢迎新人都是送錢的。:handshake:

亲友如抟沙，放手还复散:)

[quote]原帖由 [i]柳褴衫[/i] 于 2006-1-10 16:05 发表
欢迎一下，带有旧格律诗风味的现代诗。 [/quote]

新诗也是讲格律的,中外皆是如此

闻一多提倡的新诗"三美"建筑美,绘画美之外就是音乐美,近代比较有名的诗人似乎都不反对新诗押韵,要求新诗格律化

戴望舒《雨巷》可以说是近代新诗中得了音乐美的极致，可是他晚年却对早期诗歌进行了全面的否定，我一直觉得很难理解。

近代的许多哲理诗有很多似乎也不太注重节奏的均衡性。新诗入律一直是个口号，但是时至今日，能够把新诗用一套完整的规则框定的情况，似乎还没有出现。我想这也许和新诗最初来源于非母语语境的外文译诗有关。外国经典诗歌翻译过来后，保持语言上的完整和准确，因此其原有的形式规则被打乱，而新诗受到这些译诗的影响，因而在形式上也表现的更为自由。

不过对于闻一多的三美，我还是赞同的。诗歌终究音乐的延伸。完全脱离了音乐的诗歌，要想保持自己固有的美，就必须借助一些音乐原有的概念才行。

在新诗的形式问题上，很想再多听听天骄的见解。