一位失聪女孩的自述——
假如我是海伦
张悉妮 著
          
张悉妮相关著作：

《童言无忌三国志》（出版）
《假如我是海伦》》（正在出版，以下寻求出版，合作以及其他媒体连载……）
《我与小王子》
《都市离骚·深圳情仇》
《童言无忌红楼梦》
《一个论坛的兴与亡》
《张悉妮论写作》
《童言无忌泡泡堂》（创作中……）

——请多指教——


目录
假如我是海伦        1
封面        2
扉页        3
引子        3
前言        3
导读        4
第一章 假如我是海伦        4
第二章 ……        4
正文        4
第一章 假如我是海伦        4
第二章 坐飞机下“海”        13
第三章 随笔——生于1990        46
第四章 故乡和出生        55
第五章 爱与失聪        86
第六章 初识语言        113
第七章 阅读人生        127
第八章 命运喉咙        144
第九章 学会说话        161
第十章 和比尔•盖茨结下不解之缘        176
第十一章 电脑和入学        192
第十二章 乡村小学        207
第十三章 学会写作        226
第十四章 爱上“皇帝”故事        239
第十五章 热爱自然        248
第十六章 初来深圳        261
第十八章 2001年        278
第十九章 东湖中学        291
第二十章 春风化雨        302
第二十一章 荆棘满丛        316
第二十二章 文学        326
第二十三章 数学        339
第二十四章 审美        348
第二十五章 情感        360
第二十六章 政治家        372
第二十七章 语言和演讲        379
第二十八章 自然科学        387
第二十九章 计算机和网络        395
第三十章  我与……        413
第三十一章 托起阳光        418
第三十二章 假如给我三天三夜的光明——信仰与人生        428
末章 导师——感谢我的父亲母亲        457
后记        470
附录        471
报道        471
文章        471
书信        471
素材：        471

第三十二章 假如给我三天三夜的光明——信仰与人生

600
在灰暗的年代里，世界几乎消失，
我高兴地见到了苍天，看到了我的国家，
我像一只黎明前的百灵鸟，
从沉闷的黑暗中赞美着光明的到来。
                  ——莎士比亚

时光流逝，年华似水。
一向精神抖擞的安妮•莎莉文，随着海伦的奔波，加上年事已高，日渐感觉力不从心。1920年，她向海伦说：“这一次演讲我没有办法踉你一起去了，请另外再找一个人去吧！”
海伦•凯勒的老师渐渐老去，如今她的双眼也失明了，并有轻微的帕金森综合症症状。
1936年10月19日，安妮•莎莉文与世长辞。留下海伦独自面对现实。海伦得自己调度身、心、语、意和生活起居，而老师却永远不再随侧关照了……
海伦几次想放弃孤军奋斗。
每当懈怠、沮丧时……
总有一个柔声的告诫就会提醒她：海伦，老师可不喜欢你这种样子！

老师慈祥的耳语支撑着海伦忍受痛苦。一点一滴慢慢重建她的意愿，修整她的生活目标。海伦辛勤地工作。她开怀欢笑，珍惜生命奥妙的秉赋。她耕耘不辍，点燃闪烁的生命火炬，照亮残障者的灯塔。
安妮•莎莉文没有白费心血，她培育了20世纪不朽的奇葩海伦•凯勒。

如今，张悉妮也要对各位说：曾经和我在星光下意气风发，指点江山的朋友啊，还记得当年向我谈起海伦小姐时虔敬的心境吗？你们让我在世纪之交，步入少年之际又找到了一位真正可以信赖的朋友。
那么，如果你有时间，就再和我一起重温一下亲爱的海伦和她的“假如给我三天光明”吧！
我的这本“自述”实际上是与海伦的小姐的一生同步的……等到很多年后我们再次燃起生命的火焰，你一定会感谢和我一起以这种方式重新阅读此书的！

我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。
（泰戈尔）
601
海伦说：“我常想，如果每个人在他的初识阶段患过几天盲聋症，这将是一种幸福。黑暗会使他更珍惜视觉；哑默会教导他更喜慕声音。我时常测验我那些有视觉的朋友，看他们究竟看见了什么。”
有一个叫程子漾的人写了一篇文章，叫做《假如我失去了三天光明》，说：“如果有个穷光蛋写了篇《假如给我三亿美元》，或许我会去看看，因为同命相怜。
“我心里只叫上帝我拷，接着重新构思我的三天没有光明的生活。
“第一天，我会端张凳子到天桥下去给人家算命，因为自古以来瞎子算命天经地义……这一天我一共替六个人算了命，其中有四个被我哄得乐颠了，我算了算今天的收入，竟然有一千多！还好，算命这一行暂时还不用交税，我拷！照这样下去我宁愿瞎他一年半载的，算命为生得了。
“第二天，妈的真不走运，县里扫黄打非清理封建迷信，我的铁饭碗算命大业被迫下岗。我忽然想起读小学的时候写作文《放学路上》老爱写今天，我在过马路时扶一个盲人过马路……我拄着拐杖小心翼翼地来到了马路边上，作欲过马路状，想等人来扶我过马路。不料我等了估计足足有一个多小时都没有人理我，妈的，现代人真没有良心。
“第三天，我干脆用做算命先生骗来的钱去买几张ＣＤ呆在家里听音乐。谁知道，买的全是盗版碟子，那卖ＣＤ的女人还说这是最新的流行歌曲专辑。妈的，最新盗版的。我听着听着音乐却发现不对劲了：没来世，来世再想你……这没来世了，来世怎么还想你？……唉，光明！”

嗯，你测验过刚才那个人么？
他看到了很多的冷漠……

人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。
（泰戈尔）
602
难道世上只留下这些？

海伦说：“我这个不能用眼睛看的人，仅仅凭借触觉，就能发现好几百种使我感兴趣的东西。我用双手亲切地抚摸一株桦树光滑的外皮，或者一株松树粗糙不平的树皮。在春天，我摸着树枝，满怀希望地寻找蓓蕾，寻找大自然冬眠之后苏醒过来的第一个征兆。有时，我感觉到一朵花的可爱而柔润的肌理，发现它那不平常的卷曲。偶然，如果我非常走运，将手轻柔地放在小树上，我可以感觉到小鸟在音律丰满的歌声中快乐地跳跃。我非常喜欢让小溪凉爽的流水从我张开的手指缝隙间急促地淌过。我觉得，松针或者海绵似的柔草铺就的茂盛葱郁的地毯，比豪华奢侈的波斯小地毯更受欢迎。对我来说，四季的盛景是一场极其动人而且演不完的戏剧，它的情节从我指尖一幕幕滑过……”

有人说海伦这么有闲情逸致，难道就不缺钱吗？
不是的，她也常常不得温饱。

海伦说：“有时，我的心在哭泣，渴望看到所有这些东西。如果我仅仅凭借触觉就能得到那么多的快乐，那么凭借视觉将会有多少美展现出来啊！可是，那些有眼睛的人显然看得很少。对于世界上充盈的五颜六色、千姿百态万花筒般的景象，他们认为是理所当然的。也许人类就是这样，极少去珍惜我们所拥有的东西，而渴望那些我们所没有的东西。在光明的世界中，视觉这一天赋才能，竟只被作为一种便利，而不是一种丰富生活的手段，这是多么可惜啊！”

如今，我们这些读这段名言的人最喜欢看到一些什么？
你在怎样使用你自己的眼睛？
你最想让你的目光停留在什么上面呢？
你要看人吗？那些善良的、温厚的、让他们的友情使你觉得你的生活值得一过的人？那么，你要首先凝视的究竟是谁？

海伦希望长久地凝视她的老师，安妮•莎莉文小姐的面庞，因为当海伦还是个孩子的时候，她就来到了她的面前，为海伦打开了外面的世界……

终止于衰竭的是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。
（泰戈尔）
603
从沙利文老师的容貌，海伦发现了她的同情心、温柔和内心生动的迹象，她正是以此来完成教育海伦的艰巨任务的。
海伦希望从莎莉文的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向她流露的、对于全人类的同情。
然而她始终未能看到！你难道不知道什么是透过“灵魂之窗”，即从眼睛看到朋友的内心吗？那么，趁着我们健康赶快学会！
海伦说：“我只能用手指尖来‘看’一个脸的轮廓。我能够发觉欢笑、悲哀和其他许多明显的情感。我是从感觉朋友的脸来认识他们的。”
海伦的手，是有视觉、听觉和触觉的神奇生物！你身旁的朋友，你了解得很清楚了吗？因为经过长年累月，人们已经将自己的各个方面揭示给了你；那么，用心去看，去了解，去团结，去相亲相爱吧！
这个，正是上帝的意思！

对于偶然的朋友，你有印象吗？
我有，不管你有多么偶然，就算是网络上一个虚拟id，我也会把它当成一个活生生的灵魂……事实上，又很多网友我们一辈子也不可能谋面，更不可能知道彼此现实中的身份，但是，这又有什么关系呢？在网络上活动的，是我们的灵魂……

我们的心游移着，碰见火化，就会燃烧……

有的时候，我们的id比我们的肉身更加真实，肉体已经被电子化的灵魂所超越了，并且抛到很远……我们因此会有两个世界，一个是肉身的世界，一个是灵魂的世界。我们的灵魂其实早就可以通过其他的媒体——比如传统的笔墨纸砚而可以脱离肉身了，那么，在电子世界中，它们不过更新和游移的速度更快罢了……

那么，现在，就让我们和海伦小姐的灵魂交流？！

太阳穿一件朴素的光衣，白云却披了灿烂的裙裾。
（泰戈尔）
604
OK……
海伦说：“你们有视觉的人，可以通过观察对方微妙的面部表情，肌肉的颤动，手势的摇摆，迅速领悟对方所表达的意思的实质，这该是多么容易，多么令人心满意足啊！但是，你们可曾想到用你们的视觉，抓住一个人面部的外表特征，来透视一个朋友或者熟人的内心吗？”
没有，没有全部……

如今，人与人之间的距离即便很近，心灵也会离开很远很远……我常常会为此悲哀。

你了解你的父亲吗？
你了解你的母亲吗？
……你对你的老师、同学，甚至是同桌又了解多少？！
甚至是：你可曾整理过你自己的生活以及思想？你对自己可曾认真注视？当你看镜子的时候可否发现自己的灵魂？你是谁？究竟要干什么？也许，这样想的时候你会大吃一惊：人啊，有时候看自己真的比看别人更加不清楚呢！
也许在视觉上你并无一点缺陷。
然而读了海伦的书，你会觉得自己是多么的盲目，多么的不知道珍惜！因为海伦是用“心目”去看，或许有叫做“慧目”、“天目”……
当你唱歌，唱道：海上的浪花一朵一朵开……
你有没有想过自己的心耳、心目往往是闭塞不通的呢？
顽愚不化的心灵，比视力、听力的残疾更加悲惨……
悲惨的不是世界，而是造成悲惨世界的人。
或许，这个人正是你自己哦。

海伦批评说：“有视觉的人，他们的眼睛不久便习惯了周围事物的常规，他们实际上仅仅注意令人惊奇的和壮观的事物。然而，即使他们观看最壮丽的奇观，眼睛都是懒洋洋的……”
我们的心渐渐变得冷漠。

道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。
（泰戈尔）
605
那么，你有过忙碌的一天吗？
你有过把你所有亲朋好友都叫来，长久地望着他们的脸，把他们内在美的外部迹像都铭刻在心中吗？
你是否曾经把目光停留在婴儿的脸上，捕捉到一个人在意识尚未建立之前的那种渴望的、天真无邪的美？！
这些，都是海伦所渴望的。

海伦没有“看”到，但是，她的心感受到了……

你是否认真的看过你家忠实的小狗，它的忠实的、绝对可以信赖的眼睛？它的热情、幼稚和顽皮的友谊，是否曾经使你获得过安慰？！
也许，你的狗安慰过你的心灵，但是你却从来都没有体会到它们的眼睛里的意思……你是否认真观察过你的房间里简单的小东西？
是否仔细看过脚下的小地毯的颜色？
墙壁上的画？
还有将房子变成一个家的那些亲切的小玩意？

一束花，一根草，一片绿叶……

你的目光是否曾经崇敬地落在读过的书籍上？
旧的，新的，发黄的书页……

你的电脑……
你有没有认真打量过它。
你是否只喜欢看电视而从来没有用你的“心目”去仔细观察一下这个仿佛含满了生命的机器……

你是否曾经远足，让眼睛陶醉在大自然界的壮丽之中？
人是否因光明而看见外物而感到喜悦？
当大自然宣告黑暗到来时，人类天才地创造了灯光，灯光延伸了人的光明，人的视力。你是否会感激、珍惜这一切呢？

你是否通过艺术来搜寻人类的灵魂？
是否曾经在在博物馆里凭借你所看见的东西而感知整个壮丽的世界？从光明里感受到富有宁静的宗教色彩的意大利早期艺术及至带有狂想风格的现代派艺术？

你是否曾经细心地观察拉斐尔、达芬奇、提香、伦勃朗的油画……饱览维洛内萨的温暖色彩？研究艾尔•格列科的奥秘？
从科罗的绘画中重新观察大自然？

你是否真正的看见过梵•高？
还有争议颇多的毕加索……天才还是白痴？

权威以它的恶行自夸；落下的黄叶与浮游过的云片都在笑它。
（泰戈尔）

606
当你走进城市，走过大街小巷是否感受到过人类建筑的美丽？不同的风格、不同的历史和不同的文化？
走进乡下，你去看过古老的村子、房子和古老的树木吗？你可曾见过风车、水车，老井还有红磨房……
你的眼睛是否经常因为懒惰而欺骗你，麻木你的心？

“啊，你们有眼睛的人们竟能欣赏到历代艺术中这么丰富的意味和美！在我对这个艺术神殿的短暂的游览中，我一点儿也不能评论展开在我面前的那个伟大的艺术世界，我将只能得到一个肤浅的印象。艺术家们告诉我，为了达到深刻而真正的艺术鉴赏，一个人必须训练眼睛。一个人必须通过经验学习判断线条、构图、形式和颜色的品质优劣。假如我有视觉从事这么使人着迷的研究，该是多么幸福啊！但是，我听说，对于你们有眼睛的许多人，艺术世界仍是个有待进一步探索的世界。”

听到海伦的这些批评，你的内心是否感到惭愧？！

“你们有视觉，能看到你们喜爱的任何一幕戏。当你们观看一幕戏剧、一部电影或者任何一个场面时，我不知道，究竟有多少人对于使你们享受它的色彩、优美和动作的视觉的奇迹有所认识，并怀有感激之情呢？ ”

今天，恐怕很多人什么都看不见了……
心灵已经丧失了对于艺术和的美感受力。
留下来的一点点感觉就只是在粗俗的感官之中寻求刺激！

为此，我深感羞愧！
“我多少能体会到一点戏剧世界，我永远不会忘记那一瞬间的快乐。但是，我多么渴望观看和倾听戏剧表演进行中对白和动作的相互作用啊！而你们看得见的人该能从中得到多少快乐啊！如果我能看到仅仅一场戏，我就会知道怎样在心中描绘出我用盲文字母读到或了解到的近百部戏剧的情节……”

这是有视觉的幸福，和有视觉、听觉记忆的幸福……
可是，海伦从来都看不见戏剧。
她只能用她纤细敏锐地指尖“阅读”他们、她们和它们……

子夜的风雨，如一个巨大的孩子，在不得时宜的黑夜里醒来，开始游戏，和喊叫起来了。
（泰戈尔）
607
啊，海伦！
你的眼——笑眼、泪眼、眨眼，眼睛里有这样的容颜；岁月的眼，风的眼，花眼，水眼；火眼，活眼，心眼；花样年华的眼；爱到了瞎眼，恨到了白眼；天眼，慧眼；大眼，美眼，冷眼，童眼，无奈的眼；泪中眼，百变的眼，世界眼……寻寻觅觅，焦距，乍现，焦点；无尽的图片……世界就这样静静的靠近你，等待……时光就这样流走的眼……

眼睛，是人的光明的感觉器和岁月的见证。

你有没有计划在黎明去看一次太阳？去看一下海、山上或者田野里的壮美的日出？难道在你的一生之中永远都没有让你的眼睛感知这世界上划分昏晓的伟大的一幕吗？

我们总是急于寻求新的喜悦，却把身边古老平常的喜悦忘了个干干净净！你的眼睛是否认真地看过你所居住的乡村？城镇？你的心是否充满了人和物的形象？你的眼睛是否决不轻易放过一件小事……

你的心有没有跟着你的眼睛思考：为什么有些景像令人愉快，使人陶醉；但有些则是极其凄惨，令人伤感？！

跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯夹跛足的泥沙而俱下么？
（泰戈尔）
608

海的眼
蓝眼
狗眼看人低的眼
忧伤之眼
美人鱼的眼
妒嫉的眼
坏了坏眼
另眼……

对于前者，你是否欢欣鼓舞，而看见了后者，你是否拒绝闭上你的双眼儿去勇敢的面对？
白的耀眼
绿的养眼
红的刺眼
黑的冷眼 外国人的眼
女人的眼
猫眼
鹰眼
狗眼
狼眼
他的心和她的眼
咱再也不流那泪的眼
再看一眼
热的眼
这是怎样的一个年代
就是不愿合眼
九滴泪眼
毛衣
夜之眼
……
它们也是生活的一部分。


你是否整天关闭着你的眼睛，关闭着你的心房和你的思想？！如果，厄运来临，你的目光还会不会将会尽可能的投向以前你所从未见过的事物，并将它们永久的储存在你的记忆之中？如果战争来临，你会怎样用你的眼睛面对？！
杀人，还是——人杀我？！

如果你曾经看到过战争，看到过死亡，你的心作何感想？
海伦啊，这世界对你来说永远的无光，
但是，我却在你的心灵里感受到了万丈的光明……
你女王一样的心，
请为我们点燃圣火的火炬，
点燃黑夜的太阳……

如果是心灵黑暗，你所能用、能欣赏、能爱、能赞美的事物就不多，剩下的，恐怕多是仇恨……
冷漠的东西甚多。

你是否曾经真正看到过美的世界在你面前展开？
并且把它们作为心灵的光辉？！
最后，失明又失聪的海伦给那些能看得见又听得见的人们一个提示，这个提示说：人啊，我代表众神——人的精神。

“对那些能够充分利用天赋视觉（听觉、触觉）的人们一个忠告：善用你的眼睛吧，犹如明天你将遭到失明的灾难。同样的方法也可以应用于其它感官。聆听乐曲的妙音，鸟儿的歌唱，管弦乐队的雄浑而铿锵有力的曲调吧，犹如明天你将遭到耳聋的厄运。抚摸每一件你想要抚摸的物品吧，犹如明天你的触觉将会衰退。嗅闻所有鲜花的芳香，品尝每一口佳肴吧，犹如明天你再不能嗅闻品尝。充分利用每一个感官，通过自然给予你的几种接触手段，为世界向你显示的所有愉快而美好的细节而自豪吧！”

你要知道，20世纪海伦这个独特的生命个体以其及其勇敢的方式震撼了世界！她是一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，她的生命一共有88个春秋，但是却有87年无光、无声、无语的孤独岁月。

她熬过了？

不对……
她充分的享受过了生命的乐趣，她所享受的生的快乐和对生命的热爱比我们每一位正常的人还要多了很多……

当我到这里，到那里地旅行着时，路呀，我厌倦了你了，但是，现在，当你引导我到各处去时，我便爱上你……
（泰戈尔）
609
海伦虽然终身未嫁，没有子女，完全的自食其力。

但是，她不是孤独的。
她不是寂寞的，更不是愁苦的……

她是一个精神的童话，灵魂的女王！拿破仑用枪炮做到的，她做到了；拿破仑用枪炮做不到的，她也做到了——
海伦用自己不屈不挠的斗志，用她的精神征服了整个世界……

虽然，有些人现在还在骂她“恶女”，不惹男人恋爱的强女人！
如果是你，你熬得过吗？！

正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，一个“恶女”，强女人，终于克服重重困难和歧视毕业于哈佛大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量四处奔走，创建了一家家慈善机构，为残疾人造福。

她不仅用行动证明了人类战胜生命的勇气，而且还将自己所经历的痛苦和幸福记录下来，以励勉后世！

你被勉励了吗？
有吗？
我有。

正是海伦的精神和海伦的生活活生生的感染了我。从她的对自己的这些宝贵的记述，海伦•凯勒一生一共写了14部著作。
100 多年里，当我们所有的后人在今天重读这些著作的时候，依然能够发现这些著作所闪耀的出来的光明。

假如给我三天的光明……
海伦，他给你了！
上帝给你了！

给你了所有的人类的光明……

在这个世界上，我不能相信你会比任何一位伟人所要享有的心灵的光明少一分一厘……虽然时光荏苒。人类的精神的光明却远远超越了时空的限制。
海伦。
你，至今仍然把你心灵的光明照耀在我们的身上……

你所展现出的品质、意志、耐力等强烈地震撼着我们。
你，
给我们焦躁的世界以清泉甘露……

让我设想，在群星之中，有一粒星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
（泰戈尔）
610
四肢健全的人，很难体验残疾的痛苦。
正如和平年代的某人，居然希望会有战争的刺激一样。殊不知，生命是脆弱的，当所有的假设变成现实时，一切已为时太晚。

因此，无论在什么样的年代，爱和勇气都是我们生存的基础，我们生命的光源。这也正是我想要通过我与海伦的对比的方法来写此书的目的。
“读一本好书就是与一颗伟大的心灵对话。”
人们总是希望那些激动人心，鼓舞人们上进的作品能够永远流传下去。

流传下去吧！
海伦，假如我是海伦……

海伦•凯勒是与拿破仑齐名的女人。海伦•凯勒于1968年逝世于美国纽约，享年八十八岁。海伦也是我终生的楷模。

有人认为：一切民族，一切艺术，一切书，甚至是一切人物的传记、历史都有它的虚伪。人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。
可是，我却从海伦的传记里找到了更多的真实。

也有人说：人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理；必须由他的宗教，道德，政治，诗人，艺术家，在真理之外包上一层谎言。我却要说：海伦的传记所包裹的决不是谎言！拿正是源于生活高于生活的艺术魅力和从粗糙思想中锤炼出的智慧！

还有人说：人们不需要真实，不需要真理，甚至是不需要智慧，因为“谎言是为适应每个民族而各各不同的，各民族之间所以那么难于互相了解而那么容易彼此轻蔑，就因为有这些谎言作祟。”

更有人说：真理只有一个，对大家都是一样的，但每个民族有每个民族的谎言，而且都被称之为理想；一个人从生到死都呼吸着这些谎言，谎言成为生存条件之一；唯有少数天生的奇才经过英勇的斗争之后，不怕在自己那个自由的思想领域内孤立的时候，才能摆脱这些谎言的束缚。

海伦•凯勒正是这种极少数的天才！

燃着的火，以他的熊熊之光焰禁止我走近他， 把我从潜藏在灰中的余烬里救出来吧。
（泰戈尔）

611
语言是心灵的镜子，而且是铁面无情的镜子。
我们从这面镜子里看见了海伦，也看见了我们自己。

少年时代有一个反抗的时期。孩子们十分愤恨自己当初曾经五体投地的相信了很多东西——这之中包含着谎言，也包含着真理，而这种反抗也是应当的。

所以，罗曼•罗兰才会说：“人生有一个时期应当敢不公平，敢把跟着别人佩服的敬重的东西——不管是真理是谎言——一概摒弃，敢把没有经过自己认为是真理的东西统统否认。所有的教育，所有的见闻，使一个儿童把大量的谎言与愚蠢，和人生主要的真理混在一起吞饱了，所以他若要成为一个健全的人，少年时期的第一件责任就得把宿食呕吐干净。”

但是，在这个“呕吐”厌恶一切的关头，我们不应该被热情和愤怒所蒙蔽，不能由于“缥缈的雾，贫血的谎言，没有阳光的幽灵式的思想，”使自己浑身冰冷。

我们要用我们全部的生命力去向往于太阳！
我们要用极大的智慧和才能去分清周围哪些是真正的虚伪、哪些仅仅是我们假想的虚伪；我们要看到我们的实际的智慧正逐渐造成的真正的伟大理想！

也许，你觉得自己是孤独的。也许没有一个人来帮助你跳出泥洼。也许，有时候你自以为跳出的时候，实际却是陷得更深。
你在暗中摸索，屡次尝试，屡次失败，糟蹋了许多精神与时间。
甜酸苦辣的味道都尝过了……

青春的骚动使我们心绪不宁，也辨别不出自哪些东西才是真正有价值的。今天，我们指责人家的艺术纯粹是头脑的而非心灵的产物，缺乏真诚，只想独创一格……明天，我们又指责阳光太亮，声音太响，或者被公认为的智慧简直就是从来没有通过大脑……我们常常骂人家是“猪”。

我们忽而热情万长，忽而又灰心到极点……

我们的失败不足为奇。
但是，我们成功的心却是别人看不到的：失败是向成功的过渡……

612
我们有时候会很奇怪：我连一个朋友都没有了……我们希望所有的事情不要老是停留在一个阶段，希望要世界快变，变，永远的变下去……

然而世界变动很少……于是我们谩骂：慢，滚蛋！想阻遏一个人的生命不让它发展的，岂非混蛋？！

童年之所以有意思，并非在于它幼稚无聊，而是在于它有股前程无限的力潜伏在那里！可是现在呢？前程在哪里？新生命的香味太浓了，我们虚弱的头脑往往受不住它的诱惑，必须由时间来把这味道减淡一点才行。

难道，这世界上真的没有光明了？！光明是什么？我们的三天的光明，不是视觉的，而是心灵的……
那么世界，就请给这心灵的我三天三夜的光明吧！

我有群星在天上。
    但是，唉，我屋里的小灯却没有点亮。
（泰戈尔）
613
让我们不再叹息……
假如上帝，给了你三天三夜的、心灵的光明……纯洁无瑕的、富有力量的光明……

第一天，你要做什么呢？
也许你会说，你要当一名伟大的艺术家，就要创造出一项空前绝后的艺术品，使这艺术品万古流芳……或者你要做最伟大的科学家、思想家、政治家和哲人，用伟大成果改变世界……
第二天，你却想要和魔鬼交换灵魂，因为你想要拥有创世和毁灭的力量……
到了第三天，你才会成熟，脚踏实地，可是却濒临老年……你年老体衰，就想向听听子孙们再生产的声音了……

这就是你索要的三天光明吗？
人啊……你要创造太阳！

这小小的苇笛，你携带着它逾山越谷，从笛管里吹出永新的音乐。
（泰戈尔）

614
海伦说——
“我们大家都读过这样一些扣人心弦的故事，里面的主人公只有一点有限的时间可以活了，有时长达一年，有时短到只有24小时。然而，我们总是能很感动地发现，这些注定要灭亡的人是如何想办法度过他最后的几天或最后的几小时。当然，我说的是有所选择的自由人，而不是活动范围受到限制的被判刑的罪犯。
“这类故事使人们思索，很想知道我们在同样的境况下将会怎么办。我们作为必死的生物，处在这最后几小时内，会充满一些什么样的遭遇、什么样的感受、什么样的联想呢？我们回顾往事，会找到哪些幸福、哪些遗憾呢？
“有时我认为，如果我们像明天就会死去那样去生活，才是最好的规则。这样一种态度可以尖锐地强调生命的价值。我们每天都应该怀着友善、朝气和渴望去生活，但是，当时间在我们前面日复一日，月复一月，年复一年地不断延伸开去，这些品质常常就会丧失。当然，也有那些愿意把“吃吧，喝吧，及时行乐吧”作为座右铭的人，然而大多数人却为死神的来临所折磨。
“在许多故事中，命运已定的主人公通常在最后一分钟，由于遭遇好运而得到拯救，然而他的价值观念几乎总是改变了。他更加领悟了生命及其永恒的精神价值的意义。常常可以看到，那些活在或者曾经活在死亡阴影中的人们，对他们所做的每件事情都赋予了一种醇美香甜之感。
“然而，我们大多数人都把人生视为当然。我们知道有一天我们必得死去，但我们总是把那一天想得极其遥远。我们处于精神活泼、身体轻快的健康状态，死亡简直是不可想像的，我们难得想到它。日子伸延到无穷无尽的远景之中，所以，我们总是做些无价值的工作，几乎意识不到我们对生活的懒洋洋的态度。
“我担心，我们全部的天赋和感官都有同样的懒惰的特征。只有聋人才珍惜听觉，只有盲人才体会重见天日的种种幸福。这种看法特别适用于那些成年后失去视觉和听觉的人。但是，那些在视觉或听觉上没有蒙受损害的人，却很少能够充分地利用这些可贵的感官。他们的眼睛和耳朵模模糊糊地吸收了一切景色和声音，他们并不专心也很少珍惜它们。我们并不感激我们的所有，直到我们丧失了它；我们意识不到我们的健康，直到我们生了病——自古以来，莫不如此。”
太阳啊，你何时才能永久的照耀我们？！

假如我是海伦……
就会是海伦。

世界已在早晨敞开了它的光明之心。出来吧，我的心，带了你的爱去与它相会。
（泰戈尔）

615
在希腊神话中，盲人先知始终是哲人的化身，即使像奥德修斯这样的大英雄也去请求盲人指点迷津。
据说，这一点来自于盲人对于世界秩序的需求和预先思考。知识就是爱，知识就是视觉和光明倘若海伦•凯勒能够见到光明，她将写出更加伟大的文字，因为她的秩序、逻辑感，美感以及深刻的内在思维的习惯使她的感觉永远比一般人敏锐！

聋人呢？
聋人是有光明的……光明和视觉使他们所遭遇的语言、思维和交流的困难得到了最大的补偿……
聋人的心音有着比盲人更加神秘的东西，虽然他们口不能言。

没有三天光明的海伦，和同样没有三天健全听力的我一样，看健康人如同生活在乐园……你们，健康的人们，是那样方便的就得到了一切，同你们相比，我们就好比在田野里苦耕的农夫，大地，为我们长满了蒺藜……
而，健康的人们，享用你们的感官，就好比人类住在上帝的后花园里。在伊甸园，一切应有尽有，张开口，就能吃到苹果……而这些欢乐和方便我们却永远不能得到。

我们，却好比上帝放逐的一群……

我生命中一切的凝涩与矛盾融化成一片甜柔的谐音——我的赞颂像一只欢乐的鸟，振翼飞越海洋。
（泰戈尔）

616
但是，我们决不抱怨。
我们在耕耘中体会到了另外一种快乐，和，另外一种真理……健康，常有，但并不能永久与人常在……残疾，不常有，但又时时与人常在……健康，是一个暂时的现象，而残缺明却是每个人都要时刻面对的……

你见过无疾而终的老人吗？
你见过不需要帮助的婴儿了吗/
你见过一生一世从来都不生病，也不会遇到危险的人了吗？
生活，就是一场生死大搏斗……

对生活的热爱是一种神圣的力量。
它可以触及我们的灵魂，使我们看到光明，听到声音因，坚守真理，努力奋斗，而不是整天被沉迷于幻想、苦恼或者被当前的健康所迷惑……
如果你是健全的，你有没有感谢过上帝？

如果你是顺利的，你有没有感谢过生活？
你的欢乐大于你的苦恼吗？
你的奋斗大于你的抱怨吗？
你内心的爱，是否大于你内心的仇恨……？！
还有很多很多的大于、小于和等于……在海伦的心里，始终都有一轮燃烧着的太阳……那就是爱、顽强和智慧。

有人说：“残疾是一位伟大的老师，如果你是一名听话的学生，她会让你懂得什么是自豪、虚荣和限制。”
我想，海伦的一生充分演绎了这些深刻的人性。

海伦的一生是伟大的。
上帝所给于她，有何止三日的光明？！

你已经使我永生，这样做是你的欢乐。这脆薄的杯儿，你不断地把它倒空，又不断地以新生命来充满。
（泰戈尔）

617
我立即从床上起来，俯伏在地，因我觉得这是上帝通过这几句话在提醒我，让我更深地明白他的赦免与救恩。当我向上帝承认我是一个罪人，并一样一样求圣灵光照，一样一样看见自己从小到大所犯的各样罪时，我竟羞愧得没有力量站起来。我说谎，偷窃，骄傲，自以为义┅┅也许，从那个时候起，神的灵开始真正进驻我的心，并按神的计划和旨意管理我的生命。我跪在地上开始感恩，我感到我的胸中拥有了一个极大的喜乐。感谢上帝洗尽了我一切的罪，并使我成为圣洁。这是多么宝贵的需要持守的圣洁！（鲁西西  中国女作家）

感谢神，他爱我，预先拣选我，保护我，没有让我在那迷失之地毁掉。所以很奇怪的，1993年年底的一天，我在昆明的街上听到路边的小店里传出歌声“千万里，我追寻着你┅┅”时，突然好受感动，我呆呆站在那里，脚上没有力气再往前走，似乎心都化掉了，心里涌起一种压不住的冲动要出国去，觉得现在是时候了，就捡起英文书，考试，写信，东奔西走疏通关系，终于在1994年底感恩节到了美国。上飞机的时候，我心里一遍遍地说：别了，我不再回来，我要开始一个新的生活。这时，斯巴达三百勇士纪念碑上话，在我心里面活起来：“行人，请向斯巴达人通报我们的永逝，为了祖国的利益，我们战死在这里。”我就想，为了寻找生命真实的意义，为了我的家族将来有一个落脚生长的地方，我也要战死在拓荒的大草原上了。当我第一次见到自由女神塑像的时候，心里何等感慨充满希望，但神现在改变了我，使我盼望能早日重新回到中国，在主耶稣基督的福音里与父老乡亲在一起生活。
（彭 玮 来自中国大陆，获美国弗吉尼亚理工大学经济学博士学位）

以上两位同胞，都讲到了生命与信仰的问题。人活着，就离不开这些问题……

现在，就让我们来重温一下别人的生活和思想，对照一下我们自己吧！也许，这些人的声音会提醒我们思考一个古老而又严肃的问题，那就是：人生与信仰。

我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀着，我的心灵接触着这日光也唱了起来；我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝，时间的墨黑中，正在快乐着呢。
（泰戈尔）

618
一个叫土人的先生说：“当时，我百思不得其解。没有想到，牛顿，既然他比我聪明，发现了万有引力定律，在其它事情上他也很可能比我聪明，虽然他说的不一定都对。他信“神”了……

“这暴露了我的浅薄无知和轻率。
“也让我懂得，人是会变化的，很多事情的发展变化常常迥异于最初的想象。我忽视的，可能是很重要的。我嘲笑的，可能是真善美的。我津津乐道的，可能是很无聊的。我为之朝思暮想的，可能一点价值都没有。我为之骄傲的可能有一天会成为我的羞辱。让我闷闷不乐的，有一天可能会成为我的财富。
“而且，人活着，就像是跳楼。只不过是这楼很高，足够人跳几十年的，在其中人还可以买车置地产，娶妻生子，扬名立万，不时地互相厚黑一下。但终有一天，我们都会“咣”的一声到达地面，这是没有人能逆转的趋势。想到无论我的母亲多么爱我，我多么爱她，但终有一天，这都归于无有，在地上不留任何痕迹，我的心便一阵收缩。这是人唯一的选择么？”
   
还记得有人说过，“人类的地球就像泰坦尼克号，非常大而且绝对安全，我们在其中欢歌跳舞，也为情伤悲陶醉，但突然之间发现泰坦尼克号原来不堪一击要沉没了，突然之间发现我为之耿耿于怀的感情不是最重要的了。以前它之所以最重要是因为我还活着。现在谁爱谁已没有意义，最重要的是逃命。冰冷的海水冻僵淹没了我从前所有的喜怒哀乐，天姿国色，浪漫情怀，爱恨交织。我慢慢地沉了下去。”
（土人 ，毕业于厦门大学，美国印第安纳州圣母大学经济管理硕士）。

土人，就是上帝的孩子。上帝捏黄土造人在“西边”；女娲也用黄土造人，在“东边”。一个是我们的父，另一个呢，就是我们的母……

我们来自黄土地，终会归于黄土地。但是，这不是终结。因为，上帝和女娲还在不断的用黄土造人……造人，照着神自己的的样子……于是，我们的生命得到重生，也就是，我们又回来了……

你的无穷的赐予只倾入我小小的手里。时代过去了，你还在倾注，而我的手里还有余量待充满。
（泰戈尔）

619
张光华先生说——

生与死是人生的一个大问题，一个自古以来人类所无法明白的问题。我们中国人对死特别忌讳，谈到死，总是觉得不吉祥。早在两千多年前，有人问孔老夫子死是怎么回事，孔子回答说，“未知生，焉知死。”意思是说，我们连生的问题都弄不清楚，活着怎么过日子都还迷迷糊糊的，还谈什么死的问题？所以孔子穷一生的心力，努力研究生的问题，试着帮助我们了解如何安身、立命、修身、齐家、治国、平天下。

其实，死并不是谈不得的。我们觉得谈死忌讳，不愿意去碰这话题，只会让我们对死越发恐惧，越发不明白。既然死是我们每一个人迟早所必需面对的，何不在我们还有一口气的时候来谈谈，好叫我们对死有更多的认识。谈生死的问题，不但能帮助我们认真地面对死亡，看清楚这人生的底线，而且能让我们更珍惜我们活着的年日，也好让我们这一生没有空跑。正如圣经诗篇90篇所说：“求神指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”  

（张光华 出生于台湾，1985年去美国求学，目前任教于俄克拉荷马大学机械工程系。）

我们在这个世上，生生不息……没有哪里，是最后的归宿。只有生生不息。
我们的生命就在这样的循环中得到了永生……我们不会死的。不管是灵魂还是肉体……因此，决不要在此生轻慢了你自己……

在你双手的不朽的按抚下，我的小小的心，消融在无边快乐之中，发出不可言说的词调。
（泰戈尔）

620
此生，我们希望留下些什么，好让后人知道从前有我这个人物曾经来过这世界上。亲爱的朋友们，您是不是也想留下些什么？您准备好了您的墓志铭了吗？您是否曾经想过如何用简单的一两句话来总结您的一生呢？您是否想过什么样的人生可以让您了无遗憾，在临死时没有懊悔呢？

只有人知道死，也只有人处理死的问题。我们只有在《红楼梦》里头，看过黛玉葬花的故事。没有人看过一朵玫瑰花抱着另一朵枯死的玫瑰花痛哭流涕。我们也难以想象有一群猴子为一只死了的猴子送葬出殡。更别谈猴子们会像人一样在送葬的路上表演清凉秀，大唱邓丽君的“何日君再来”。

我们的人生就在这种不足与追求当中，就这么过去了。

不但如此，人知道自己的年日不多，却渴慕永恒，总希望在有生之年，能留点什么东西下来，好教我们的后代子孙能永远记得我们。
中国人讲立德，立功，立言，这三不朽，要的不就是永恒吗？可惜的是，我们的追求和渴慕不但没有带给我们满足，反而让我们终日劳碌，空虚愁苦。圣经诗篇九十篇这么说 ：我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。（张光华）

当你命令我歌唱的时候，我的心似乎要因着骄傲而炸裂，我仰望着你的脸，眼泪涌上我的眶里。
（泰戈尔）

621
这么说来，那人生到头来不就是一场空？
还能有什么指望呢？大伙儿干脆都出家当和尚去，都到深山里打坐微笑算了。亲爱的朋友，您是不是也曾思考过这问题，而且还曾有出家当和尚的念头呢？

没错，如果我们人生所追求的只是些会朽坏之物，还真不如趁早当和尚去。反正到头来还是一场空嘛。但是，如果死后还有存在，我们就得问，死后是什么？我们死后往哪里去？我们现在所追求的，在我们死后还有价值吗？如果真有些什么是可以存到永远，有些什么可以填满我们的心，我们是不是得好好琢磨琢磨，得好好下工夫来认识这永恒和无限？如果可能的话，您是不是也想得到这永恒和无限呢？
   
人生还真有不少令人值得深思的问题。让我们先从死亡学中的死亡经验谈起。
人往哪里去？
   
死亡学的研究发现，人死了以后可能到一个快乐的地方，也可能到一个可怕的地方。这些地方似乎还不是天堂或地狱。因为天堂或地狱应该是一个永恒，应该是去了就回不来的。我们也谈到，回来的人说，他们向远方眺望，看到一个更美丽的世界。这似乎也说明了他们出了隧道所到的地方还只是暂时的。（张光华）

我的心渴望和你合唱，而挣扎不出一点声音。我想说话，但是言语不成歌曲，我叫不出来。呵，……
（泰戈尔）

622

死到底是什么？人能不能不死？
我们中国人都不太愿意死，总希望能“万寿无疆”。
永远活下去。
其实，万岁不但不是福，还挺麻烦的。别说是万岁了，想想一个百来岁的人瑞，吃也没多少可挑的，穿也没有什么可选的，出个门得劳师动众，过个生日可让不少人松了一口气。更别谈千岁万岁了，要是真有，他们在万圣节出来要糖吃的时候，不需要画妆，准能吓死一堆人。
所以，咱们中国人求“长生不老”—一个不会老的长生—还是挺有道理的。
    死，是一个分离。人死了，我们就看不到他们，不能和他们说话，不能和他们一起吃饭交通。死亡将人隔开，不能相通。死，是一个消失，一个灭绝。人死了，身体朽坏，归于尘土，消失在这个世界上。人死了，一切他所拥有的，都将归于乌有。死，也是一个结束，一个暂时的结束，更是一个开始，一个永恒的开始。因为身体的死是暂时的，将来有一天要复活，人的灵魂却一直要存到永远。

根据圣经，人的生命是一条直线，从头一直到末了，并不轮回，也不转生。正因如此，主耶稣在圣经马太福音里说：“那杀身体，不能杀灵魂。不要怕他们；唯有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”身体的死并不可怕，因为身体的死并不是永远的。灵魂的死，就是灵魂被灭在地狱里，与神永远的隔离，才令人害怕。因为，这将是一个永恒，一个不再改变，一个不会有结束的永恒。（张光华）

我生命的生命，我要保持我的躯体永远纯洁，因为我知道你的生命的摩抚，接触着我的四肢……
（泰戈尔）

623
圣经里面讲到死，特别指的是隔离，特别指的是灵魂与神隔离。当我们还活着的时候，我们的身体虽然活着，灵魂却是死的，因为我们不认识神，与神没有任何的交流。我们不断地追求，却不明白在追求什么。我们不断地为自己立定目标，达不到这目标的时候，我们灰心丧志。我们即使辛苦得汗流满面，达到我们的目标的时候，我们会问：“这又如何？就是这样吗？下一步是什么？”

    当我们年幼的时候，我们总是有许多的志向，将来长大了以后要如何如何。还记得小的时候，我们在台湾，总立志将来长大了要“反攻大陆，要解救大陆苦难同胞”。长辈们听了总是夸奖说：“好，真要得，有志气，将来一定有出息。”还好这个志向没有实现，要不然不知道还有多少中国人得死在枪炮刀剑之下。
人生得意，莫过于此。想要的都有了，就行了吗？

    不，总是还少了些什么。人一过了四十，开始人生的下半场的时候，就有些茫茫然，不知道还要什么，因为想要的大概都有了。于是“中年危机”出现了。五十岁生日刚过，忽然有一天醒来，告诉太太说：“甜心，亲爱的，我还有一个梦想没有实现。”温柔的太太大概会说：“蜜糖，你是受了什么刺激吗？老板又给气受了？”要不就是：“死鬼，你吃错药啦！” （张光华）

我要永远从我的思想中屏除虚伪，因为我知道你就是那在我心中燃起理智之火的真
理。
（泰戈尔）

624
过了六十岁，人大概会想，我可以留下些什么，好让人记得我？我的一生令我满意吗？我一生所追求的就是这些了吗？我到底是谁？我到底要什么？朋友们，如果这些也是你想问的问题，笔者告诉您，你并不孤单。因为有着许许多多的我们也问着同样的问题。然而笔者要在此诚心提醒你，如果你不立刻去寻求这些问题的答案，你的一生很可能到头来只不过是一个“劳苦愁烦，转眼成空”。

  朋友，世俗的成就不能带给人最终极的满足，因为我们的成就不能存到永远，我们的成就对我们自己和周遭的人的意义是有限的。不认识神，使我们追求永恒无限的心，无法和神—这永恒无限的源头—接上。生的时候不认识神，与神隔离，死的时候身体朽坏消失，灵魂仍然与神隔离。亲爱的朋友们，这将是一个孤苦伶仃的永恒，一个可怕的永恒，一个你所绝不愿意接受的永恒。（张光华）

60 而知天命。这话时孔夫子说的。说的好！
生死是什么？
我们应该怎么办？
这一点对一个人的一生的确是影响甚大。

我要从我心中驱走一切的丑恶，使我的爱开花。
（泰戈尔）

625
未知死，焉知生

有的标准太高，听起来让人兴奋。
但做起来让人沮丧或根本就做不到。孔子十五而志于学，我呢，十五岁时还在河里捉鱼。我的父亲小学毕业，母亲没上过学，怎么可能让他们格物、致知、修身、齐家、治国、平天下呢？倒是孔子说的大道既隐，各亲其亲（《礼记》），比较符合社会现实。但他一生所倡导的以敬天爱人为目的的礼，后来竟沦落成英雄们“吃人”的工具。

  总之，这些智慧大都只是为少数有悟性、受过良好教育、道德水准高、自制力强的高人准备的，而我和我周围的人都不是这样的人。我也没在其中找到行之有效的办法来获得那些悟性、修养和自制力。高人能做到并不等于我这样的低人能做到，他们能喝的水我却不能喝，这样的水对我有什么意义呢？（土 人）

我要努力在我的行为上表现你，因为我知道是你的威力，给我力量来行动。
（泰戈尔）

626
我……
大学毕业时外贸行业已是日薄西山，工作中没什么大钱赚。村里通电正常了，家里有了电视了，不过这不是我的功劳，而是生产力发展了，人人受益。但是继续读书和工作中的塞北江南使我对这个世界有了一些概念。

    李宗吾的《厚黑学》最直言不讳地道出了这个世界的真相。那就是，个人素质，专业才能和机会决定了一个人在社会中所处的行业和层次，但要想在这个行业和层次成功，心要够黑，脸要够厚。至于怎么厚黑，这要看个人的造诣了。最高的境界是黑而无色，厚而无形，让别人看不出来，还觉得你是个大好人，像刘备、宋江。若要坚持原则而不谙厚黑之道，定是死路一条或失败，而且还会自我谴责，像申生、屈原、孔子、李光弼、岳飞、于歉、孙中山等。最理想的就是圆滑一点，也厚黑也坚持原则，有些成就，自己过得也不错，像王翦、程咬金、郭子仪。但技术要求太复杂，又部分依赖于机会，能做到的不多。就连郭子仪这样的高手，也难免要冒生命危险，单骑退回纥。

    在某种意义上，达尔文的进化论就是厚黑学的翻版。进化论不仅没有回答最初那进化的基础从何来，而且它的“物竞天择，适者生存”就是厚黑学里的为达目的，不择手段，就是这个世界的生存律，成功律，英雄律。其实毛泽东思想“枪杆子里出政权”和邓小平理论“不管白猫、黑猫，逮住老鼠就是好猫”是与这个律一脉相承的。金庸小说里有追求的主人公大都归隐了，因为“千秋万载，一统江湖”是任我行、东方不败；岳不群左冷禅的梦想，也是秦始皇，刘邦等历代帝王英雄们的梦想，也是很多普通人的梦想（就是没做到罢了）。他们用的手段也不外乎厚黑。他们不用见面，不用沟通，就都是知音，因为他们的手段和理想都一样。

    但厚黑的结果是什么呢？《东周列国志》里，厚黑比试到最后，只有一个最终的胜利者，秦始皇。他胜利了吗？看看历朝历代，不必说最终会被替代，不必说为了权力不顾父子兄弟朋友情谊，而最深刻最厉害的概括，莫过于厚黑鼻祖韦小宝的话，皇宫就是个比丽春院更大的妓院。作皇上，上下五千年无数中国人为之前仆后继的，究竟是一种祝福，还是一种诅咒？对于普通人，厚黑学也是深入人心，根深蒂固，源远流长。连我哥都训我，你面子值几个臭钱，意思是说，厚一点又有何妨？
（土 人）

请容我懈怠一会儿，来坐在你的身旁。我手边的工作等一下子再去完成。
（泰戈尔）

627

曾像一匹桀骜不驯的野马，
我在原野上奔跑，
苦难的高墙却将我四面围堵。
我在白日行走，
如同在午夜绊跌。
小溪在我面前变成黄沙，
青草在我脚下成为蒺藜。
我向前行是无望，
向后顾是绝途，
左冲右突都陷入网罗。
天在我上面大如掌心，
地在我脚下如同针尖。
我在急难中所倚靠的一切，
或如捕风，或成铁轭。
生命啊！
你何以在我面前变成了煎熬？
死去的味觉已不再羡慕肥美的青草，
苏醒的灵魂始才渴慕心灵的安息。
可是，我向何处去呢!
我连唉哼都觉疲劳，
裹缠在重重网罗中静待终了。
（琴 焰）

不在你的面前，我的心就不知道什么是安逸和休息，我的工作变成了无边的劳役海中的无尽的劳役。
（泰戈尔）

628

爱是一道风景，亮丽人的眼目；
爱是一股温泉，温暖人的心房。
然而，有谁曾闻到过爱的气味？
爱，这雏鸽般美好的词啊！
我如何寻得你的真味呢？

亲爱的朋友，谈到这里，你可能会说∶“人生的问题太复杂，我得忙学业，忙赚钱，没时间去想，也没心情去管。所以，我不去想，也不去管，继续过我的日子。”哦，驼鸟政策！但是，你知道吗？不去想，不去管，问题不会自动消失的。驼鸟不能永远把头埋在沙堆里。你是明白人，总有一天，你必须要面对死亡的问题。及早去面对它，趁着还有一口气的时候来面对它，不但能帮助你这辈子在世界上活得有意义，有方向，帮助你面对罪的问题，还能帮助你把死后的出路安排好，岂不是一本万利？
聪明的你可得打打算盘，合计合计了。
（张光华）

今天，炎暑来到我的窗前，轻嘘微语：群蜂在花树的宫廷中尽情弹唱。
（泰戈尔）

629
那么，人生的出路在哪里？
真的什么都不追求吗？
真的去深山里打坐微笑？你可能会想：不行呀！我连个老婆都还没有，“五子”之中还有好几个“子”没着落呢。是的，你还年轻，人生还有许多值得你去探索，去追求的。更何况，真的去深山里打坐微笑，还是回到了老问题上∶“自我中心”。终究这打坐微笑，能解决得了人生命的问题吗？

那么，我们靠什么来对付罪恶，来面对生死的问题呢？
靠我们自己？
《罗马书》说：“也知道，在我里头，就是我肉体之中没有良善。”怎么可能用一个没有良善的肉体来解决我们肉体中良善的问题呢？

基督徒张光华先生如是说：“我们的自私、骄傲、忌妒和贪心，我们从前所做的错事，我们心里面的恶念，我们做出来的恶，我们内心隐而未现的罪，耶稣都已经在十字架上替我们担了。亲爱的朋友们，只要你愿意，在神的眼里，因着耶稣为我们付了代价，我们的罪可以一笔勾销。
“是的，就这么简单，神说算了，这罪的代价太高，你付不起。耶稣是神为我们预备的礼物，只要你愿意，你可以白白地得着……”


这正是应该静坐的时光，和你相对，在这静寂和无边的闲暇里唱出生命的献歌。
（泰戈尔）

630

你看，张先生是个虔诚的基督徒……
但是，这就是一切人的人生与信仰吗？！

当然不是。
那么，我们要问：人死了往哪里去？

当然是到了新的“物质”里面了！

有把握吗？
有。

耶稣在《约翰福音》里面说∶“在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去，我若去为你们预备了地方，就必再来，接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。”

是的，信耶稣的人这么说。不信耶稣的人则把这“许多住处”理解为物质能量和形式的不断转换。

摘下这朵花来，拿了去罢，不要迟延！我怕它会萎谢了，掉在尘土里。
（泰戈尔）

631

是的。
世界为我们预备地方，我们与世界同在。人既然死后有了去处，生活就不是虚无。我们这辈子该怎么过呢？
我们这辈子“人生”的价值，人生的意义究竟是什么呢？ 亲爱的朋友，我愿意在这里诚恳地告诉你：人生的价值，不是在于一般人所说的“自我实现”，而是在于“爱在我身上的实现”。
一个有意义的人生，不会是一个“自我中心”，而是一个“爱为中心”的人生。
朋友，你应该同意，一个令人尊敬，让人羡慕的人，不会是一个自私自利，骄傲自大的人；而是一个心里柔和谦卑，有爱在心中，会甘心乐意去关心人，去帮助人，而不求任何回报的人。
人的财富、名誉和地位，固然能为人带来羡慕的眼神和一时的满足；但是一个谦卑爱人的人，却不需要傲人的财富。如果你是一个心中有爱的人，你的扔生就有了光明。
不需要高深的学问，显赫的财富，和尊贵的地位，如果有爱在心，就能创造出人生永久光明，照亮别人，照亮自己，也照亮世界……赢得他人从内心深处发出的尊敬，和真实的接纳。

有人说，贪财只是一种不良的习惯，看，那些贪官，在“死的时候”，那些折磨了他一生的“财产”还没有动过一点点呢……不义之财，就是他心中一生的黑暗……他们的一生，既没有光明，也没有声音。更没有快乐。

因为光明、快乐、幸福这些东西，是上帝赐给心中有“爱”的人的……

它也许配不上你的花冠，但请你采折它，以你手采折的痛苦来给它光宠。
（泰戈尔）

632

你愿意自己成为这样一个谦卑爱人，满身馨香，把爱和祝福带给别人的人吗？
    亲爱的朋友，你可以的。

既然海伦，这个上帝剥夺了她的几乎所有的与外界沟通的感官的“残废人”能够做到，你，一个上帝垂爱的、身心健康的人，还有什么理由做不到呢？！
我们要每天活在“光明之中”，直到上帝张开他慈爱的翅，把我们接纳到他永久的“天堂”，实现我们这一生的价值……

我们不是黄土，死后也不归于黄土……
黄土，只是我们轮回的一种形式……我们的这一生的暂时的住所……
或许，下一世，我们会住到“天上”去呢。
嘻嘻。

我们在自然的永久的轮回中，生生不息的实现我们每一次“生命的意义”……这，就是我，一个失聪的孩子所体会到的、最朴素的人生的意义和信仰。

我怕在我警觉之先，日光已逝，供献的时间过了。
（泰戈尔）

633
人生与信仰。
没有信仰的人生是苍白的，找不到幸福。

你若是看到自己的不足，自己内心里的问题，而愿意谦卑寻求爱的温馨，爱必定会接纳你。
圣经马太福音中说∶“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”
    虽然我不信神；
但是，“上帝”与我们同在。
你的“神”，就在你的“心”里。
我们每个人的肉体，都因为“精神”而变得富有智慧？！

朋友，难道你这一生，只关心你自己的肉体和别人的肉体，而甘心在这个世界上作一次行尸走肉么？！

虽然它颜色不深，香气很淡，请仍用这花来礼拜，趁着还有时间，就采折罢。
（泰戈尔）

634
生命是短暂的……
但是，生命却因为“爱”的精神的崇高而万年不朽……

我们的肉体在轮回，我们的精神却与宇宙同在……这就是我所信仰的。那么，就让我们做一个善良的、有良知的和有爱的人吧……

这是做人的“最初级”的理想。
也是，人和“野兽”的区别。动物有爱，而“野兽”却没有爱。

朋友，人人爱你，你爱人人，就像父亲爱他的孩子一样，孩子爱他的父亲一样……爱的圣殿，巴不得你赶快叩门，她要为你开门，盼望你回到爱的身边，因为爱要把最好人生的赐给你……
当你愿意接受爱的时候，当你爱人的时候，但爱进入你生命的那一刻，爱的生命，一个崭新的生命，就要进到你的身体里面去。你的生命就不再一样了，你将成为一个新人，获得新的人生……

若有人在爱里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了……

是这样吗？

我的歌曲把她的妆饰卸掉。她没有了衣饰的骄奢。妆饰会成为我们合一之玷：它们会横阻在我们之间，它们丁当的声音会掩没了你的细语。
（泰戈尔）

635
是的，当你有限的人生和这永恒的无限的爱源头接上时，你是一个爱所新造的人。因着爱，世人的爱，我们满是伤痕淌血的心可以得医治。因着爱，我们可以去爱，不单是爱那些爱我们的人，也能爱那些和我们不相干的，甚至爱那些恨我们的人。因着爱，我们可以去怜悯人，去关怀人，去帮助人，甚至可以宽恕那些得罪了我们的人。我们的心因爱得到饱足，我们的心因宽恕他人而得到释放。因爱，我们的心开阔了，我们的眼光放远了。因爱，我们乐意花一个晚上的时间去和残障儿童们相处，我们乐意去把高级餐厅吃烛光晚餐的钱省下来，买个小礼物送给在老人院里孤苦无依的老人，把关怀带给他们……

朋友，当你以爱为心，愿意把你的爱与人分享的时候，你就自然地成了“爱为中心”的人，而不再是一个“自我中心”的人了。
你会因此而感到快乐，得到幸福。

爱可以遮盖许多罪恶。
爱使我们看到人的优点，记得别人给我们的恩惠，感谢别人为我们所付出的，更教我们能时时数算别人的恩典，做一个感恩知报的人。

而“恨”，则会做些“完全相反”的事物……

我的诗人的虚荣心，在你的容光中羞死。
（泰戈尔）

636

恨可以张扬我们许多的罪恶。
恨使我们看到人的缺点，只记得别人给我们的“恶事”，光讨要别人为我们的“付出”，更教我们能时时数算别人的坏处，做一个知恩也不报的人。我们的心，因了“恨”而变得黑暗，生活，因了“恨”变得比“死亡”更加可怕、难熬……世界，也因了“恨”失去所有的欢乐，心被“恨”所伤害，永久的在黑暗之处“喋血”……因着恨，我们去恨，不单是恨那些恨我们的人，也能恨那些和我们不相干的，甚至那些爱我们的人……因着恨，我们失去怜悯之心，我们冷漠，不去关怀任何人，包括我们自己……我们不会去帮助人，甚至那些曾经帮助过我们的人……我们决不会去宽恕那些得罪了我们的人。我们的心因恨饱受折磨，我们的恶意因“恨”而得到挥发，毒药一般残害着自己和这个世界……。因恨，我们的心狭隘了，世界跟着狭隘；我们的眼光短浅了，道路也跟着短浅……因恨，我们决不会乐意花一个点点的时间去帮助别人，我们最乐意干的就是满足自己无限的无法满足的贪念……并因此而永远得不到满足……

恨，使人变成魔鬼，一辈子都在地狱之中挣扎。请你好好想一想吧，那一次，当我们在“愤恨”之中徘徊，我们的身心不是如同没在毫无光亮的“死亡之城”呢？

在巨大的恨的烈火中，你如同生活在“人间炼狱”……

呵，诗圣，我已经拜倒在你的脚前。只让我的生命简单正直像一枝苇笛，让你来吹出音乐。
（泰戈尔）

637

朋友，让我们逃脱出来吧！逃脱出因无爱而带来的生命的荒漠……

逃脱出因“恨”而造成的死一样的寂寞、黑暗，和毒活烧烤着我们灵魂的的“恨”的“炼狱”……
而这一切，竟然十分容易……
就是小小的“一念之差”……一个爱和恨的观念的转变。

爱，其实是很容易的。
爱，就是微笑——Smile……

因着爱，我们不但获得了“新的生命”，我们还会获得新的“心志”。这新的心志，让我们追求圣洁，远离罪恶，让我们成为一个手洁心清，蒙神喜悦的人。

    不但如此，新的“心志”还将使我们一辈子努力跟随爱的脚步，与世人更亲近，使我们了解世人的心意，和世人的爱在我们身上的旨意。新的“心志”还将带给我们新的价值观，让我们重新思考我们人生的优先顺序。在这个过程里，我们很自然地常常问自己，这件事我这么处理合乎“爱”的道德吗？如果是别人会如何处理？

这样的想法和真理一致吗？
我这样的想法会蒙世界喜悦吗？

把你的负担卸在那双能担当一切的手中罢，永远不要惋惜地回顾。
（泰戈尔）

638

新生命和新心志将带领我们活出一个新的生活。这新生活将自然地把我们心里面的爱表现出来，使我们一举一动都有新生的样式。爱和我们的同在，将成为我们平安和喜乐的源头。
因着爱，你将成为一个柔和谦卑、满有喜乐、爱人爱己、满身馨香的人……并且，你将巴不得把爱所赐给你的幸福带给你周遭的所有人……你将成为爱的使者，把爱带进你的家里，你的学校，你的办公室，你的社区，你的世界，与人人分享……世界，将成为一个美好的世界……人生，也将成为美好的人生。

因着爱……
你会成为一个热爱生活，热爱生命，热爱世界的人……在你的心里，永远都是欢乐……不管贫穷、疾病还是天灾人祸，你都会欣然承受。因为，爱的态度，使你获得了永久的快乐。

快乐，就是人间的光明和人间的呼唤灵魂的声音……不管你是否健康、失明或着失聪，肢残……这世界上，再也没有一样东西能够剥夺你的快乐，和你的要快乐的生活下去的“意志力”……因为，意志力就包含在对生活和世界的爱心之中……。

一个失去爱心的人不会很好的活下去，正像一个富有爱心的人决会放弃爱和快乐的生活一样。因为爱着的人，生活永远光明。

你的欲望的气息，会立刻把它接触到的灯火吹灭。
（泰戈尔）

639

朋友们，爱是一个过程。
也是人一生所追求的目标。

“爱”的人生是一个丰盛的人生，是一个积极向上的人生，是一个永远不饿，永远不渴，反而能将祝福带给人们的人生。
朋友，这样的人生是你所羡慕，你所盼望的吗？

亲爱的朋友，如果你回顾你的一生，你是否就像是这幅漫画里那位跑步的先生，为学位、名誉、财富、房子、车子而拼命向前跑呢？你是否也发现，当你跑得汗流满面、气喘如牛的时候，你的年日也正如这漏斗钟一般，一点一滴地往下漏，一天少似一天吗？

你的漏斗钟可能漏得慢一些，我的漏斗钟可能漏得快一些。
然而无论是快是慢，总有漏完的时候。
你可曾想过，当你的漏斗钟漏完的时候，当你的人生走到尽头的时候，你会到哪儿去？你所拼命挣来的财富、名誉、学位、房子、车子，又能带到哪儿去呢？当你的漏斗钟漏完的时候，你将为你的一生划上什么样的句号呢？

朋友，没有人可以抵挡爱。爱可以使冰冷刚硬的心熔化，使忧伤淌血的心得医治。爱可以使仇恨苦毒的心得释放，使劳苦愁烦的心得享平安。当耶稣的爱借着你分享给你周遭的人的时候，你就成为别人的祝福，成为别人的喜乐，耶稣更要把“天堂”带进你的家里，你的学校里，你的办公室里，使属天的平安与喜乐，神的恩惠与慈爱，常常与你和你所爱的人同在。（台湾，张光华）

这是你的脚凳，你在最贫最贱最失所的人群中歇足。
（泰戈尔）

640

上面关于漏斗的话精彩吗？
很精彩。
虽然，我不是一个像张先生那样的基督徒。但是，“爱”的精神，在这个世界是永远都不会有错的。

在你阅读了这章文章之后，是否能暂时放下你手边的工作，认真地来思考你人生的问题？
朋友们，人生的问题只有在爱里能找到答案。
人生的出路就是借着爱到丰盛的生活和永生的喜悦里……

生命不死，如同巨大的车轮，轮回着。生生不息。
物质不灭。
你相信这一点吗？

如果你相信了，你的生命就有了归宿，你就不会因为生命的“短暂和无意义”而“恶毁”人生了……

朋友，学会爱……
爱所给与我们的，又岂止“三天三夜”的光明？！

我想向你鞠躬，我的敬礼不能达到你歇足地方的深处——那最贫最贱最失所的人群中。
（泰戈尔）

641

爱的祈祷——
爱是生命，爱是我们的路。爱是我们的气息……

慈爱的爱，天地万有的爱，我们在你面前屈膝；求你按着你丰盛的荣耀，藉着你的灵，叫我们心里的力量刚强起来；使爱因我们的信住在我们心里，叫我们的爱心有根有基，能以和众人一同明白爱是何等的长阔高深！

爱啊，求你用爱激励我们，叫我们这些活着的人，不再为自己活，乃是为爱人而活。求爱叫我们从对世界诚实的爱中发出感恩与赞美，叫我们的祷告从爱中涌流，以致馨香如祭，使爱的心喜悦满足。

亲爱的爱，我们爱你！
求你敞开爱门，叫我们进去。我们就高举爱的杯，称颂爱的名。
爱啊，你是我们生命中最深处的需要，求你以你的荣美，全然吸引我们的心和我们的眼目。在爱的祭坛那里，麻雀为自己找着房屋，燕子为自己找着抱雏之窝；在爱那里，我们岂不更找到喜乐与圣洁生命的源头！哎啊，求你叫我们以“爱世界、爱世人、爱爱人、爱生活”为满足，叫我们的爱得力，跟随爱快跑……

爱是真理。
爱使我们认识世界的奇妙。
爱使我们愿意追求丰盛的生命，使深厚而持久的使命、责任的意识在我们的生命中被激发起来……爱啊，这是你就是你所能成就的工作。

愿你在生活中设立爱的宝座，愿荣耀因爱归与我们，直到永远！

爱与我们同在！

他是在锄着枯地的农夫那里，在敲石的造路工人那里。太阳下，阴雨里，他和他们同在，衣袍上蒙着尘土。脱掉你的圣袍，甚至像他一样地下到泥土里去罢！
（泰戈尔）

我是在道路纵横的世界上。
    夜来了。打开您的门吧，家之世界啊。
（泰戈尔）

张悉妮书名大征集——

请大家给我这本书改一个更好的名字……谢了！！！

叫《逆天而行》吧

广成子兄，听了你的意见，改版了……结构不一样了吧？！
你可真是个“挑剔”的好主儿……人称“有学问的大胖子……”给了我不少的促进……
呵呵，给个书名儿……
谢谢！

偶随便想了一个：征服黑暗进行曲----（奋斗与人生）

[quote]原帖由[i]马超将军[/i]于2004-01-09, 13:08:27发表
偶随便想了一个：征服黑暗进行曲----（奋斗与人生） [/quote]
《奋斗与人生》较好，希特勒似的……我看，索性就叫做作《我的奋斗》得拉……      
没有开玩笑的意思啊……        

大家在给想想……

叫《梦中清醒》

不好，不好，不如叫《涅槃在子夜》

[quote]原帖由[i]悲风鸷[/i]于2004-01-09, 14:12:45发表
不好，不好，不如叫《涅槃在子夜》 [/quote]
成佛啦~！我！

[quote]原帖由[i]庞桶[/i]于2004-01-09, 14:08:21发表
叫《梦中清醒》 [/quote]
你又喝高了……………………………………

你们都在捣乱  不如我也来捣乱。。。  

叫“寂静的歌声”

想了半天



珠江九转
神魔激荡曲
天生我才必有用
不向命运地头
雨后的阳光


选一个吧

[quote]原帖由[i]气流[/i]于2004-01-09, 15:31:37发表
你们都在捣乱  不如我也来捣乱。。。  

叫“寂静的歌声”  [/quote]
气流先生绝不是捣乱，不过记得这个书名已经被人用过了……

[quote]原帖由[i]张悉妮[/i]于2004-01-09, 23:57:38发表
[quote]原帖由[i]气流[/i]于2004-01-09, 15:31:37发表
你们都在捣乱  不如我也来捣乱。。。  

叫“寂静的歌声”  [/quote]
气流先生绝不是捣乱，不过记得这个书名已经被人用过了……  [/quote]
有这种和我所见略同的狗熊？  

我查一下看。。。

黑暗给了我们黑色的眼睛/我们却用它寻找光明
等待。。。
《夜明珠》

在夜色中前行

[quote]原帖由[i]蒹葭苍苍[/i]于2004-01-10, 1:17:46发表
在夜色中前行 [/quote]
诸位不要糊涂啊，虽然是海伦的引子，这书到底还是以小张为主，因此上面两个都不合适。

无声的聆听
这回符合意思了吧

[quote]原帖由[i]蒹葭苍苍[/i]于2004-01-10, 1:31:02发表
无声的聆听
这回符合意思了吧 [/quote]
这又太直啦  

叫“春雨花”会不会太晦涩了？

不好办ing。。。

只用[color=blue]聆听[/color]如何？

我觉得如果你不去投稿，不当作家真的是埋没人才了
虽然我比你写得好那么一点，但我那是…… 其实我想说的是我灌水（记流水账）功夫比你高~
我和你不认识，或者说是你和我不认识，说是你不认识我，再或者说我不认识你也可以
但我会一直支持你的——在世界末日之前，也要在我生命的交响曲结束以前：）

[quote]原帖由[i]春秋战神[/i]于2004-01-09, 19:08:30发表
我觉得如果你不去投稿，不当作家真的是埋没人才了
虽然我比你写得好那么一点，但我那是…… 其实我想说的是我灌水（记流水账）功夫比你高~
我和你不认识，或者说是你和我不认识，说是你不认识我，再或者说我不认识你也可以
但我会一直支持你的——在世界末日之前，也要在我生命的交响曲结束以前：） [/quote]
今天，在心情很不好的情况下，又兄这样的夸奖格外感动……真的。。。
人，其实很容易动摇……

或者，就叫做《张悉妮，这丫头……》赞成的请表明态度……哈哈……

某家想了两个，《看到天空之外》，或者《聆听沉默》，如何？  
PS：其实，《张悉妮，这丫头[b]……[/b]》这个名字不错[b]……[/b]

叫〈心籁〉吧~

用心倾听，倾听天籁之音。心代表深沉，籁代表宁静。

《张悉妮，这丫头……》^.^
这个名字很好听，也很朴实，容易被人接受。但我要说明的是，这个名字容易被和你熟悉的人接受，但其他读者呢？
假如你是想出书，个人认为不太容易被广大读者接受，因为毕竟你还不是名作家，（至少我不知道哦~呵呵）凭这个名字，读者很可能会想：张悉妮？谁？新作家？没听说过啊。就这么一带而过便放下了手中的你的著作。
我觉得倒不如取一个比较具有吸引力的名字，先吸引读者的目光，配合好的封面设计等等，让读者先提起购买这本书的欲望。

反正我会一直支持你的。
人是一种善变的动物，不管是盘古还是女娲，都会善变。
因为善变，所以动摇。
之所以善变是因为不明白为什么不去变化一下。
反之，如果你找不到一个变化的理由，那么你原先的那股信念就不会动摇了。
再高大，再粗壮的参天大树都可能被黎明前的狂风骤雨连根拔起；但我相信，无论多么可怕的挫折，多么吓人的坎坷，你的意志能战胜一切，记住，黎明就在眼前！记住，如果你是海伦？

[quote]原帖由[i]春秋战神[/i]于2004-01-10, 17:24:35发表
反正我会一直支持你的。
人是一种善变的动物，不管是盘古还是女娲，都会善变。
因为善变，所以动摇。
之所以善变是因为不明白为什么不去变化一下。
反之，如果你找不到一个变化的理由，那么你原先的那股信念就不会动摇了。
再高大，再粗壮的参天大树都可能被黎明前的狂风骤雨连根拔起；但我相信，无论多么可怕的挫折，多么吓人的坎坷，你的意志能战胜一切，记住，黎明就在眼前！记住，如果你是海伦？ [/quote]
如果你是海伦，你就会是海伦……  
哈哈……好老哦……
小一点  
战神真是个大才子——  哦……

恩~~~
说对了一句话~ 那就是才子——才到的小子，呵呵~：）
Hey!加油！^.^

[quote]原帖由[i]春秋战神[/i]于2004-01-11, 5:36:52发表
恩~~~
说对了一句话~ 那就是才子——才到的小子，呵呵~：）
Hey!加油！^.^ [/quote]
才到的“小子”，看出来没有，我的“大作”很多错漏……如果有个好编辑就好了……      

只好自己动手喽……

一部作品初期当然是有很多Bug的，甚至还免不了钻进来几个Virus。
如果有机会，我愿意当你的Editer。至于好不好，希望“菜籽”能在才女的指导下变为才子。：）

咱是个粗人，自己想不出啥好名字，不过觉得广成兄起的名字不错。出版后在论坛通知下，我一定支持几本。
悉尼mm真是很令人欣赏，加油哦!

[quote]原帖由[i]春秋战神[/i]于2004-01-11, 9:59:18发表
一部作品初期当然是有很多Bug的，甚至还免不了钻进来几个Virus。
如果有机会，我愿意当你的Editer。至于好不好，希望“菜籽”能在才女的指导下变为才子。：） [/quote]

汗~~~~
看来名字已经弄好了~~~

孙文台，你再给我认真想想……春节好啊！
忘了拜年了！

[quote]原帖由[i]kesin[/i]于2004-01-11, 10:05:58发表
咱是个粗人，自己想不出啥好名字，不过觉得广成兄起的名字不错。出版后在论坛通知下，我一定支持几本。
悉尼mm真是很令人欣赏，加油哦! [/quote]
今天看到了这个，我会及时通知的……其实，这篇东西好难写……  不过，还是有出版社和出版公司催稿……我会努力再来一遍的……多谢支持！！！

不用多谢了！总之我们无论如何都会支持你的！
其实最关键的不是我们支持你，而是你需要帮助的时候还记得有我们这些支持你的朋友们。

[quote]原帖由[i]春秋战神[/i]于2004-02-04, 18:34:26发表
不用多谢了！总之我们无论如何都会支持你的！
其实最关键的不是我们支持你，而是你需要帮助的时候还记得有我们这些支持你的朋友们。 [/quote]
我会永远记得——刻骨铭心！

[quote]原帖由[i]悲风鸷[/i]于2004-01-09, 14:12:45发表
不好，不好，不如叫《涅槃在子夜》 [/quote]
哈哈……我又复活了！



张悉妮相关著作：

《童言无忌三国志》（出版）
《假如我是海伦》》（正在出版，以下寻求出版，合作以及其他媒体连载……）
《我与小王子》
《都市离骚·深圳情仇》
《童言无忌红楼梦》
《一个论坛的兴与亡》
《张悉妮论写作》
《童言无忌泡泡堂》（创作中……）

——请多指教——