在街机三国里也有这把剑，还是最牛的。

因为拳皇里有个主角叫草雉精吧.

查了查，说是须佐之男斩了八岐大蛇之后在它的尾部发现的~~~都是日本的东东哦= =

日本的神剑

倭三大神器
只不知道另外的两个是什么

[quote]原帖由[i]潇湘暮客[/i]于2005-04-13, 15:41:48发表
倭三大神器
只不知道另外的两个是什么 [/quote]
天业云剑即草雉（上有草头 念ti)剑、八尺琼勾玉和八咫镜，
KOF里剑即草雉京 玉是八神 镜子是神乐千鹤

什么kof……草雉剑就是斩杀八崎大蛇的神剑，是神话里的咚咚。

那为什么不弄中国神话里的东东?

由此可见日本对台殖民统治时期的奴化教育实在是太严重了

这还用说吗？看看台湾人平时的作为就知道了。

[quote]原帖由[i]穆成雪[/i]于2005-04-12, 23:17:39发表
查了查，说是须佐之男斩了八岐大蛇之后在它的尾部发现的~~~都是日本的东东哦= =[/quote]
须左之男？游戏里也有这个人，难道连传说的人物都有？  
如此说来，他才是真正的神仙啊！

[quote]原帖由[i]伊祁子悠[/i]于2005-04-13, 22:17:03发表
须左之男？游戏里也有这个人，难道连传说的人物都有？  
如此说来，他才是真正的神仙啊！  [/quote]
日本武将大多数是传说中的人物,连神武都有

[quote]原帖由[i]关毛[/i]于2005-04-13, 19:11:25发表
那为什么不弄中国神话里的东东?

由此可见日本对台殖民统治时期的奴化教育实在是太严重了 [/quote]
我也注意到这方面的问题了-不过我发现奥丁是爱国的?!哈哈

剑类武器等级最高,威力最大的是:
...不算那把修改版金巨剑....
中国传说中的干将莫邪-40级武器!!
再看看日本草剑多少级???

哈哈,国货高过日货很多级啊!!嘿嘿

好象是日本的神剑

[quote]原帖由[i]易凡[/i]于2005-04-14, 1:13:55发表
[quote]原帖由[i]关毛[/i]于2005-04-13, 19:11:25发表
那为什么不弄中国神话里的东东?

由此可见日本对台殖民统治时期的奴化教育实在是太严重了 [/quote]
我也注意到这方面的问题了-不过我发现奥丁是爱国的?!哈哈

剑类武器等级最高,威力最大的是:
...不算那把修改版金巨剑....
中国传说中的干将莫邪-40级武器!!
再看看日本草剑多少级???

哈哈,国货高过日货很多级啊!!嘿嘿 [/quote]
奥丁还算有点自知之明。

宝物还是不足，应该再加上浑天仪（＋全天系法术技能）和地动仪（＋全地系法术技能）。超级变态宝物！

[quote]原帖由[i]关毛[/i]于2005-04-13, 19:11:25发表
那为什么不弄中国神话里的东东?

由此可见日本对台殖民统治时期的奴化教育实在是太严重了 [/quote]
把《封神榜》里的宝物都拿来。

[quote]原帖由[i]梁红玉[/i]于2005-04-14, 10:13:13发表
[quote]原帖由[i]关毛[/i]于2005-04-13, 19:11:25发表
那为什么不弄中国神话里的东东?

由此可见日本对台殖民统治时期的奴化教育实在是太严重了 [/quote]
把《封神榜》里的宝物都拿来。  [/quote]
完了，这还是三国群英传么.........= =

是了，把四大发明都拿来显摆显摆嘛

古名“天之丛云剑”，日本三大神器之一，非常有名，提起这把剑，很快就会想到神武，都是传说嘛，，偶们写小说经常用到~~~吼吼~~！

[quote]原帖由[i]听涛剑士[/i]于2005-04-15, 12:11:35发表
古名“天之丛云剑”，日本三大神器之一，非常有名，提起这把剑，很快就会想到神武，都是传说嘛，，偶们写小说经常用到~~~吼吼~~！ [/quote]
还有两把是什么啊？说来听听，我也只知道天之从云

这个问题建议楼主到人间五十年版区去发,保证你得到详尽的一手资料.

[quote]原帖由[i]鱼跃龙渊[/i]于2005-04-15, 19:06:28发表
还有两把是什么啊？说来听听，我也只知道天之从云  [/quote]
算了,还是说以下把,不收你们学费.
在日本的皇室从神话时代以来就一直流传着“三种神器”的传说，这就是天照大神在天孙降临的时候赐予琼琼杵神的八尺镜、八尺琼曲玉和天业云剑。

都说了把,免得麻烦
天业云剑～从大蛇之尾获得的三神器之一
所有者：倭建、历代天皇
时代：神代～现代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等

　　天业云剑是从令人恐怖的八岐大蛇体内出现的神剑，就连诸神使用的十握剑都有所不如。后来它成为了倭建的配剑，并成为日本的三大神器之一。究竟这柄剑的背景是怎样的呢？

　　在日本的皇室从神话时代以来就一直流传着“三种神器”的传说，这就是天照大神在天孙降临的时候赐予琼琼杵神的八尺镜、八尺琼曲玉和天业云剑。如果没有这些神器，那么新天皇的继位将不被承认，它们可以说是王权的象征。

　　三种神器中的八尺镜和八尺琼曲玉是在高天原所制的正宝，符合神器的身份，尤其是八尺镜据说是天照大神的分身。而天业云剑则是从令人恐怖的八岐大蛇体内得到的，这似乎和神器的称呼有些不符。

　　可是，为什么天业云剑最终会被列为三种神器之一呢？其实，这背后隐藏着不为人们所知的故事……

　　天业云剑在神话中登场，无论是《古事记》的记载或者《日本书记》的记载都是从须佐之男的大蛇退治开始的。

　　这个叫做八岐大蛇的魔物就象它的名字一样，是个头和身体分成了八部分的巨大的蛇。双目闪耀着红光，在后背生长有松树等，它的身子跨越了八个山谷和山峰，是少有的可怕魔物。

　　每年它都要吃七个少女，这一年刚好须佐之男路过听到一位老人的叹息，知道他舍不得自己的女儿，于是自告奋勇去斩杀大蛇。这时的须佐之男刚刚因为犯错而被从高天原流放到苇原中原。

　　须佐之男准备了八大桶美酒，等待八岐大蛇的到来。不一会儿功夫，八岐大蛇出现了，它什么也不想就将八个头埋入桶中，把酒喝了个干净，然后醉醺醺地睡了过去。须佐之男从藏身处跳出来，用腰间挂着的十握剑斩杀八岐大蛇，此时从八岐大蛇身体里涌出来的血流成了河。

　　就在须佐之男斩断大蛇尾巴的时候，众神使用的十握剑砍到了一个坚硬的东西。须佐之男十分奇怪，砍开大蛇的尾巴一看原来是一柄锋利的太刀。因为八岐大蛇的头上经常有云覆盖，所以这柄剑又被称做业云剑（天是尊称），须佐之男把这件珍贵的宝剑献给了天照大神。

　　就这样，天业云剑留在了高天原。后来，天照大神将三种神器交给了琼琼杵神，并留言说：“唯独琼琼杵神可随时把三宝供奉在她的面前，可随时求她帮助。”

　　天业云剑再次出现是在后代日本神话中的悲剧英雄倭建登场的时候。

　　关于倭建的形象，《古事记》和《日本书记》中的描写完全不同。在《古事记》中的倭建是个不择手段的乱世英雄，但是相对的《日本书记》中的形象却是忠实效忠天皇的武士。

　　这种差别的产生是因为《日本书记》成为国家的官选历史书，为了提高大和朝廷的权威而编篡。既然是正式的文书，那么不合事宜的事情和有害权威的史料当然不会记载（因此直到今天对《日本书记》抱有疑问的人仍然很多）。如果想要更加贴近人物的原形，参考《古事记》也许是一个不错的主意。所以这里我们用《古事记》的记述来讲述倭建的故事。

　　倭建是当时的皇帝景行天皇的儿子，他幼时的小名叫做小锥命，是三个太子（古代的日本太子并不限定为一个，而是在很多的太子中选择最后的继位者）中的一个。

　　小锥命有个哥哥叫做大锥命。一次，父亲（景行天皇）让他去召唤来一对因美貌出名的姐妹，但是大锥命看到这对姐妹后马上被她们的美貌所吸引而陷入情网，连惯例的早晚宴席都不参加了。

　　对此十分担忧的景行天皇对弟弟小锥命说：“你去告诉你的哥哥，无论如何惯例的宴席一定要出席，如果他不理会就好好地教训一下他。”过了数日，众人还是见不到大锥命的影子。感到奇怪的天皇询问小锥命，于是他说，“大锥命已经被折断了手脚用席子裹着扔到荒野了。”

　　景行天皇对儿子的粗暴感到震惊，感到不可以让他再呆在自己的身边，于是就命他去征讨西方的熊曾。

　　倭建从这时起，踏上了他的壮烈的流浪之旅。

　　历尽艰辛到达西国的小锥穿着女装潜入戒备森严的熊曾的家里，漂亮地干掉了他。熊曾的同伙惊叹于小锥的勇猛，于是称他为将“倭建”这一名字献给了他。以后，人们对小锥表达赞扬之情的时候就称他为“倭建”。

　　倭建平定了那里的山神、河神、洞穴神，并且击败了出云建，凯旋回归。

　　但是等待他的不是奖赏，而是转战东方的命令。对于当时国中的人来讲，倭建已经是个与周围的荒神一样可怕的家伙了。在出发前，倭建去伊势神宫看望叔母倭姬，在那里他得知了天皇的深意。

　　“天皇不想我活在这个世上。”

　　面对失意的外甥，倭比壳交给他一个袋子和一柄宝剑。“这柄剑是神宫的宝贝——草雉剑（天业云剑），对你去征讨荒神会大有帮助。还有，这个袋子要在最危险的时候打开。”

　　原来，三种神器自从天孙降临以来一直存放在宫中，在崇神天皇的时候对剑和镜子进行了仿造，原物被转移，而伊势神宫就是为此建造的。

　　拿到长剑以后找回勇气的倭建和国造的姑娘美夜受姬定下了婚约，继续向东进发。但是，他在相模国却差一点死掉。

　　“在这片荒野之中有一个大的沼泽，在沼泽中住着令人恐怖的荒神。”

　　倭建轻易地相信了野蛮人的话进入了草原，但是野蛮人在他们的身后放起火来。处在进退维谷中的倭建想到叔母的话就打开了袋子，袋子里面的是一个打火石。

　　皇子砍掉周围的草，将贼人全部斩杀。还有一种说法是宝剑自己出鞘砍开了皇子周围的草，天业云剑的另一个别名“草雉剑”，就是因此而来。

　　奇迹般地捡回一条命后，倭建继续东征，尽管是没有希望的未来，但是他还是不断地取得胜利。凯旋的皇子和美夜受姬结婚，后来他又继续去征讨伊吹山的恶神。

　　这时皇子心爱的神剑留在了他深爱的美夜受姬身边，也许是因为这个原因，皇子的征讨颇为不顺，后来因为妖怪爆发的大冰雨苦恼而染上重病，在回家的途中死去。

　　美夜受姬在皇子死后一直守护着神剑，但是可能是年老的关系，她齐集一族的人在热田建造了神宫，用来供奉这柄长剑，这就是热田神宫的起源。朝廷对这件事也没有特别的重视，于是神剑后来就长时间地留在了热田神宫。

　　但是在大化改新（668年）后的第23年发生了一件大事，这就是新罗的僧人道行偷盗神剑的事件。

　　道行深夜潜入神社用袈裟包裹神剑逃到伊势，但是神剑在夜间突然消失又返回了神社。不死心的道行再次去神宫盗来宝剑，取道摄津回新罗。但是，在出港的时候遇到了大风浪，不得已只好返回。

　　这时在神的托梦中知道神剑被人偷盗消息的民众从四面八方赶来展开搜索。看到这样情势，道行为了避免被捕想要将神剑扔掉，但是神剑却如何也脱离不开身体，道行没有办法只好投降。

　　得到神器差点流传到海外这一消息的朝廷将神剑收回到宫中。但是在朱鸟3年（688年）天武天皇病倒了，据说原因就是这把神剑，于是神剑又被送回了热田神宫。

　　这以后的大部分时间，神剑一直在热田神宫供奉，直到现在……

　　因为是被当作国家的宝物看待，即使是天皇平时也不容易看到，所以我们并不知道天业云剑确切的样子。

　　但是，在江户时代的藏书《玉签集》中讲述四五个神官盗剑时却有神剑样子的记载：体长二尺七、八寸。剑刃的样子象菖蒲叶，剑身很厚。剑柄的装饰犹如鱼的骨节，剑身通体白色。如果这段记载准确的话，那么天业云剑与遗迹中出土的古代剑形状相似，也有人说和中国剑的类型相似。还有就是自古以来人们都认为神剑是铁制，但是从它白色的特征来看，应该是掺有锡的铜剑。

　　天业云剑是从八岐大蛇的体内得到的剑，在神话中的八岐大蛇是有意义的存在……那就是本地的旧权威。

　　须佐之男将其打倒，夺取了象征权力的剑。作为夺取了旧权力的象征，可以显示新主人更加强大的实力。

　　天业云剑在历史上的两次大的登场是在天孙降临和倭建东征的时候，这都是住民统一和王权确立的时期。

　　天业云剑被列为神器是种不正常的现象，也许就是为了证明朝廷的武力，必须要用战争中的战利品来表达吧。


布都御魂～流传至今的杀神之刀
所有者：建御雷神、神武天皇
时代：神代、现代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等

　　在天孙降临之际，有一只奇怪的大熊用妖力挡住了天武天皇东征的路途，这是本应该被建御雷神平定的反抗势力熊野之神的化身。为了救助陷入绝境的琼琼杵的性命，建御雷神使用了三灵剑之一的布都御魂剑。

　　在《源平盛衰记》中这样记载着：“在神代时期有三支灵剑，即天十握剑、天业云剑和布流剑。”

　　这里说的天十握剑就是天羽羽斩，是斩杀八岐大蛇的须佐之男的配剑，天业云剑就不用说了，最后的一柄剑名字比较奇怪，实际上它是平定苇原中国的建御雷神的配剑，在《古事记》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神的灵剑。

　　在神武天皇东征的途中，突然出现了一只大熊，一会儿又消失了。但是天皇和军队被熊的毒气吹到，面临死亡的险境。这只大熊其实就是荒神的化身。

　　这时，一个叫做高仓下的人出现了。他走到天皇面前，手里捧着一柄太刀。突然不可思议的事情发生了，天皇醒了过来，他用这柄太刀斩杀了大熊，于是全部军队都苏醒过来。

　　“你是如何得到这柄刀的？”天皇问高仓下。

　　“昨天晚上我在梦中看到天照大神和高木神质问建御雷神的场面。神说，你平定了苇原中原，但是为什么让我的子孙们受苦呢？你应该下去人间看看。对此建御雷神说，现在还不是我下去的时候。这是可以平定国家的太刀，我会将它扔到高仓的仓房里。……早上我醒来，觉得很奇怪，于是去仓房查看，果然发现了和梦中一模一样的灵剑。”

　　这柄剑在《古事记》中被称做佐土布都神，也有叫布都御魂的。在《日本书记》中叫做师魂。这些称谓实际上都是指同一柄剑。布都御魂帮助神武天皇平定了熊野的荒神，到了崇神天皇的时候它被当作主祭品供奉在石上神宫。

　　这个叫做石上神宫的神社在记纪神话中是个十分重要的所在。传说中说这里收藏着以布都御魂为首的很多宝物，象天日枪的枪、八尺琼曲玉和天羽羽斩等。因形状奇怪而有名的七种武器也是在这个神宫发现的，就好象是朝廷的一个武器库，大量贵重的物品都收藏在这里（大多在战国时期散落各地）。

　　石上神宫在很长的时期都设有不允许平常人踏入的禁地，在那里供奉着神剑布都御魂。

　　证实这个传说真实性的是明治时代的大宫司——菅政友。在得到了神诋官许可后，菅政友开始挖掘禁地，在找到勾玉的同时还有古代传说的太刀。他确认这就是传说的三灵剑之一——师魂。此神剑现在还在石上神宫供奉着。

　　不过，据说在鹿岛神宫还供奉着另外一柄布都御魂，这柄剑现在被定为国宝，公开让人们参观。

　　在鹿岛神宫的布都御魂是一柄很长的单刃直刀，剑刃的长度达到224厘米（含剑柄达到270厘米！）。具有区别于普通长剑的威严感觉，而且剑身比较细长，剑锷也只有4.2厘米宽（剑刃前端2.85厘米）。
因为是铁制，经过长期的岁月侵蚀上面生有铁锈。

　　布都御魂的剑鞘和剑柄考证后判断是平安时代所制，刀本身的制作年代根据刀的形状判断类似上古刀，应该和正仓院的太刀类相似，但不肯定。

　　即使被称做太刀，但是在普通只有70厘米左右的日本的刀剑中，鹿岛神宫的布都御魂还是独放异彩，可以说是异形的长剑。这么长的兵刃普通人根本无法使用，即使携带也会有困难，要想挥舞这样的长剑必须要有超出常人的神力……不过还不止这些，就算是可以使用，但是刀身可以承受这样的冲击力吗？一个人如何才能将刀从刀鞘中拔出来呢？问题实在是太多太多了!

　　已经知道在日本现在有两柄叫做布都御魂的长剑流传下来，那么究竟哪个才是真的呢？在鹿岛神宫中的横刀是那样的一柄超越常识的“超级刀”，究竟石上神宫的布都御魂又是什么样的一柄刀呢？也许也是极长的横刀，而且神代的武器应该是双刃的长剑吧……


十握剑 ～击败诸神的神剑
所有者：依邪那崎、须佐之男等
时代：神代
地域：日本
出典：古事记、日本书记等

　　须佐之男因为粗暴的性情而被流放到高天原，途中他勇猛地斩杀了八岐大蛇，此时他所使用的配剑就是在诸神中非常著名的十握剑。

　　也许对读者来说并不熟悉，但是这柄十握剑在记纪神话中多次登场，而且因为这柄剑诞生的神也有很多，这是一柄真正的神剑。

　　第一个持剑的人是众神的父亲依邪那崎。

　　侵犯母神依邪那美的恶神就是被这柄剑斩下的头。那时从剑锋滴下的血诞生了三神，剑锷的血诞生了三神，剑柄流到指间的血诞生了两神。据说这些神都和剑的锻造有关（因此十握剑又被叫做天之尾羽张），这柄剑是所有剑的始祖。

　　这以后有关依邪那崎追寻依邪那美访问黄泉之国的传说也很有名。依邪那崎用来驱赶尾随的泉津日狭女（黄泉丑女）时也是使用的这柄剑。

　　不久依邪那崎从神话的前舞台引?
村正～德川家忌讳的妖刀
所有者：很多
时代：战国到幕府末期
地域：日本
出典：史实

　　如果要说日本的刀剑，不可避免要提到的就是非常有名的村正。在日本的传说中，村正都曾登场。

　　“村正”是室町时代到江户时代（15世纪末到16世纪初）居住在伊势（今爱知县）桑名的著名锻刀工匠，在他们的手里诞生了很多优秀的作品。从第一代到第三代的村正不仅锻造刀，而且他们的短刀和枪等作品也很多，这些兵器都被称做“村正”。因为刀工村正的作品很多，所以世上流传的“村正”也很多，请大家留意。

　　第一代的村正是日本正宗冶炼锻造工匠的后人弟子在民间的流传分支，他的继承者也是非常优秀的锻造匠。他们的作品上都有华丽的花纹装饰，而且都锋利无比。

　　在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。此剑在剑身上刻有龙，插入剑鞘中的部分刻有“妙法莲华经”文字，由此可以推断村正和日莲宗有着很深的渊源。这是在永正十年（1513年）锻造的刀，应该是第三代村正的作品。

　　村正妖刀的历史，可以从它与设立江户幕府的德川家的奇怪因缘说起。

　　没有一定的理由，但是自从德川家还在三河（现爱知县）的时候就对刻有“村正”字样的刀十分厌恶。

　　首先，德川家康的祖父松平清康在天文四年与织田家作战的时候被自己的家臣武士阿部弥七郎用千子村正斩杀——从右肩一直到左腹被劈开。

　　这可以说是这段恶因缘的开始。

　　接着遭遇惨祸的是家康的父亲松平宏忠。天文十四年，宏忠被近臣岩松八弥用刀斩伤了大腿，用的也是村正。

　　后来，家康的嫡男信康被织田信长疑心和武田家勾通而切腹自杀……用的竟然又是村正！

　　就连德川家康自己也在关原合战中被村正的枪斩伤了手指。

　　经过种种不祥的经历，家康命令废止村正，不许使用。不管什么原因，但是对德川家的代代都造成伤害的肯定不是好东西。战国时代的武将是相当迷信的，因此对现在的我们来说没有必要对家康的过激举动感到奇怪。不过现在看来，那时侯决定村正的妖刀命运的正是家康的命令。

　　当时，家康的命令在天下的老百姓中引起了极大的波澜。德川的大臣们都不使用村正以避免招致幕府不必要的怀疑。不久，村正就成了德川政权的一种禁忌。

　　感叹于村正的锋利，很多人将村正的名字改为正宗或者正宏，或者将村正的名字消去继续佩带使用，但是这在当时也是完全不被允许的。

　　有一件事情说明了当时的这种风潮，那是宽永十一年（1643年）发生的事情。

　　长崎的奉行（官职的一种）竹中重义被怀疑行为不检而受到幕府的调查。在重义的家中发现了村正妖刀，本来按照重义的罪名来说也就是发配远岛的轻重，但是就因为他窝藏妖刀被幕府怀疑心存反意，被赐切腹。

　　对村正妖刀的恐惧深入当时幕府众人的心中，也正是因为这样，对德川幕府心存反感的大名福岛正则和真田幸村等对村正格外看重，抱着打倒幕府的念头秘密收藏。

　　幕府对村正的反应也使妖刀在民众中有了广泛而且离奇的传言。对于普通日本百姓来说，无论是什么样的体制下都会对当时的统治者作出批判，因此也不可能放过德川家视为仇敌的村正刀。流传的内容十分杂乱，但是总的共同点就是村正会给它的主人带来不幸。

　　据不可考证时间的记载，有一个叫做松平外记的武士陷入狂乱，将自己的朋友杀害之后又自杀。他所使用的就是没有刻名字的村正刀。（《半日闲话》）

　　有一个刀商得到一柄村正刀，他将村正的名字消掉并刻上正宗的名字，但是不知道为什么他用刀将自己的妻子杀害了。（《耳囊》）

　　有个小偷将人家代代相传的村正偷走，一个不小心被刀将自己的手腕切掉了。(福井县民间传说）

　　除此之外，与德川家根本没有关系的村正怪谈也越来越多。现在我们都知道的关于村正的妖刀印象就是在那个时候确立的，是不是当时的民众都相信，流传又有多广等都已无法考证，但是以村正为恶源的事件在江户时代有很多的书籍记录。

　　即使是这样的被忌讳和当做恐怖象征的村正也终究会有出头的一天，那是在幕府末期……为了打倒幕府的有志之士们都开始喜欢使用村正，因此村正的价格也一涨再涨。贫苦买不起村正的人就在没有刀名的刀上面刻上村正两个字，总之关于这样的笑话至今仍然可以找到。

　　但是，村正并不会因此而取回它应该得到的地位。

　　“村正是暗杀的道具……”

　　妖刀村正的印象一直到今天还不能完全抹杀。

　　在村正是否真的是德川家的克星这个问题上还有很多的疑点。德川家的三河和村正所在的伊势在地理位置上十分接近，而村正是因锋利而出名的名刀和名工匠，当然三河的武士等有很多人佩带有村正刀。那么，德川家的遭难也可以说是“偶然”才与村正联系上的。

　　作为日本妖刀的代表，村正的形象实际上是当时的统治者创造的，又经过民众的“培养”，最终形成了妖刀的印象。但是作为锋利无比的一代名刀却遭到这样的待遇，也不能不说是一种冤屈和遗憾……


物干焯（备前长船长光）～秘剑燕返之剑
所有者：佐佐木严流（小次郎）
地域：日本
时代：？～长庆17（1612）年
出典：二天记

　　在剑豪·宫本武藏的对手中，给人们印象最深的大概就要算是青年剑士佐佐木严流（小次郎）来。在吉川英治的《宫本武藏》和村上元三的《佐佐木小次郎》等人气小说中，这个美丽的剑士手里的长刀就是物干焯。

　　与满身污垢的武藏相对应，佐佐木小次郎是个衣着华丽的剑士。根据街头巷尾的传说，作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）斩落了空中飞翔的燕子，创出了绝学“燕返”。

　　另外，还有一个说法是在《二天记》中，记载称小次郎出生于越前国（福井县）的宇坂庄净教寺村，师从福田流宗家的福田五郎左卫门入道势源。与福田流的一尺五寸（约50厘米）的小太刀不同，小次郎擅长用三尺左右的大太刀（约1米）。后来在与势源的弟弟较量中取胜，自成流派，这就是“严流”。这样的说法与那个斩落燕子的青年结合起来，就基本确定了佐佐木小次郎的形象。

　　但是，《二天记》是宫本武藏死后120年，由他的弟子所书写的作品，因此其中对于小次郎的描写缺乏真实性。在《二天记》中记载，在后来被称为“严流岛”的关门海峡的船岛比试的时间是长庆17年（1612），当时小次郎18岁。但是在同一本书中所记载的福田势源其全盛时期是永禄年间（1558～70），时间上出现了矛盾的地方。被武藏击倒的小次郎的年龄在各种传说中是20到70岁之间，无法确定。而在宫本武藏自己所写的书《五轮书》中并没有佐佐木小次郎的记载。

　　剑豪·宫本武藏的最高峰被定格在与佐佐木小次郎之战的理由可以在北九州市小仓北区的手向山“武藏显彰碑”的碑文中找到。这个碑是在严流岛决战42年后由武藏的养子宫本伊织建造的，撰文的是晚年与武藏交好的春山和尚。在有限的字数中可以看出当时的一战对后世产生了多大的影响。

　　碑文中这样记述小次郎的刀。

　　“严流，三尺余长的白刃，击术变化万千。”

　　另外，在《二天记》中这样写到：“带着三尺长的刀，备前长光的刀。”

　　后来十分有名的“物干焯”当然是绰号，不是刀的正式名字。在《二天记》中说这柄刀是备前长船长光锻造的刀。在电影和电视中登场的小次郎多是在后背背负物干焯，实际上究竟是否真的是这样呢？因为现在没有实物存在只能推测了。

　　物干焯给人的第一印象就是非常的长，也有的说这是一柄野太刀。如果真的是这样的话，那么它的刀柄也应该非常的长。再就是因为刀太长了，无法在腰间挎着，所以只好背负在肩上。

　　如果碑文和《二天记》的记载可靠的话，物干焯应该在90～100厘米之间。在历史上像这么长的刀也有不少，但是作为用刀一对一战斗的剑客来说，则是十分少见的特例。

　　在《二天记》中将物干焯叫做“备前刀”。备前国（冈山县）在《古今集》中就有“铁的产地，刀工圣地”的记载。名词“备前物”多数场合下就是指那里所产的名刀。在《平家物语》中三尺九寸、《源平胜衰记》中三尺九寸的奇怪的大太刀就是备前刀。而物干焯又是经备前非常有名的刀工长船之手锻造的。

　　与小次郎的物干焯相比，武藏也有过几次用长兵刃击退对手的经历。在《二天记》中记载，击败扶桑随一兵法家吉冈清十郎后，武藏接受他的弟弟吉冈传七郎的挑战。对方用五尺的木刀攻击过来，幸好木刀无刃，武藏夺过木刀并将他的头骨击碎。

　　长庆17年4月13日，武藏去往与佐佐木小次郎决战的船岛。他向船家要了船桨削成木剑，长度在四尺一寸五分到四尺六寸之间。总之是比小次郎的物干焯长30厘米以上的长兵刃。长度超过1米40公分的木刀就是与小次郎对抗的秘密武器。

　　比约定的时间晚了两个半小时左右，武藏来到了船岛。他首先将大刀留在船上，腰间挎着小太刀上岸。之后才带着木刀来到沙滩。也有的说之前武藏用海水将木刀浸泡使其重量增加，并将其背在身后不让小次郎发觉木刀的长度。

　　虽然小次郎的剑风凌厉，无奈却被更大更长的木刀克制而无法施展。武藏却早已经看清楚了物干焯的特点，而且也完全把握住了自己木刀的性质。被击碎了头骨和肋骨的佐佐木小次郎倒在了沙滩上，长兵刃物干焯被比它更长的兵刃所破。



鬼丸国纲、鬼切、童子切安纲～驱鬼的太刀
所有者：源赖光、渡边纲、北条时政
时代：平安时代
地域：日本
出典：民间传说

　　使平安的都城陷入恐怖的酒吞童子是一个专吃人肉和抢夺女人、宝物的鬼王。有关这个鬼王的传说中，当时中兴势力的武士代表源赖光和四天王与名刀一起登场……

　　在进入正题之前首先说说这个酒吞童子的故事。这里我们要介绍的刀也和这个传说有很大关系。

　　在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃人肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到了都城中。这时，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果是被大江山的鬼捉去了。

　　对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰源赖光去征讨酒吞童子。去捉鬼王的人中除了源赖光和四天王（渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作战之前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。

　　在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是魔物。如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好。”

　　于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。

　　“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运!”

　　三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。这件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。

　　当然鬼对他们的到来十分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴的招待，鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。

　　看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。

　　“我就是赖光，你纳命来吧！”

　　随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头颅被太刀斩断。但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。

　　头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。

　　漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。

　　在这个故事中登场的源赖光和四天王其实和魔道有很深的渊源。他们得意的武艺与魔道暗合，经常凭借魔力取胜。在日本，关于异界的存在基本上局限在宗教领域内，武士很少插手，因此赖光等是稀有的例外。

　　也许正因这个缘故，用来斩杀魔物的刀被称做名刀，当作重宝收藏，现在也有一部分流传下来下面就给大家介绍一下他们使用的退魔剑。

　　童子切安纲～切下酒吞童子首级的太刀

　　安纲是平安时代居住在伯奢国的著名工匠。童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑（鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲）。

　　因为斩杀酒吞童子而出名的这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。

　　刀身长80厘米，以太刀的标准来看稍微有些长。形状似古刀，直刃。刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。

[quote]原帖由[i]易凡[/i]于2005-04-14, 1:13:55发表
[quote]原帖由[i]关毛[/i]于2005-04-13, 19:11:25发表
那为什么不弄中国神话里的东东?

由此可见日本对台殖民统治时期的奴化教育实在是太严重了 [/quote]
我也注意到这方面的问题了-不过我发现奥丁是爱国的?!哈哈

剑类武器等级最高,威力最大的是:
...不算那把修改版金巨剑....
中国传说中的干将莫邪-40级武器!!
再看看日本草剑多少级???

哈哈,国货高过日货很多级啊!!嘿嘿 [/quote]
但是，等级越高，使用的越迟啊！ 干将没有草薙指数高啊！

1、莫邪  Lv40  HP+20  MP+20   Str+18
2、干将  Lv40  HP+20  MP+20   Str+18
3、草薙  Lv30  Hp+20  Mp+20   Str+18  Int+1

明显可以看出，除了修改的巨剑除外，草薙是最好的剑了，

讨厌日本！
还有三国的名剑七星和倚天，你看多垃圾啊

楼上的楼上 受教了 谢谢  不过也太详细了点吧  汗

当小说看了 -_-

晕 ！今天才知道我注册了一年多才第一次灌水！

[quote]原帖由[i]易凡[/i]于2005-04-14, 1:13:55发表
[quote]原帖由[i]关毛[/i]于2005-04-13, 19:11:25发表
那为什么不弄中国神话里的东东?

由此可见日本对台殖民统治时期的奴化教育实在是太严重了 [/quote]
我也注意到这方面的问题了-不过我发现奥丁是爱国的?!哈哈

剑类武器等级最高,威力最大的是:
...不算那把修改版金巨剑....
中国传说中的干将莫邪-40级武器!!
再看看日本草剑多少级???

哈哈,国货高过日货很多级啊!!嘿嘿 [/quote]
等级高有毛用啊，没看见它的属性比所有剑好啊？想起这个我就火……