（推荐）《东方治理学探源》

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“治”字的本义，是水名。篆书的“治”字，是治水的象形，含有治水、整治之义。“治理”符合水之性，通过顺着事物天然具备的文理而整治，顺应其本身的能量动势趋向进行正向性的疏导，随圆就方，直能就曲，从而引导事物顺应先天客观规律而归正，这就是治理。


中华民族祖先们中的圣悊们，早在五千年前就在与生命之水和自然之水的交融中，创造了东方的治理学。

亘古以来，东方文化就是整体观、系统论，面对万事万物，都是以内求的态度，从自身出发，内圣外王、内成外就地来认识世界、治理一切。

中华优秀传统文化的悊学观，是象天法地、天人合一、人与自然的和谐共存，黄帝修身治理学思想的核心是法道，是效法天地自然大道的规律，遵守大道的法则，内圣外王而修身，修身明德而治世，顺天应人而治事，人与自然和谐创文明。

《黄帝四经》的中心思想是建立符合大道的文化生理学，揭示离道失德成因的病理学，创立内圣外王、修身明德正善治的治理学，修身治世，以内圣外王为目标，以正善治理常道，以修身明德通于大道。

中国有文字记录的文化历史历时五千年之久，2500年以前在周朝之前是慧识悊学大道文化时期，在秦汉之前则是智识哲学德道文化时期，秦汉期间是轴心时代转折期的尾声，此时诞生的则是意识哲学的道德文化的时期。

因此，中华民族的传统文化，经历了大道文化、德道文化、道德文化的时代变迁，形名变化，但是始终不离大道，悊学思想一脉相承。

中国文化传统中有着极为丰富的治理思想内容，但是，数千年的历史沧海桑田，给现代人准确把握治理思想的根源增添了巨大困难；将治理思想和方法的精华汇总提纯，用现代语境进行系统化阐释和论述，则较为罕见。而这正是当前时代之所需。

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转自： 德慧智文化