2009-12-27 14:20
慕容宁宁
棋之境界
大凡下棋者,一般可分为六个境界:
(一)想赢赢不了.
此种人处在初学阶段,求胜欲极强,逢人都想摆两盘，大有“初生牛犊不怕虎”之势．但由于自己经验、技术有限,输棋亦为家常便饭.
(二)想赢嬴了
此类人在经验与技术上有了一定策略,但在与对手交战时,“赢”是其主要目标，他会不顾一切进攻,但常也因为太拘小节,不重防守而失败.此种人由于其嬴之欲望,赢亦为现实.
(三)输嬴各千秋
此种棋者在经验与技术可谓“更上一层楼”，嬴已非其追求目标，行军布阵已跳出“步步为营”的死局．
(四)轻看输嬴此种境界之人已不屑于谈论输赢,常会去研究残局,寻求破解招数,对待对手大方仁义.棋风有大将之风.
(五)输不了.
一般人可称谓“棋者”抑或“棋迷”或“棋痴”，但此类人俨然是仙风傲骨，鹤立九霄.高手的称谓一点不夸张.一般人他也不屑交手.但出手就非同寻常.常让对手不得不丢兵掉卒.让对手输得心服口服.
(六)登峰造极.
此种人世上仅几人而已,此种人可谓笑傲江湖,罕遇敌手,其技术与经验已是人棋合一,浑然天成,大有王者风范.棋道,棋风已非世人可及.
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各位象棋党的，乃们都在什么境界啊:hz1016:
俺想俺到了第二重境界了:hz1027:不过这句怎么看怎么像我啊 对待对手大方仁义:hz1016:
2009-12-27 17:04
慕容宁宁
《棋经十三经》又云：九品之外，不可胜计，未能入格，今不复云。所谓入九品者，都是技艺已卓然自成，达到一定境界之辈。
一曰入神。神游局内，妙不可知，变化不测，精义入神，不战而屈人，无与之敌者。达到神奇卓异的化境。
二曰坐照。不劳神思，而万意灼然在目。此道中人天赋异禀，感觉上佳，对己方敌方成竹在胸，以静制动，后发制人，致命一击罕有不中。且控制全局能力极强，天生领袖气质，深孚众望。
三曰具体。人各有长，难免一偏。能兼众人之长，故曰具体。
四曰通幽。通，有穷研精究之功；幽，有玄远深奥之妙。灵气十足，心胸广阔，见常人所不见，自出机杼，随意发挥，洞彻机理，得其义造其妙。但由于灵气过于分散，反而失了主旨，成就功业要依赖他人。
五曰用智。未至于神，不能先知。故必用智深算，而至于妙。此辈先天非大觉之人，故后天勤于用智，以小聪明之勤补拙，后天之智易发易收，故攻守有度。
六曰小巧。虽不能纵揽大局，人细微处巧妙胜人，故曰小巧。
七曰斗力。罕有深算，以力搏杀，纵技艺不精，气势足逮，故每有斩或。
八曰若愚。外形虽愚。然其势不可犯。质朴方正，实而不华，兢兢业业，匹赫威能。
九曰守拙。扬长避短，以吾之钝，击敌之无锋，守我之拙，彼敌无计可施。
《传》曰：生而知之，上也；学而知之，次也；困而学之，又其次也。入神、坐照、具体乃生而知之；通幽、用智、小巧乃学而知之；斗力、若愚、守拙乃困而学之。三者岁各不相同，但达到成功地步，则殊途同归，万法归宗，道一而已。
注：此九段“入神”为最高，“守拙”为最低。人生如棋，人品如棋品。能入品者，足矣。故能“守拙”就行！正所谓：世事如棋，何妨守拙观风雨！“守拙”不俗
是说的这个吗？:hz1024:
2009-12-27 17:26
dimeterio
古人的说法过于抽象，不能全信。
今人的围棋境界形式多样，无法确实地总结。藤泽秀行曾说：“棋道一百，我得其六”。秀行都只能“得其六”，别人更无法说什么。