ptcn的《红楼梦》解读－象征与意识流

[size=3]有关《红楼梦》的帖子，我在本坛发过两个主贴，重点都是“作者问题”（有点小气）。

现在新开一个帖子系列，希望对《红楼梦》的象征和意识流作一点探讨。

顶楼是目录，正文在随后各楼里。[/size]

[color=Silver][[i] 本帖最后由 ptcn 于 2009-8-26 21:37 编辑 [/i]][/color]

二十二回末宝钗灯谜诗的象征意解

[size=3]二十二回末宝钗灯谜诗的象征意解

二十二回末贾政猜众人灯谜一节，各本残全不一，情节各异。《红楼梦》诸本异文，绝大多数都仅是文字层面的不同，不造成情节的差异。唯独二十二回末这一节，不仅有的版本如庚辰本、列藏本那样残缺，也有的如王府本、舒序本张冠李戴把黛玉的诗安到了宝钗头上，或者两者兼有。

诸抄本中情节完整的唯有梦稿本，其中宝钗迷诗：

有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。

仅见于梦稿本和甲辰本（这是甲辰本与梦稿本渊源密切的一个力证，但甲辰本此节也是残缺的）。

否定梦稿本的人自然要否定这首迷诗（否则梦稿本的崇高地位就无法动摇，续书说自然也就灰飞烟灭了），理由如“宝钗不可能说‘恩爱夫妻’”之类。这首诗写得如何呢？

仔细品味分析，我认为这首诗是典型的《红楼梦》诗风格，尤其它充满了《红楼梦》独有的象征。具体看：

“有眼无珠”：
顽石幻化的通灵玉降凡时，“上头有现成的穿眼”（按甲戌本、梦稿本等第三回），是为“有眼”；
“珠”为“朱玉”即“赤玉”，神瑛来自“赤瑕宫”，所以神瑛＝“赤玉” ＝“朱玉”＝“珠”，而“无珠”的意思就是“通灵玉不是神瑛”。这也证明了程本把神瑛等同于通灵玉的改动是妄改（“程先脂后”可以休矣）。

“荷花出水”：
荷花，英莲也；
“水”，“渊”也；“出水”即“离渊”； “荷花出水”就是“英莲无缘于冯渊”的冯渊事件，宝钗和宝玉的“金玉（石）相会”和冯渊事件前后接连，是为“荷花出水喜相逢”。

至于“梧桐叶落分离别”，我也有个很有意思的理解，但我先不说了，先听听众位有没有什么好的解释。

至于为什么说这样的技法是象征，这说来话长，以后慢慢细聊。
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补上对“梧桐叶落分离别”的解读

[size=3]***补上对“梧桐叶落分离别”的解读

杜甫有诗“碧梧栖老凤凰枝”。故“梧桐叶落”指“凤凰离去”。

凤就是凤姐，“凤凰离去”指凤姐离世。宝玉、宝钗的分别和凤姐之死前后相接，按杨藏本《红楼梦》，114回“王熙凤历幻返金陵”，115回贾宝玉“证同类宝玉失相知”，116回“得通灵幻境悟仙缘”贾宝玉开始理解了自己的来历和归宿，并积极寻求复归的途径。

“梧桐叶落分离别”指的就是这一段情节。


***“象征”就是两个表达之间的暧昧联系

在这个“竹夫人”谜语里，存在着两个表达，一个是一般的谜底“竹夫人”，另一个则是“有眼无珠”的来历、“荷花出水”时的相逢、“梧桐叶落”时的离别这个过程。这两个表达之间有暧昧的关联，它们是同一个谜语的谜底。这两个表达之间是象征的关系。

另一个很典型的例子则是钗黛判词，其一个表达如第一百十六回里贾宝玉所言“只是暗藏着他两个名字”，另外的表达则包括“钗黛一体”、“一木两地生”、“金玉失配/木石失配”等丰富的内容。这同样是象征。[/size]

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