有灵性的牛

　　牛在中国文化中是勤劳的象征，古时候的人耕田是离不开牛的，牛对人类的重要性不言而喻。在六朝时期的南朝，由于战马的缺乏，牛甚至还代替了马的任务，当起了交通工具。
　　《幽明录》中几则关于牛的故事，都非常有趣。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]护军琅邪王华有一牛，甚快，常乘之，齿已长。华后梦牛语之曰：“衰老不复堪苦载，载二人尚可，过此必死。”华谓偶尔梦，与三人同载还府，此牛果死。[/font][/color]
　　琅邪郡护军将军王华有一头牛。这头牛的速度非常快，王华经常乘坐它出门办事，这头牛几乎已成为了王华的第一交通工具。
　　后来牛老了，王华有一天做梦，就梦见牛来跟他说：“老王啊，你看我的牙齿，有几个？”
　　王华定睛一看，“哇靠，都掉光了，唯一剩下的一个，还是个蛀牙。”
　　老牛就叹着气说：“就是嘛，老王啊，你看我都老成这样了，以后你可别再让我载你出门泡妞了。就算要载也成，绝对不能超过两人，否则我会因负重过度而死的。”
　　王华笑道：“不是吧老牛，你以前一牛可是能顶五牛的啊，载个七八个人不成问题。”
　　老牛淡定的笑了笑，然后又叹了口气，说：“老了，不中用了，所谓好牛不提当年勇，我今晚跟你说的事，你可千万要记着，下次出门可别再让你那些三姑妈，八大姨一家子都往我车子上坐了啊，我可拉不动。”
　　王华醒来后，对梦里老牛的话也不放在心上，觉得这梦嘛，哪能当真。于是出门又让老牛拉车。回来时，就约了三个好友一起坐上车回家，老牛特别纳闷，但还是死命拉车。后来回到府中，老牛果然就给累死了。王华此时想后悔也已来不及了，悲剧啊！
　　下面这则故事中的牛，非常之有灵性。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]桓冲镇江陵，正会夕，当烹牛，牛忽熟视帐下都督甚久，目中泣下。都督祝之曰：“汝若能向我跪者，当启活也。”牛应声而拜，众甚异之。都督复谓曰：“汝若须活，遍拜众人者真往。”牛涕殒如雨，遂拜不止。值冲醉，不得启，遂杀牛；冲醉止，得启，冲闻之叹息，都督痛加鞭罚。[/font][/color]
　　桓冲镇守江陵的时候，元旦晚上要杀牛设宴，牛好像知道自己就要死了似的，只一个劲地望着帐下都督。这个帐下都督可不是一军统帅，而是在将军府中管理日常事务的僚佐，跟管家差不多。
　　这牛知道管家要来杀他，所以它就望着管家，眼中还流下泪来，像是在乞求管家不要杀它。
　　管家就说：“老牛啊老牛，你要是向我下跪，我就饶了你，让你活命。”
　　牛听了这话，立即就跪下，在场众人无不惊讶。
　　管家觉得自己能指挥牛，倍有面子，就又说：“老牛啊，你要真想活命，就把在场的人都给我拜个遍吧。”
　　牛心想你这不是刁难我嘛，一时泪如雨下，但为了活命，还是要忍辱负重，就照着管家的话办，挨个给众人下跪。
　　众人见状都哈哈大笑，笑够后，管家也没有饶了这牛，还是把它给杀了，实在是很言而无信。
　　当时桓冲喝醉了酒，不知道这件事。后来桓冲醒了，听人说起这事，心中大为恼火，对这头这么有灵性的牛的死也叹息不已。就把管家叫来，狠狠地打了他一顿。
　　虽然管家被责罚了，但牛已是“壮牛一去兮不复还”，悲剧啊！
　　我们再来看下一则牛故事。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]元嘉中，益州刺史吉翰迁为南徐州。先于蜀中载一青牛下，常自乘，恒于目前养视。翰遘疾多日，牛亦不肯食，及亡，牛流涕滂沱。吉氏丧未还都，先遣驱牛向宅，牛不肯行，知其异，即待丧，丧既下船，便随去。[/font][/color]
　　东晋元嘉年间，益州刺史吉翰迁任到南徐州。他先前在蜀地得到一头青牛，出门时就经常乘坐它，还把它带在身边亲自养着，对它好得不得了。后来吉翰生病了，躺在床上多日，青牛也不吃不喝，就这么陪着吉翰，希望吉翰能早点好起来。可惜吉翰的病太重，最后还是免不了一死。这时青牛就可怜了啊，它哭得昏天暗地，就算孝子都没有它哭得厉害。
　　吉翰的手下为吉翰办理丧事，就想先遣青牛回去。可青牛说什么也不肯走，最后大家一想，觉得青牛是重感情，也就不再赶它。等到吉翰的丧事办妥，灵柩送上船后，青牛才肯上船随众人离去。
　　青牛啊！青牛！你实在是一头忠心无比的牛！
　　同样是青牛，下面这则故事中的青牛可就有个性得多了。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]桓玄在南郡国第居时，出诣殷荆州，于鹄穴逢一老公，驱一青牛，形色怪异。桓即以所乘马易牛。乘至零陵溪，牛忽骏，駃非常。因思息驾饮牛，牛径入水不出。桓遣人觇守，经日绝迹焉。[/font][/color]
　　说桓玄在南郡居住的时候，曾去拜访殷仲堪。殷仲堪当过荆州刺史，因此也人们也称他为殷荆州。
　　桓玄走到鹄穴（江陵附近）时，遇到一个老头，正赶着一头青牛前行。这头青牛的样子非常怪异。桓玄就用自己乘坐的马和老头换牛。然后继续赶路，走到零陵一条溪边时，忽然这头青牛就跟喝了红牛一样，跑得飞快。
　　桓玄非常高兴，觉得好像捡到了宝一样。于是在青牛跑了一段路后，就想不能让青牛累着，得让它休息喝水了。
　　想罢，让人将青牛放到水边去。谁知这青牛一碰到水就一头载了进去，任人们怎么叫喊，它都不再浮出水面来了。最后实在没办法，桓玄就让人偷偷守在水边看着这青牛，谁想到第二天，这青牛就消失不见了。
　　当时的人都说，这肯定是头神牛啊。

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黄金牛

　　说完有灵性的牛，咱们再来说说黄金牛。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]巴丘县自金冈以上二十里，名黄金潭，莫测其深；上有濑，亦名黄金濑。古有钓于此潭，获一金锁，引之，遂满一船。有金牛出，声貌奔壮。钓人被骇，牛因奋勇跃而还潭。锁乃将尽，钓人以刀斫得数尺。潭、濑因此取名。[/font][/color]
　　巴丘县自金冈以上二十里，有个黄金潭，其深不可测。潭的上方有一濑，濑就是滩。这濑名黄金濑。
　　古时候有个钓鱼人在黄金潭里钓鱼，无意间钓到了一条金锁链。钓鱼人就很高兴，心想发财了啊，奋力将金锁链拉上船。拉呀拉，这金锁链子也实在太长了，怎么拉都拉不完，直到金锁链将整条船都放满，都还没到尽头。
　　就在这时，潭里猛然跳出一头黄金牛来，原来这金锁链的末端正是锁着这头黄金牛。黄金牛很生气，大声怒吼着，样子就像一条发了疯的莽汉一般。把钓鱼人吓得差点大小便失禁，黄金牛见状，也就不伤害钓鱼人，只狠狠瞪了钓鱼人一眼，就又跳回了潭中，金锁链也随之被它带了下去。
　　钓鱼人很着急，眼看这到手的富贵就要没了，赶紧鼓起勇气，拿了一把刀去砍，着急之下，状态倒也是出奇的好，竟将金锁链给砍断了数尺下来。后来钓鱼人将这数尺金锁链拿去换钱，一夜之间就成为了一方富翁，从此他再也不用以钓鱼为生了，就舒舒服服的过起了有钱人的日子。而黄金潭和黄金濑也因此而得名。
　　关于黄金牛的传说，《幽明录》中还有一则故事：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]淮南牛渚津水极深，无可算计。人见一金牛，形甚瑰壮，以金为锁绊。[/font][/color]
　　说淮南的牛渚津水非常深，无法估量，有人曾在那见到一头黄金牛，身形十分巨大，也是被一条金锁链锁着。
　　从巴丘的黄金潭到淮南的牛渚津，黄金牛的传说就像尼斯湖水怪一样神秘且闻名。在《罗浮山记》中亦载有黄金牛传说，但地点则在岭南。《太平寰宇记》卷一百闽县下引《闽中记》，则载渔父垂钓得金锁，牛断锁入水。晋康帝诏于此立庙，其神甚灵云云。

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猛虎出击

　　这则故事告诉我们，不能随地小便，不然……
　　[font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]桓大司马镇赭圻时，有何参军晨出，行於田野中，溺死人髑髅上。还昼寝，梦一妇人语云：“君是佳人，何以见秽污？暮当令知之。”是时有暴虎，人无敢行夜出者。何常穴壁作溺穴。其夜，趋穴欲溺，虎怒溺，断阴茎，即死。[/color][/font]
　　大司马桓温镇守赭圻时，有个姓何的参军早晨出去，走在田野中，忽然尿急，就随便找了个地方撒尿，好巧不巧，正好尿在了一个死人头上。何参军也不以为意，这年头，兵荒马乱的，哪个地方没死人头啊，尿到了就尿到了吧。
　　回营后，何参军入帐睡觉，睡梦中，他看到一个女人前来对他说：“何参军，你也是个佳士，何以如此秽污于我？今天晚上必要让你知道厉害。”
　　当时赭圻这地方晚上常有老虎出没，没人敢出外行走。何参军也不敢外出，但他这人尿就是比别人多，这不，又尿急了。不过还好，他早在军营的围墙上挖了一些小穴用来小便，今晚他照样跑到围墙边解决生理问题。
　　就在这时，一头猛虎从黑暗中跳了出来，对着何参军一声怒吼。何参军顿时吓得尿乱射，正好射在了老虎的脸上。老虎就更加忿怒了，血盆大口一张，就把何参军的阴茎给咬断了，何参军惨叫一声，立即便地身亡。

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伏兔出击

　　小兔子，白又白，两只耳朵竖起来。爱吃萝卜和青菜，蹦蹦跳跳真可爱。
　　不知道大家还记不记得这首儿歌？小兔子在我们的印象中一直都是可爱的代名词，可在《幽明录》中，小兔子就不那么可爱了，相反的还很野蛮。
　　[font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]桓大司马温时，有参军夜坐，忽见屋梁栋间，有一伏兔，张目切齿而向之，甚可畏。兔来转近，遂引刀而斫之。见正中兔，而实反伤其膝，流血滂沱。深怪此意，命家中悉藏刀刃，不以自近。后忽复见如前，意回惑，复索刀重斫，因伤委顿；幸刀不利，故不至死。再过而止。[/color][/font]
　　桓温当权的时候，他麾下有一个参军晚上没事，就在屋里坐着发呆，忽然，他看到屋梁栋间有一只兔子伏在那儿，瞪着双眼望着他，一副咬牙切齿的样子。
　　参军就很奇怪，心想我也没得罪过兔子啊！所谓伸手不打笑脸人，你对别人微笑，别人也会对你微笑。参军就向兔子微微一笑，谁想参军笑得比哭还难看，这兔子就怒了。它一步一步靠向前来，突然就向参军扑去。
　　参军大吃一惊，慌乱中拔刀砍向兔子，卡擦一声，正好砍中。参军很高兴，可是这个时候奇怪的事情发生了，兔子不见了，而那把刀砍中的却是参军自己的膝盖，一时血流如注，疼得参军差点就晕死过去。
　　事后，参军心里就很发毛，在包扎伤口的同时，命令家人赶紧把刀都藏起来，他再也不要靠近刀剑这类的兵器了。
　　过了几天，兔子又来了，它还是和上次一样，先瞪着参军，然后再向参军扑去。参军很害怕，本能反应，不由自主就又抓起把刀砍向兔子，谁知砍中后伤到还是自己。也还好刀子不是很利，否则参军这条小命就算交代了。
　　这样的事发生了两回后，就再也没有发生了。真是阿尼陀佛，老天保佑。

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神犬、犬怪

　　前面我们已经说过，狗是人类的好朋友，这话《幽明录》再次来给你证明：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋太兴二年，吴人华隆好猎，养一快犬，号曰“的尾”，常将自随。隆后至江边伐荻，犬暂出渚次，隆为大蛇围绕周身，犬还，便咋蛇，蛇死。隆僵仆无所知，犬彷佛涕泣，走还船，复反草中。其伴怪其所以，随往，见隆闷绝委地，将归家。二日，犬为不食，隆复苏，乃始进饭。隆愈爱惜，同于亲戚。后忽失之，二年寻求，见在显山。[/font][/color]
　　晋朝太兴二年（公元319年），吴郡有个名叫华隆的人，很喜欢打猎，他养了一条跑得很快的狗，名叫“的尾”。每次出门，狗都会跟着他。
　　有一次，华隆与同伴们一起划船去到江边伐荻，船靠岸后，的尾就跳上岸边玩。华隆也一起上岸，这时，突然有一条大蛇朝华隆急窜而来，华隆躲闪不及，被蛇紧紧缠住了。的尾看见，急忙飞跑回来，奋起神勇，将那条蛇咬死。可此时华隆已是昏倒在地，全身没有半点知觉。
　　的尾非常担心，它跳下水，游到华隆同伴的船上，拼命吼叫，然后又跳下水，游回岸上。同伴见的尾如此，都感到很奇怪，就划船随它来到岸边。果然见到华隆倒在那儿不省人事，同伴吓坏了，赶紧将华隆送回家。
　　华隆在家足足躺了两天，神犬的尾始终都不吃东西，只死守在华隆床前，片刻都没有离开过。直到华隆苏醒过来后，它才开始吃东西。华隆知道这件事后，就愈加地爱惜的尾，对它好的就如同亲人一般。
　　后来，的尾不见了，华隆急得要死，到处找，整整找了两年，才在显山找到了它。华隆哭着说：“的尾，你可不要再离开我了啊。”的尾轻轻吠叫着，似乎在答应华隆的要求，同时，它的眼睛也湿润了。
　　下面这则故事中的狗可就没有的尾这么讨人喜欢了，相反的还很讨人厌。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋秘书监太原温敬林亡一年，妇桓氏，忽见林还，共寝处，不肯见子弟。兄子来见林，林小开窗出面见之；后酒醉形露，是邻家老黄狗，乃打杀之。[/font][/color]
　　话说东晋秘书监太原人温敬林都死去一年了，可有一天，他忽然又活了过来。他的妻子桓氏看见他就很高兴，又和他住了在一起。
　　但是死而复生的温敬林从此多了一个怪癖，就是只见妻子，其他兄弟家人，他一个都不见。这天，他侄子来了，强行要见他。最后没办法，温敬林就把窗子打开一条缝，露出脸来给侄子看看。
　　侄子很高兴，果然叔叔没有死，就拿酒来请温敬林喝。温敬林本不想喝，但那酒实在是太香了，又抵不过侄子的劝说，就喝了两杯，谁知越喝越上瘾，最后直喝得大醉。
　　这时，诡异的事发生了，只听温敬林口中发出旺旺旺的叫声，最后身形一晃，就变成了一只老黄狗，醉倒在地上。
　　侄子大惊，忙叫众人来看，原来这只老黄狗是邻居家养的。众人皆忿怒非常，最后一致表决，应该除去它，就乱棍将老黄狗打死。

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鹿怪

　　《幽明录》中记载的这只鹿怪，可以说是非常的倒霉。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]陈郡谢鲲，尝在一亭中宿。此亭从来杀人，夜四更末，有一黄衣，呼：“幼舆可开户！”鲲令申臂于窗中，于是授腕，鲲即极力而牵之，臂便脱，乃还去。明日看，乃鹿臂，寻血，遂取获焉。[/font][/color]　　陈郡的谢鲲曾在一个亭中过夜，传说这个亭会杀人。半夜四更末，忽然有一穿黄衣的人前来呼叫：“小子们，快开门咯。”谢鲲就让这黄衣人把手臂伸进窗来，黄衣人很听话，真就把手臂伸了进来。谢鲲立马抓住他的手腕，奋力拉扯，黄衣人拼命挣脱，最后把手臂都给弄断了，人逃走。到天亮后，谢鲲察看那手臂，原来是一条鹿腿。寻着窗外的血迹找去，最终捉住了这只鹿。
　　鹿被捉了后，命运怎么样？不得而知。或许被杀了，或许被养了起来，不过从文中意思看，很有可能被杀掉，悲剧啊！

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狐狸怪谈

　　在古代传说中，多年修炼的狐狸可以进化成狐狸精，变成人形，发人语，譬如古典小说《封神演义》中迷惑纣王的妲己就是吸去了人的魂魄，再由她的躯壳变成的绝色美女。
　　据《玄中记》记载：“狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
　　狐狸能变形为人，最早的传说当是大禹治水的时候。说那时，大禹为了治水，整天忙得要死，根本就没时间结交女朋友，一副有为青年以事业为重的模样，眼看就要绝后了。有一次他行至涂山，遇到一个九尾白狐变成的美丽女子——涂山氏。大禹对她一见钟情，就与她结了婚，并生下了儿子启。启后来成了夏朝的开国君王。
　　从此，狐狸的地位就变得很高，曾与龙、麒麟、凤凰一起并列为四大祥瑞。一直到汉代以后，狐狸的地位才急剧下降。先前对狐狸的好话全没了，剩下的都是些不体面的词，如狐疑、狐媚、狐臭之类，都快成为贬义词大本营了。长此以往狐狸精就成了生活作风出问题的代名词，成了著名的淫兽，至今仍未翻身。
　　汉代的狐仙故事较为原始，极少有积极意义，狐的神通魔力也有限。到了六朝时期，狐狸才开始人性化，法力也被提高，还获得了人的感情和智力。
　　《幽明录》中这几则关于狐狸的故事便是如此。
　　[color=darkgreen][font=楷体_GB2312]董仲舒尝下帷独咏，忽有客来，风姿音气，殊为不凡，与论五经，究其微奥。仲舒素不闻有此人，而疑其非常。客又曰：“欲雨。”因此戏之曰：“巢居知风，穴居知雨；卿非狐狸，即是鼷鼠！”客闻此言，色动形坏，化成老狸，蹶然而走。[/font][/color]
　　西汉儒学大师董仲舒曾经独自一人坐在帐幕下咏颂经典，很有一种高手寂寞的感觉。这时，忽有一客来访。
　　董大师不认识这客人，但看客人风姿音气，殊为不凡，便请他就坐。随后二人谈论起了五经，五经即是儒家的五种经典：《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。
　　高手过招，几句话就能知根底。董大师本来还以为自己对儒学的理解已是天下无敌，谁想这位客人竟也这么厉害，几与自己平分秋色。董大师心中就很是讶异：“这位客人如此厉害，为何我却从没听说过他的名字？古怪，实在是古怪。”
　　正想之间，客人忽然尖叫道：“不好了啊！完了，完了啊！”
　　董大师虎躯一震，心忖客人见识非凡，他如此尖叫，肯定是有什么大事要发生了。正要问是怎么回事时，客人又尖叫道：“天就要下雨了啊！我的衣服还没收呢！怎么办啊？完了，完了啊！”
　　董大师大汗！然大师毕竟是大师，转眼间就又回复了镇静，面不改色地说道：“所谓巢居知风，穴居知雨。老兄能预知天要下雨，恐怕不是狐狸精就是鼷鼠精咯！”说完哈哈一笑，对自己的风趣幽默很是欣赏。
　　谁想这时，客人的脸色突然大变，随即尖叫一声，变成了一只老狐狸，跌跌撞撞地逃走了。
　　我们可以想象当时董大师的表情——囧！
　　下面这则故事中的狐狸就更囧了。
　　[color=darkgreen][font=楷体_GB2312]习凿齿为荆州主簿，从桓宣武出猎。见黄物，射之，即死，是老雄狐，臂带绛纱香囊。[/font][/color]
　　说习凿齿为荆州主簿时，曾跟随桓温出外去打猎。路上，凿齿看到一黄色物体从眼前闪过，大吃一惊，急忙一箭射去，将这物体射死。走过去看时，这物体原来是只老雄狐狸，而且老雄狐狸的腿上还带了一个绛红色丝绸香囊。
　　这只老雄狐狸可真够倒霉的，不过从他腿上还绊了个绛红色丝绸香囊看，这只老狐狸还是只死爱漂亮的老狐狸啊。
　　下面这则故事虽与狐狸有关，但也不完全有关。
　　[color=darkgreen][font=楷体_GB2312]新城县民陈绪家，晋永和中，旦闻扣门，自通云：“陈都尉。”便有车马声，不见形，径进，呼主人共语曰：“我应来此，当权住君家，相为致福。”令绪施设床帐于斋中。或人诣之，斋持酒礼求愿，所言皆验。每进酒食，令人跪拜授闱里，不得开视。复有一身，疑是狐狸之类，因跪急把取，此物却还床后，大怒曰：“何敢嫌试都尉！”此人心痛欲死。主人为扣头谢，良久意解。自后众不敢犯，而绪举家无恙，每事益利，此外无多损益也。[/font][/color]
　　东晋永和年间，新城县民陈绪在家睡觉，天刚亮时就听见有敲门声。
　　“谁啊？谁啊？大清早就来敲门，有毛病啊。”陈绪很不耐烦地在床上大叫着。
　　敲门声停止，有个人回应道：“靠，我是陈都尉，你这白痴还不快快起床迎驾。”
　　陈绪心想陈都尉是哪个鸟？但还是起床去开门了，只见门外啥都没有，别说什么陈都尉了，就连鬼影都没有一只。陈绪很不爽，以为是哪个王八蛋在恶作剧，转头就要继续回房去睡觉。就在这时，门外响起了一阵车马声，陈绪转头一看，靠，还是没有半个人影。
　　陈绪就纳闷了，挠了挠头，实在也想不出个所以然，索性不想了，转身进屋。刚要关门时，那个陈都尉的声音又响了起来：“小陈啊，你和我都姓陈，也算有点关系。所以我打算从今以后就住在你家，咱们可以互相利用哦！啊！不对，不对，是可以互相致福。”
　　陈绪闻言大惊，“陈都尉你在哪啊？你别吓我啊。有事好说，有事好说。”
　　陈都尉笑道：“小陈啊，你别怕。因为我现在正在施展天底下最厉害的法术——隐身术，所以你是看不到我的。我看这样吧，你先去书房里架设床帐，我这人没啥特别的，就是喜欢读书，没办法，知识分子，有学问，以后我就住你书房里好了，快去吧。”
　　陈绪战战兢兢地去了。后来，陈都尉就老在书房里给陈绪说教，可陈绪又看不到他人在哪，渐渐地，陈都尉的名声就传了出去。有人就觉得这陈都尉厉害啊，知识分子，还会隐身术，算命肯定也厉害。就拿着美酒、红包、礼品什么的来拜访陈都尉，请陈都尉算命。
　　陈都尉果然不是盖的，一算一个准。这样一来，来找他算命的人就更多了。人一多，这条件也就苛刻了起来。
　　首先，他让那些来算命人跪在书房门外，不许朝书房内偷看。然后让陈绪把这些来算命的人送来的美酒、红包、礼品什么的都拿到书房，如果满意呢，就给你算。如果不满意，嘿嘿，回见啊您呐！
　　这些条件虽然苛刻，但人陈都尉算命准啊，所以来算命的人还是人山人海，生意好得不得了。有个人就怀疑了，说这陈都尉是不是狐狸精之类的妖怪变的？想来探个究竟。于是他也带了美酒、红包、礼品什么的来到陈都尉的书房门前，刚跪下把东西送进去，就又急忙夺了回来。然后嘲笑道：“嘿嘿，陈都尉你这个傻逼，我看你就是个狐狸精，怎么样？有种你来杀我啊。”
　　陈都尉大怒，喝道：“王八羔子，不知死活，毛还没长齐就敢来惹你都尉爷爷，看招。”
　　这人立即心痛欲死。陈绪大惊，心想这人要真死在这里，那还了得，最后吃人命官司的可是自己啊。赶忙就跪下向陈都尉磕头，请求陈都尉绕了这鸟人。
　　陈都尉很生气，虽然看在陈绪的面上不杀这人，但还是让这人的心痛了老久，最后痛到差点挂点，陈都尉才收了法。
　　从此以后，再也没人敢来冒犯陈都尉了。而陈绪也因为有了陈都尉的帮助，日子越过越滋润，全家老小平平安安，快快乐乐，美美满满。
　　故事到此结束。这陈都尉究竟是什么人？不得而知。但是有人怀疑陈都尉是狐狸精，想也不会是空穴来风的事，到底是不是狐狸精呢？笔者也说不清了。

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[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-5-18 12:13 编辑 [/i]][/color]

蛇怪

　　蛇在中国的形象很复杂，一方面蛇修练成精的故事仅次于狐狸精。中国著名民间传说《白蛇传》中所提及的白蛇与青蛇，就是具备人格的蛇妖代表。另一方面蛇又有着特殊的地位，如人类始祖伏羲与女娲都是半人蛇的形态。
　　在日本，最著名的妖怪就是神话中的八岐大蛇，另外也有很多“蛇女”传说故事。
　　在西方，蛇被视为邪恶的象征，因为蛇曾诱惑夏娃吃禁果；不少神话传说中也都有关于蛇的记载，如旧约圣经里的利维坦，北欧神话里的耶梦加得等等。
　　希腊神话中，也有很多关于蛇的故事。例如宙斯的一个情妇拉米亚就是一头半人蛇的妖怪；大力士海格力斯曾力斩沼泽里的九头蛇；著名的蛇发女妖戈耳工及美杜莎等，都是以蛇为形象的妖怪，其故事同时象征美丽的悲剧与丑恶的形象。在神话中，蛇发女妖的首级能令看到它的生物石化，这个传说常被后世的创作者所采用，如《哈利波特》系列。
　　《幽明录》中也有几则关于蛇的故事。
　　[font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]会稽郡吏鄮县薛重得假还家，夜，户闭，闻妻床上有丈夫鼾声。唤妻，久从床上出，未及开户，重持刀便逆问妻曰：“醉人是谁？”妻大惊愕，因苦自申明，实无人意。重家唯有一户，搜索了无所见，见一大蛇，隐在床脚，酒臭，重便斩蛇寸断，掷于后沟。经数日而妇死，又数日而重卒。经三日复生，说始死时，有神人将重到一官府，见官寮，问：“何以杀人？”重曰：“实不曾行凶。”曰：“寸断掷在后沟，此是何物？”重曰：“此是蛇，非人。”府君愕然而悟曰：“我常用为神，而敢淫人妇，又妄讼人！”敕左右召来，吏卒乃领一人来，着平巾帻。具诘其淫妻之过，将付狱。重乃令人送还。[/color][/font]
　　会稽郡吏鄮县的薛重放假，晚上回家，刚走到房门前，忽然听到屋内老婆床上有男人的打鼾声。薛重这下可就怒了，心想这也太大离谱了吧，竟然当面给我绿帽子戴，就在房门外大骂他老婆。
　　他老婆听到骂声，心里奇怪，从床上下来，还没走出卧房，薛重就拿着刀冲了进来，问老婆道：“刚刚是哪个喝醉酒的王八蛋在房里打鼾？”
　　他老婆就更奇怪了，说：“什么喝醉酒的王八蛋啊？老公，你到底想说什么？”
　　薛重就把听到男人打鼾声的事说了出来，他老婆大为委屈，骂道：“神经病啊，房里哪里有别的男人？我看你才是喝醉酒的王八蛋呢。”
　　薛重不相信。这当然啦，想想如果自己听到老婆房里有男人声，那不把房子掀了才怪。于是薛重就在卧室里找啊找，找了老半天，始终都没找到人。
　　他老婆就说了：“你这人就是疑心病重，现在可以死心了吧。”
　　薛重长叹一声，正准备要放弃时，忽然发现床脚下躺着一条蛇，而且这蛇浑身还散发着酒臭味。薛重大吃一惊，但还是壮着胆子拿刀走向前去，趁那蛇没醒来，几刀下去，就将蛇给斩死了，随后和老婆一起将蛇的尸体给扔到家后面的沟里去。
　　过了几天，他老婆却无缘无故死了。又过了几天，薛重也因病重而死。三天后，又复活，人们就问他是怎么回事？
　　他说他刚死时，有人来给他带上刑具，将他带到一处官府，见到一官老爷，官老爷问他：“你为什么杀人啊？”
　　薛重回答：“我没杀人啊。”
　　官老爷又问：“那你昨天砍成一寸寸后扔在后沟的是什么东西？”
　　薛重答：“那是一条蛇，不是人。”
　　官老爷顿有所悟，说：“我靠，这混蛋，我还常让它去干神的工作，没想到它竟然是条烂蛇。妈的，敢欺骗本老爷，也太大胆了。”掐指算了一下，这一算就更怒了，“妈的，这条混蛋蛇，淫人老婆不说，现在又来妄告他人，真是气死本老爷了。”马上就让左右去招那蛇来。吏卒们领命而去，没多久，带来一个人，带着平巾帽。
　　官老爷看见蛇妖就来火，先一顿板子下来，蛇妖扛不住，就把他怎么淫人老婆的事说了出来。官老爷冷笑一声，让左右先将他关到了牢狱，准备以后慢慢折磨。然后赶紧向薛重赔礼，薛重笑道：“没关系！”
　　官老爷道：“实在是不好意思，我看眼下也没什么事了，就让我的手下送你回去吧。”于是薛重就又重回了人间。而那条蛇恐怕这辈子都不好过咯！
　　下面这则故事很怪异，我们知道生出怪胎是很正常的事，但若是生出一条蛇来，恐怕就……
　　[font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]会稽谢祖之妇，初育一男，又生一蛇，长二尺许，便迳出门去。后数十年，妇以老终。祖忽闻西北有风雨之声，顷之，见一蛇，长十数丈，腹可十余围，入户造灵座，因至柩所，绕数匝，以头打柩，目血泪俱出，良久而去。[/color][/font]
　　故事说的是会稽郡谢祖的妻子，最初生有一男，后来又生下了一条蛇，长二尺多。蛇生下来后就径自出门走了，再没回来过。
　　数十年后，谢祖的妻子年老逝世。谢祖就为她办理丧事，这天，忽然听到西北方向风雨之声狂作。不一会儿，就见一条巨蛇，长有十数丈，腰大十余围，直冲入谢祖家中，来到谢祖妻子的棺木前。饶着棺木走了好几圈，然后以头拍打棺木，大声嚎叫哭泣，血泪俱出。这一情景将在场的人都惊呆了，可谢祖知道，这条巨蛇它是在哭泣自己的母亲。由于它是一条蛇的缘故，这辈子它都没能和母亲待过一分一秒，也没能为母亲做过什么事。它在哭泣母亲的离去，同时也是在哭泣自己的不孝。
　　就这样，哭泣了良久，巨蛇才转身出门，穿梭而去。现场，母亲的棺木前，留下的只有它的血和泪，那是一个孩子留给母亲唯一的东西。
　　下面这则故事中的蛇有点诡异。
　　[font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]诸葛长民富贵后，尝一月，或数十日，辄于夜眠中惊起，跳踉，如与人相打状。毛修之尝与同宿，骇愕不达此意，视之良久，民告毛：“此物奇健，非我无以制之。”毛曰：“是何物?”长民曰：“我正见一物甚黑，而手脚不分明。少日中多夕来，辄共斗，深自惊惧焉。”屋中柱角及椽角间，悉见有蛇头。令人以刀悬斫，应刀隐灭。去，辄复出。悉以纸裹柱桷，纸内簌簌如有行声。[/color][/font]
　　诸葛长民，东晋人，曾当过豫州刺史。故事说的是他发达后，曾有一个月或数十日在睡觉时被吓醒而起身乱跳，就好像在和人打架一样。
　　毛修之，曾当过南朝宋的安西司马。他这人最不信鬼神了，所到的地方，必定焚烧庙宇。他曾经和诸葛长名一起同宿过，半夜见到诸葛长民起床乱跳，就很讶异，看了很久都不明白这诸葛长民是哪根筋搭错了。
　　诸葛长民就说：“老毛啊，你不知道，这屋里个异物很是奇健，只有我才能制服得了它。”
　　毛修之听了这话，就更加的讶异了，问：“是啥东东？这么厉害。”
　　诸葛长民说：“说出来吓死你。我刚刚看到一个东西，样子很黑，手脚都看不清。最近这几个晚上，这东西都来，它来我就打它，真的是很可怕啊。”
　　毛修之是个无神论者，听诸葛长民说得这么玄乎，心里就更想弄他个水落石出。于是第二天，他就带了人来检查房子。发现房子中的柱子角和椽子角都藏有蛇头。毛修之大吃一惊，赶忙让人拿刀去砍，谁知刀砍下去后，那些蛇头就都不见了。等到人走了后，蛇头就又出来。最后没办法，只好将柱子和椽子都用纸给裹住，纸内竟发出了簌簌的声音，就跟蛇在走动一样，实在是诡异。
　　下面这则故事中的大蛇倾听佛法，最终得以解脱。
　　[font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]南康宫亭庙，殊有神验。晋孝武世，有一沙门至庙，神像见之，泪出交流，因标姓氏，则是昔友也。自说：“我罪深，能见济脱不？”沙门即为斋戒诵经，语曰：“吾欲见卿真形。”神云：“禀形甚丑，不可出也。”沙门苦请，遂化为蛇，身长数丈，垂头梁上，一心听经，目中血出。至七日七夜，蛇死，庙亦歇绝。[/color][/font]
    南康郡有座宫亭庙，庙中的神像非常灵验。东晋孝武帝时期，有一沙门来到庙前，庙里的神像看见他，竟流出了泪水来。
　　沙门就感到很奇怪，问佛像为何哭泣？
　　佛像道出姓名字号，原来他和沙门从前竟是一对好朋友。
　　神像说：“我罪孽深重，你能不能帮助我早日解脱？”
　　沙门点头道：“自当效劳。”当即就要为他斋戒诵经，并说：“我们是老朋友了，我想先看看你的真面目，可否？”
　　神像说：“我长得很丑，不可现原形，免得吓到你。”
　　沙门笑道：“我乃佛门中人，心无杂念，岂会被吓到。”再三请求，神像说不过，只好现出原形来，原来是一条大蛇，身长数丈，头垂在房梁上。
　　沙门淡定一笑，念诵起了经文，大蛇便聚精会神地听沙门诵经。后来，大蛇的眼睛里忽然冒出血来。
　　七天七夜后，大蛇就死了，这也算是一种解脱，而宫亭庙没了大蛇显灵，来往之人也渐少，最后只好关了门。

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[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-5-19 17:27 编辑 [/i]][/color]

狸妖

　　狸就是貉，亦称狸子、狸猫、山猫、豹猫。狸常生活在山林中，昼伏夜出，以鱼虾和鼠兔为食，是一种珍贵的毛皮兽。狸对环境适应能力很强，常利用树漏、石缝或其它洞穴进行穴居，有时也自行营巢穴居。
　　在日本的妖怪类当中，以“狸”较为日本人所钟爱，它们本是普通的狸猫，机缘巧合之下得到仙气而变成了妖精；靠着一块树叶便能百变无方，可谓极尽天马行空之能事。从前的传说多是指狸猫精爱作弄人类，及后得到日本动画大师宫崎骏所属的动画工作室吉卜力导演高畑勋将之发扬光大，拍摄了一辑名为《百变狸猫》的动画，片中的狸猫们以团结合力来排除万难，意识很是正面，因此狸猫精便变成善良及友爱的化身。
　　在《幽明录》中，有四则关于狸的故事。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]吴县费升为九里亭吏。向暮，见一女从郭中来，素衣哭，入埭，向一新冢哭。日暮，不得入门，便寄亭宿。升作酒食。至夜，升弹琵琶，令歌。女云：“有丧仪，勿笑人也。”歌音甚媚，云：“精气感冥昧，所降若有缘。嗟我遘良契，寄忻霄梦闲。”中曲云：“成公从仪起，兰香降张硕，苟云冥分结，缠绵在今夕。”下曲云：“伫我风云会，正俟今夕游，神交虽未久，中心已绸缪。”寝处。向明，升去，顾谓曰：“且至御亭。”女便惊怖。猎人至，群狗入屋，于床咬死，成大狸。[/font][/color]
　　吴县有个名叫费升的男子，任九里亭吏。一天傍晚，他看到一个女子从城里出来，身穿素衣，哭着走进了一处墓地，在一座新坟前哭泣。哭了很久，到要回去时，天色已暗，城门早就关了，女子回不了城，便到费升处去借宿。
　　费升人倒是挺好客，拿了酒食来招待这名女子。那天晚上，费升喝多了，就拿出琵琶来弹奏，并请这名女子唱歌。
　　女子说：“我现在有丧事在身，唱得不好还请勿笑。”随后就开始唱，歌声甚是妩媚。
　　上曲唱：“精气感冥昧，所降若有缘。嗟我遘良契，寄忻霄梦闲。”
　　大意是：“人与人的精神是能够在无形中互相感通的，我今天来到了这儿，大概就是缘分使然。啊！在这儿，我遇到了良人，我愿把欢乐寄托在今夜的梦中。”
　　这歌已有点勾引费升的意思在里面了。
　　中曲唱：“成公从仪起，兰香降张硕，苟云冥分结，缠绵在今夕。”
　　大意是：“天上的玉女成公智琼带着随从出发了，杜兰香下降到张硕的家中了。如果我们真的有缘的话，那么相爱就在今晚。”
　　所谓的成公就是指天上的玉女，姓成公，字智琼，传说她曾与凡人弦超结为夫妻。而香兰就是仙女杜香兰，传说在汉代时她曾降临到张硕家。女子以这两位仙女自比，就是在暗示费升，她不是凡人。
　　下曲唱：“伫我风云会，正俟今夕游，神交虽未久，中心已绸缪。”
　　大意是：“等待着我们的风云际会，只期待着今夜的逍遥。虽然咱们神交并不是很久，可是内心却早已结下了不解之缘。”
　　歌唱到这，费升就是再傻也明白是女子是啥意思啦。那还有啥说的，借着酒意装一回疯，费升就和女子半推半就成就了好事。
　　第二天天刚亮，费升就起床了，说：“我要到御亭去。”女子顿时吓得脸色都白了。这时有猎人来找费升，费升欢喜的迎上去，刚要说话。猎人们的猎狗就跟疯了似的，猛扑进费升的屋中，于床前咬死了女子，女子当场就变成了一只大狸。
　　这则故事中狸变成了一个女子，下则故事中的狸，却是变成了一个男子。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]吴兴戴眇家僮客姓王，有少妇美色，而眇中弟恒往就之。客私怀忿怒，具以白眇：“中郎作此，甚为无礼，愿遵敕语。”眇以问弟，弟大骂曰：“何缘有此？必是妖鬼。”敕令扑杀。客初犹不敢，约厉分明；后来，闭户欲缚，便变成大狸，从窗中出。[/font][/color]
　　吴兴戴眇家有个下人姓王，人称老王。老王的老婆长得特别漂亮，戴眇的弟弟就去调戏她。老王知道后很忿怒，直接去向主人戴眇投诉，说：“老爷，二爷调戏我老婆，这种行为简直就是无礼之至，还望老爷您能说说他。”
　　戴眇就去问他老弟，他老弟听了后很纳闷，心想我什么时候调戏过老王的老婆啊，冤枉人也不能这样冤枉。就大叫道：“哪有这种事？这肯定是妖怪在作祟，大哥，你可以跟老王说，下次要是再有看到我去调戏他老婆，就让他乱棍把我打死。”
　　戴眇就把他老弟的话去跟老王说了。老王听了后心里很不安，这乱棍打死人可是要闹人命官司的啊，这我怎么做得出来，心里很郁闷。
　　没过几天，二爷还真就又来调戏老王他老婆了，老王事到临头不敢下手，只眼睁睁看着老婆被调戏。二爷见状，胆子就更壮了，以前是几天调戏一次，现在几乎是几小时就调戏一次。
　　老王绿帽子都戴到脚底下去了，实在是忍无可忍，无需再忍。就趁着二爷再来的时候，猛将门窗都关了起来，拿了一条绳子准备去绑住他。谁知这二爷却变成了一只大狸，从窗口蹿出逃走了。
　　看来老王还真是误会二爷了。
　　下面这则故事中的狸就有点倒霉了。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋海西公时，有一人母终，家贫，无以葬，因移柩深山，于其侧志孝结坟，昼夜不休。将暮，有一妇人抱儿来寄宿。转夜，孝子未作竟，妇人每求眠，而于火边睡，乃是一狸抱一乌鸡；孝子因打杀，掷后坑中。明日，有男子来问：“细小昨行，遇夜寄宿，今为何在？”孝子云：“止有一狸，即已杀之。”男子曰：“君枉杀吾妇，何得言狸？狸今何在？”因共至坑视，狸已成妇人，死在坑中。男子因缚孝子付官，应偿死。孝子乃谓令曰：“此实妖魅，但出猎犬，则可知魅。”令因问猎事：“能别犬否？”答云：“性畏犬，亦不别也。”因放犬，便化为老狸，则射杀。视之，妇人已还成狸。[/font][/color]
　　东晋海西公（也就是废帝司马奕）的时候，有一个人死了母亲，但因为家里很穷，没有钱给他母亲安葬。他就把他母亲的灵柩移进了深山，并在山里搭了间草屋守灵，白天黑夜都在那儿。
　　这天，夕阳西下，有一位妇人抱着一个小孩前来借宿。到了半夜，孝子睡不着觉，辗转反侧，忽然看到睡在火边的妇人已变成了一只狸，而她抱的小孩竟然是一只死掉的乌鸡。
　　孝子大吃一惊，心想见鬼了，竟然遇到妖孽。忙起身拿了根棍子，乱棍将狸给打死，然后扔到草屋后面的一个坑里。
　　第二天，有一位男子来寻问家眷的下落：“我的妻子昨天走到这里，在这里寄宿，现在他们在哪？”
　　孝子说：“什么妻子？那是一只狸，已经被我打死了。”
　　男子说：“哇靠。你枉杀了我的妻子，为什么还诬蔑她是狸？证据呢？证据在哪里？”
　　孝子就和男子一起来到坑边，一看，死狸居然又变成了死妇人。男子于是就把孝子给绑了起来抓去见官，要他一命偿一命。
　　县令问明情况后，孝子就说：“县老爷，那确实是妖魅，不是人。只要您放出猎狗来就可以知道了。”
　　县令想了想，走到后堂，叫师爷去找来几个猎人，然后指着站在堂前的那个男子，问猎人们：“你们说，猎狗能不能辨别这男子是狸还是人？”
　　猎人们回答：“狸本性是害怕狗的，但狗也不一定就能辨别得了那是狸还是人。”
　　县令就说：“这是人命官司，不能草率，该试的还是得试。”
　　于是就让猎人们把猎狗放了出来，那男子见状大惊，立即就变成了一只老狸。县令急忙让猎人用弓箭射死他，再看那妇人时，已经变成了一只死狸。
　　下面这则故事相对于前面，显得更加的诡异一点。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋太元中，瓦官佛图前淳于矜，年少洁白。送客至石头城南，逢一女子，美姿容。矜悦之，因访问。二情既和，将入城北角，共尽欢好，便各分别。期更克集，便欲结为伉俪。女曰：“得婿如君，死何恨。我兄弟多，父母并在，当问我父母。”矜便令女婢问其父母，父母亦悬许之。女因敕婢，取银百斤，绢百匹，助矜成婚。经久，养两儿，当作秘书监；明果驺卒来召，车马导从，前后部鼓吹。经少日，有猎者过，觅矜，将数十狗径突入，咋妇及儿，并成狸；绢帛金银，并是草及死人骨及蛇魅等。[/font][/color]
　　东晋太元年间，瓦棺寺前有一个名叫淳于矜的人，此人年轻，皮肤白嫩，是个小帅哥。有一次他送客人去石头城南，遇见一位女子。此女子姿容甚佳，是个标准的美人儿。淳于矜对她一见钟情，就上前搭话。两个人很投缘，一拍即合，淳于矜就带着她到城北角，做成了好事。
　　做完事，女子就要走了。淳于矜很舍不得，就跟女子说希望约定个日子再相会，并表示愿意娶女子为妻。
　　女子说：“我能得到像你这样帅的夫婿，就是死了也没有什么怨恨。但我家兄弟挺多，父母也都还健在，我应该先回家问问父母才行的。”
　　淳于矜就让女子回家问她父母，她父母听了后不是很高兴，但生米已经煮成了熟饭，又有什么办法，所以也就同意了这门婚事。女子很高兴，马上就让婢女取来一百斤白银和一百匹绢，前往淳于矜家，帮助他办理婚事。
　　就这样，淳于矜很顺利地和女子完婚了。后来，女子为他生了两个儿子，而他也被朝廷任命为秘书监，真是双喜临门。
　　第二天，便有骑马的侍卒前来请淳于矜赴任。当时有车有马，随从极多，前后都有鼓乐，场面气派得不得了。
　　淳于矜的队伍走了几天后，有一个猎人来找淳于矜。猎人领着几十条猎狗，这群猎狗一踏进淳于矜的房子，就跟疯了似的，直扑向淳于矜的妻子和儿子，把他们都咬死了。
　　这时，奇怪的事发生了。淳于矜的妻子和儿子竟然都变成了狸，而房子中那些绢帛金银什么的，都是变成了草和死人骨头之类的东西，实在是令人毛骨悚然。

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[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-5-23 19:25 编辑 [/i]][/color]

鼍怪、狸怪

　　鼍是什么？鼍就是扬子鳄，俗称猪婆龙，土龙，是世界上体型最细小的鳄鱼品种之一。成年扬子鳄体长很少超过2.1米，一般只有1.5米长。体重约为36公斤。它们的头部相对较大，鳞片上具有更多颗粒状和带状纹路。
　　扬子鳄现已被列为国家一级保护动物。《幽明录》中这则故事，扬子鳄和狸同流合污，最后惨死于人的刀下。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋陵民蔡兴忽得狂疾，歌吟不恒，常空中与数人言笑。或云：“当再取谁女！”复一人云：“家已多。”后夜，忽闻十余人将物入里人刘余之家。余之拔刀出后户，见一人黑色，大骂曰：“我湖长来诣汝，而欲杀我？”即唤：“群伴何不助余耶。”余之即奋刀乱砍，得一大鼍及狸。[/font][/color]　　晋陵（今江苏省常州市）有个平民蔡兴忽然得了疯病，整天不停地又唱又说，还常常对着空中自言自语，好像在和几个人交谈。
　　一次，空中有个人说：“嘿嘿，俺要再去娶某某人的女儿咯。”
　　又有一个人说：“妈的！我家里的妻子就太多了，不然也再去娶一个。”
　　隔天夜里，忽然就有十多个人拿着家伙闯进入了疯子蔡兴的同乡人刘余之家里。刘余之这人可是练家子的，看见有人闯到自己家里来，那还得了。马上拔出一口刀，从后门杀出，第一眼看见的是一个全身漆黑色的人，刘余之二话不说，立马使了一套刘家刀法。
　　黑人就大骂：“刘老汉，你他妈神经病啊，招呼都没打就出刀子，一点素质都没有。妈的，告诉你，俺是湖里的首领，今天来会见你就是给了你天大的面子了，你，你他妈还动刀动枪，有完没完了……”眼看刘余之刀法厉害，黑人不敢大意，忙呼伙伴：“兄弟们，还不快来帮我。”
　　刘余之见状，连忙又把刘家刀法的威力提高了几个档次，混战到最后，还是刘余之刀法厉害，将这些人全都砍死了。这时奇怪的事发生了，那些人竟变成了一只扬子鳄和一只狸。

蛟怪

　　蛟是什么？古代传说中，蛟是一种能发洪水的龙。但是龙这种生物存不存在还很难说，从一些古书对蛟外形的描述中，我们找到了一些蛛丝马迹，认为蛟很有可能就是鳄鱼。
　　《幽明录》中记载了两则关于蛟的故事：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]硕县下有眩潭，以视之眩人眼，因以为名。傍有田陂，昔有人船行过此陂，见一死蛟在陂上，不得下；无何，见一人，长壮乌衣，立于岸侧，语行人云：“吾昨下陂，不过而死，可为报眩潭。”行人曰：“眩潭无人，云何可报？”乌衣人云：“但至潭，便大言之。”行人如其旨，须臾，潭中有号泣声。[/font][/color]
　　硕县的下方有一个潭，若是人去看它，它便会发出光来眩你的眼睛，因此得名眩潭。眩潭的旁边有个池塘，是人们灌溉田地用的。曾经有人划小船经过这个池塘，看到一条大蛟死在池塘边上。
　　划船人大吃一惊，觉得这地方怎么会有蛟呢。这时，忽然有一个穿黑衣的大汉走了过来，站在岸边，对划船人说：“老子昨天想要下池塘，可是却下不去，所以就死在了池塘边了，你可以将此事去报告给眩潭知道。”
　　划船人就感到很奇怪，说：“你傻啊！这眩潭又没人，报给谁知啊？”
　　黑衣大汉说：“你别问那么多，只要到眩潭那，大声说出此事就OK了。”
　　划船人就按照他说的办，来到眩潭那大喊：“大蛟挂了。”
　　不一会儿，眩潭中便有哭泣的声音传出来，令人毛骨悚然。
　　这个哭泣声不用问也知道是在伤心大蛟死了，但是，是谁在哭？这就成了一个谜了。
　　下面这则故事中的蛟可就厉害了，死了后还会来索命。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋安帝隆安初，曲阿民谢盛乘船，入湖采菱，见一蛟来向船，船回避，蛟又从其后。盛便以叉杀之。惧而还家，经年无患。至元兴中，普天亢旱。盛与同旅数人，步至湖中，见先叉在地，抬取之。云：“是我叉。”人问其故，具以实对。行数步，乃得心痛，还家一宿便死。[/font][/color]
　　东晋安帝隆安初年，曲阿有个叫谢盛的男子，他划着船到湖里去采菱，采着采着，忽然看到前面有一头蛟杀来。谢盛大惊，赶紧将船掉头往回划。那头蛟紧追不舍，而且速度极快，眼看就要追上了，谢盛慌乱之中，随手拿了一把叉子掷出，还真走运，叉子正好插中了那头蛟，蛟大吼一声后就挂了。
　　谢盛心惊胆颤，回到家后越想越怕，想到最后还差点大小便失禁了。不过将蛟杀了后，也算是为地方百姓除了一害，湖中从此太平，再没有蛟出来作怪。
　　一直到元兴年间，地方上发生了旱灾，湖水逐渐减少，都快见底了。谢盛和几个人就一起到湖中心去看看，无意中他看到了当年插死蛟的那柄叉。谢盛就很高兴，把叉拿起来，说：“这可是我的叉啊。”
　　同伴们就问他咋回事，他把以前的风光事迹给说了一遍，当然，被蛟吓得差点大小便失禁的事他是没有说。
　　说完风光事迹后，谢盛就拿着叉子边比划边走路，没走几步路，奇怪的事发生了。谢盛的心口不知怎么回事，一时痛如刀绞。同伴们急忙将他送回家，到家后挣扎了一个晚上，第二天就死了。
　　或许，这是蛟的灵魂来索命吧。
[align=center][img]http://www.jdun.net/attachments/month_0905/20090525_0cadfb737f72a82f2392slB6VduZwvil.jpg[/img][/align]

神奇的龟

　　我们通常都用龟来比喻高寿，龟除了高寿外，生命力也是非常顽强。《幽明录》中就有这么一则故事：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋义熙中，范寅为南康郡时，赣县荪吏说：先入山采薪，得二龟，皆如二尺盘大。薪未足，遇有两树骈生，吏以龟侧置树间，复行采伐。去龟处稍远，天雨，懒复取。后经十二年，复入山，见先龟，一者甲已枯，一者尚生，极长。树木夹处，可厚四寸许，两头厚尺余，如马鞍状。[/font][/color]
　　东晋义熙年间，范寅担任南康郡的郡守。当时的赣县有个官吏说他小时候进山砍柴，捉到两只龟，都像二尺见方的圆盘那么大。
　　当时他的柴还没有砍够，这两只龟带身上也麻烦，刚好看到有两棵紧靠着生长的树，就把这两只龟偏侧着放在两树之间，然后接着去砍柴。砍完柴后，正想去取乌龟，天却忽然下起了雨。这人见放龟的地方有点远，就懒得去取了，赶紧冒雨下山回家。
　　过了十二年后，这人再次进山，来到从前放龟的地方，看见先前捉的那两只龟，一只龟的甲壳已经干枯了，另一只乌龟却还奇迹般的活着，而且长得很大，树木夹着的地方，有四寸多厚，两头厚一尺多，就像马鞍一样。
　　十二年，这龟竟然还活着，实在是令人难以置信。我们不说这龟能耐得住这十二年的日晒雨淋吧，就是吃的问题，都是一大问题了。试想一只被夹在树中的龟，动又不能动，到哪去找食物？它又不是孙猴子，能不吃不喝。
　　我估摸着这龟也许只是吃吃身周围的树叶杂草，或者偶尔走过几只昆虫什么的也能果腹。这么恶劣的条件下还能生长得这么健壮，我们实在是不得不佩服这龟，生命力也太顽强了。
　　龟还很感恩之心，下面这则故事便是如此：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。有一军人于武昌市买得一白龟，长四五寸，置瓮中养之，渐大，放江中。后邾城遭石氏败，赴江者莫不沉溺，所养人被甲入水中，觉如堕一石上，须臾视之，乃是先放白龟。既得至岸，回顾而去。[/font][/color]
　　东晋咸康年间，豫州刺史毛宝驻守在邾城。他那有一个士兵，在武昌的集市上买回了一只白龟。长四五寸，放在大缸里养着，渐渐就有了感情，白龟长大后，士兵舍不得吃它，就将它放回到江里去了。
　　后来邾城遭到石虎军队的攻击而沦陷，士兵纷纷四散逃跑，眼见四周都是石虎的军队，无路可逃，情急之下，就都跳到江里想游水逃命。可是当时江水很急，跳下江的人没有不被溺死的。唯独那个将白龟拿去放生的士兵没事。
　　当时他披着铠甲跳下江，第一时间感觉到的不是沉入水中，而是有一块大石头托着自己，这种感觉非常很踏实。
　　这块大石头就这么驮着士兵在奔流的江水中穿梭，士兵感到很奇怪，向脚下察看，才发现原来驮着自己的并不是什么大石头，而是被他放生的那只白龟。
　　过了没多久，白龟就把士兵驮到了对岸，士兵上岸后，正想向白龟表示感谢，白龟却早已消失在了江水中。
　　所谓因果报应就是如此，如果当时士兵将白龟吃了，那么这一刻他可能就要葬身江底了，然后再成为龟的食物。你吃我，我吃你，你救我，我救你。


[align=center][attach]77496[/attach][/align]

[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-5-25 11:44 编辑 [/i]][/color]

妖女水獭

　　水獭是一种水陆两栖动物，它的大小同哈巴狗差不多，故有水漪之称。水獭的身体细长，超过半米，很像一只圆筒，头部短宽而前端略为平扁，四肢粗壮，但又显得十分短小，脚趾之间张有皮蹼，是适于划水的特备装置，肌肉强大有力的尾巴犹如一枝能校正航向的舵梢，可以起到控制游泳方向的作用。背面棕黑色或栗褐色，光泽耀眼，鲜艳华丽。
　　水獭行踪诡秘，喜欢栖居在陡峭的岸边、河岸浅滩，以及水草少和附近林木繁茂的河湖溪沼之中，过着隐蔽的穴居生活。
　　《幽明录》中有三则关于水獭的故事。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]河东常丑奴寓居章安县，以采蒲为业。将一小儿，湖边拔蒲，暮恒宿空田舍中。时日向暝，见一女子，容姿殊美，乘一小船，载莼径前，投丑奴舍寄住。丑奴嘲之，灭火共卧，觉有腥气，又指甚短，惕然疑是魅。女已知人意，便求出户，变而为獭。[/font][/color]
　　说河东有个常丑奴，他家住在章安县，以采拔蒲草为业。
　　这天，常丑奴来到一个小湖边采拔蒲草，他采啊采，采到傍晚便下班。当时他在湖边搭了个小茅屋，每次下班都会返回这小茅屋中。
　　在小茅屋吃完饭，洗完澡，就坐着乘凉。湖边的夜色非常清静，忽然，他看到一个女子，划着一条小船而来，小船上载满了莼菜。
　　女子显然看到了常丑奴的小茅屋，于是将船靠近了去，借着月光，常丑奴看清了女子的样貌，实在是一个不折不扣的大美女。
　　大美女问常丑奴：“这位哥哥，现在天已经暗了，我回不了家，可不可以在你这借住一宿？”
　　常丑奴一听，那可真是天下掉下个林妹妹，高兴得眼泪都快流出来了。这么一个大美女今晚要和自己同住一屋，老天爷对自己也忒好了。二话不说，常丑奴赶紧就将大美女请进屋中。
　　进来后，常丑奴见四周无人，有是孤男寡女，就色从胆边生，调戏起了大美女。大美女也没怎么反抗，常丑奴就乐了，忙说这天色也不早了，这屋子也小，只有一张床，今晚就勉强一起挤挤吧。
　　大美女没有反对，常丑奴乐毙了，赶紧吹灭烛火，把大美女拉上床，正准备要脱她的衣服时，忽然闻到了一股腥气。常丑奴大惊，又摸到大美女的手指头非常的短，这下心里就更惊了。
　　转念就想，老天怎么会这么好心，送这么一个大美女来给我？不会这么好心的。完了，这大美女会不会是妖怪啊？
　　大美子似乎发觉了常丑奴的心事，就马上起床，跟常丑奴说她要走了，然后跑出茅屋，跳进湖中，变成了一只水獭。
　　这只水獭虽然幻变成人想与常丑奴相好，但并没有害常丑奴，下面这则故事中的水獭就没这么好心了。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]宋永兴县吏钟道得重病初差，情欲倍常。先乐白鹤墟中女子，至是犹存想焉。忽见此女子振衣而来，即与燕好。是后数至。道曰：“我甚欲鸡舌香。”女曰：“何难。”乃掬香满手以授道。道邀女同含咀之。女曰：“我气素芳，不假此。”女子出户，狗忽见随，咋杀之，乃是老獭。口香即獭粪，顿觉臭秽。[/font][/color]
　　南北朝刘宋时期，永兴县有个县吏名叫钟道，此人非常好色，他曾经得过一场重病，经过多日的调养，病总算是好了。可这好色的毛病始终改不了，早上病好，晚上就想着要干那事了。
　　钟道先前很喜欢白鹤墟那儿的一个女子，这个时候就更加想念她了。他想啊想，想得好痛苦。恍惚之间，忽然看到了那女子挥动着衣袖飘飘而来。钟道以为是在梦中，赶紧给了自己一个巴掌，啪的一声，很痛。他知道自己不是在做梦了，那女子真的来了，于是迎上前去，将女子接进了房中。
　　关好房门，钟道还腼腆了一下，那女子就笑了，“死鬼，还害羞什么？你不是老在想那事吗？还不快来。”
　　钟道闻言，立马现出男人本色。男人，就该对自己狠一点。于是钟道狠狠地和那个女子在床上燕好了。两人鱼水之欢，乐不思蜀。
　　从此以后，每天夜里这名女子都会来找钟道。
　　这天晚上，钟道又和女子做完事，在床上，他抱着女子，轻声对女子说：“亲爱的，我感觉我好像有点口臭，想弄点鸡香舌来含一含。”鸡香舌就是丁香，专治口臭。
　　女子笑着说：“亲爱的，这有什么难的。”转眼间，她两只手就捧满了鸡舌香送到钟道眼前。
　　钟道就纳闷了，女子全身都光着呢，这鸡舌香她从哪里变出来的？奇了怪了。钟道就问：“亲爱的，难道你会变魔术吗？”
　　女子说：“亲爱的，你就别管那么多了，你想含鸡舌香，我这不是给你弄来了吗？你还不快含。”
　　“好！好！我含。” 钟道拿了鸡舌香放嘴里，还邀请女子与他一起含鸡舌香咀嚼。
　　女子说：“亲爱的，你有口臭，所以才要含鸡香舌。我没有口臭，要含鸡香舌干什么？你看我呼出的气息都是芳香味的，才不用含鸡香舌呢。”
　　钟道点头笑了笑，转眼间，天亮了，女子又要走了，当她开门出去时，被一只狗发现。狗很凶，猛扑了过来，一下就将这女子给咬死。
　　女子倒地后变成了一只老水獭，而那些鸡香舌也变成了獭粪。钟道当时差点没被恶心死。这就是色狼的报应啊！哈哈……
　　下面这则故事中的水獭很倒霉。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]东平吕球，丰财美貌，乘船至曲阿湖，值风不得行，泊菰际。见一少女，乘船采菱，举体皆衣荷叶。因问：“姑非鬼邪？衣服何至如此？”女则有惧色，答云：“子不闻‘荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝’乎？”然有惧容，回舟理棹，逡巡而去。球遥射之，印获一獭。向者之船，皆是苹蘩蕰藻之属。见老母立岸侧，如有所候，望见船过，因问云：“君向来不见湖中采菱女子邪？”球云：“近在后。”寻射，复获老獭。居湖次者咸云：“湖中常有采菱女，容色过人，有时至人家，结好者甚众。”[/font][/color]
　　说东平有个名叫吕球的男子，长得不仅帅，家里还很有钱，完全复合MM们心中白马王子的形象。
　　一天，他乘船路过曲阿湖，凑巧遇到大风，船不能行，就将船停泊在丛生的茭白边。
　　这时，一个少女划着船前来采菱，少女没有穿衣服……
　　嘿嘿，想歪了吧，虽然没有穿衣服，但是重要地方还是用荷叶遮住了。\(￣▽￣)/
　　吕球就感到很奇怪，问她：“姑娘，你又不是鬼怪，干嘛穿成这个样子？”
　　少女听了后，面有害怕之色，答道：“公子难道没有听说过‘荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝’这句话吗？”说完面上害怕之色还是不退，就把船掉头而走。
　　“荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。”这句话出自于《楚辞•九歌》中《少司命》，大意是：穿起荷花衣，系上蕙草带，我忽然前来，又忽然远离。
　　少女用这句话回答吕球，其实就是在暗示某些情感了。可吕球这人既帅又聪明，他马上觉得不对劲，心想这少女为什么脸上总有一股害怕之色？她为什么怕我？还有为什么只用荷叶遮羞？难不成是鬼怪？
　　想到这，吕球当机立断，马上就拿出弓箭，朝少女一箭射去。少女应声而倒，变成了一只水獭，而少女划来的那条船则是一些水草之类的东西拼凑而成的。
　　这时，少女的母亲已站在岸边，等候着少女的归来。她远远望见吕球的船驶过来，就大声问道：“公子，你来的时候有没有看到湖中有个穿着荷叶在采菱的女子？”
　　吕球心想：“这又是一只妖孽。”嘴上却说：“她就在后面。”然后趁少女的母亲不注意时，又是一箭射去，少女的母亲应声而倒，也变成了一只水獭。
　　后来上了岸，听住在附近的老百姓们说：“原来这湖中常有采菱女出没，容貌过人。有时还会到人家里，与她相好的人很多。”

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[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-5-25 11:57 编辑 [/i]][/color]

愤怒的大鱼

　　兔子被逼急了都会咬人，何况是大鱼，且看大鱼是怎么报复逼急它的人的。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋元熙中，桂阳郡有一老翁，常以钓为业。后清晨出钓，遇大鱼食饵，掣纶甚急，船人奄然俱没。家人寻丧于钓所，见老翁及鱼并死，为钓纶所缠。鱼腹下有丹字，文曰：“我闻曾潭乐，故从檐潭来。磔死弊老翁，持钓数见欺，好食赤鲤鲙，今日得汝为。”[/font][/color]
　　东晋元熙年间，桂阳郡有一老翁，常以钓鱼为业。后来有一次清晨出外钓鱼，遇到一条大鱼来食鱼饵，老翁很高兴，就拼命拉扯鱼竿，想将这条大鱼给钓起来。可这大鱼力气很大，跟老翁较上劲了，一场人鱼大战就此展开。最后，以大鱼力气大而胜出，老翁整条船都给扯翻了，人船一起沉入水中。
　　过了些天，老翁的家人见老翁没回家，就急了，来湖边寻找老翁，找来找去都没找到。最后在老翁经常钓鱼的地方，看到老翁和那条大鱼一起死在那儿，被鱼线缠得死死的。
　　那条大鱼的肚子下还有字，上面写着：“我闻曾潭乐，故从檐潭来。磔死弊老翁，持钓数见欺，好食赤鲤鲙，今日得汝为。”
　　这条大鱼的文采不得了啊，肚子上写的文读起来很挺押韵。其大意就是：我大鱼听说曾潭这边的生活很快乐，因此就从檐潭那边过来了。现在我把你这个害人的糟老头进行肢体分裂而死，就是因为你这糟老头老在曾潭这用鱼竿钓我。你他妈的喜欢吃细切的红鲤鱼是不是？那好，今天我就让你也尝尝被细切的滋味，我用鱼线切你。哼！哼！怎么样！要知道，大鱼很生气，后果很严重。
　　看来这位老翁是吃的鱼太多了，最后引起大鱼的忿怒，因此就跟老翁同归于尽了。不过本故事最经典的还是大鱼肚子上那几句话，呵呵，实在是有够经典。

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[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-5-25 11:59 编辑 [/i]][/color]

奇异昆虫蝼蛄

　　蝼蛄，也叫喇喇姑，是一种生活在地底下的昆虫。确切的说，是一种破坏力极强的地下害虫。它们最喜欢在地下钻来钻去，咬食农作物的根部，造成农作物枯死。农民伯伯最痛恨这种害虫了。
　　《幽明录》中对蝼蛄这种害虫也有记载：
　　[color=darkgreen][font=楷体_GB2312]会稽施子然曰：有一人身着练单衣帢，直造席，捧手与子然语，子然问其姓名，即答曰：“仆姓卢，名钩，家在坛溪边，临水。”复经半旬中，其作人掘田塍西沟边故垤，忽见大顷，满中蝼蛄，将近斗许，而有数头极壮，一个弥大，子然至是始悟曰：“近日客称卢钩，反音则蝼蛄，家在坛溪，即西坎也。”悉灌以沸汤，自是遂绝。[/font][/color]
　　此则故事不够全面，故引用《太平广记》卷四百七十三，如下：
　　[color=darkgreen][font=楷体_GB2312]晋义熙中，零陵施子然虽出自单门，而神情辨悟。家大作田，至积时，作蜗牛庐于田侧守视，恒宿在中。其夜，独自未眠之顷，见一丈夫来，长短是中形人，著黄练单衣袷，直造席，捧手与子然语。子然问其姓名，即答云：“仆姓卢，名钩，家在粽溪边临水。”复经半旬中，其作人掘田塍西沟边蚁垤，忽见大坎，满中蝼蛄，将近斗许。而有数头极壮，一个弥大。子然至是始悟曰：“近日客卢钩，反音则蝼蛄也；家在粽溪，即西坎也。”悉灌以沸汤，于是遂绝。[/font][/color]
　　说东晋义熙年间，零陵有个名叫施子然的男子，虽然出生于贫穷人家，没读过什么书，但头脑却是很有识别能力，悟性也很高。
　　在农作物大忙的季节，他和他的家人就都到田地里去忙活，临走时在田边盖了间茅草屋，以便看护庄稼，施子然就经常住在这茅草屋中。
　　一天夜里，他独自一人在茅草屋中，还没睡觉，所以门也就没关。忽然间，一个男子来访，此人不高不矮，中等身材，穿着黄色丝质的单衣，一进门就直奔坐在炕席上的施子然而去，并握住施子然的手说话。
　　施子然很纳闷，心想：老兄，我也不认识你，你怎么就这么热情。于是问这男子姓名，男子答道：“我姓卢名钩，家就住在粽溪边靠近水的地方。”
　　施子然心想：“哦，原来是卢钩兄啊，不认识。”
　　虽然不认识，但施子然还是很好客，就热情地招待了这位卢钩兄。
　　时光匆匆，五天过去了。有个庄稼汉这天在田埂的西沟掘蚂蚁窝口的小土堆时，忽然掘出一个大洞穴，里边满满的全是蝼蛄，将近一斗多，而且有好几只极为雄壮，其中一只块头更是大的不得了。
　　施子然当时刚好路过，看见那些蝼蛄，忽然就想起了五天前那位卢钩兄。心念一闪，顿有所悟，便说：“近来有个客人自称叫卢钩，反切其音则叫蝼蛄；他说家在粽溪，其实就是西沟。”也就是说那位卢钩就是蝼蛄变的，于是马上用滚开的水灌进洞中，将蝼蛄全部烫死。从此害虫蝼蛄就在这一带绝迹了，农民伯伯们也能有个好收成。
　　蝼蛄虽然是害虫，但害虫也有好的一面。在夏秋捕捉到蝼蛄后，用开水烫死晒干，就可制成中药。难怪施子然要让人用开水烫死蝼蛄，想必也是要拿去当药使。
　　《幽明录》中还记载了另一则有关蝼蛄的故事，故事是褒蝼蛄的，但却不是因为它能当中药而褒它，而是因为它救了一个不该被冤杀的好人。
　　[color=darkgreen][font=楷体_GB2312]晋庐陵太守庞企，字子及，上祖坐事系狱，而非其罪。见蝼蛄行其左右，相谓曰：“使尔有神，能活我死，不当生乎！”因投饭与蝼蛄，食尽去。有顷复来，形体稍大，意异之；复与食，数日间，其大如豚。及意报当行刑，蝼蛄掘壁根为大孔破，得从此孔出亡。后遇赦得活。[/font][/color]
　　说晋朝的庐陵太守庞企，字子及。传说他的某位祖先曾经坐过牢，而这牢坐得可着实冤枉。原因是这位祖先根本就没犯过什么罪，之所以被捉进牢狱，完全是屈打成招，倒霉的是还被判了个死刑。
　　在牢狱中，庞企祖先就很郁闷，整天没事就盯着地上发呆。这天，他无意中发现了一只蝼蛄在地上爬来爬去，他就说：“蝼蛄兄啊蝼蛄兄，你要是有神灵能救我活命，那就好了。”
　　这时牢中传来狱卒那熟悉的声音：“开饭咯！”
　　牢狱送饭进来，庞企祖先拿起这饭，二话不说就分了一半给蝼蛄吃。蝼蛄也不客气，把饭吃了个精光，然后打了个饱嗝就走了。
　　庞企祖先笑了笑，没过多久，蝼蛄又回来了，而且看它的身体，竟然比刚才还要大了许多，显然是非常好生好养。庞企祖先觉得很怪异，便把还没吃完的饭又给蝼蛄吃了。就这样，一连几天，庞企祖先都把饭分给蝼蛄吃，蝼蛄也一天一天长大，到了庞企祖先要被执行死刑那天，蝼蛄的体型已经大到跟只小猪一样了。
　　庞企祖先又是吃惊又是欣慰，想想自己临死前还能把一只蝼蛄养成跟猪一样大，真是不容易。但转念又想自己就快死了，心里又不免有些难过。这时，蝼蛄开始行动，它走到墙角前，使劲地挖掘着。挖墙脚可是蝼蛄的强项，没多久它就挖出了一个大洞，然后赶紧催促庞企祖先，让他从洞口逃走。
　　庞企祖先惊讶不已，向蝼蛄深深一揖表示感谢后，就从洞口逃走了。后来遇到朝廷大赦，得以免了死罪，也能重新过上了好日子。
　　故事中这只感恩图报的蝼蛄让人感到非常亲切，已经完完全全没有了害虫的可恨之处，相反的还很可爱。我们可以想象一下，如果没有了这只蝼蛄，那庞企的祖先岂不是要含冤而死，那么庞企能不能在这个世上出现？就很难说咯。

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[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-5-28 10:44 编辑 [/i]][/color]

蝙蝠盗髻

　　蝙蝠是唯一一种演化出真正有飞翔能力的兽类。
　　我们常用“飞禽走兽”一词来形容鸟类和兽类，但这种说法并不一定正确，因为有一些鸟类是不会飞的，如鸵鸟、鸸鹋、几维和企鹅等；同样也有一些兽类是不会走的，如生活在海洋中的鲸类等。而蝙蝠就更奇特了，它属于兽类却不会像兽类那样在地上行走，它不属于鸟类却能像鸟类一样在空中飞翔。
　　冯梦龙的《笑府》有一则“蝙蝠骑墙”的故事就很好的表达了蝙蝠这一特点。
　　故事说凤凰过生日的时候，百乌朝贺，惟有蝙蝠不至。凤凰就很生气去责备蝙蝠，蝙蝠却理由充足，说：“我有四只脚，我是兽不是鸟。”凤凰一看，没辙，还真是这样。后来轮到麒麟过生日，百兽都来朝贺，蝙蝠又没去。麒麟和凤凰一样，也是很生气，也去责备蝙蝠。蝙蝠又是理由充足的说：“我有翅膀能飞，我是鸟不是兽。”
　　无语了……
　　《幽明录》有一则关于蝙蝠的故事，但这只蝙蝠明显是比较平凡的，没有什么太大的法力，不过也挺有趣。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]宋初，淮南郡有物髡人发。太守朱诞曰：“吾知之矣。”多置黐以涂壁。夕有数蝙蝠，大如鸡，集其上，不得去。杀之乃绝。屋檐下，已有数百人头髻。[/font][/color]
　　此则故事不够诡异，故引用《太平广记》卷四百七十三，如下：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]宋初，淮南郡有物取人头髻。太守朱诞曰：“吾知之矣。”多买黐以涂壁。夕有一蝙蝠大如鸡，集其上，不得去。杀之乃绝。观之，钩帘下已有数百人头髻。[/font][/color]
　　南朝刘宋初期，淮南郡发生了一件怪事，那里的人经常无缘无故丢失发髻。据目击者说，是被一只怪物偷去了。
　　太守朱诞经过多方调查，终于找到了一些蛛丝马迹，于是高兴得大叫：“我知道那怪物是啥了。”首先他让人去买来一些木胶，然后涂在一处墙壁上。
　　众人就问他了：“太守，您这是要贴广告吗？”
　　朱诞道：“白痴，我是要抓怪物呢。”
　　众人大奇：“这能抓怪物？”
　　朱诞高深莫测的说：“嘿嘿，跟你们说了你们也不懂，等着晚上瞧吧。”
　　那天晚上，夜黑风高，墙壁附近，躲藏着朱诞众人。
　　“太守，啥时下班啊？这里蚊子可真多。”
　　“太守，加班费是双倍，您可别忘了。”
　　“太守，等会儿您可要请吃宵夜哦。”
　　朱诞：“靠，别吵了，怪物来了。”
　　众人立即提高警戒，朝墙壁看去，只见哪里此时已黏住了一只像鸡那么大的蝙蝠。朱诞冷笑一声，带着众人围了上去，说：“就是这只蝙蝠偷走了大家的头髻。”
　　众人闻言很是忿怒，纷纷举棍子，将蝙蝠乱棍打死。这时，奇怪的事情发生了，众人发现蝙蝠的翅膀下竟然多出了几百个发髻。至于蝙蝠老兄是怎么把那些发髻固定在翅膀上？又是怎么带着这几百个发髻飞来飞去的？不得而知。
　　蝙蝠死了后，淮南郡也重归了安宁，再没有发生过丢失头髻这类怪事了。
　　我国古代关于蝙蝠的记载，大多是说它们生活在钟乳洞里，名叫仙鼠，因为能够喝到洞里的水而得到长生，千年之后它们的身体颜色就会从原来黑暗色变成通身雪白。而蝙蝠的“蝠”字与福气的“福”字谐音，因此蝙蝠也是幸福、福气的象征，蝙蝠的造型也常出现在很多中华传统图案中，如“五福捧寿”就是五只蝙蝠围绕着一个寿字。然而在金庸大侠的小说中，象征蝙蝠的青翼蝠王却有着邪气与吸血的特征，与传统文化大幅相抗，这就是因为受到了西方文化的影响。在中世纪的欧洲，蝙蝠是邪恶的象征，由于面容丑陋且昼伏夜出，因此被人们普遍认为是吸血鬼的化身，进而认为蝙蝠就是以吸血为生的邪恶动物，但实际上蝙蝠多以昆虫和水果为食，仅有吸血蝙蝠是靠血维生而已。蝙蝠在西方也有好的一面，如维持正义的超级英雄蝙蝠侠。
　　失髻故事在六朝时期满盛行的，下面这则故事主人公也是失髻。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]元嘉九年，征北参军明裔之有一从者，夜眠大魇。裔之自往唤之，顷间不能应，又失其头髻。三日乃寤。说云：“被三人捉足，一人髻之。忽梦见一道人，以丸药与之，如桐子，令以水服之。”及寤，手中有药。服之遂瘥。[/font][/color]
　　南朝宋元嘉九年，征北参军明裔之的一个随从，夜晚睡觉时做噩梦，鬼吼鬼叫的，吵得人都没法睡了。
　　明裔之就亲自去叫他，可叫了老半天这随从都不醒来。而且他梳在头上的发髻也不见了。直到三天之后，他才醒过来。
　　明裔之就说他了：“你小子比猪还能睡。”
　　随从忙分辨说：“参军，我是被梦困住了，出不来，要不然我早醒了。”
　　明裔之问：“啥梦这么牛啊？”
　　随从说：“参军，不是我说大话，说出来真是吓死你。我在梦里被三个人按住了脚，还有一个变态，老狠，他要来拿我的发髻，真是吓死我了。不过还好，当时立即就有一个道人出现，赶走了这帮变态，还掏了一颗药丸给我，那药丸有点像梧桐子，他让我用水将这药丸服下。”
　　明裔之说：“你就吹吧，说得跟真的似的。”
　　随从说：“参军，是真的，比珍珠还真。”随后一伸手，还真有一颗药丸，再用水服下后，整个人立即精神百倍，啥病都没了。

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[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-5-28 11:12 编辑 [/i]][/color]

不知名妖怪

　　下面两则故事中并没有指明所记载的是什么妖怪？
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]永嘉中，泰山巢氏先为相县令，居在晋陵。家婢采薪，忽有一人追之，如相问讯，遂共通情，随婢还家，仍住不复去。巢恐为祸，夜辄出婢；闻与婢讴歌言语，大小悉闻；不使人见，见形者唯婢而已。每与婢宴饮，辄吹笛而歌，歌云：“闲夜寂已清，长笛亮且鸣；若欲知我者，姓郭字长生。” [/font][/color]
　　西晋永嘉年间，泰山有个姓巢的人，曾当过相县的县令，现在住在晋陵。他家有一个婢女出门去打柴时，忽然有个人追上来，和她问候攀谈，两人之间很快就产生了感情。
　　那人跟着婢女回到巢家，而且住下后就死赖着不走了。巢氏怕招来祸事，因此每到夜里就总是把婢女赶出屋外去。可是还是听见婢女和那个外来的人在谈笑唱歌，一家老小都能听见，但却看不见那个人，只有婢女自己能看见而已。
　　那人每次和婢女喝酒，都会吹起笛子唱歌，歌曰：“闲夜寂已清，长笛亮且明。若欲知我者，姓郭字长生。”
　　故事到此结束，郭长生是只什么妖怪？大家不妨都来猜猜。
　　……
　　大家猜对了吗？郑晚晴先生所辑注的《幽明录》中认为：郭长生这支歌就已经在暗喻妖怪的本相是一只公鸡了。歌的前两句暗示的就是鸡鸣的时间——寂静的夜里；和鸡鸣的声音——似长笛。“郭”字声音拖长，像鸡鸣声，“长生”谐“长声”的音。
　　下面这则故事，又是何方妖怪？
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]琅邪诸葛氏兄弟二人，寓居晋陵。家甚贫耗，常假乞自给。谷在圌中，计日月，未应尽，而早以空罄。始者谓是家中相窃盗，故复封检题识，而耗如初。后有宿客远来，际夕，至巷口，见数人担谷从门出，客借问：“诸葛在不？”答云：“悉在。”客进语，因问：“卿何得大粜谷？”主人云：“告乞少谷，欲充口，云何复得粜之？”客云：“我向来，逢见数人，担谷从门出，若不粜者，为是何事？”主人兄弟相视，窃自疑怪，试入看，封题俨然如故，试开圌量视，即无十许斛。知前后所失，非人为之。[/font][/color]
　　琅邪诸葛氏兄弟二人，皆居住在晋陵。家中很贫困，常常以乞讨过活。每次讨来的谷子便放在圆囤中，计算着日子使用，可每次都还没到应该用完的时候，圆囤中的谷子就用尽了。
　　诸葛兄弟就感到很纳闷，心想是不是被盗贼偷了，就用封条把圆囤给封了起来，可谷子照样每天不停的减少。
　　这天，有一远方客人来找诸葛兄弟，当天傍晚，客人走到巷口，看见几个人担着谷子从诸葛兄弟家出来，客人就问：“诸葛兄弟在家吗？”
　　那几个人回答：“在家。”
　　客人一揖道：“多谢。”便进屋去找诸葛兄弟。
　　时诸葛兄弟正在屋内发愁，客人举手抱拳，笑道：“二位兄弟，别来无恙否？”
　　诸葛兄弟举手回礼：“托福！托福！”忙请客人坐下。
　　客人问：“二位兄弟最近大卖谷子，想是发财了吧？”
　　诸葛兄弟长叹一口气，道：“兄长，你这是取笑了，我们兄弟二人还要靠乞讨过活，哪来的谷子卖？”
　　客人就奇怪了，道：“不对啊！我刚刚来的时候还看见几个人从你家担着谷子出去，这是怎么回事？”
　　诸葛兄弟闻言大惊，急忙跑向圆囤处，只见封条还完好如初。揭开封条，其中谷子已少了十多斛。
　　至此，诸葛兄弟方才明白，原来一直在盗取谷子的，不是人。那是什么呢？不得而知也。

神奇的树

　　树的寿命长了，也是会显灵的。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]京兆董奇庭前有大树，阴映甚佳。后霖雨，奇独在家乡，有小吏言云：“承云府君来。”乃见承云，著通天冠，长八尺，自称为方伯：“某第三子有隽才，方当与君周旋。”明日，觉树下有异，每晡后无人，辄有一少年，就奇语戏，或命取饮食。如是半年，奇气强壮，一门无疾。奇后适下墅，其仆三人送护，言：“树材可用，欲贷之，郎常不听，今试共斩斫之。”奇遂许之。神亦自尔绝矣。[/font][/color]
　　京兆人董奇的庭院前有一棵大树，茂盛遮荫，甚是奇异。后来连续下了几天雨，董奇没法出门上班，便独自在家，这时有个小官吏来对他说：“承云府君来了。”
　　董奇觉得很奇怪，承云府君是何方神圣？不及多想，已看到一位头戴通天冠，身高八尺的人从庭院前的那棵大树中走了出来。
　　董奇恍然大悟：原来“承云”二字正是在影射树的高大，上承云气的意思。那么这位从树里走出来的承云府君恐怕就是树精灵了。
　　承云府君走过来，向董奇自我介绍道：“老夫方伯。”
　　董奇大奇，心想：“这厮既说是承云府君，怎么又自称是方伯？而且头上戴的通天冠还是皇帝常戴的冠，真他妈邪门。”
　　董奇正思考，承云府君就又开口说话了：“小董啊！我的第三子人才出众，正好可以与你当个好朋友啊。”说完就不见了。
　　董奇愣在当场，这一切真是奇哉怪也！
　　第二天，董奇就在树下观察，觉得这树似乎有了变化。时正值午后，大树忽然一动，一个少年从树中走出，笑嘻嘻地来到董奇面前，与董奇谈笑风生。董奇又惊又奇，这少年还非常老实不客气，说得累了，就让董奇去拿吃喝的东西来，然后才继续聊天。
　　董奇虽然讶异，但这少年说的话却是充满了哲理，让董奇受益良多，董奇也因此非常喜欢和他聊天。以后，每到午后，少年就会来找董奇聊天，如此过了有半年之久，董奇的气色也越来越好，全家平安，没痛没病。
　　后来董奇要搬到下墅去，他的三个仆人送他，刚出门时，仆人就对董奇说：“老爷，家里庭院前那棵大树的材料有大用，想要卖它，您一直不同意，现在都要搬家了，是否可以把树给砍了拿去卖呢？好用就别浪费嘛！”
　　董奇心想也是，就允许了，于是仆人就把树砍了，从此，少年就再没有来找董奇了，神灵也因此消失了，董奇至此，就算后悔也来不及了。
　　下面这则故事讲的是一棵神奇的皂荚树。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]曲阿虞晚，所居宅内有一皂荚树，大十余围，高十余丈，枝条扶疏，阴覆数家，诸鸟依其上。晚令奴斫上枝，因坠殆死。空中有骂者曰：“虞晚汝何意，伐我家居？”便以瓦石掷之，大小并委顿。如此一年，渐消灭。[/font][/color]
　　曲阿人虞晚的家里有一棵皂荚树，大十余围，高十余丈，长得非常茂盛，可以遮覆几户人家，有很多鸟都住在这棵树上。
　　虞晚见这棵树大，就让他的仆人爬上去砍几根树枝来用，谁想仆人爬到上面，刚砍了一下，就脚下打滑，摔下树来，差点挂了。
　　虞晚大惊，正要去扶仆人，却听树上有人在大骂：“虞晚，你个王八蛋，你凭什么来砍我的家？”随后便有瓦石从空中掷来，噼里啪啦，打得虞晚变成一个猪头。
　　后来只要虞晚一接近皂荚树，便会被打成猪头，究竟这事最后怎么解决了呢？请看下则故事，便有分晓！
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]虎晚家有皂荚树，有神；隔路有大榆树，古传曰：是雌雄。晚被斫，此树枯死。[/font][/color]
　　笔者注：这则故事中的虎晚就是虞晚，虎与虞二字形近，又皆是言皂荚树，故可解为一字。
　　虞晚家有一棵皂荚树，皂荚树有神明。路对面有一棵大榆树，自古传说：两棵树是一雌一雄。前面的故事说过，虞晚想去砍皂荚树，却被皂荚树打成猪头，所以后来他就跑去将路对面的大榆树给砍了，皂荚树也因此而枯死，虞晚的仇也算报了，只是可惜了这么一棵神奇的皂荚树。
　　皂荚树，落叶乔木，高达30米，胸径1.2米，寿命达600余年。当秋霜染红了皂荚树，鲜红的叶子之间便缀满累累果实，一串串黄嘟嘟的，里面的果实富有碱性，村人常用以洗涤衣衫，荚果也叫皂角。
　　自古以来，有关皂荚树的神奇传说很多，包括在曾国藩的出生地白玉堂的右前方，有一株古老的皂荚树，老树上有一根像巨蟒一样的紫藤，当地百姓称之为“蟒蛇藤”，并有曾国藩系“蟒蛇投胎”的传说。当曾国藩的湘军攻破南京后、官至极品时，老树紫藤发新枝又放奇葩，迎风摇曳，洋洋得意，曾国藩死后，这老树紫藤也就枯萎而死。紫藤荣，树亦荣，紫藤枯，树亦枯。曾国藩去世后，紫藤枯死，古皂荚也一直“一蹶不振”。每次家里人看到皂荚树及紫腾树叶枯黄，就知道曾国藩处境不顺，或者有大难。每每十分灵验，所以曾家对皂荚树倍加爱护。
　　榆树，别名：白榆、家榆、榆钱、春榆、粘榔树家榆、白榆等，落叶乔木，高达25米。“阳性”树种，喜光，耐旱，耐寒，耐瘠薄，不择土壤，适应性很强。
　　下面出场的是有特别含义的连理树。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]武宣程羁，偏生未被举。家常使种葱。后连理树生于园圃。[/font][/color]
　　武宣县（今广西区武宣县）的程羁，因为是庶子而未被举荐为官。家里人便让他去种葱，后来园圃中竟长出了连理树。
　　汉以来出仕大都是靠举荐，根据一个人的品行、学问来进行，如孝廉、秀才等，后规定每州每郡都有一定名额，再后来曹丕九品中正制出，举荐人才就更加有具体的标准，但这种制度慢慢腐化，同时世族势力也慢慢形成，至六朝时期犹盛。故事中程羁因为是庶子，故而没有资格被举荐，由此表明，当时举荐已经不是根据品行、学识了。
　　连理树，即是两棵树交合在一起，故事中有连理树生，大概是作者想表达庶子和嫡子都是一脉同根，不分彼此的意思，也算是微弱地表达了一下对当时社会风气的不满。

有生命的静物

　　小时候常常听老人们说，一些东西用的年月久了，就可能会有生命。像什么放了几百年的老古董椅子啊，老古董镜子啊，老古董床啊，老古董电视啊等等，都是有可能会变成精的。
　　《幽明录》中就有几则静物成精的故事。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]葛祚，吴时衡阳太守。郡境有大槎横水，能为妖怪。百姓为立庙，行旅祷祀，槎乃沈没，不者槎浮，则船为之破坏。祚将去官，乃大具斤斧，将去民累。明日当至，其夜，闻江中汹汹有人声；往视，槎移去，沿流下数里，驻湾中，自此行者无复沈覆之患。衡阳人为祚立碑曰“正德祈禳，神木为移”也。[/font][/color]
　　葛祚，三国时期东吴的衡阳太守。
　　当时衡阳境内有一个横在水上的木筏子，它就跟活物一样，能走能动，而且喜欢恶作剧，附近的老百姓被它整得苦不堪言。实在没有办法，就为这个木筏子修了一座庙，过往的行人都要到这庙中去拜拜，那么木筏子就沉下水去，否则就浮在水面上，见到过往的船只就撞过去，总是要把船只给撞沉了才肯罢休。
　　木筏子真情表白：“叫你们敢不拜我，我撞死你们，哼哼，看你们还拜不拜。”
　　就这样，人人过江前都得去庙里拜一拜，不然就有沉船之危，老百姓都是敢怒不敢言。
　　后来，木筏子事件传到了葛祚的耳中，但此时葛祚已是离职在即。他听完下人的报告，就打算在临走之前为民众解除这一忧患。于是召集勇士，买了多柄开山大斧，准备要去跟木筏子干上一架。
　　动手前的那一个夜晚，夜黑风高。江边的老百姓们忽然听到江里人声喧哗，不禁都大吃了一惊，赶紧就去报告葛祚。葛祚立即带人去看，只见那木筏子竟然自己在江面上飘荡了起来，它顺着水流行进了好几里，最后停在一个湾子内。从此，过往的船只就再也不用担心被木筏子撞沉了，葛祚也得以安心的离职而去。
　　衡阳的老百姓为了纪念葛祚这一功绩，便为他立了一个碑，上面写着“正德祈禳，神木为移”。
　　这个木筏子就像个喜欢恶作剧的小孩，不过还算机灵，知道葛祚要来砍它，立即脚底抹油就溜走了。看来不管是动物还是静物，都有可能会成精，下面这则故事也是如此：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]弘农徐俭家，有一远来客，寄宿。有马一匹，中夜惊跳。客不安，骑马而去。一物长丈余，来逐马后，客射之，闻如中木声。明日寻昨路，见箭着一碓棚。[/font][/color]
　　弘农郡徐俭的家里近日来了一位远方客人，徐俭很热情地招待了他，还让他在自己家里寄宿。
　　晚上，客人正准备要睡觉，忽然，他的马在外面惊叫了起来。客人就觉得很奇怪，心想我这马可不是一匹卧槽泥马，而是一匹百里挑一的超级强马，是非常讲究纪律的，不可能无缘无故惊叫，若是惊叫，那就一定是有不祥的事情要发生。
　　想到这，客人心头突地一跳，一股不安的情绪直逼上来：不好，难道有人要暗算我？
　　客人并非泛泛之辈，面对突如其来的危险，他当机立断，第一时间拿起包袱冲出房门，再一个飞身跨上马背，双腿一夹马腹，大喝一声：“驾！”
　　所有动作一气呵成，客人显然是有练过的。面对危险，他从容不迫，没有一丝慌乱。坐在马背上，他那有如刀削的脸庞充满了自信与镇定。他相信他的那一声“驾”不仅稳定了马儿的情绪，同时也必将给予敌人致命的打击。
　　因为这一声“驾”既说明了他已经看破敌人的诡计，也说明了他要远离这个是非之地。他双眼直盯着前方，他知道下一刻，马儿就要开始飞奔了，前方转眼即到。他全身的战意也在这一刻熊熊燃起。可是，时间一分一秒过去了，马儿始终没有开跑，客人心知马儿是在蓄力，蓄力是为了跑得更快更远，所以客人并不着急，他对前途充满了信心与期望……
　　就在这时，一个声音传来，“老兄，你的马缰绳还没解开呢。”
　　客人大囧！低头看了一下，确实，马缰绳的一头还绑在树上。
　　“谢……谢谢啦！”解开缰绳后，客人再次大喝一声“驾！”这回马儿终于开跑了，这种追风的感觉很好，客人的心一下子开阔了，回想刚刚那个提醒自己的人？真是个好心人啊！他是谁呢？不知道。不行，得回头看看这位好心人是谁，下回遇到他也好当面谢他。
　　于是，客人把头转向后方，虎目一睁……
　　哇靠！这不看还好，一看可就不得了。原来刚刚那位好心人不是人，而是一块长约丈余的不知名物体。这不知名物体现在还死命追赶在马的身后，客人被吓得脸都白了。眼看就要被这不知名物体追上，客人慌乱中急忙射出一箭，运气还真好，不偏不倚，正中那不知名物体。
　　箭与不知名物体相撞，发出一个打中木头的声音，客人心里很费解，可也不敢回头张望，赶忙就跑到别处避难去了。
　　第二天，客人觉得不管再怎么危险，也还是很有必要去和徐俭告别一声，于是他又寻路回来了，路过昨晚那地方时，竟发现射出的箭正插在一块碓棚上，敢情昨晚那不知名物体就是这块碓棚，碓棚有生命，还会追杀人，这一切实在是太不可思议了。
　　笔者注：碓，就是木石做成的捣米器具。碓棚，就是安在碓旁的木架，人用脚踩碓时，手就扶着碓棚。
　　下面这则故事，要出场的静物是一块板，大家鼓掌欢迎。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]义熙中，江乘聂湖忽有一板，广数尺，长二丈余，恒停在此川溪。采菱及捕鱼者，资以自济。后有数人共乘板入湖，试以刀斫，即有血出。板仍没，数人溺死。[/font][/color]
　　东晋义熙年间，江乘县聂湖上忽然出现了一块板，这板宽数尺，长二丈余，经常停留在川溪边。当时很多的采菱者及捕鱼人都靠这块板作为渡船，进湖中工作。后来有几个不厚道的人也来乘这块板入聂湖，走一半，他们为了耍帅，就拿出刀来试着砍这块板，“噗杀”一声，刀子砍进去了，可砍中的地方竟然流出血来。随后，板就以极快的速度沉下水去，那几个不厚道人士惊慌失措，最后全被溺死在了湖里。
　　这叫天做孽，犹可恕，自作孽，不可活！同样的故事，《幽明录》中还有一则：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]宫亭湖边傍山间，有石数枚，形圆若镜，明可以鉴人，谓之石镜。后有行人过，以火燎一枚，至不复明，其人眼乃失明。[/font][/color]
　　宫亭湖旁边的山间，有石头数枚，样子如同圆镜一般，明亮可以鉴人，被人称之为石镜。后来有个不厚道的人从那经过，用火去烧其中一枚，使这枚石头不再发亮，这人的眼睛也因此失明。
　　自作孽，不可活！
　　下面这则故事，要出场的静物是屏风，大家鼓掌欢迎。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]毕修之外祖母郭氏，尝夜独寝，唤婢，应而不至。郭屡唤犹尔；后闻塌床声甚重，郭厉声呵婢，又应诺诺，不至。俄见屏风上有一面如方相，两目如升，光明一屋，手掌如簸箕，指长数寸，又挺动其耳目。郭氏道精进，一心至念，此物乃去。久之，婢辈悉来，云：“向欲应，如有物镇压之者。体轻便来。”[/font][/color]　　毕修的外祖母郭氏，估计老公是挂了，所以她要独守空房。这天夜里，郭氏躺在床上辗转难眠，于是就召唤婢女。
　　“翠花！上酸菜！”
　　“好嘞！就来！”婢女翠花大声回应着，但是过了很久都没有来。
　　郭氏就又喊：“翠花啊，你是上厕所掉里面了还是干嘛？怎么这么慢啊，拜托你快点好不好，我好无聊啊。”
　　翠花依然大声回应，“好，就来了。”可是人还是没来。过了很久，忽然翠花房里传出一阵很重的脚踏床板声音，郭氏这下可就生气了，“翠花，你搞什么鬼？快给我滚过来。”
　　翠花回应：“就来，就来。”但人还是不过来。郭氏怒不可言，起身就要去翠花的房间训斥她。可当郭氏走到屏风前时，忽然看到屏风上出现了一个大脸，这个大脸很像民间送丧时人举着的方相神，它的两只眼睛极大，发出的目光照得整个屋子都亮了，它的手像簸箕，手指有好几寸长，还不时地扇动着耳朵眨巴着眼睛。这一切实在是恐怖之极，寻常人若是看到这样的屏风，估计马上就会被吓出心脏病来。可人郭氏呢，不好意思，是练过道术的，才不怕你个屏风怪。
　　只见郭氏手拈剑诀，口中念念有词，最后大喝一声：“太山老君急急如律令，屏风怪，你他妈快给我滚蛋。”
　　果然，这道经一出，屏风怪立马就消失。郭氏捏了一把冷汗，心中暗忖：“还好有练过。”
　　这时婢女翠花终于过来了，郭氏估计刚刚法力用过量，眼下也没力气骂翠花。翠花就趁机赶忙解释：“太太啊，您刚刚叫我的时候，我第一时间就想过来了，可是总觉得有个很重的东西压着我，让我起不来。直到现在那东西消失了，我才能过来。太太，您就别惩罚我了好不好？哎呀！太太，您怎么流了这么多汗？我来给您擦擦，您别生气了好不好？”
　　郭氏收功，然后豪迈地笑道：“也是我疏忽，被这屏风怪趁机潜入，你道行不够，刚刚没被屏风怪压死已经算不错了，起不来身也是很正常的事。”
　　“屏风怪！”翠花尖叫一声。
　　郭氏把手一摆，“哼哼！不用怕，老身我法力高强，屏风怪早被我打跑咯。”说完摆了一个极酷的姿势。
　　“太太，你好棒哦！”翠花双眼充满了崇拜！
　　注：翠花为笔者私自为婢女取的名字，原故事并无翠花一名，只增笑耳，大家勿怪。
　　下面出场的静物是一块烂木头，大家欢迎。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]广陵露白村人，每夜辄见鬼怪，咸有异形丑恶，怯弱者莫敢过。村人怪其如此，疑必有故，相率得十人，一时发掘，入地尺许，得一朽烂方相头；访之故老，咸云：“尝有人冒雨送葬，至此遇劫，一时散走，方相头陷没泥中。”[/font][/color]　　广陵（今江苏省扬州市）有个露白村，相传那里闹鬼，村民们晚上常常会看到一些奇形怪状的鬼怪，胆小的人现在都不敢到露白村过了，便是胆大的人也很少来过。
　　露白村从此冷冷清清，住在那的村民就很不爽，心想村子也没有谁冤死，怎么会有鬼魂老来作怪呢？其中必有缘故。于是几个胆大的村民就相约出来抓鬼。他们带了锄头，来到常闹鬼的那个地方，也不管你个三七二十一，就挖呀挖，挖到入地一尺多时，看到了一块烂木头。仔细一看，这块烂木头原来是一块方相头。方相上一则故事已经介绍过，这里就不在重复。
　　这几个大胆的人就把方相头拿去问村里的老人们，老人们说：“小伙子们哟！要说起这方相头，那故事可就长了哟！传说以前有一家人送葬，走到咱村时遇到了一些麻烦，那家人一时就走散了，这块方相头也因此陷没在了泥中。现在你们明白了吧。”
　　小伙子们：“明白了。”就把方相头拿走，从此村中再没有发生鬼怪之事了。
　　下面这则故事出场的静物是扫帚，大家欢迎。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]江淮有妇人，为性多欲，存想不舍昼夜。尝醉，旦起，见屋后二少童，甚鲜洁，如宫小吏者。妇因欲抱持，忽成扫帚，取而焚之。[/font][/color]
　　江淮有一个妇人，为人性情贪婪，每天就会胡思乱想。一天夜里喝得大醉，第二天早上起来，看见屋后有两个小孩，非常鲜丽干净，象宫中的小官吏。妇人很是欢喜，就跑过去想抱起这两个小孩，可只一晃眼之间，两个小孩就变成了两把扫帚。妇人大吃一惊，心想是不是妖怪？赶紧就把扫帚拿去烧了，一干二净。
　　这则故事我们也不排除妇人宿醉后恍惚而产生了幻觉，然而扫帚是不是真的能变成人，我们也不能确定。反正这类故事，也就是告诉我们，不管什么东西，都是有可能会变成精的。这么说来，马桶有一天也会变成精，那杀伤力可就……

[color=Blue][b]第四章 幽冥生死[/b][/color]

死而复生

　　这个世界上存不存在死而复生的事呢？存在，而且很多，请允许我摘录几则相关的报道：
　　1980年4月，美国一位怀孕9个月的27岁华裔妇女，因吐血被送入美国哈曼顿大学医院，医生发现她瞳孔放大，心脏也停止了跳动，经抢救无效，医生宣布其死亡。此时，为了挽救孕妇腹中的孩子，医生马上给她做了剖腹产手术，取出一个健康的女婴。当婴儿出生“哇哇”啼哭时，她那已经死去的母亲的心脏又重新开始跳动起来。这是剖腹产历史上的奇迹，由此轰动了医学界。
　　印度有一个传教士“死”了，在人们为哀悼他举行的出殡仪式中，大家唱起救世主的赞美诗来。传教士原是一位男高音，忽然，“死”去的传教士也随同大家一起唱起赞美诗来。原来传教士还活着。
　　最有意思的是一个嗜麻将牌如命的赌徒，“死”了之后，人们在他的“尸身”旁大行赌令时，赌徒竟“活”了过来。
　　世间事无其不有，也有人在百慕大“死”而复活，连自已都不知道是怎么回事。
　　此人1918年移居百慕大，1923年患癌症，1926年3月24日，他的妻子遵照其生前要求海葬的遗愿，把他装在帆布袋里海葬，抛到百慕大以南的海里。想不到63年他怎么活过来了呢？即使“复活”了，在帆布袋里也会淹死呀？他本人对这些也不能解释，他说他“死”后自已也很模糊，只记得恢复知觉时被人救上了渔船。
　　1946年3月16日，白赖仁和莉地亚结为夫妇。一年后，他们在百慕大坐游艇再度蜜月，在游览中，白赖仁失足坠入海中，被汹涌的波涛卷的无影无踪。莉地亚回到家乡肯特基后，不再嫁人，苦苦思念着丈夫。四十三年后的1990年初，莉地亚心血来潮，她要故地重游，租用了老船长63岁杜比亚辛的船，当船驶到她丈夫被溺的海域时，被认为早已溺死的白赖仁竟奇迹般的出现在该船的甲板上，与其忠贞的妻子拥抱、接吻，之后却又出乎意料地双双消失了，好在船长并未因惊奇而发昏，就在这对夫妇拥抱、接吻的一刹那，他不失时机的利用照像机拍摄了一张珍贵的照片，并在返回港口后向警方出示了这张照片，警察们也不得不相信这个事实。
　　令人不解的是，白赖仁当初是怎么活下来的？这43年他在干什么？夫妻相会后为什么又双双不明不白的“消失”了？他们又去了哪儿？这不是现今人类的知识所回答得了的。
　　这种“死而复活”的事比天方夜谭还离奇神秘，在地球人中相信的恐怕还不到百分之一，但既然别人言之凿凿，我们也就姑且听之。但是，我诚恳地希望大家记住亚历克西斯•卡雷尔博士的一句名言：“科学的责任不是回避事实，不管这些事实是明摆着的，或是无法解释的也罢。”
　　在《幽明录》中也有死而复生的故事。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]桓玄时，牛大疫。有一人食死牛肉，因得病亡。死时，见人执录，将至天上。有一贵人问云：“此人何罪？”对曰：“此坐食疫死牛肉。”贵人云：“今须牛以转输，肉以充百姓食，何故复杀之。”催遣还。既更生，具说其言。于是食牛肉者无复有患。[/font][/color]
　　桓玄叛乱之时，牛大都得了瘟疫。有一个人吃了瘟牛肉得病死了，后来却又复活了过来。
　　据这人说，他死后见到一个拿着生死牌的人将他带到了天上，一个大官问他犯了什么罪，拘拿他的鬼卒回答说：“他没犯啥子罪，就是吃了瘟牛肉，得病死了。”
　　大官说：“如今人世间的牛命该轮回转世，这些牛死后本来就是要供给人们吃的，你们怎么把吃牛肉的人也带到这里来了？胡闹。”于是大官就命令鬼卒将这人放回了人间。
　　这人回到人间后，向人们说知此事，于是人们就放开胆去吃牛肉，也没人再得病了。
　　这则故事中的主人公是被人害死的，但最后还阳，也报了仇。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]太元中，北地人陈良，与沛国刘舒友善，又与同邻李焉共为商贾，曾获厚利，共致酒相庆，焉遂害良，以苇裹之，弃之荒草，经十许日，良复生归家。说死时，见一人著赤帻，引良去，造一城门，门下有一床，见一老人执朱笔点校。赤帻人言曰：“向下土有一人，姓陈名良，游魂而已，未有统摄，是以将来。”校籍者曰：“可令便去。”良既出，忽见友人刘舒，谓曰：“不图于此相见。卿今幸蒙尊神所遣，然我家厕屋后桑树中有一狸，常作妖怪，我家数数横受苦恼。卿归，岂能为我说邪？”良然之。既苏，乃诣官疏李焉而伏罪。仍特报舒，家人涕泣，云悉如言。因伐树得狸，杀之，其怪遂绝。[/font][/color]
　　东晋太元年间，北地人陈良和沛国人刘舒很要好，陈良又与同郡的李焉共同做买卖。曾获厚利，共同饮酒庆贺。李焉心生歹意，借酒灌醉陈良后将他杀死，随后用苇子包裹了他的尸体，抛在荒草之中。过了十几天，陈良又奇迹般地复生回家了。
　　他说他死后曾见到一个戴红头巾的人，领着他去到一个城门前，那儿有一个老者坐在床上，手拿朱笔校点册籍。
　　戴红头巾的人就说：“下边有一人姓陈名良，是一个游魂，无处管理，所以我给带来了。”
　　老者拿册籍检查了一下，说：“此人阳寿未尽，叫他回去吧。”
　　陈良出来后，见到好友刘舒，刘舒对陈良说：“我没想到在此遇见你，你有幸蒙神开恩，放你回阳间，那么我有件事想拜托一下你。我家厕所后面的桑树中有一只狐狸，常兴妖作怪，我家多次遭受其破坏，很是苦恼，你回去后，能为我向家人说知这件事吗？”
　　陈良答应了。苏醒之后，就先去官府状告了李焉，李焉伏法。然后又去刘舒家转告刘舒相托之事，刘舒家人听后很伤心，大哭不已，后照着陈良所说，将桑树砍掉，果然从树中窜出一只狐狸，家人围了上去，将狐狸乱棍打死，从此，就不再发生兴妖作怪的事了。
　　下面这则死而复生的故事，正应了我们中国的一句老话“法不外乎人情”。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]琅邪人姓王忘名，居钱塘，妻朱氏，以太元九年病亡，有二孤儿。王复以其年四月暴死，三日而心下犹暖，经七日方苏。说初死时，有二十余人，皆乌衣见录，录去，到朱门白壁，状如宫殿，吏朱衣素带，玄冠介帻，或所被著悉珠玉相连结，非世中仪服。复前，见一人长大，所著衣状如云气。王向叩头，自说：“妇已亡，余孤儿，尚小，无奈何。”便流涕。此人为之动容，云：“汝命自应来，以汝孤儿，特与三年之期。”王又曰：“三年不足活儿。”左右有一人语云：“俗尸何痴？此间三年，是世中三十年。”因便送出，又活三十年，王果卒。[/font][/color]
　　有个琅邪人老王，家住在钱塘。他的妻子朱氏在东晋太元九年（公元384年）病故，留下二个孤儿。
　　这年的四月，老王也得暴病而死，死后全身冰凉，但三天后胸口却又暖和起来，七天后就复活了。
　　人们都感到很怪异，就问他是怎么死而复生的？
　　老王说：他刚死的时候，看见二十多个穿黑衣的人，拿着生死簿把他带到阴间一个白墙红门的宫殿里，宫殿里的官员们穿着红衣，系着白腰带，戴着黑帽扎着头巾，有的还穿着用珠玉连缀而成的袍服，都不像人世间的服饰。
　　老王被官员们领到殿前，看见一个身材高大的人，此人穿的衣服好像云雾似的。老王就向他磕头，说道：“官老爷，我妻子已经死了，现在我也死了，留下两个年幼的孩子，难以生存，这该怎么办啊？”说着就痛哭了起来。
　　这位穿云衣的大官被打动了，便对老王说：“你的死是命中注定的，但念你的孤儿无人抚养，我特别批准，再多给你三年的阳寿。”
　　老王仍然哭诉：“三年的时间太短了，我的孩子还没成人，仍然是难以生存啊！”
　　这时旁边就有人说：“你这个俗尸怎么这么白痴啊？要知道阴间的三年，就是阳世的三十年啊！”
　　老王听罢恍然大悟，连忙拜谢。穿云衣的大官微微一笑，手一挥，就把老王放回了人间。后来，老王果然又活了三十年，看着两个孩子都已成家立业，老王也就含笑九泉了。
　　回到阴间，老王对穿云衣的大官千恩万谢，大官笑了笑，只说了一句话：“法不外乎人情！”
　　下面这则故事，主人公死去的时间比较长，但依然还是能够还阳。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]东莱王明儿居在江西，死经一年，忽形见还家，经日，命招亲好，叙平生，云天曹许以暂归。言及将离，语便流涕，问讯乡里，备有情焉。敕儿曰：“吾去人间，便已一周，思睹桑梓。”命儿同观乡闾，行经邓艾庙，令烧之。儿大惊曰：“艾生时为征东将军，没而有灵，百姓祠以祈福，奈何焚之？”怒曰：“艾今在尚方摩铠，十指垂掘，岂其有神？”因云：“王大将军亦作牛，驱驰殆毙；桓温为卒，同在地狱。此等并困剧理尽，安能为人损益？汝欲求多福者，正当恭慎尽忠孝顺，无恚怒，便善流无极。”又令可录指爪甲，死后可以赎罪。又使高作户限，鬼来，入人室内，记人罪过，越限拨脚，则忘事矣。[/font][/color]
　　东莱人王明儿家住在江西，他死了一年后突然又现形回家。在家里住了一天后，便让儿子去把他生前的亲朋好友都给叫来，然后和他们聊起了生平的快事。聊着聊着，王明儿忽然就感慨起来，说：“唉！不瞒各位兄弟，我这次回来只是暂时性的，再过几天我就又要回去了。”越说越伤心，最后忍不住就哭了起来。
　　众人都劝道：“老王啊！你也别难过了，唉！你看你这说的我们也难过起来了，我们这……”众人忍不住，也跟着王明儿哭了起来。
　　王明儿就说：“大家别哭了，难得我回来，应该高兴才对，来，大家都喝酒，别哭了。”众人又再有说有笑。当晚喝到三更半夜，众人才散去。
　　第二天，王明儿就对他儿子说：“儿子啊！你老爸我虽然离开人间才一周年，然心中时时想念着故乡的一切，你今儿个就带老爸我到处去看一看吧。”
　　他让儿子就领着他到家乡各处去逛，当经过邓艾庙时，王明儿就跟他儿子说：“这庙有个屁用，还是趁早烧掉算了。”
　　儿子大惊，忙说：“老爸，这东西可以乱吃，话可不能乱讲啊。邓艾生前是征东将军，死后也有神灵，百姓都向他祈求保佑，你怎么能说要烧他的庙呢？要是被人听见那可就坏了，就算不被人听见，这邓大将军有神明，他也不会同意啊。”
　　王明儿就生气的说：“儿子啊！听老爸的话没错。邓艾那厮现在在阴间干什么你知道吗？他正在给人擦摩铠甲呢，这个苦差事干的，十个手指都快磨坏了。你想想他自己都顾不了自己了，哪里还有什么神灵来保佑你们？不仅邓艾这样，就是王敦王大将军又怎么样，现在还不是在阴间当牛，每天被人驱赶来驱赶去，都快累死了。还有桓温，在世的时候够风光吧，现在在阴间也只不过当了个小兵。这些强人现在都在阴间受着各种罪，他们能给人间带来什么福？你们要是想求福啊，就老老实实的作人，尽忠尽孝，别惹神明，那就是行善积德了。”
　　儿子唯唯诺诺，连忙点头道：“老爸您说的是，老爸您说的是。”
　　王明儿点点头，又说道：“你们平时剪指甲后，指甲不要扔掉，要好好保存起来知不知道？”
　　儿子问：“指甲保存起来干啥？”
　　王明儿说：“笨蛋，老爸叫你保存起来，那当然是有用处的。这些指甲等到你死了以后，是可以拿到阴间去赎罪的，知不知道。”
　　儿子忙点头。
　　王明儿又说：“还有，记得回去后把家的门坎给弄高一些，这阴间的鬼到人家里去记人的罪过，走时要是让高门坎给绊到，那他就会把记的罪过都忘记。”
　　儿子又连忙点头。
　　笔者注：邓艾，三国时期魏国征西将军，并非征东将军，文中有误。邓艾与钟会领兵伐蜀，邓艾先至成都，钟会诬告他谋反，因而被杀。王敦，东晋大将军，造过反。桓温，东晋大司马，曾废海西公，立简文帝。文中将邓艾与王敦、桓温并提，就是把他们三人都看成了叛逆之臣。
　　《幽明录》中还有一则关于邓艾庙的故事，如下：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]邓艾庙在京口，止有一草屋，晋安北将军司马恬于病中，梦见一老翁曰：“我邓公，屋舍倾坏，君为治之。”后访之，乃知艾庙，为立瓦屋。隆安中，有人与女子会于神座上，有一蛇来，绕之数四匝；女家追寻，见之，以酒脯祷祠，然后得解。[/font][/color]
　　邓艾庙在京口，庙只不过是间草屋。东晋安北将军司马恬在病中梦见一个老翁对他说：“我是邓公，我的房子坍塌损坏，请你给修修。”后来一打听，才知道是邓艾庙，于是司马恬就将邓艾庙这座草屋给改成了瓦屋。
　　东晋隆安年间，有个男子和一个女子在邓艾庙的神座上幽会，被大蛇缠了好几圈。后来女家的人赶来，用酒肉祭祷，蛇才松开了他们俩。或许是邓艾显灵，趋势蛇作怪。

勾魂使者

　　传说人死之前，总会看到一些很怪的人来找自己，这些人也就是民间所说的勾魂使者。《幽明录》中就有这么几则故事。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]牵腾以咸和三年为沛郡太守，出行不节，梦乌衣人告云：“何故数出不辍？唯当断马足！”腾后出行，马足自断。腾近行郭外，忽然而暗。有一人，长丈余，玄冠白衣，遥叱将车人使避之。俄而长人至，以马鞭击御者，即倒。既明，从人视车空，觅腾所在，行六七十步，见在榛莽中，隐几而坐，云了不自知。腾后五十日被诛。[/font][/color]
　　牵腾，东晋时祖约的部将。先是随祖约起兵造反，后祖约向北投降石勒，牵腾就又投回了东晋的怀抱。
　　故事说的是咸和三年（公元338年）牵腾出任沛郡太守。
　　牵腾这人很爱出外游玩，当了太守后正事不干，依然只知道出外游玩。一天晚上，他梦见一个穿着黑衣的人前来警告他，说：“牵腾你这混蛋，你当太守不为民办事，干什么整天出游，再敢这样，我就把你马的腿给打断。”
　　牵腾醒来后不以为意，又继续我行我素的出外游玩，谁想那晚做的梦还真灵验了，半道上他的马的腿果真就无缘无故的断了。牵腾很费解，只好换过马车，来到城外时，天空突然暗了下来。一个一丈多高穿白衣戴黑帽的人，在远处大喊着让牵腾的驾车人闪开。话音未落，这一丈多高的巨人就已奔到了牵腾的马车前。
　　驾车人不知是故意不闪开呢，还是没反应过来，还是坐在驾车位上，目瞪口呆地望着巨人。巨人大怒，“叫你闪开，你不闪是不是？好。”一鞭子就抽了过去，驾车人立马被抽倒。
　　这时，天突然又亮了起来，巨人也消失了。随从们战战兢兢，赶紧过来看看牵腾的车子，只见车子中空空如也，牵腾凭空消失了。随从们就急了，赶紧到处找，最后总算在六七十步外的榛树丛里找到了牵腾，他坐着发呆。随从们就问他刚才发生了啥事？他说：“我啥也不知道啊我。”
　　五十天后，牵腾就被诛杀了，由此看来，这位白衣巨人恐怕就是勾魂使者无疑。
　　勾魂使者的形象也是无时无刻不在改变，如下面这则故事中的勾魂使者，已变成了一种类似蜥蜴的怪物。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]安帝隆安初，雍州刺史高平郄恢家内，忽有一物如蜥蜴，每来辄先扣户，则便有数枚，便灭灯火。儿女大小，莫不惊惧。以白郄，不信，须臾即来。至隆安二年，郗恢与殷仲堪谋议不同，下奔京师。道路遇害，并及诸子。[/font][/color]
　　东晋安帝隆安初年，高平人郄恢在雍州当刺史，一天晚上，有几只像蜥蜴的怪物来到他家门前，怪物挺有礼貌，没有乱来，只是轻轻地敲了敲郄恢的家门。
　　这时，诡异的事情发生了，屋里的灯火随着敲门声，一支一支地自动熄灭。面对这一恐怖景象，郄恢家中儿女大小，莫不惊惧。他们把这事告诉了郄恢，郄恢不信，说话间，怪物又开始敲门了。
　　“哒，哒，哒……”敲门声震撼着每个人的心灵，每敲一下，就有一支灯火熄灭，直到整个庄院一片漆黑。
　　郄恢背后一股寒意升起，莫名的恐惧似潮水般急涌心头。他吓得与家人围成一团，大气都不敢出。
　　此时，门外已经静了下来，没有一点动静，夜静的出奇，静得可怕。郄恢不敢再点灯，与家人死死守在一起，直到天亮，才敢开门去看，然而此时却已看不到怪物的身影了。
　　这事一直在郄恢心中留下阴影，第二年，他就与殷仲堪在政见上发生了分歧，于是离开雍州准备去京城，走到半路，就被殷仲堪派人前来，将他全家人杀死。临死之前，他看到曾经那几只像蜥蜴的怪物就在不远处看着他……
　　勾魂使者的形象变幻莫测，又是人，又是动物，真是让人防不胜防。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]王仲文为河南主簿，居缑氏县。夜归，道经大泽中，顾车后有一白狗，甚可爱，便欲呼取。忽变成人形，长五六尺，状似方相，或前或却，如欲上车。仲文大怖，走至舍，捉火来视，便失所在。月余日，仲文将奴共在路，忽复见，与奴并顿伏，俱死。[/font][/color]
　　王仲文任河南主簿，住在缑氏县。有一天晚上回家，经过一大片沼泽地时，回头看见车后有一只白狗，很卡哇伊，就想唤过来抱抱它。可就在这时，白狗忽然变成了人，相貌很像方相。
　　方相就是出殡时排在送葬行列最前面的神象。最早是由人扮的，身上蒙着熊皮，脸上画四只眼睛，手里拿着矛和盾。后来则改用为木头雕刻。
　　这白狗变成的方相有时上前，有时后退，好像要上车，又好像不上车。王仲文很害怕，赶紧让仆人加快车速，回到家后，拿灯火出来看，却连一丝踪影都没看见了。
　　过了一个多月，王仲文和他的仆人再次出外，当时他们正走在路上，忽然又看见那只白狗，白狗转眼变成了方相。吓得王仲文和他的仆人立马面朝下倒在路上，不一会儿就都死了。
　　而路过的人却没有看见方相，只觉得王仲文和他的仆人死得实在是莫名其妙。只有方相，站在旁边，发出令人毛骨悚然的笑声……
　　勾魂使者有时候也会推着一辆运载棺材的车子出来吓你。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]元嘉中，交州刺史太原王徵始拜，乘车出行，闻其前铮铮有声。见一辆车当路，而余人不见。至州遂亡。[/font][/color]
　　南朝宋元嘉年间，太原人王徵被任命为交州刺史，在乘车前往交州赴任的路上，他听见了路前方有铮铮的车子走动声。等赶到前面一看，原来是一辆运载棺材的车子，王徵觉得很晦气，就想让仆人改走别的路。
　　仆人问：“老爷，这条路是前往交州最近的路，为何要改道？”
　　王徵斥责道：“你没看见前面有人在运载棺材啊！真晦气。”
　　仆人大奇：“老爷，前面什么都没有啊。”
　　王徵闻言一怔，再望向前面时，只见那个运载棺材的驾车人正在望着自己笑，随后就不见了，王徵毛骨悚然，赶紧让仆人离开。
　　到达交州后，仆人下马车，要去扶王徵，却发现王徵已经死在车上了，嘴角还挂着一丝诡异的笑容……
　　勾魂使者有时候也不现身，但是会让你听见他呼叫你的声音。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]元嘉九年，南阳乐遐尝在内坐，忽闻空中有人呼其夫妇名，甚急，半夜乃止，殊自惊惧。后数日，妇屋后还，忽举体衣服总是血。未一月，而夫妇相继病卒。[/font][/color]
　　南朝宋元嘉九年（公元年432年），南阳有个名叫乐遐的人，一天没事在家中闲坐，忽然听见空中有人呼叫他和他老婆的名字，一直喊到半夜才停，乐遐又惊又怕。几天后，乐遐的妻子从屋后回来，忽然全身的衣服都是血。不出一个月，夫妻俩就先后病死。
　　勾魂使者有时候也可能是个白头公。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋太元中，高衡为魏郡太守，戍石头。其孙雅之在厩中，云有神来降，自称白头公，柱杖光耀照屋；与雅之轻举宵行，暮至京口，晨已来还。后雅之父子为桓玄所灭。[/font][/color]
　　晋代太元年间，高衡为魏郡太守，戍卫石头城（今南京）。他的孙子高雅之在马棚中说：“刚才，有位神人来此，自称是白头公，他拄的那根拐杖闪闪发光，把屋子都照亮了。他和我轻轻举着那根拐杖连夜而行，第二天天快黑时到了京口，早晨已经返回来了。”后来，高衡、高雅之祖孙便被桓玄所灭，临死前，他们都看到了那个白头公正在对着他们笑。
　　勾魂使者有时候也可能附身在女子身上。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]刘斌在吴郡时，娄县有一女，忽夜乘风雨，恍忽至郡城内，自觉去家正一炊顷，衣不沾濡。晓在门上，求通，言：“我天使也。府君宜起迎我，当大富贵；不尔，必有凶祸。”刘问所来，亦不知。后二十许日，刘果诛。[/font][/color]
　　刘斌，彭城王刘义康的亲信。
　　故事说的是他在吴郡时，娄县有一个女子被鬼怪附身，夜里忽然乘着风雨，恍惚进入了城中。
　　此时女子脑海中只觉得离家一顿饭工夫，然而她家离吴郡之远，岂是一顿饭工夫能到的。当时风雨极大，女子在风雨中行走，衣服却一点也不沾湿。她来到刘斌的家门外，要求通报拜见刘斌，并说，“我是天使，如果刘斌请我进去接待我，就会有大富贵，如果不见我，就会有凶祸。”刘斌问这女子是从哪里来的，女子忽然醒悟，对眼前所有一切都茫然不知。搞得刘斌很是莫名其妙，就将这女子赶走了。
　　二十多天后，倒霉的事降临了。宋文帝因猜忌刘义康，先拿刘斌开刀，临死前，刘斌看见那个被自己赶走的女子正站在人群中注视着他，且嘴角挂着一丝不为人察觉的微笑。

奇怪的少女

　　这则故事中的少女很奇怪，但是主人公索元更奇怪。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]索元在历阳，疾病，西界一年少女子姓某，自言为神所降，来与元相闻，许为治护。元性刚直，以为妖惑，收以付狱，戮之于市中。女临死曰：“却后十日，当令索元知其罪。”如期，元果亡。[/font][/color]
　　索元，敦煌人，桓玄手下将领，在他任历阳太守时，身染重病，不能起身。
　　这日，门房通报说来了一个奇异的少女，自称姓某，能治病。索元就让人请这名少女进来，他躺在床上望着这名少女，发现少女相貌极美。
　　少女缓步向前，施礼道：“索大人，我是神明派来为您治病的。”说完微微一笑，端的是妖艳无比。
　　索元一点也不解风情，猛地喝道：“什么神明？我看你倒像是个妖怪，左右，快快与我缚了她！”
　　家丁们好一会儿才缓过神来，“老爷，这……真的要缚？”
　　索元：“废话，快动手。”
　　少女没有多做反抗，就这么被索元的手下缚了，随后她被投入了狱中，没过几天，又被押往市集斩首。
　　临死前，少女双眼湿润了，她说：“索大人，我死后十日，也会让你知道你的罪过。”
　　刀下无情，少女就这么香消玉损了，十日后，索元府中传出消息：索元病死。
　　没有人知道，索元临死前看见了什么，只知道索元死的日期与少女所说的一模一样。
　　说起来，故事中索元也着实狠了一点，人家少女来给你治病，你不待见，把人赶走也就是了，竟然动不动就把人捉去砍头。这又不是犯了什么滔天大罪，如此草菅人命，也活该索元病死。

死人头

　　这两则故事很诡异，莫名其妙看见了死人头，这预示着什么呢？请看：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]宋初，义兴周超为谢晦司马，在江陵。妻许氏在家，夜遥见屋里有光，一死人头在地，血流甚多。大惊怪，即便失去。后超被法。[/font][/color]
　　说南朝宋初期，义兴人周超任谢晦的司马，在江陵任职。他的妻子许氏在家，一天夜里远远地看见一间屋内有亮光，就进屋去看，却发现地上有个死人头，且流了满地的血，她大惊失色，但只转眼间，那个死人头就不见了。
　　后来，宋文帝出兵讨伐谢晦，谢晦令周超率兵三千守江陵城，最后城破，周超被杀。
　　新野庾谨母病，兄弟三人，悉在侍疾，忽闻床前狗斗，声非常。举家共视，了不见狗，只见一死人头在地，犹有血，两眼尚动。其家怖惧，夜持出于后园中埋之。明旦视之，出在土上，两眼犹尔。即又埋之，后旦已复出。乃以砖著头，令埋之，不复出。后数日，其母遂亡。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]新野县人庾谨，其母生病，兄弟三人都侍护在旁，忽然听见床前响起一阵狗打架的声音。但谁也看不见狗，只看见地上有个死人头，鲜血淋漓，两只眼睛还在动。[/font][/color]
　　兄弟三人毛骨悚然，赶快趁天黑把这个死人头给拿到后园子里埋掉了。第二天去看，那死人头又钻出土来，两只眼睛还在闪动，兄弟三人大惊，就又埋了。后天，死人头又出来，兄弟三人接近崩溃，就用砖压在死人头上，再埋入土里，这回人头不出来了。
　　几天后，庾谨母亲就病死。

头骨做药

　　你听说过用死人的头骨去做药吗？《幽明录》中这则故事便是如此。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]庾宏为竟陵王府佐，家在江陵。宏令奴无患者，载米饷家，未达三里，遭劫被杀，尸流泊查口村。时岸旁有文欣者，母病，医云：“须得髑髅屑，服之即差。”欣重赏募索。有邻妇杨氏，见无患尸，因断头与欣。欣烧之，欲去皮肉，经三日夜不焦，眼角张转。欣虽异之，犹惜不弃，因刮耳颊骨与母服之，即觉骨停喉中，经七日而卒。寻而杨氏得疾，通身洪肿，形如牛马，见无患头来骂云：“善恶之报，其能免乎？”杨氏以语儿，言终而卒。[/font][/color]
　　庾宏是竟陵王府的辅佐，家住在江陵。有一天，庾宏让奴仆无患装了一车米送回家去，还没走出三里路，就遭到强盗抢劫，无患被杀死，尸首漂流到查口村。
　　查口村岸边住着一个叫文欣的人，他母亲得了一种怪病，医生说必须用人头的骨屑作药服用，病才能好。文欣于是悬重赏求索。
　　当时他的邻居中有个姓杨的妇女，出外时看见了无患的尸体，就大胆地砍了无患的头拿去卖给了文欣。文欣很高兴，将头拿去烧，想烧掉皮肉再刮骨。可烧了三天三夜，头也不枯焦，而且头上的眼睛还总在转动，文欣很害怕，但又觉得这人头来之不易，不舍得就此扔掉。
　　后来再三思量，就拿刀刮下人头的耳颊骨，熬成汤给母亲服用。他母亲才吃了一口，立刻就觉得有骨头卡在喉咙中，咽又咽不下，吐又吐不出，挣扎了七天就死了，文欣悲痛不已。
　　不久杨氏妇人也得了怪病，通身肿胀得象牛马一样。奄奄一息中，她看见无患的头来找她，骂道：“善有善报，恶有恶报，你以为你做了恶事，能得免吗？”
　　杨氏妇人心惊胆颤，把事情经过告诉了儿子，说完便闭目死去。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-5-30 19:51 编辑 [/i]][/color]

棺材碰不得

　　死人的棺材不能随便动，不然……
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]东魏徐，忘名，还作本郡。卒，墓在东安灵山。墓先为人所发，棺柩已毁。谢玄在彭城，将有齐郡司马隆，弟进，及东安王箱等，共取坏棺，分以作车。少时三人悉见患，更相注连，凶祸不已。箱母灵语子孙云：“箱昔与司马隆兄弟，取徐府君墓中棺为车，隆等死亡丧破，皆由此也。”[/font][/color]
　　东魏有个徐某，他回到本郡时去世了，被葬在东安灵山上，后来墓被人挖开，里面的棺材都已经损坏了。
　　谢玄在彭城时，齐郡的司马隆、司马隆的弟弟司马进、东安王箱等人，就把徐某墓中的棺木取来做了个车子。不久三个人便都先后得了重病，随后祸事就一个接着一个。
　　这时，王箱死去的母亲显灵来对王箱说，“你和司马隆兄弟取了徐府君墓中的棺木作车，所以你们才会如此倒霉！孩子，听妈一句话，以后啥东西都可以碰，就是不能乱碰死人的东西，特别是棺材，知道不。”
　　王箱泪流满面：“知道了母亲，我以后再也不敢了。”
　　后来事情如何？文中没有交代。笔者认为王箱应该会和司马隆兄弟二人前去向徐某人道歉，再做一副好的棺木给他，如此，事情或许尚能圆满解决。

公务员雷公

　　这则故事的主人公很有意思，他死去的老爸好不容易帮他混上了一个公务员的职位，他却不要。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]景平元年，曲阿有一人病死。见父于天上。父谓曰：“汝算录正余八牛，若此限竟死，便入罪谪中。吾比欲安处汝，职局无缺者，唯有雷公缺，当启以补其职。”即奏按入内，便得充此任。令至辽东行雨，乘露车牛，以水东西灌洒。未至，于中路复被符至辽西。事毕还，见父苦求还。云不乐处职。父遣去，遂得苏活。[/font][/color]
　　南朝宋景平元年（公元423年），曲阿有个人病死了，魂魄飞到天上，见到了他的父亲。
　　父亲对他说：“孩子，你命中的阳寿还有八年，但若是还没到阳寿已尽就提前死了，那按规定你是要受到不轻的处分的。现在泰山府君还不知道你来了，我想先给你安排一个好的位置，这样你就可免除处分了。但眼下没有什么职位缺人，只有一个雷公的位缺，我这就向上面请求让你补这个缺。”
　　于是，父亲就向上司奏说，批准他儿子担任雷公一职。上司答应了，这人上任后，就被派往辽东行雨。他乘上装满了水的露车，在天上从东到西的向地下洒雨，还没洒完，又传来命令，要他到辽西去行雨。他又风尘仆仆地赶去了，行完雨回来，人早累趴下了，感觉这份雷公差事实在是苦差，自己实在是干不来。于是他就去找父亲，说自己实在不愿意再干行雨这份苦差事了，请求让父亲放他回去。
　　他父亲就说：“这雷公一职可是天上的公务员，多少人想要都还没有呢，你这孩子怎么这么傻？”
　　这人说：“老爸，我实在是干不了，太累了。”向父亲苦苦哀求，最后父亲没有办法，也只好去向上司报告，上司说：“既然不愿意，那就让他回阳间去吧，以后死了下地狱别来这诉苦。”
　　父亲很无奈，谢过上司后，便带着这个没用的儿子离开天上，回了家。儿子眼一闭一睁，果然就还阳了，回想起刚刚的事，还心有余悸。

阴间召太守

　　世界上的人口越来越多，阴间的官吏却没有增加，那该怎么办呢？就只能到阳间来物色官员了，于是：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]广陵刘青松晨起，见一人著公服，赍板云：“召为鲁郡太守。”言讫便去，去后亦不复见。至来日，复至曰：“君便应到职。”青松知必死，告妻子处分家事，沐浴。至晡，见车马，吏侍左右。青松奄忽而绝。家人咸见其升车，南出，百余步，渐高而没。[/font][/color]
　　广陵人刘青松一天早上起来，看见一个人，穿着官服，拿着上朝用的笏板，对刘青松说：“老刘啊！冥间要召你去当鲁郡太守，你快收拾收拾。”说完就消失了。
　　第二天这人又来，对刘青松说：“你是时候要去上任了。”
　　刘青松知道自己是非死不可了，就告诉妻子儿女，妥当处理家务，然后净心沐浴。到下午，果然看见阴间前来接他的车马随从朝家而来，刘青松便突然死去。
　　家中人恍恍惚惚间，都看见他被冥间的人带上了车，车朝南走了百余步就渐渐升起，越来越高，最后消失于空中。

阴间召将军

　　阴间除了招太守，也招将军，下面两则故事便是如此。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋王文度镇广陵，忽见二驺，持鹄头板来召之。王大惊，问驺：“我作何官？”驺云：“召作平北将军，徐兖二州刺史。”王曰：“我已作此官，何故复召邪？”鬼云：“此人间耳。且今所作是天上官也。”王大惧之，寻见迎官玄衣人及鹊衣小吏甚多。王寻病薨。[/font][/color]
　　王文度被朝廷调去镇守广陵，路上忽然看到二个侍从牵着马，拿着鹄头板前来召唤他去当官。
　　王文度很惊讶，便问侍从：“要我召去当何官？”
　　侍从回答：“召你去当平北将军，徐兖二州刺史。”
　　王文度道：“不对啊，我已经当了这官了，何故又来召我？”
　　侍从忽然变成历鬼，然后笑道：“老王，你这是人间的官，我们是来召你去作天上的官。”
　　王文度吓得全身发冷，转眼间，面前就出现了一群黑衣人和身穿鹊衣的小吏前来迎接他，王文度当场就吓死。死后灵魂飘起，被这群人迎走了。
　　下面这则故事的主人公比较幸运，向阴间推荐了别人，别人也很倒霉的代替他去死了。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]北府索卢贞者，本中郎荀羡之吏也，以晋太元五年六月中病亡，经一宿而苏。云见羡之子粹，惊喜曰：“君算未尽，然官须得三将，故不得便尔相放；君若知有干捷如君者，当以相代。”卢贞即举龚颖，粹曰：“颖堪事否？”卢贞曰：“颖不复下己。”粹初令卢贞疏其名，缘书非鬼用，粹乃索笔自书之。卢贞遂得出。忽见一曾邻居者，死已七八年矣，为太山门主，谓卢贞曰：“索都督独得归邪？”因嘱卢贞曰：“卿归，为谢我妇，我未死时，埋万五千钱于宅中大床下，我乃本欲与女市钏，不意奄终，不得言于女妻也。”卢贞许之。及苏，遂使人报其妻，已卖宅移居武进矣；因往语之，仍告买宅主，令掘之，果得钱如其数焉。即遣其妻与女市钏。寻而龚颖亦亡，时果共奇其事。[/font][/color]
　　北府有位叫索卢贞的人，原是中郎将荀羡手下的官员，东晋太元五年（公元380年）六月病故，但仅过了一夜就又复活了。
　　他说自己在阴间看见了荀羡已死去的儿子荀粹。荀粹看见索卢贞后又惊又喜，说：“老索，你的阳寿本来是还未尽的，可是冥府需要选拔三名将军，所以我不敢私自放掉你。但是，如果你能推荐一个像你这样有才的人来，那我就可以让他替换你，放你还阳。”
　　索卢贞就举荐了龚颖。
　　荀粹问：“龚颖这人的才干怎么样？”
　　索卢贞说，“他一点也不比我差。”
　　荀就让索卢贞把龚颖的名字写下来，索卢贞写好后，荀羡拿过手一看，写的不是阴间通用的字，就又亲自重新写了一遍龚颖的名字，然后才放索卢贞还阳。
　　索卢贞刚走出冥府，便遇见一位已死了七八年的邻居，邻居现在不得了啊，是泰山府君的门官。他惊讶地对索卢贞说：“老索，你来到这后，居然还能再被放回阳世去，真是奇迹。”接着就拜托索卢贞：“老索，我拜托你件事，你还阳以后，请替我向我的妻子陪个罪，我生前曾偷偷在屋里的大床下埋了一万五千钱，本来想用这些钱给女儿买副手镯子。可没想到我突然死了，也没来得及告诉妻子和女儿，所以，麻烦你回去后，去跟我妻子说说，成不？”
　　索卢贞答应了，还阳以后，他就派人去告诉邻居的妻子。然而邻居的妻子已将原住的房子卖掉后搬到武进去了。索卢贞就去找买邻居房子的主人，把这事告诉了他，并让他按说的地点挖掘，果然得到了一万五千钱，于是就把这些钱还给了邻居的妻子，让她给女儿买手镯。
　　不久，索卢贞向冥府推荐的那龚颖就死了。当时的人听说这件事后，都感觉十分奇异。

阴间召主簿

　　阴间招了太守、将军，当然也少不了要招主簿。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]衡阳太守王矩为广州。矩至长沙，见一人长丈余，着白布单衣，将奏在岸上，呼矩奴子：“过我。”矩省奏为杜灵之。入船共语，称叙希阔。矩问：“君京兆人，何时发来？”答矩“朝发。”矩怪问之，杜曰：“天上京兆，身是鬼，见使来诣君耳。”矩大惧。因求纸笔，曰：“君必不解天上书。”乃更作，折卷之，从矩求一小箱盛之，封付矩曰：“君今无开，比到广州，可视耳。”矩到数月，悁悒，乃开视。书云：“令召王矩为左司命主簿。”矩意大恶，因疾卒。[/font][/color]
　　衡阳太守王矩到广州去办事。船走到长沙时，看见一个一丈多高的人，穿着白布单衣，拿着奏事笏板站在河岸上喊：“王矩，你小子快到我这儿来！”
　　王矩见笏板上面写着“杜灵之”三字，甚为欢喜。因为杜灵之是他的老朋友了，他命人将船靠岸，迎杜灵之进船，互道思念之情后。
　　王矩问道：“杜兄，你不是在京城吗？怎么也到这儿来了？啥时候出发的？我怎么不知道。”
　　杜灵之道：“我是早晨出发的。”
　　王矩闻言甚是奇怪，“京城离这儿可极远，你早晨出发，怎么可能现在就到这儿？别逗了。”
　　杜灵之笑道：“王兄，我是从天上的京城而来的，不是人间的京城。”
　　王矩：“天上的京城？你这是什么意思？”
　　杜灵之：“实不相瞒，在下不是人，是鬼，我今日便是奉命前来见你的。”
　　王矩大惊。杜灵之笑道：“王兄勿惧。”随后拿出纸笔，写了些字，但只写了一半，就说：“王兄，你一定不认识天上的字吧，真是不好意思。”就又重写。
　　写完后卷起来，向王矩要了个箱子装上，然后把箱子封好交给王矩，说：“王兄，这个箱子你要妥善保管，现在先不要看，到了广州后就可以看了。”
　　杜灵之说完就上岸走了，王矩恍如梦中。后来到达广州，王矩就总想起这件事，几个月来又是忧愁又是烦闷，最后实在忍不住，就打开那个箱子，拿出那张纸来看，只见上面写着“令召王矩为左司命主簿”。王矩愕然，就此得病死去。
　　阴间要召你去当官，那是不容你不去的。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]吉未翰从弟名宕石，先作檀道济参军。尝病，因见人著朱衣前来揖云：“特来相迎。”宕石厚为施设，求免，鬼曰：“感君延接，当为少停。”乃不复见，宕石渐差。后丁艰，还寿阳，复见鬼，曰：“迎使寻至，君便可束装。” 宕石曰：“君前已留怀，今复得见愍否？”鬼曰：“前召欲相使役，故停耳。今泰山屈君为主簿，又使随至，不可辞也。”便见车马传教，油戟罗列于前。指示家人，人莫见也。宕石介书呼亲友告别，语笑之中，便奄然而尽。[/font][/color]
　　吉未翰的堂弟名叫宕石，给檀道济做参军。有一次生了病，看见一个身穿朱衣的人来到面前向他行礼说：“参军大人，我是专门来接你去阴间的。”
　　宕石赶快安排了丰盛的酒饭款待鬼，然后请求鬼免他一死。
　　鬼说：“感谢你对我的盛情接待，我可以给你缓一些日子。”说完就不见了，宕石的病也渐渐好了。
　　后来宕石因居丧而返寿阳，又看见那个鬼来对他说：“迎接你的专使一会儿就到了，你赶快收拾一下吧。”
　　宕石很吃惊，忙对鬼说：“上次你已经放过我了，今天怎么还要来捉我？难道不能饶我一命吗？”
　　鬼说：“上一次我是想召你去替我出点力，所以我可以说了算，可以暂时放了你。但这次是泰山府君要任命你到阴司当主簿，我可不敢擅自放你了。而且派来接你的专使已跟着我来了，没法再拖延了。”
　　这时只见车马随从排着队伍来到跟前，威风凛凛。宕石很害怕，忙告诉家人，家人却没人看见。宕石很无奈，看来是非死不可了，只好接受名运的安排，留下封书信给家人，呼唤来亲朋好友们告别，在谈笑之中，宕石安然逝世。
　　魂魄离体后，便随着队伍到阴间当泰山府君的主薄去了。

儒学与玄学

　　儒学代表：郑玄，字康成
　　籍贯：北海高密（今中国山东省）
　　时期：东汉
　　生卒：公元127年—公元200年
　　成就：郑玄是汉代儒家经学的集大成者。他遍注儒家经典，以毕生精力整理古代文化遗产，使经学进入了一个“小统一时代”。后代称他的学说为“郑学”。
　　玄学代表：王弼，字辅嗣
　　籍贯：山阳（今河南焦作市）
　　时期：三国
　　生卒：公元226年—公元249年
　　成就：王弼是魏晋玄学理论的奠基人。他的《易》注，一扫东汉时极为流行的象学之说，援引先秦道家的哲学观点来解释儒家的《易经》，他还撰写了《老子注》。这两部书一直受到研究哲学的人的重视。
　　郑玄、王弼二人分别代表了两个不同时代的学术潮流。《幽明录》中这则讲述两位大师相会的故事，非常耐人寻味。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]王辅嗣注《易》，辄笑郑玄为儒。云:“老奴甚无意！”于时夜分，忽然闻外阁有著屐声。须臾进，自云郑玄，责之曰：“君年少，何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子邪？”极有忿色，言竟便退。辅嗣心生畏恶，经少时，遇厉疾卒。[/font][/color]
　　王弼在给《易经》作注解的时候，就嘲笑也曾为《易经》作过注解的儒学大师郑玄。说：“这老东西一点也不懂得《易经》的真意。”当时正是晚上，门外忽然响起了脚步声，片刻后进来一人，自称是郑玄，斥责王弼说：“你个毛头小子，你怎么能轻视对《易经》文字词句的研究，而且还敢来嘲笑挖苦老子？不想活了啊。”说完就气呼呼地走了。王弼又是害怕又是厌恶，不久就得疠疾而死，年仅二十四岁。
　　从魏正始年代起到东晋末年，玄学逐渐取代了儒学的地位，到了南朝宋元嘉时期，也就是《幽明录》撰集的时期，儒学又逐渐受到统治者的重视。所以这一则小故事，就是反映了站在儒家一边的人不满玄学创始者的心情。
　　“穿文凿句”一词在现代汉语里是贬义，而在这里则是指郑玄对自己注解《易经》的方法的称呼。魏晋玄学家主张通达要旨，不拘守训诂，而穿文凿句则正是儒家的常用手法。

佛学与道学

　　佛学代表：帛法祖，本姓万，名远，法祖是他的号。
　　籍贯：河内（今河南省沁阳县）
　　时期：西晋
　　生卒：不详
　　成就：帛法祖博涉多通，梵文、汉文的造诣都很深，生平译经甚多。唐代智升的《开元释教录》记载他译经16部，18卷。至今尚存的计有：《菩萨修行经》1卷，《佛般泥洹经》1卷，《大爱道般泥洹经》1卷，《贤者五福经》1卷，《菩萨逝经》1卷。此外他还为《首楞严经》作过注。东晋孙绰的《道贤论》把帛法祖与竹林七贤中的稽康相提并论，曰：“帛祖衅起于管蕃，中散（稽康的官职）祸作于钟会。二贤并以俊迈之气，昧其图身之虑，栖心事外，轻世招患，殆不异也。”可见帛法祖在东晋玄学名士中也享有很高的地位。
　　道学代表：王浮
　　籍贯：洛阳（今河南省洛阳市）
　　时期：西晋
　　生卒：不详
　　成就：道士王浮曾为天师道祭酒。这个祭酒是汉末五斗米道中统帅部众的头目，非汉代儒学博士的祭酒。他依据东汉《太平经》中“老子入夷狄为浮屠”之说，撰《老子化胡经》一书。说老子出关后进入西域，“化胡作佛，佛起于此。”此书在当时影响很大，被道士们作为了攻击佛教的主要依据。另外王浮还著有志怪小说《神异记》。
　　佛教传入中国后，和中国原有的道教既互相利用，又互相争胜。晋惠帝时，和尚帛法祖与道士王浮互相争论佛学与道学谁高明，结果不分胜负。
　　《幽明录》中这一则佛学与道学相争的故事，作者明显偏帮于佛学。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]蒲城李通，死来云：见沙门法祖为阎罗王讲首楞严经。又见道士王浮身被锁械，求祖忏悔，祖不肯赴。孤负圣人，死方思悔。[/font][/color]
　　蒲城（今陕西省白水县）李通，死了后又复活过来，听他说，他死后曾在冥界看到沙门法祖（即帛法祖）为阎罗王讲《首楞严经》，又见到道士王浮身子被锁住，遭遇很是凄惨。王浮向帛法祖忏悔，帛法祖理都不理他。
　　王浮之所以有这种下场，就是因为辜负了圣人释迦牟尼，至死方思悔悟，可惜已经晚了。道学败给了佛学，没办法，谁叫作者刘义庆好佛学呢。
　　故事中提到的《首楞严经》为东汉灵帝时的支娄伽谶所翻译。现在流行的《首楞严经》为唐人所翻译，属于密部，与支娄伽谶翻译的不是一种。
　　而王浮的《老子化胡经》，在唐代，众多名僧曾多次上书朝廷要求焚毁该书，至元代先后四次焚毁“道经”，《老子化胡经》首当其冲，从此亡佚。到了清末，在敦煌石窟中发现《老子化胡经》卷一、卷十两册残卷。

地狱游记（一）

　　想知道地狱是什么样子的吗？请系好安全带，《幽明录》将带着你进行一次免费豪华的地狱旅行。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，土地神将送诣太山。俗人常谓巫师为道人，路过冥司福舍前，土地神问吏：“此是何等舍？”吏曰：“道人舍。”土地神曰：“是人亦道人。”便以相付。礼入门，见千百间瓦屋，皆悬竹帘，自然床榻，男女异处。有念诵者，呗唱者，自然饮食者，快乐不可言。礼文书名已到送太山门，而身不至，推问土地神，神云：“道见数千间瓦屋，即问吏，言是道人，即以付之。”于是遣神更录取，礼观未遍，见有一人，八手四眼，提金杵，逐欲撞之，便怖走还，出门，神已在门迎，捉送太山。太山府君问礼：“卿在世间，皆何所为？”礼曰：“事三万六千神，为人解除祠祀，或杀牛犊猪羊鸡鸭。”府君曰：“汝佞神杀生，其罪应上热熬！”付吏牵著熬所，见一物，牛头人身，捉铁叉，叉礼著熬上，宛转，身体焦烂，求死不得。已经一宿二日，备极冤楚。府君问主者：“知礼寿应尽？为顿夺其命？”校录籍，余算八年。府君曰：“录来。”牛首人复以铁叉叉著熬边。府君曰：“今遣卿归，终毕余算；勿复杀生淫祀。”礼忽还活，遂不复作巫师。[/font][/color]
　　巴丘县有个巫师姓舒名礼，于东晋永昌元年（公元322年）病故，死了后，土地神就领着他的灵魂前往泰山。我国古代有人死魂归泰山这一说法。佛教传入中国后，便将泰山这一说法改成了地狱说，所以灵魂前往泰山也等同于前往地狱。舒礼被带往地狱，可见他是要倒大霉了。
　　当时人们称佛教和尚为道人，称道教徒为道士，民间不严格区别，故而也将巫师称为道人。
　　在前往泰山的路上，首先要经过冥间的福舍区，在那儿，土地神就问守门的官吏：“这里是什么地方？”
　　守门官吏回答：“这里是道人住的房子。”
　　土地神心想：“巫师就是道人，舒礼这小子不就是巫师嘛！”于是笑道：“兄弟，不瞒你说，我身后这位舒礼就是个道人。”
　　守门官吏道：“既然是道人，那就住在这吧，不用到地狱去了。”
　　土地神满怀欢喜地点这头，转头对舒礼说：“老兄，还好你是道人，你好，我也好，大家好才是真的好。”
　　舒礼：“什么好不好的啊？我怎么不明白你在说什么？”
　　土地神：“嘿嘿，就是说我们不用再赶路了，以后你就住这儿。”说完，土地神就下班回家了。
　　舒礼被守门官吏带进了福舍区，进去一看，里面有千百间瓦屋，都悬挂着竹帘，摆着床铺，男女均分开来住。他们有的在念诵经文，有的在唱赞偈，有的在无拘无束地吃喝，那股快乐劲儿简直是妙不可言。舒礼看得如痴如醉，能在这么好的地方住下，那真是天大的福气，舒礼简直都不敢相信了，他高兴得手舞足蹈。
　　而此时地狱那边，舒礼的姓名文书已经送到，可人却迟迟不见到，泰山府君就用远程电波询问土地神：“老土，今天名单上的鬼魂都来报到了，怎么舒礼还没来？”
　　土地神：“老大，您放心，舒礼也到了，我在带他前来地狱的路上，看见一处地方，那儿有上千间瓦屋，守门官吏说那些瓦屋就是道人住的地方，所以我就把舒礼这个道人给留那儿了。呵呵，老大，咱这头一次工作，您看还成吧？”
　　泰山府君听了后大怒：“成个屁！笨蛋，谁告诉你舒礼是道人的啊？舒礼是个巫师，巫师算哪门子道人，和尚才是道人。你还不快去把他给带到地狱来，晚了这事我可就跟你没完。”
　　土地神大惊：“这……这巫师不是道人，这……这……”
　　泰山府君：“这什么这，还不快去。”
　　“是，是，是……”土地神赶紧脚上绑上两个马甲，做起神行大法，飞往福舍区，向那的神仙说明了一切。
　　时舒礼正在福舍中闲逛，只觉得这里的气氛着实让人舒服。正逛得高兴，突然，一个身上有八只手，四只眼睛的巨人，捉着一条金杵杀来，将舒礼驱赶出了福舍。
　　舒礼吓得差点大小便失禁，站在福舍区前双腿不住颤抖。土地神走过来，说道：“兄弟，真是对不住了，咱也是头一回跑业务，难免会有差错，走吧。”
　　舒礼：“去哪？”
　　土地神：“泰山。”
　　于是，舒礼就被捉到了泰山。
　　泰山府君白了土地神一眼后，就问舒礼：“你在人世间是干什么的？”
　　舒礼信心满满地回答：“我侍奉三万六千位神仙，为人们解除灾厄，并让人们衷心祭祀鬼神，杀牛犊猪羊鸡鸭献上，不敢有丝毫怠慢。”
　　泰山府君怒道：“你这小子，到了这里还不老实，你那些鬼把戏，当我不知道么。你佞神杀生，罪不容诛，人来，热熬伺候。”
　　舒礼：“热熬？什么东西？要吃烧烤吗？我烧烤技术可是一级棒的哟！”
　　土地神：“兄弟，你真幽默。”
　　舒礼：“不是吗？那热熬是什么？”
　　土地神叹了口气：“你等会儿就知道了。”
　　一个小吏过来，将舒礼牵走，来到一张烧红的铁床前。铁床旁站着一个巨型怪兽，牛头人身，手持一柄铁叉，模样凶残无比。
　　小吏说：“牛哥，这人被判了热熬。”
　　牛头怪一声怪叫，铁叉挥出，就把早已吓蒙过去的舒礼给叉到了那张烧红的铁床上去了。
　　只听一声惨叫，舒礼顿时皮焦肉烂，臭不可闻。但死又死不了，在这烧红的铁床翻来滚去，连喊冤枉，可却没人理他。一连烧烤了两天一夜，舒礼备受煎熬，实在是求生不得，求死不能，我们可以想象出这该是多么的痛苦。
　　泰山府君见舒礼被烧得都熟透了，还一直在喊冤枉，心里就有点费解，于是问主宰舒礼命运的神：“舒礼这小子寿命真的已尽了吗？会不会捉错了？”
　　主宰官便再次查阅校录籍，发现还真是搞错了，原来舒礼还有八年可活。
　　泰山府君：“混蛋，怎么这么马虎？”
　　主宰官：“这……老大，俺前天刚调过来的，工作还不太顺手，难免……”
　　泰山府君：“蠢货，下不为例。”说完赶紧下命令：“录来。”牛头怪便用铁叉将舒礼叉下铁床。
　　虽然捉错人，然泰山府君还是不能失了颜面，便对舒礼说：“小子，我看你也不是十恶不赦的人，现在我大发慈悲，放你回去。你到了阳间，千万不可再杀生了，更不能在祭祀的时候放纵胡为，知不知道。”
　　舒礼千恩万谢，随后双眼一闭就晕了过去，等到醒过来时，已经回到阳间了。通过这次地府两天一夜免费豪华旅行，舒礼打死也不敢再当巫师了。

地狱游记（二）

　　我们接着畅游地狱……
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]赵泰，字文和，清河贝邱人。公府辟不就，精进典籍，乡党称名。年三十五，宋太始五年七月十三日夜半，忽心痛而死，心上微暖，身体屈伸。停尸十日，气从咽喉如雷鸣，眼开，索水饮，饮讫便起。说初死时有二人乘黄马，从兵二人，但言捉将去。二人扶两腋东行，不知几里，便见大城如锡铁崔嵬。从城西门入，见官府舍，有二重黑门，数十梁瓦屋。男女当五六十，主吏着皂单衫，将泰名在第三十。须臾将入，府君西坐，断勘姓名。复将南入黑门，一人绛衣，坐大屋下，以次呼名前，问生时所行事，有何罪故，行何功德，作何善行。言者各各不同。主者言：“许汝等辞。恒遣六部都录使者，常在人间，疏记人所作善恶，以相检校。人死有三恶道，杀生祷祠最重。奉佛持五戒十善，慈心布施，生在福舍，安稳无为。”泰答：“一无所为，亦不犯恶。”断问都竟，使为水官监作吏，将千余人接沙著岸上。昼夜勤苦，啼泣悔言：“生时不作善，今堕在此处。”后转水官都督，总知诸狱事。给马，东到地狱按行。复到泥犁地狱，男子六千人，有火树，纵广五十余步，高千丈，四边皆有剑，树上燃火，其下十十五五，堕火剑上，贯其身体。云：“此人咒咀骂詈，夺人财物，假伤良善。”泰见父母及一弟在此狱中涕泣。见二人赍文书来，敕狱吏，言有三人，其家事佛，为有寺中悬幡盖，烧香，转法华经，咒愿救解生时罪过，出就福舍。已见自然衣服，往诣一门云“开光大舍”。有三重门，皆白壁赤柱。此三人即入门，见大殿珍宝耀目，堂前有二师子并伏象，一金玉床，云名“师子之座”。见一大人，身可长丈余，姿颜金色，项有日光，坐此床上。沙门立侍甚众，四座名真人菩萨。见泰山府君来作礼。泰问吏：“何人？”吏曰：“此名佛。天上天下，度人之师。”便闻佛言：“今欲度此恶道中及诸地狱人。”皆令出，应时云有万九千人，一时得出地狱，即时见呼十人，当上生天，有车马迎之，升虚空而去。复见一城，云纵广二百里，名为“受变形城”。云生来不闻道法，而地狱考治已毕者，当于此城受更变报。入北门，见数千百土屋，中央有瓦屋，广五十余步，下有五百余吏，对录人名作善恶事状，受是变形之路，从其所趋去。杀者云当作蜉蝣虫，朝生夕死，若为人，常短命；偷盗者作猪羊身，屠肉偿人；淫逸者作鹄鹜蛇身，恶舌者作鸱鸮鸺鹠，恶声人闻，皆咒令死。抵债者为驴马牛鱼鳖之属。大屋下有地房北向，一户南向。呼从北户，又出南户者，皆变身形作鸟兽。又见一城，纵广百里，其瓦屋，安居快乐。云生时不作恶，亦不为善，当在鬼趣，千岁得出为人。又见一城，广有五千余步，名为地中罚谪者不堪苦痛，男女五六万，皆裸形无服，饥困相扶，见泰叩头啼哭。泰按行迎还，主者问：“地狱如法否？卿无罪，故相浼为水官都督；不尔，与狱中人无异。”泰问：“人生何以为乐？”主者言：“唯奉佛弟子精进不犯禁戒为乐耳。”又问：“未奉佛时罪过山积，今奉佛法，其过得除否？”曰：“皆除。”主者又召都录使者，问：“赵泰何故死？”来使开縢检年纪之籍，云：“有算三十年，横为恶鬼所取。今遣还家。”由是大小发意奉佛，为祖及弟悬幡盖，诵法华经作福也。[/font][/color]
　　笔者注：此则故事所记的是南朝宋太始五年（公元469年）故事，然此时刘义庆已死了二十五年，岂不怪哉？《法苑珠林》卷十二、《太平广记》卷三百七十七均说出自《冥祥记》，鲁迅《中国小说史略》亦说出自《冥祥记》，但《古小说钩沈》中却仍将此则故事辑入《幽明录》。若此则故事果真出自《幽明录》，那么宋太始五年则应是西晋太始五年（公元269年），且从之。
　　故事说的是清河（今河北省清河县）贝丘有一人，姓赵，名泰，字文和。因为有才，官府征召他去做官，他不去，只一心在家钻研典籍，名声一时闻于乡里。
　　西晋太始五年（公元269年），赵泰三十五岁，在七月十三日半夜，忽然心痛而死。然而他死后身体并不发冷，心上还稍有温气，身体也能屈能伸，毫不僵硬。他的尸体就这么放了十天，突然又能喘气了，而且咽喉中还发出一阵有如雷鸣的响声。随后眼睛睁开，向人要水喝，喝完就能坐起身了。
　　他说他刚死的时候，有两个乘黄马的人，带着两个兵士前来，只说要抓他去。然后两个士兵就来扶住赵泰的胳膊向东走，不知走了几里，看见一座大城。城高大雄伟庄严，从城的西门进去，看见官府的房舍，有二重黑门，数十间瓦屋。里面男女有五六十人，排列站着，正中有个主官，身穿着黑色的单衣，两个士兵就把赵泰排在第三十。
　　等了一会儿，赵泰被叫进去。泰山府君面向西坐着，核对赵泰的姓名，没有错误，便让赵泰又从南面进入黑门。只见门内一人身穿深红色衣服，坐在大堂上，按顺序喊名，被喊到名的人就要上前答话。
　　问的问题大多就是：活着时干过什么？有什么罪过？建立那些功德？作了哪些好事？
　　答话的人也各有各的说法。
　　主管人说：“小子们，现在允许你们自行陈述，但是我告诉你们，往常冥间就有派六师督录使者在人间记载你们各自所作的善行恶事，凭据皆在，你们要是敢说谎，那么，嘿嘿……我不说你们也知道要受到什么刑罚。告诉你们，人死有三恶道，以杀生祷祠最重。若是能奉佛而持五戒十善，慈心布施者，则可以前往福舍中，安稳而无为。好，现在你们有什么话要说的？”
　　赵泰问：“大人，五戒是啥？十善又是啥？”
　　主管人笑道：“五戒即是：戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒。十善即是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。怎么样，你有持五戒十善吗？”
　　赵泰挠了挠头，笑道：“这个，不瞒大人，咱虽没达到五戒十善的地步，但也从没做过什么恶事。”
　　主管人点点头，说：“既然没做过恶事，那也算是一件功德，这样吧，你就去当个水官监作吏吧。”
　　赵泰领命前去任职。这个水官监作吏的职位统帅着一千多号人，主要任务就是前往江岸边指挥人运沙筑堤。
　　赵泰来到江边，只见那一千多号人个个骨瘦如柴，扛着泥土，从不间歇，其状苦不堪言。赵泰对这些人进行了亲切的慰问，这些人很悲痛地说：“工头，咱真是惨啊！现在整天没日没夜的干活，从没歇息过。好后悔在世时没做善事，现在才会落到这种地步。”赵泰表示出极大的同情，但也无可奈何。
　　此后，赵泰便勤勤恳恳地工作着，地府通过开会表决，一直认为可以将赵泰提拔为水官都督，总管牢狱中的事，还送给了他一匹马，让他可以骑马到东面地狱去巡视。
　　于是赵泰就骑着马去了，巡视完，赵泰又到泥犁地狱去，只见那儿有男子六千多人，皆被挂在一棵火树上，此树极大，广有五十多步，高有千丈，树的四边都有剑。由于树上燃着火，那些挂在树上的人被烤得受不了，就从树上掉下来，每次都是十人或五人的掉，都掉到火剑上，被穿刺得血肉模糊。
　　赵泰于心不忍，便问那看守的鬼卒。
　　鬼卒说：“赵都督，你别可怜他们。这些人都是罪有应得，他们在阳间的时候，嘴贱，咒骂他人，手也贱，抢夺别人的财物，如此伤害良善，不给他们点惩罚是说不过去的。”
　　赵泰听罢长叹了一口气，忽然，他看到了自己的父母和一个弟弟也在这个狱中受苦，他们望着赵泰，大声哭泣。
　　赵泰很着急，正想说话，却有两个人拿来文书前来，鬼卒忙迎上去，那两个人便将文书交给鬼卒，并说：“兄弟，这狱中有三个人，他家是供佛啊，因在寺中悬挂旗子虔诚烧香，念《法华经》，所以要免除他们生时的罪过，现在可以让他们去福舍住。”
　　鬼卒领命，将那三人放出火树，转眼三人身上的伤就都好了，衣服也恢复得和平常一样，鬼卒带着他们朝前走，赵泰就在后面跟着，开玩笑，他还想问鬼卒他老爸老妈和老弟的事呢。
　　走着走着，来到一扇大门前，门上题着“开光大舍”四个大字，走进去，还有三重黑门，皆是白壁红柱。鬼卒领着他们走了进去，看见一座大殿，珍宝映日，殿堂前有两只狮子，并排趴在那驼着金玉床。
　　赵泰忙问鬼卒那是什么？
　　鬼卒回答：“那是‘狮子之座’。”
　　狮子之座上面坐着一个大人，身高足有一丈多，满面金色，脖子上还有日光，站立在他两旁侍候的和尚很多，周围的人都叫他为真人菩萨。
　　这时，赵泰看到泰山府君也前来礼拜，便问鬼卒这个真人菩萨是什么来头？竟连泰山府君都要来礼拜他。
　　鬼卒说：“这是名佛，天上天下解救人的法师。”
　　话音未落，真人菩萨就开始发言：“今欲度此恶道中及诸地狱中人，可让他们出地狱去。”此话一出，立时就有一万九千多人受到佛法的普照，飞出地狱去，地狱一下子就空了。
　　赵泰看得惊讶不已，还没晃过神，又见真人菩萨在呼喊十个人，说这十个人善事做得多，应当升到天上去。才说完，立即就有车马从天上飞来迎接他们，载着他们升空而去。
　　赵泰叹道：“真牛啊！”刚想竖起大拇指，却又看见前面出现了一座大城，鬼卒笑道：“赵都督，你不认识这城吧？”
　　赵泰道：“不认识，还请鬼卒兄指教。”
　　鬼卒很专业地说道：“指教不敢当，这座城啊！周围有二百多里，名叫‘受变形城’。赵都督知道这城干啥用的吗？”
　　赵泰道：“也不知。”
　　鬼卒笑道：“嘿嘿，这座城嘛！那些从来不学道法，而地狱又对他们已经考查完毕的人，就会到这座城中去，重新听从安排。”鬼卒又说：“既然来了，咱不如也一起到城里去逛逛，如何？”
　　赵泰大喜：“好啊！好啊！”
　　于是他们朝受变形城的北门进去，只见城内有几千几百间土房子，中间有个大瓦房，宽五十多步。
　　进入大瓦房后，看见有五百多个官吏，正在对录人名，勘察他们作好事坏事的情况。摆在面前的是变形之路，这条路可以去到很多地方。
　　杀人的走进去，就会前往阳间变成蜉蝣虫，早上生晚上死；若是变成人，就会是个短命鬼，也是活不长的。
　　偷盗者走进去，就会前往阳间变成猪羊，受刀割之苦，肉还让人吃。
　　淫逸者走进去，就会前往阳间变成鹄鹜蛇身。
　　坏人走进去，就会前往阳间变成鸱鴸鸺鹠，发出让人讨厌的声音，人听到都会诅咒它们。
　　抵债者走进去，就会前往阳间变成驴马牛鱼鳖之类。
　　总之，该往哪去的就让他们往哪去。
　　大瓦房下面还有一个地房，面朝北，一门朝南。若是从北门进去的人，再从南门出来，就会变身形为鸟兽。
　　鬼卒带着赵泰继续朝前走，又看见一座城，纵横百里，这里的人和别的地方可就大大不同了，人人安居乐业，赵泰问鬼卒是怎么回事？
　　鬼卒说：“在世时不作恶事，也不做好事，就会住在这，度过一千年，便可重新投胎为人。”
　　赵泰点点头，继续朝前走，又看见一座城，宽有五千余步，名叫“地中”。这里的情景可就惨不忍睹了，全都是被惩罚贬谪的人，他们在这儿整日受刑，男女有五六万，都是裸体没穿衣服，而且个个骨瘦如柴，饿得不成人形，他们互相搀扶着，朝着赵泰叩头啼哭，诉说着痛苦。赵泰一一安慰，最后在鬼卒的催促下，不得已只得回去了。
　　这一趟地狱旅游给了赵泰很大的感触，他回到住处后，主管人就问他：“怎么样老赵？旅游完后，对地狱的法律有什么看法？嘿嘿，老赵，你还好在世时没做恶事，人又老实，所以才让你当水官都督，不然你早就和地狱中的人没什么分别了。”
　　赵泰若有所思，随后问道：“主管，你说这人在世上，以什么为乐事呢？”
　　主管人说：“唯有信奉佛教，做佛的弟子，精心念经，不违犯佛教的禁戒，方为乐事。”
　　赵泰又问：“没信奉佛时，罪恶如山；后来又信奉佛了，那么他的罪过能解除吗？”
　　主管人点头笑道：“都能解除。”
　　赵泰道：“要是我还能回到阳间，那我肯定会好好奉佛。对了，主管，我的阳寿真的尽了吗？能不能再帮我查查，我老觉得我应该是阳寿未尽才对。”
　　主管人笑道：“你傻啊！到这来还会阳寿未尽吗？不过以我和你的交情，再查一查也无妨。”于是就召来都录使者，问：“赵泰是怎么死的啊？”
　　使者打开滕检年纪的册子，说：“赵泰是被恶鬼所缠而死，非正常死亡，若说起来，他在阳间还有三十年的寿命可活呢。”
　　主管人：“不是吧，还真是阳寿未尽？呃……那个，我说老赵啊！既然这样，你就再回阳间一趟吧，等你真的阳寿已尽后，我再请你喝酒。”
　　赵泰大喜，连忙拜谢，于是就又回到了阳间。
　　赵泰复活后，致力佛学，还让一家大小都发誓信奉佛教，并为死去的祖辈、父母及老弟悬挂幡葢，诵读《法华经》作福事。

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地狱游记（三）

　　继续地狱旅行，嘿嘿……
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]康阿得死三日，还苏，说初死时，两人扶腋，有白马吏驱之，不知行几里。见北向黑暗门；南入，见东向黑门；西入，见南向黑门；北入，见有十余梁间瓦屋。有人皂服笼冠，边有三十吏，皆言府君，西南复有四五十吏。阿得便前趋拜府君，府君问：“何所奉事？”得曰：“家起佛图塔寺，供养道人。”府君曰，“卿大福得。”问都录使者：“此人命尽耶？”见持一卷书，伏地案之，其字甚细。曰：“余算三十五年。”府君大怒曰：“小吏何敢顿夺人命！”便缚白马吏著柱，处罚一百，血出流漫，问得：“欲归不？”得曰：“尔。”府君曰：“今当送卿归，欲便遣卿案行地狱。”即给马一匹，及一从人。东北出，不知几里，见一城，方数十里，有满城上屋，因见未事佛时亡伯，伯母，亡叔，叔母，皆着杻械，衣裳破坏，身体脓血。复前行，见一城，其中有卧铁床上者，烧床正赤。凡见十狱，各有楚毒。狱名“赤沙”、“黄沙”、“白沙”，如此七沙。有刀山剑树，抱赤铜柱。于是便还，复见七八十梁间瓦屋，夹道种槐，名曰“福舍”，诸佛弟子住中。福多者上生天，福少者住此舍。遥见大殿，二十余梁，有二男子二妇人从殿上来下，是得事佛后亡伯、伯母、亡叔、叔母。须臾有一道人来，问得：“识我不？”得曰：“不识。”曰：“汝何以不识我？我共汝作佛图主。”于是遂而忆之。还至府君所，即遣前二人送归，忽便稣活也。[/font][/color]
　　康阿得死后三日，又复活了过来。
　　他说在刚死的时候，看见两个人前来搀扶着他，后面还有个白马吏在赶着他向前走。不知走了多少里路，看见前方北向有个黑暗门；从南边进入，看见东向有个黑门；从西边进去，看见南向有个黑门；从北边进去，看见的总算不是黑门了，而是十余间瓦屋。
　　走进去，看见有个黑衣笼冠的人，身旁站着三十个小吏，西南还有四、五十个小吏，皆称呼他为泰山府君。康阿得便朝前去拜见府君。
　　府君问：“康阿得，你小子在世间所奉何事啊？”
　　康阿得答：“家里曾建造过佛图塔寺，供养僧人。”
　　府君笑道：“甚好，如此一来，你的福气可就大了啊。”便问都录使者：“康阿得这么有佛缘，命应该不会这么短吧？你查查看是不是搞错了。”
　　都录使者就是拘捕鬼魂的头目，闻言急忙拿出一卷书，趴地上检查了起来，只见那卷书上的字特小，查了一会，都录使者便说：“禀报府君，康阿得还有三十五年的命可或。”
　　府君大怒，唤白马吏过来，骂道：“王八蛋，人家还没死呢，你怎么就把他捉来了。”即刻命人将白马吏绑在了柱子上，不还价，鞭打了一百下，打得白马吏全身都是血。
　　府君怒气稍消，便转头去问康阿得：“你想不想回去啊？”
　　康阿得大叫：“想，特想，超想。”
　　府君就说：“那好，现在就送你回去，不过你既然来了，就顺便在地狱游玩一翻吧，我请客。”
　　随即便给了康阿得一匹马，还给了一个导游。导游可很倒霉，没有马，他拉着康阿得的马从东北面出发，不知走了几里路，看见一座城，方圆十里，满是土屋。
　　进去后，康阿得就看见已死去的伯父、伯母、叔父、叔母，他们由于在世时没有事佛，因此现在被带上了手铐脚链，衣服也破破烂烂，身上还有很多处溃烂流出浓血。
　　康阿得很伤心，导游不待停留，又牵着马朝前走去，走了一会儿，又看到一座城，进去后，看见有一张烧得火红的铁床，上面的人都被烤得全身焦烂。
　　再朝前走，所经过十处地狱，皆各有楚毒，惨不忍睹。
　　导游介绍说：“这些地狱各有各的名目，像刚才走过的地方，有‘赤沙’、‘黄沙’、‘白沙’，如此者有七沙。还有刀山剑树，抱赤铜柱……”
　　导游说得津津有味，康阿得却听得毛骨悚然，赶快跟导游说：“老兄，谢谢了，我想我也游玩够了，该回去了。”
　　导游微微一笑道：“那好，我带你回阳间。”于是牵马又再前行，路上又看到有七八十间瓦屋，道路两边还种着槐树。
　　导游介绍说：“这地方的房子叫作‘福舍’，是事佛的人住的地方。要是这些事佛的人中福气多的，就升到天上去了。”
　　康阿得问：“那福少的呢？”
　　导游：“福少的就住这了，这风景也不错啊，我要能住着，那不知有多好，唉！”
　　走着走着，又来到了一间大殿前，只见两个男子和两个妇人从大殿中走出来，康阿得一看，竟然是伯父、伯母、叔父、叔母。
　　康阿得很奇怪，就问他们怎么又到这来了。
　　伯父、伯母、叔父、叔母都说：“过去啊，不侍奉佛主，所以腰酸背痛腿抽筋，下了地狱还被抓去受刑。现在啊，我们诚心侍奉佛主，嘿，你猜怎么着，这腰也不酸了，背也不痛了，腿也不抽筋了，还能直接就被送到福舍这来，比过去啊！强多了。”
　　康阿得听得羡慕不已，送走伯父、伯母、叔父、叔母后，又看到一个和尚从大殿中走出来，这和尚一见康阿得，便很热情的走过来，说：“阿得，还认不认识我？”
　　康阿得看了半晌，摇头道：“不认识。”
　　“嗨！怎么就不认识了呢，我在世事在你家建的佛图寺那住过的啊！”
　　“哦！想起来了。”
　　“想起来了吧，哈哈，好啦！我还要赶着去听经，下次聊哦！88”
　　“88”
　　送走和尚，康阿得就随着导游回到了泰山府君那，泰山府君笑道：“怎么样？地狱一日游还满意吗？”
　　康阿得：“满意！满意！”
　　泰山府君：“好，那现在就送你回阳间去。”于是叫来那两个将康阿得捉来的人，让他们又再送康阿得回去，只转眼间，康阿得就复活了。

地狱游记（四）

　　最后一次地狱旅游咯，最后一班列车，请坐好，出发：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]石长和死，四日稣，说初死时，东南行，见二人治道，恒去和五十步，长和疾行亦尔。道两边棘刺皆如鹰爪。见人大小群走棘中，如被驱逐，身体破坏，地有凝血。棘中人见长和独行平道，叹息曰：“佛弟子独乐，得行大道中。”前行，见七八十梁瓦屋，中有阁十余，梁上有窗向，有人面辟方三尺，着皂袍，四纵掖，凭向坐，唯衣襟以上见。长和即向拜。人曰：“石贤者来也，一别二十余年。”和曰：“尔。”意中便若忆此时也。有冯翊牧孟承夫妇先死，阁上人曰“贤者识承不？”长和曰：“识。”阁上人曰：“孟承生时不精进，今恒为我扫地。承妻精进，晏然无官家事。”举手指西南一房，曰：“孟承妻今在中。”妻即开窗向，见长和问：“石贤者何时来？”偏问其家中儿女大小名字平安不，“还时过此，当因一封书。”斯须见承阁西头来，一手捉扫帚粪箕，一手捉把箉，亦问家消息。阁上人曰：“闻鱼龙超修精进，为信尔不？何所修行？”长和曰：“不食鱼肉，酒不经口，恒转尊经，救诸疾痛。”阁上人曰：“所传莫妄。”阁上问都录主者：“石贤者命尽耶？枉夺其命耶？”主者报：“按录余四十年。”阁上人敕主者：犊车一乘，两辟车骑，两吏，送石贤者。须臾，东向便有车骑人从如所差之数，长和拜辞，上车而归。前所行道边，所在有亭传、吏民、床坐、饮食之具。倏然归家，前见父母坐其尸边，见尸大如牛，闻尸臭。不欲入其中，绕尸三匝，长和叹息，当尸头前，见其亡姊于后推之，便踣尸面上，因即稣。[/font][/color]
　　石长和死了四天后又突然复活，他说他刚死的时候朝东南方向走，看见前面离他五十步远的地方，有两个人在修路。石长和走得时快时慢，那两个人也随着他走路的速度时缓时急的修路，但始终保持着和长和相距五十步的距离。
　　这条道路的两旁长满了象老鹰爪子一样的荆棘，只见很多人在荆棘里跋涉，遍体鳞伤，地上都是血。这些人看见石长和走在平坦的路上，都感叹的说：“这家伙肯定是信佛的人，才能走在那么好的路上啊！”
　　石长和再向前走，看见七八十间瓦房，瓦房中有十几个楼阁。楼阁上临窗坐着一个高大魁伟的人，身穿有四条衣缝的黑袍子。
　　石长和拜见他，楼上的人说：“石贤者来了啊，我们已分别两千多年了！”
　　石长和听了这话，好像记起真和那人相识并在两千年前分别过似的。他相识的人中已经死去多年的孟丞夫妻，孟丞生前曾在冯翊作过州牧。楼上的人这时问石长和认不认识孟丞，石长和说认识。
　　楼上人说：“孟丞在人世间不思进取，所以死后在我这里当清扫杂役。孟丞的妻子生前积德行善，所以她现在住在福地十分快乐。”说着用手指指西南一间房子说：“孟丞的妻子就住在那里。”
　　这时孟妻打开窗子，看见石长和，就十分热情地和石长和打招呼：“石贤者，你何时到这来的啊？”
　　石长和微笑道：“刚来。”
　　孟妻就向石长和打听家里的老老少少是否平安，并说，“石贤者如果能回人间去，请再来和我见一见，我想托您给我家捎封信。”
　　不一会儿，石长和又看见孟丞拿着扫帚提着簸箕从楼的西边走来，也向长和打听家里的情况。
　　这时楼上的人说，“我听说鱼龙超修行得很好，是真的吗？他是怎样修行的呢？”
　　石长和回答说，“他不吃鱼肉荤腥，不喝酒，持之以恒的在寺庙里诵经，平日常救危扶困解人疾苦。”
　　楼上人说，“看来对他的传说是真实的了。”又谈了很久，楼上人向旁边一个管人间寿数的人说：“你查一查石长和的寿数，千万别弄错了。”
　　那人查完后回答说：“石长和还有阳寿三十年。”
　　楼上人问石长和：“你想回人间吗？”
　　石长和回答说：“想回。”
　　楼上人就指示管事的派人找两个官员送石长和还阳。石长和拜谢辞别后上车往回走，见来时的路上增加了一些供过往官员和行人住宿和饮食的房舍器具。
　　不一会儿，石长和就回到了人间自己的家里。看见父母正坐在自己的尸体身旁，而自己的尸体肿大如牛，腐臭四溢。石长和心里十分厌恶，不想再让魂去附自己的肉身。饶着尸体飘了三圈，不时长叹，当飘到尸体头前时，被已死的姐姐在他身后猛地一推，石长和跌倒在自己尸体上，因而还魂复活。

罗刹

　　罗刹在佛教中指恶鬼，食人肉之恶鬼。传说罗刹男的极丑，女的极美，皆食啖于人。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]宋有一国，与罗刹相近。罗刹数入境，食人无度。王与罗刹约言，自今已后，国中家各专一日，当各送往，勿复枉杀。有奉佛家，唯有一子，始年十岁，次当充行，父母哀号，使至心念佛，爰及宗亲，助子属想。便送此鬼，辞别舍之。以佛威神力大，鬼不得近。明日，见子尚在，欢喜同归。于兹遂绝。国人赖焉。[/font][/color]
　　南朝宋时有一小国，与罗刹邻近，罗刹多次入境，吃人无数，国王很担忧，就与罗刹约定，从今以后，国中的人家，一户每天送一人给罗刹吃，那么罗刹便不可再入境来吃人。
　　罗刹答应了，这天，轮到了一户奉佛的人家，其家只有一子，年才十岁，在将他送去给罗刹时，父母悲哀痛哭，肝肠寸断。然为了国家大计，也只能狠心将儿子送去国边界处给罗刹吃了。
　　回家后，父母忙到佛像前，诚心念佛，并叫宗亲也一起念佛，祈祷佛能帮助儿子脱离苦海。
　　晚上，阴风阵阵，罗刹来了，他奸笑着走向小孩，伸出魔爪，正要抓住小孩时，突然听到一阵梵唱，罗刹大惊，急退了几步。然而梵唱的声音却越来越大，罗刹感觉自己的脑袋就要裂开了，但又不甘心就这么走。他吃力地走向小孩，决心定要吃掉小孩，可是直到最后，他也没能抵抗得住佛威神力大，只能仓惶逃走。
　　第二天，父母来到国边界，想收拾儿子的骨骸，却见儿子安然无事，这当真是喜从天降，父母急忙飞跑过去抱起儿子，一家人当时就哭成了一团。
　　回去后，国王就很奇怪，问他们怎么能回来的？他们就将念佛的事说了出来，国王很高兴，立即下令国人都念佛，从此罗刹只要一靠近此国，便会听到一阵梵唱，于是再不敢来了。此国的人从此也不必再送孩子给罗刹，实在是皆大欢喜。

[color=DarkGreen][b]第五章 鬼魂[/b][/color]

鬼魂

　　你一定有过这样的感觉：旁边好像有东西在走动；脊背发凉；后面有人呼气，但并没有人……
　　从古至今，总有人相信死者的灵魂会在其丧生之地或葬身之所徘徊游荡，古希腊哲学家柏拉图也是“灵魂不朽”说的忠实信徒。我们总是怀疑，在特定的时间和地点，鬼魂会从坟墓里爬出来，在我们的生活中四处游荡。直到今天，还有人一再声称曾亲眼看见过幽灵，甚至有许多人在成相的照片中拍摄到了鬼魂。对于鬼魂，我们怀有天然的好奇心，却又怀有莫名的恐惧。
　　究竟这个世界上有没有鬼魂存在？如果存在，那么我们为什么没看到过？
　　这个问题很难回答，看不到不代表不存在，如果看不到就坚决认为不存在就太迷信科学了，毕竟科学的能力有限。空间折叠可以让你眨眼间到宇宙的对面，空间扭曲可以使你隐形，这些看不到也做不到的你也不能说永远都做不到。
　　因此，世界上存不存在鬼魂？其实至今还是个谜。
　　《幽明录》这本书重点就是幽明二字，其中鬼故事自然少不了，而且还很多。下面我们就一则一则慢慢欣赏。
　　首先，我们先来看看那时候的人看到的鬼魂是什么样子的？
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]会稽国司理令朱宗之，常见亡人殡，去尸头三尺许，有一青物，状如覆瓮。人或当其处则灭，人去随复见。凡尸头无不有此青物者。又云，人殡时，鬼无不暂还临之。[/font][/color]
　　会稽的司理令朱宗之，常常看见死人出殡。司理令就是掌管狱讼的官员，看见死人是经常的事。可奇怪的是他每次都会看见死人的头上三尺多高的地方有一个青色的东西，这东西很像一个扣着的盆，人若是走近它，它就不见了，人若是不走近，它就又出现。凡是死人的头上都有这个东西。传说，死人入殡时，他们的鬼魂都会在尸首旁边游荡。
　　由此看来，朱宗之应该是个阴阳眼，能看到鬼魂。

鬼来了

　　如果你不相信世上有鬼，那么鬼就会现形给你看。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]阮瞻素秉无鬼论，世莫能难；每自谓理足可以辩正幽明。忽有一鬼，通姓名，作客诣阮，寒温毕，聊谈名理，客甚有才情，末及鬼神事，反复甚苦，遂屈。乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何独言无耶？仆便是鬼。”于是忽变为异形，须臾灭消。阮嘿然，意色大恶。后年余病死。[/font][/color]
　　阮瞻，字千里，陈留尉氏人。魏晋之际“竹林七贤”之一阮咸的儿子。
　　阮瞻向来推崇无鬼论，没人能够驳倒他，常自认为无鬼论这一理由足以辩明生死。
　　有一天，忽然有位客人来拜访他，互相通问姓名后坐下，两人谈起了理论学问。这客人十分有才华，二人谁也辩驳不了谁，最后谈到鬼神，争论得就更加激烈了，然而客人始终是不能让阮瞻相信这个世界上有鬼。
　　最后，客人就很气愤地说：“古今的圣贤都承认有鬼神，怎么你就偏偏说没有？我告诉你，我就是鬼。”说着就现出了鬼的丑恶形象，随后凭空消失。
　　阮瞻默然，神色十分难看。经此一吓后，身体每况愈下，过了一年多就病死了。
　　阮瞻是不是真的看到了鬼？我们不清楚，然而他确实是很年轻就病死了，当时年仅三十岁，属于英年早逝，让人叹息！

新死鬼

　　新死的鬼没有经验，那么他应该怎么做呢？
　　[font=楷体_GB2312][color=DarkGreen]有新死鬼，形疲神顿，忽见生时友人，死及二十年，肥健。相问讯，曰：“卿那尔？”曰：“吾饥饿殆不自任。卿知诸方便，故当以法见教。”友鬼云：“此甚易耳。但为人作怪，人必大怖，当与卿食。”新鬼往入大墟东头，有一家奉佛精进，屋西厢有磨，鬼就推此磨，如人推法。此家主语子弟曰：“佛怜我家贫，令鬼推磨。”乃辇麦与之。至夕磨数斛，疲顿乃去。遂骂友鬼：“卿那诳我？”又曰：“但复去，自当得也。”复从墟西头入一家，家奉道，门旁有碓，此鬼便上碓，如人舂状。此人言：“昨日鬼助某甲，今复来助吾，可辇谷与之。”又给婢簸筛，至夕力疲甚，不与鬼食。鬼暮归，大怒曰：“吾自与卿为婚姻，非他比，如何见欺？二日助人，不得一瓯饮食。”友鬼曰：“卿自不偶耳，此二家奉佛事道，情自难动。今去可觅一百姓家作怪，则无不得。”鬼复出，得一家，门首有竹竿。从门入，见有一群女子，窗前共食。至庭中，有一白狗，便抱令空中行。其家见之大惊，言：“自来未有此怪！”占云：“有客鬼索食，可杀狗，并甘果酒饭，于庭中祀之，可得无他。”其家如师言，鬼果大得食，自此后恒作怪，友鬼之教也。[/color][/font]
　　说有个新死的鬼，死了后没人祭祀，因此饿得形色憔悴，身体瘦得就跟一根竹竿似的。这天晚上，他又在外游荡寻找食物，忽然遇见另一个鬼，却是他死了二十多年的老朋友。这个鬼活得很滋润，白白胖胖的，他看到新鬼一副病死鬼模样，就问：“兄弟，你生前也是条大汉，怎么现在瘦弱成这副样子？”
　　新鬼长叹了一口气，说：“实不相瞒啊兄弟，我这是给饿的呀，你以为我愿意这样吗？找不着吃的有啥办法。兄弟，你这么胖，应该知道这阴间的不少窍门儿吧，教几手给兄弟，兄弟感激不尽。”
　　胖鬼说：“嗨！这太简单了，你只要到人的家里去作怪，他们一害怕，就会给你吃的东西啦，到时你想吃什么就吃什么，恐怕会吃得比我还胖。”
　　“原来还有这么一手啊！多谢兄弟，多谢兄弟。”新鬼很高兴，就来到大村庄东头的一户人家里，这户人家信佛。西厢房里有一磨盘，新鬼看见磨盘，心中微微冷笑：“嘿嘿，我推动磨盘，吓死你们。”于是他就像人那样推起磨来。边磨还边唱：“麦芽嘻！麦芽虎！麦芽猴！麦芽哈哈！看我，你在害怕什么……”
　　这户人家的主人看见后，不但不害怕，相反的倒是很高兴，他对儿子们说：“孩子们，咱们拜佛果然有用啊！看见这个磨盘了没有？”
　　儿子们：“看见了，磨盘在动啊！爹，这是您的最新发明吗？”
　　主人：“呃~~~你爹我虽然发明过不少高明的东西，但这个会自己动的磨盘倒不是你爹我发明的。”
　　儿子们：“不是吧？那磨盘为虾米会自己动了？难道有鬼？怕怕……”
　　新鬼心中暗笑：“嘿嘿，看我，你在害怕什么……”
　　主人：“孩子们，不用怕，不用怕！看见蟑螂，我不怕不怕啦，我神经比较大，不怕不怕不怕啦……”
　　儿子们：“爹，你这是……”
　　主人：“哦！不好意思，一不小心就唱出来了。我这个意思嘛，就是说，这是咱虔诚礼佛后，佛可怜咱们家穷，所以就派了一个鬼来给咱家推磨，现在你们懂了吧，还怕不怕了？”
　　儿子们：“一个人睡也不怕不怕啦，勇气当棉被，不怕不怕不怕啦……”
　　主人：“很好，夜晚再黑我就当看不见，太阳一定就快出现……”于是这家人就弄来了很多的麦子往磨上续。新鬼却不信吓不到他们，就拼命的磨啊磨，一直把麦子都磨了，才歇下手来。
　　这家人一看，乖乖！好几十斗麦子一夜之间全磨好了，高兴得不得了，赶紧又去买东西来拜佛！新鬼却在一旁累得要死，看见佛前那些美食，也不敢去抢，心里着实憋屈，就直接去找胖鬼，大骂道：“你个死胖子，你怎么忍心这么欺骗我？”
　　胖鬼被骂得莫名其妙，“你吃错药了啊？怎么回事？”
　　新鬼就把他帮人推磨的事说出来，胖鬼听完后笑得腰都挺不直了，新鬼怒道：“笑笑笑，你他妈还好意思笑。”
　　胖鬼说：“兄弟，你也太没眼神了，那户人家是拜佛的，怎么会怕你，你啊！再去找一家我保管你这次肯定能吃上好东西。”
　　新鬼就说：“你他妈可别再骗我，不然我跟你没完。”
　　胖鬼说：“好啦！你去吧，记住，千万不要去拜佛的人家。”
　　新鬼说：“知道啦！靠！”
　　于是新鬼又来到大村庄西头的一户人家里，这户人家虽然不拜佛，可是信道，家门的旁边有个舂米的石碓，新鬼就想：“推磨太没有技术含量了，这次我就来捣谷。”于是他就上了碓捣起谷来。
　　这户人家的主人看见后大吃一惊，新鬼心中暗笑：“怕了吧，怕就快点拿好吃的东西来。”谁想主人却大叫：“快来人啊！听说昨天有鬼去帮助村东头一户拜佛的人家推磨，咱家信道，今天果然也有鬼来帮咱家捣米来啦，咱可不能错过这么好的机会，快给他多运些谷子来哟！”又让婢女们跟着又簸又筛。
　　新鬼本来不想干，但一看有女人，就停不下来了，干呀干，一直干到天黑，累坏了，也没能混上一口吃的，真是倒霉到姥姥家了。
　　晚上，他回去见到胖鬼，就又大发脾气，骂道：“你个死胖子，咱俩在人世时还是姻亲，交情非同一般，你怎么忍心总是欺骗我？妈的，我白帮人干了两天活，连一口吃的都没混上，真他妈倒霉！”
　　胖鬼摇头说：“兄弟，你也太不凑巧了，这两家不是信佛就是信道，都不怕鬼怪。我看你再到平常百姓家去作怪，保你能成。”
　　新鬼骂道：“不去，我不会再信你这个死胖子了。”
　　胖鬼说：“就去最后一次嘛！要是这次还不成，我就把我的食物分一半给你。”
　　新鬼：“靠！这句还像句人话，哦！不对，是鬼话，你这混蛋再也说不出人话了。哈哈，我就姑且再信你一次。”于是新鬼就又去了一户人家，这次他看得很清楚，这户人家不信道也不信佛，很安全。
　　新鬼进门后，看见一群女子在窗前吃东西，心里就想：“嘿嘿，这次我可要好好吓吓你们。”来到院子前，看见一只白狗，新鬼冷笑一声：“白狗啊！白狗！借你用用。”就把狗举起来在空中走。那群女子看见后吓得大声尖叫，赶紧飞跑出门，去请巫师来捉鬼。
　　巫师掐指一算，笑着说道：“有个外来的鬼前来讨吃，你们把狗杀掉，再多备些酒饭果品，放在院子里祭祀，就什么事也不会有了。”
　　那群女子回去后就照着办了，新鬼这次总算得以饱餐一顿。从此，新鬼就常常去平常百姓家作怪，吃喝不愁，人也就越来越胖，这可都是鬼朋友教会的啊。
　　所以说在家靠父母，出外就得靠朋友，不管是人是鬼，大家都一样，呵呵。

鬼的东西不能拿

　　这则故事告诉我们，坟墓旁边的东西是不能随便拿的。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]广陵有冢，相传是汉江都王建之墓也。常有村人行过，见地有数十具磨，取一具持归。暮即叩门求磨甚急，明旦送著故处。[/font][/color]
　　广陵郡有一处坟墓，相传是汉代江都王刘建之墓。曾有村人路过那里，看到地上有十具石磨，就拿了一具回家。到了晚上，便有鬼来叩门，向村人讨取石磨，门叩得很急，吓得村人一夜都不敢睡，门也不敢开，直到第二天天亮，鬼才离去。村人再不敢怠慢，赶紧就把石磨给送回到汉都王刘建的坟墓前去。至此，鬼才没有来找他。
　　下面这则故事告诉我们，坟墓旁边的池塘里的鱼是不能随便捕捉的。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]平都县南陂上有冢，行人于陂取得鲤，道逢冢中人来云：“何敢取吾鱼！”夺著车上而去。[/font][/color]
　　平都县南有个池塘，池塘上有处坟地，这天，有个路人在池塘中捕捉鲤鱼。正要走，坟地里忽然有鬼大叫：“王八蛋，吃了豹子胆啊，敢来拿我的鱼。”说着就冲了出来，将鱼全部夺走。路人站在原地，被吓得目瞪口呆。
　　下面这则故事告诉我们，有些地方的金玉是不能随便拿的。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]谯县城东，因城为台，方二十丈，高八尺，一曰古之葬也。魏武帝即筑以为台，东面墙崩，金玉流出，取者多死，因复筑之。[/font][/color]
　　谯县（今安徽省亳县）城东，依城为台，方圆二十丈，高八尺，相传这儿是一块古葬地。这座城台是魏武帝曹操靠东墙筑起的，后来东墙倒塌，城台中有大量的金玉流出，很多人争相去取，后来，这些人却一个个都离奇死亡，官府震惊，忙让人将墙修好，从此怪事就不再发生。
　　所以说人千万不能太贪心，该是自己的东西就是自己的，不是自己的千万不要随便拿。

厕所有鬼

　　据统计，厕所是出现鬼怪频率最高的地方之一，特别是学校的厕所，特别特别是女厕所，当年读书的时候，笔者就听说了不少关于厕所有鬼的故事，实在是想不通，鬼怎么就这么喜欢厕所这个地方？
　　《幽明录》中这两则厕所有鬼故事，个人以为还满搞笑的。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]建德民虞敬上厕，辄有一人授手内草与之，不睹其形。如此非一过。后至厕，久无送者，但闻户外斗声。窥之，正见死奴与死婢争先进草，奴适在前，婢便因后挝，由此辄两相击。食顷，敬欲出，婢奴阵势方未已，乃厉声叱之，奄如火灭。自是遂绝。[/font][/color]
　　建德县民虞敬去上厕所，上完后才想起忘了带草纸，一时尴尬非常。还好这时有人拿了草纸递进来给虞敬，虞敬千恩万谢，接过草纸擦完屁屁后出来，一看，外面连个鬼影都没有。虞敬就感到很奇怪，后来他去上厕所，又忘了带草纸，不过依然有一只手时刻给他提供草纸，但出来后还是见不到人，类似这样的事已经发生很多次了。
　　这天，虞敬又来上厕所，上完后，又是没带草纸，但虞敬不担心，早晚有人送草纸来的。可是他等啊等，等了老久，都没人送草纸来。虞敬就觉得费解了，这时他听到外面有打斗声，就把厕所门稍微推开一点，向外偷窥。
　　只见外面一个已死去的家奴和一个已死去的婢女正在争着拿草纸来给虞敬，那家奴力大，抢在前面，那婢女就在后面捶打他，两个鬼就这样拉扯在了一块。
　　虞敬在厕所里都快被熏死了，巴不得快点出去，见这死奴和死婢还在那拉扯个没完没了，心里就来气，于是厉声大骂，死奴和死婢顿时就如火灭一般消失了。
　　虞敬怒气冲冲地走出厕所，这时他老婆走过来，问道：“老公，你这是干嘛呢？”
　　虞敬：“哼！我在骂鬼呢。”
　　老婆：“真的吗？老公，鬼你都不怕啊，你好棒哦。”
　　虞敬：“这还用说，呵呵，不过……”
　　老婆：“不过什么？”
　　虞敬：“不过我好像还没擦屁屁。”
　　老婆：“……”
　　从此虞敬上厕所也再没有鬼来给他送草纸了，也因此导致虞敬上完厕所经常不擦屁股，残念……
　　下面这则故事中的鬼也是与厕所有关。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]阮德如尝于厕见一鬼，长丈余，色黑而眼大，著白单衣，平上帻，去之咫尺。德如心安气定，徐笑语之曰：“人言鬼可憎，果然！”鬼即赧愧而退。[/font][/color]
　　阮侃，字德如，陈留郡（今属河南杞县）人，魏晋时期有名的医生，尤对本草有所研究，著有《摄生论》二卷，未见传世，尝官至河内太守。
　　说他曾在上厕所的时候看见一个鬼，这鬼有一丈多高，皮肤很黑，眼睛很大，穿着白单衣，戴着头巾，站在离阮侃只有一尺多远的地方看着阮侃小便。
　　阮侃这人心里素质倒是极强，只见他不慌不忙，平心静气地嘲笑道：“唉！都说鬼面目可恨，想不到还真是这样。”
　　那鬼一听，就害羞地逃掉了。这个鬼还真是一个害羞的鬼啊！

送外卖的鬼

　　这则故事中两个主人公非常幸运，肚子饿了就有鬼自动送上美食。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]河南人赵良，与其乡人诸生到长安，至新安界，遇霖雨，粮乏，相谓曰：“尔当正饥，那得美食邪？”在后堂，应时美饭备具，两人惊愕，不敢食，有人声曰：“但食无嫌也。”明日早，两人复曰：“那复得美食？”即复在前。遂至长安，无他祸福。[/font][/color]
　　河南人赵良和同乡诸生去长安，走到新安界时，遇到暴风雨，无法再继续前行，就暂时在新安住宿。
　　因为暴风雨持续多日，误了行程，所以赵良、诸生二人身上带的干粮也不够吃了，二人就相对而说：“肚子都快饿扁了，哪里有好吃的东西吃啊？”话音刚落，后堂立马就出现了一桌美食，二人大吃一惊，不敢动手。
　　这时，有一个人声说：“只管放心大胆的吃吧，没毒的。”二人听了后大喜，也不管这话是真是假，就大口的吃起了美食，吃完后就各自去睡上了一个美美的觉。
　　第二天早上，二人醒来，肚子又饿了，于是又说：“去那再找那些好吃的东西啊？”话音一落，就又是一桌美食出现在了眼前，二人大喜，又是一阵狼吞虎咽。
　　后来，赵良和诸生就靠着这个好心鬼送来的美食，顺顺利利的到达了长安。
　　这个鬼还真是一个好心的鬼，而且送餐的手法也很老道，如果没猜错的话，这个鬼生前的职业应该是送外卖的。然而，他绝对不是一个普通送外卖的。
　　鬼：不是普通的？那是什么？
　　答：应该是送外卖中的霸主。
　　鬼：送外卖中的霸主？那又是什么？
　　答：还是个送外卖的。
　　鬼：(-__-)b

鬼报恩

　　下面这几则故事为大家讲述的是几个知恩图报的鬼，说明鬼也是有人情味的。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]安定人周敬，种瓜，时亢旱，鬼为梿水浇瓜，瓜大滋繁。问姓名，不答。还白父，“常有惠于人否？”父曰：“西郭樊营先作郡吏，偿官数百斛米，我时以百斛助之，其人已死。”[/font][/color]
　　安定人周敬，职业种瓜，当时由于遇到旱灾，眼看瓜田就要毁了。这天夜里，忽然有个鬼不知从那儿挑来了水，为周敬灌浇瓜田，有了水的滋润，瓜就越长越大，最后竟然丰收了，这在干旱之年可算得上是奇迹。
　　周敬很高兴，就问这鬼姓甚名谁，鬼笑而不答。周敬就回家去问老爸，说：“爸，咱以前可有给过谁恩惠吗？”
　　他老爸说：“给人多大的恩惠倒没有，不过，当年西城外的樊营在当郡吏的时候，欠了官府数百斛米，我就曾帮助过他百斛米，但他现在人都已经死了啊。”
　　周敬听了点头称是，看来这个前来帮助自己的鬼，定是樊营无疑。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]寻阳参军梦一妇人前跪，自称：“先葬近水沦没。诚能见救，虽不能富贵，可令君薄免祸。”参军答曰：“何以为志？”妇人曰：“君见渚边上有鱼钗，即我也。”参军明旦觅，果见一毁坟，其上有钗，移置高燥处。却十余日，参军行至东桥，牛奔，直趣水，垂坠，忽转，正得无恙也。[/font][/color]
　　寻阳郡有个参军夜间作了一梦，梦见一个妇人跪在床下，说道：“参军大人，请帮帮我。”
　　参军忙扶起妇人，问：“要我怎么办你？请说。”
　　妇人道：“实不相瞒，我安葬的那个地方近水，近来水位上涨，我就快要被水淹没。因此才前来打扰您，希望您能救一救我。我虽然不能使您大富大贵，但也能让您免掉一些灾祸。”
　　参军很同情妇人，便点头答应了。
　　妇人又说：“参军大人，您到水边，若是见到有鱼状装饰的发钗，那就是我安葬的地方了。”
　　参军：“好的，我一定去办。”说完便从梦中醒来。
　　次日，参军按妇人所说，来到水边，果然找到一处被毁坏的坟墓，上面有一只发钗，正是有鱼状装饰的。看来此处便是妇人安葬的地方无疑，参军便将坟挖开，再将棺木移到了高处干燥的地方安置好。
　　事情就这么解决了。过了十多天，参军驾着牛车出行，走到东桥边时，牛突然发了神经，直向水中冲去，眼看就要落水，牛神经奇迹般又好了，急刹车，然后转身返回，参军虚惊一场，真是差点就死了在水里。
　　后来想想，才明白原来是梦中那个妇人前来报答自己啊。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋隆安年中，颜从尝起新屋，夜梦人语云：“君何坏我冢？”明日，床前掘除之，遂见一棺材，从便为设祭，云：“今当移好处，别作小冢。”明朝，一人诣门求通，姓朱名护。别坐生列云：“我居四十年，昨厚贶，相感何己！今是吉日，便可出棺矣。仆以寒暑手衣巾箱中有金镜，以相助。”遂从棺头举巾箱，出金镜三双赠从。[/font][/color]
　　东晋隆安年间，颜从搭建新屋，夜里梦见有人来说：“小子！为何破坏我的坟墓？”
　　颜从很奇怪，次日，便让人在床前挖掘，果然挖到一口棺材，颜从便为其设祭，还说：“现在我想把您移葬到别处，为您重建一个坟墓，您看成吗？”
　　第二天早晨，便有人来扣门，颜从去开门，来人自称姓朱名护。分别坐下后，朱护说：“我在这住了四十年了，昨天蒙你厚爱，要将我的棺木重新安葬，我非常感激。今天是吉日，便可将我的棺材取出，移置到新冢去。我有一个用手衣巾包住的箱子放在棺内，箱子中有金镜，就赠送给你。”说完就不见了。
　　颜从又惊又奇，就去撬开棺木，果然在棺中拿到一个手衣巾包住的箱子，打开箱子，得到三双金镜。颜从大喜，连忙向棺木拜了几拜，然后便找人来将棺木移到新冢去。
　　桓恭为桓安民参军，在丹徒所住廨，床前有一小陷穴，详见是古墓，棺已朽坏。桓食，常以鲑饭投穴中，如此经年。后眠始觉，见一人在床前，云：“吾终没以来，七百余年，后嗣绝灭，烝尝莫继。君桓食见播及，感德无已。依君籍，当为宁州刺史。”后果如言。
　　桓安民，东晋大司马桓温的侄子，官至左将军。
　　桓安民有一个参军，名叫桓恭，驻守在丹阳。当时他房间吃饭所坐的床前有一个塌陷的小洞，仔细看时，才发现下面是个古墓，古墓里的棺材早已朽坏。
　　桓恭发现这个小洞后，以后每次吃饭，就都会往洞里扔些饭食，这样过了很久。有一天忽然有一个人来到桓恭的床前，说：“桓老弟，我已死了七百多年，子孙断绝无人祭祀，吃不到任何东西。你经常分餐给我吃，我很感激你啊。所以现在我就来高诉你，根据登载你寿命和官位的册子，你不久将会当宁州刺史。”
　　果然，过了不久桓恭就升任为宁州刺史。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋升平元年，任怀仁年十三，为台书佐，乡里有王祖复为令史，恒宠之。怀仁已十五六矣，颇有异意；祖衔恨，至嘉兴，杀怀仁，以棺殡埋于徐祚田头。祚夜宿息田上，忽见有冢，至朝中暮三时，辄分以祭之，呼云：“田头鬼来就我食。”至瞑眠时，亦云：“来伴我宿。”如此积时，后忽见形云：“我家明当除服作祭，祭甚丰厚，君明随去。”祚云：“我是生人。不当相见。”鬼云：“我自隐君形。”祚便随鬼去。计行食顷，便到其家。家大有客，鬼将祚上灵座，大食灭。合家号泣，不能自胜，谓其儿还。见王祖来，便曰：“此是杀我人，犹畏之。”便走出，祚即形露。家中大惊，具问祚，因叙本末。遂随祚迎丧，鬼便断绝。[/font][/color]
　　东晋升平元年，任怀仁十三岁，已当了台书佐。乡里有个王祖被起用当了令史，一直很宠着他。任怀仁到十五岁时，有些讨厌王祖了。王祖就怀恨在心，二人一起去嘉兴时，王祖竟然丧心病狂的杀了任怀仁，还把任怀仁装进棺材埋在了一处地头上。
　　这处地头正好在一个名叫徐祚的农民的田地里。这天晚上，徐祚到田地干活休息，正好发现了任怀仁的坟，他就感觉很奇怪，以为这是一座孤坟，没人打理，很可怜。于是后来，他每天早中晚三餐都会分出一些饭菜来祭祀这座孤坟，并喊道：“田头的鬼啊，来和我一起吃饭吧。”
　　晚上睡觉时也说：“田头的鬼啊，来伴我入眠吧。”这样的日子过了很久。
　　有一天，任怀仁忽然现了形，对徐祚说：“我家里明天要为我设坛祭祷，祭祀的食物十分丰盛，你随我去吧。”
　　徐祚说：“我是外人，若是去了，道义上说不通啊。”
　　任怀仁说：“没关系，我可以让你隐形，没人看得到你的。”
　　于是徐祚就跟着任怀仁走了，一顿饭工夫就到了任怀仁的家。任怀仁家很富有，当天请的客人很多，任怀仁就带着徐祚走到灵座上，把祭坛上的酒肉一扫而光。
　　任怀仁的家人看了，大为吃惊，都说是任怀仁回家来了，就痛哭号啕起来。
　　这王祖也来了，任怀仁看见，心中害怕，就大喊，“这人就是杀害我的凶手，我还很怕他！”说完就头也不回的走了。
　　任怀仁一走，法术就失灵，徐祚也现出了形来。任怀仁的家人看见徐祚，都大为吃惊，忙将徐祚捉住，问他是怎么回事？
　　徐祚如实说了，任怀仁的家人听了后大为悲哀，将王明捉住，并派人跟着徐祚到田头去迎回了任怀仁的棺材，从此任怀仁的鬼魂就再也没有出现了。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]须县民姚牛，年十余，父为乡人所杀。牛常卖衣服，市刀戟，图欲报仇。后在县门前相遇，手刃之于众中，吏擒得。官长深矜孝节，为推迁其事，会赦得免。又为州郡论救，遂得无他。令后出猎，逐鹿入中，有古深阱数处，马将趣之，忽见一公，举杖击马，马惊避，不得及鹿。令怒，引弓将射之。公曰：“此中有阱，恐君堕耳！”令曰：“汝为何人？”翁跪曰：“民姚牛父也。感君活牛，故来谢恩。”因灭不见。令身感冥事，在官数年，多惠于民。[/font][/color]
　　须县有个姚牛，才十余岁，他的父亲就被人杀害了，姚牛就常那着衣服去卖，凑足钱后，就去买了一把刀，立志报仇。
　　后来在县衙门前，姚牛遇见了杀父仇人，就当着众人的面亲手把杀父仇人给剐了。县衙把姚牛抓去，县令感念姚牛的孝心和胆量，就设法开脱他的杀人罪，希望遇见大赦能免死。县令又给郡里州里写呈文开脱营救姚牛，最后姚牛终于无罪释放。
　　后来县令一次出去打猎，追一头鹿，鹿钻进草丛。草丛中有几口古井，县令不知道，就催马追了进去，眼看就要踏着古井时，忽然出来一个老人，老人举起拐杖打马，马一惊就躲开了古井，但也由此没能追上鹿。
　　县令就很生气，命令随从拉起弓来要射那老人，老人说：“草丛里有井，我怕你陷入井中，才打你的马的。”
　　县令说：“你是何人？”
　　老人跪下向县令行了一礼，然后说道：“我是姚牛的父亲，感谢你救了他的命，我特来报答你。”说完就不见了。
　　县令感于此事，在官数年，勤于正事，多惠于民，老百姓都说他是个好官。

人与鬼的交易

　　人与鬼之间也是能进行交易的。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]宋永初三年，吴郡张缝家，忽有一鬼，云：“汝与我食，当相佑助。”便与鬼食，舒席著地，以饭布席上，肉酒五肴；如是鬼得，便不复犯暴人。后为作食，因以刀斫其所食处，便闻数十人哭，哭亦甚悲，云：“死何由得棺材？”又闻云：“主人家有梓船，奴甚爱惜，当取以为棺。”见担船至，有斧锯声，治船既竟，闻呼唤，举尸著棺中。缝眼不见，唯闻处分，不闻下钉声。便见船渐渐升空，入云宵中，久久灭，从空中落船，破成百片。便闻如有数百人大笑云：“汝那能杀我！我当为汝所困者邪？但知恶心，我憎汝状，故破船坏耳。”缝便回意奉事此鬼，问吉凶及将来之计。语隆曰：“汝可以大瓮著壁角中，我当为觅物也。”十日一倒，有钱及金银铜铁鱼腥之属。[/font][/color]
　　南朝宋代永初三年，吴郡张缝家里忽然来了个鬼，对张缝说：“你给我东西吃，我就保你平安。”
　　张缝不敢有违，就给鬼作了饭，然后在地上铺上草席，再把饭菜酒肉放在草席上，供鬼享用，鬼很满意，坐下来大口大口地吃起了饭，吃完就走，没有再打扰张缝。
　　后来，鬼又来蹭饭吃，张缝很害怕，依旧给鬼做饭，然后等鬼吃饭是，就趁鬼不注意，就拿了把刀猛向鬼吃饭的地方砍了下去，什么也没砍到，倒是听到有几十个鬼在哭，而且哭得很悲痛。
　　其中有一个鬼就说：“死了上哪儿弄棺材去啊？”
　　又有一个鬼说：“张缝家有条破船，我挺喜欢的，就拿来做棺材吧。”
　　张缝听得心惊胆颤，过了一会儿，就看到鬼把自家后院那条船给抬了出来，并听见有斧子锯子的声音，随后棺材就做好了。接着又是一阵鬼的吵闹声，好像是他们正举着一具尸体放进了棺材中。
　　然而这一切，张缝却都看不见，只能听见他们在忙忙活活的干着什么。又过了一会儿，就看见那条破船渐渐升起在空中，一直钻入到云层中去了，直到不见。张缝叹了口气，正要回屋，忽然，船又出现了，而且飞快的从天上落下来，砸到地上，碎成数百片。
　　这时又听见好像有几百个人在大笑着说：“张缝，你这个王八蛋，你能杀得了我吗？能困得住我吗？刚才就是因为你讨厌我，我才报复你，故意把你的船弄坏的。”
　　张缝很害怕，最后终于妥协了，就开始敬奉这个鬼，并向鬼求问吉凶祸福的事。
　　鬼对张缝说，“你小子还算识相，这样吧，你可以在墙角放一个大坛子，以后我会给你找来东西放进去的。”
　　张缝便听从鬼的话，拿了一个大坛子放在墙角，而且每十天去倒一回坛子，里面就会有钱和金银铜铁以及鱼虾等一类东西。
　　张缝从此便发了财！

骗子鬼

　　大家都很痛恨骗子，骗子诡计多端，让人防不胜防，同样，有的鬼也很会骗人，你要是稍一疏忽，说不定就会给骗了。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]颍川陈庆孙家后有神树，多就求福，遂起庙，名天神庙。庆孙有乌牛，神于空中言：“我是天神，乐卿此牛。若不与我，来月二十日，当杀尔儿！”庆孙曰：“人生有命，命不由汝。”至日，儿果死。复言：“汝不与我，至五月，杀汝妇！”又不与。至时，妇果死。又来言：“汝不与我，秋当杀汝！”又不与。至秋，遂不死。鬼乃来谢曰：“君为人心正，方受大福。愿莫道此事，天地闻之，我罪不细。实见小鬼，得作司命度事干，见君妇儿终期，为此欺君索食耳。深愿恕亮。君录籍年八十三，家方如意，鬼神佑助。吾亦当奴仆相事。”遂闻稽颡声。[/font][/color]
　　颍川陈庆孙家后面有一棵神树，来求福的人很多，因此大家就出钱在树下立了个庙，叫作“天神庙”。
　　陈庆孙家有头黑牛，很健壮。一天，陈庆孙去天神庙，忽然听到里面的天神说话了：“陈庆孙！我是天神，我很喜欢你的黑牛，你快把它献给我。”
　　陈庆孙是个无神论者，听了这话只当是个笑话，只回了一个“靠”字。
　　天神就怒了，吼道：“陈庆孙，你个王八蛋，你要是不给我牛，下个月二十日我就杀了你儿子。”
　　陈庆孙：“你得了吧你，人的寿命是天定的，你哪管得着啊，滚！”
　　到了下个月二十日，他儿子还真就死了。这时天神又来了，他说：“陈庆孙，怎么样？知道害怕了吧，害怕就把牛给我。要是再不给我牛，那么五月里我就杀了你妻子。”
　　陈庆孙心痛儿子之死，对这位天神极度厌恶，连理都不想理他，又怎么会给他牛呢，照样，不给牛。
　　到了五月，陈庆孙的妻子果然也死了。天神又来说：“陈庆孙，怎么样？滋味不好受吧，为了一头牛死了老婆孩子，不值得啊，还是快点乖乖把牛交出来吧，要是再不交出来，那到了秋天，我就来杀你。”
　　陈庆孙：“滚！”
　　到了秋天，陈庆孙以为自己要死了，就躺在床上等死，可是时间一分一秒的过去了，陈庆孙却怎么也死不了，陈庆孙就觉得很奇怪。这时那个天神又来了，这次他的气焰已没有先前那么嚣张了，反而还很谦虚，他对陈庆孙说：“陈兄，你为人耿直不屈，一身正气，哼！他们儿子我习惯从小就耳濡目染，什么刀枪跟棍棒我都耍的有模有样……”
　　陈庆孙：“神经病啊！”
　　天神：“啊！不好意思，习惯性就唱出歌来了。我这个，我是想说，陈兄，我对不起你啊，我……”说着就哭了起来，“我不是神，我是鬼，我是因为上次在阴间请了那管人寿命的小鬼一顿酒，从他嘴里得知你老婆儿子的寿命期限，所以才来吓唬你，想骗你的牛吃，可谁知道你脑袋一根筋，不受唬。我这真是没你办法啊我。陈兄，你可不要把这事说出去，要是让天地知道，那我可就玩完了。陈兄，你大人有大量，就绕了我这回吧，你要是肯饶了我，那我就再给你透漏点天机，你看成不？”
　　陈庆孙：“说！”
　　鬼：“陈兄，不瞒你说，阳寿簿子上写你能活到八十三岁呢，真是老不死。而且从今以后，你就要走运了，所有鬼神都会在暗中保佑你，就连我这个高手，以后也要甘心给你当奴仆了，真是悲剧啊，你就别生气了。”接着就听见鬼不断磕头的声音。
　　从此，陈庆孙有了这鬼的相助，凡事都能心想事成，也一直活到了八十三岁，无忧无虑，甚是快活啊。可见这鬼要是被人抓住了把柄，那也得乖乖听话了！

色鬼

　　色鬼，说的是好色的男人，可这好色的男人死了后，还会不会好色呢？请接着看下去便有分晓。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]有贵人亡后，永兴令王奉先梦与之相对如平生。奉先问：“还有情色乎？”答云，某日至其家问婢。后觉，问其婢，云：“此日魇，梦郎君来。” [/font][/color]
　　说有一贵人死了后，永兴县令王奉先曾梦见与他相对而坐，就跟与活人坐着聊天一样。
　　王奉先知道贵人活着的时候就是个色狼，于是就坏坏地问：“贵人，你现在还会干那事吗？”
　　贵人高深莫测地一笑，然后回道：“这事嘛，嘿嘿，你哪天有空去我家问问婢女就知道了。”
　　王奉先醒来之后，便赶到贵人家去问婢女，婢女害羞地说：“奴家今天才刚刚梦见贵人，贵人好厉害，弄得奴家……哎呀！讨厌，人家害羞了啦！”
　　王奉先一听，笑了，看来这贵人死了之后，好色之心还是不改啊，果然是一个专业的色鬼。

女鬼

　　女鬼是所有恐怖小说作家的最爱，下面这则故事出场的就是一个女鬼。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]句章人至东野还，暮不及门，见路旁小屋灯火，因投寄宿。有一小女，不欲与丈夫共处，呼邻家止宿女自伴，夜，共弹箜篌。至晓，此人谢去，问其姓字，女不答，弹弦而歌曰：“连绵葛上藤，一缓复一絙。欲知我姓名，姓陈名阿登。” [/font][/color]
　　此则故事不够全面，故引用《太平广记》卷三百一十六，如下：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]汉会稽句章人，至东野还。暮不及门，见路傍小屋然火，因投宿。至，有一少女，不欲与丈夫共宿，呼邻家女自伴。夜共弹箜篌，歌曰：“连绵葛上藤，一缓复一絙。汝欲知我姓，姓陈名阿登。”明至东郭外。有卖食母在肆中。此人寄坐。因说昨所见。母惊曰：“此是我女，近亡，葬于郭外尔。”[/font][/color]
　　汉代会稽县句章有个男子，早晨从东城出外办事，办完事回家，由于路比较远，还没到家天就已经开始黑了，如此城门已关，就回不了城了。在半路，他看见路旁有间小屋，屋里生着火，就进去投宿。
　　叩开门，见屋中只是一个少女，少女不原独自一人与一个陌生男子住，就去叫来邻居家的女孩作伴，然后才让男子近来。
　　夜里两个少女一起弹箜篌，边弹边唱：“连绵葛上藤，一缓复一絙。汝欲知我姓，姓陈名阿登。”
　　第二天，男子一早就告辞少女，赶到东城门外，在一个卖饭的小馆里坐下，然后对卖饭的大妈说了昨晚的事。大妈大吃一惊，说：“陈阿登是我的女儿，最近死了，刚埋在城外。”
　　男子闻言，手中筷子不觉掉于地上，想起昨晚的情景，那间小屋难道是坟墓，那么陈阿登的邻居也是女鬼，一股凉意顿时从男子背后升起。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-6-12 23:34 编辑 [/i]][/color]

酒鬼

　　酒鬼自然就是嗜酒如命的鬼，不过他们所嗜的酒，倒还真是好酒。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]汉建武元年，东莱人姓乜，家尝作酒卢，入内，政见三奇客，共持麴饭至，抒其酒饮，异以饭麴代处，而三鬼相与醉于林中。[/font][/color]
　　东汉建武元年（公元25年），东莱有个姓乜的人，他家曾经是开酒店的。一天回家，看见有三个奇怪的客人，一起带着面饭来跟他换酒喝，乜某就跟他们换了。三个客人很开心，接过酒后就大口大口地喝了起来，直到喝完才醉醺醺地走了。一会儿，有人来到说看到乜某说：看到有三个鬼喝醉在树林中。乜某大吃一惊，原来刚刚三个客人正是三个酒鬼。
　　关于东莱人酿酒多香醇一事，《幽明录》亦有记载：
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]东莱人性灵，作酒多醇，浊而更清。二人曰以是醇□。[/font][/color]
　　故事记载虽然不全，然从仅有的文字中，我们也可以看出东莱人性灵，酿的酒都很香醇，已能做到浊而更清，也难怪鬼都来抢喝。

跛鬼

　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]邺县故尉赵吉常在田陌间。昔日有一蹇人死，埋在陌边。后二十余年，有一远方人过赵所门处。远方人行十余步，忽作蹇。赵怪问其做，远人笑曰：“前有一蹇鬼，故效以戏耳。” [/font][/color]
　　邺县县尉赵吉辞职后，没事就喜欢在田间小路里闲逛，于是干脆就在田间小路旁建了个小屋子。
　　这地方二十多年前曾有一个跛子死后被埋在这。这天，有一个远方人走过赵吉小屋的门口时，忽然就跛着脚走路。
　　赵吉就很奇怪了，问他：“老兄，你脚扭了吗？”
　　那人笑道：“你没看见前面有一个瘸鬼啊，我是在学他闹着玩呢。”
　　赵吉听罢，毛骨悚然！

毛鬼

　　这则故事中的鬼不知道是不是没有进化完全，跟个原始人似的，全身是毛。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]殷仲宗以隆安初入蜀为毛璩参军，至涪陵郡，暮宿在亭屋中。忽有一鬼，体上皆毛，于窗棂中执仲臂，牵仲宗；大呼，左右来救之，鬼乃去。[/font][/color]
　　东晋隆安初，殷仲宗入蜀任毛璩参军，当时毛璩为益州刺史。
　　殷仲宗走到涪陵郡，晚上借宿在亭屋中，半夜三更，正要睡觉，忽然有个鬼飞来，此鬼全身上下长满了毛，于窗棂处抓住殷仲宗的手臂，要将殷仲宗捉走。
　　殷仲宗吓得大声尖叫，手下人听到，急忙冲进来救下了他。毛鬼见对方人多，不好下手，也就只能飞走了。

长舌鬼

　　长舌鬼，算是恐怖片中的常客了。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]吴末，中书郎失其姓名，夜读书。家有重门，忽闻外面门皆开，恐有急诏；户复开，一人有八尺许，乌衣帽，持杖坐床下，与之熟相视，吐舌至膝。于是大怖，裂书为火，至晓鸡鸣，便去。门户闭如故，其人平安。[/font][/color]
　　三国东吴末期，有位中书郎，不知其姓甚名谁，晚上正挑灯夜读。中书郎家有好几道门，这时开门声频频作响，显然所有门都被人打开了。
　　中书郎的工作就是为皇帝读奏章、起草诏令，这么晚，而其还来得这么急，恐怕是朝廷有急诏到。
　　中书郎便起身要去迎接，走到门前时，房门“砰”的一声，突然就打开。随后走进来一个人来，此人身高八尺许，头戴乌帽，身穿乌衣，持杖缓缓走到床前坐于，然后望着中书郎一言不发。
　　中书郎心中十分纳闷，便问来人姓名。来人嘴巴张开，一条血红的舌头就掉了出来，直垂到膝盖。这一突变，吓得中书郎腿都软了，连声音都喊不出，直接就跌坐在了椅子上。
　　忽然，中书郎想起了老人们常说“焚书可驱邪”的话。也不管灵不灵验了，赶紧就把手中的书点着，照着来人挥动。
　　来人也不近逼，就这么一直僵持到鸡鸣，来人才出门而去，而且还很有礼貌地把所有的门都给关好。
　　中书郎一生冷汗，摸了摸全身，没有什么异常，真是虚惊一场。

调皮鬼

　　小孩子生性就很调皮，就算是变成鬼，调皮的性子也依旧不改。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]元嘉初，散骑常侍刘隽家在丹阳。后尝闲居，而天大骤雨，见门前有三小儿，皆可六七岁，相率狡狯，而并不沾濡。隽疑非人。俄见共争一瓠壶子，隽引弹弹之，正中壶，霍然不见。隽得壶，因挂阁边。明日，有一妇人入门，执壶而泣。隽问之，对曰：“此是小儿物，不知何由在此？”隽具语所以。妇持壶埋儿墓前。间一日，又见向小儿持来门侧，举之，笑语隽曰：“阿侬已复得壶矣！”言终而隐。[/font][/color]
　　东晋元嘉初年，散骑常侍刘隽家住在丹阳。有一天，天上下起了暴雨，刘隽看见门前有三个六七岁的小孩在玩耍。他们并不像一般淘气孩子一样，一玩起来就把全身弄得很脏，相反的还都很洁净。
　　刘隽凭着直觉，觉得这三个小孩不是人。不一会儿，那三个小孩就开始在抢一个葫芦作的小壶。刘隽就用弹弓去打那小壶，一下子就打中，同时，小孩们也突然消失了。刘隽大吃一惊，就把小壶拿来，挂在了房子边上。
　　第二天，有一个女人走进门来，抓住那只小壶哭泣，刘隽就问她怎么回事？她回答说：“这是我儿子的东西，不知怎么会在这里？”
　　刘隽就把事情的经过说了一遍，然后把小壶交给了这个女人。女人很感谢，走了后又把小壶埋在了她儿子的墓前。
　　过了一天，刘隽又看见那些小孩来到门边，手里举着那个小壶，笑着对刘隽说：“我又得到我的小壶喽，耶！”说完就不见了。
　　搞得刘隽又惊讶又无奈。
　　下面这则故事也是关于调皮鬼的。
　　晋义熙五年，彭城刘澄常见鬼。及为左卫司马，与将军巢营廨宇相接。澄夜相就坐语，见一小儿，赭衣，手把赤帜，团团似芙蓉花。数日，巢大遭火。
　　晋义熙五年（公元409年），彭城人刘澄有阴阳眼，常常能看见鬼。后来刘澄当了左卫司马，他的公府和将军的营房紧挨着。有一次夜里，刘澄和将军在一起坐着闲聊，忽然刘澄看见了一个穿深红色衣服的小孩，手里拿着红旗，不停地在转，就像一团团芙蓉花。几天后，营房就遭了大火。刘澄回想起来，才明白这场大火就是这个穿深红色衣服小孩放的。

高坟恶鬼

　　坟地是发生恐怖事件最频繁的地方。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]吴时，陈仙以商贾为事，驱驴行。忽过一空宅，广厦朱门，都不见人，仙牵驴入宿，至夜，闻有语声：“小人无畏，敢见行灾。”便有一人径到仙前，叱之曰：“汝敢辄入官舍！”时笼月暧昧，见其面上黡深，目无瞳子，唇褰齿露，手执黄丝。仙即奔走后屯，具说事状。父老云：“旧有恶鬼。”明日，看所见屋宅处，并高坟深隧。[/font][/color]
　　三国东吴时期，陈仙在外面经商，赶着头驴经过一个空宅，这宅子高屋大院朱红门，但不见里面有人。陈仙牵着驴进去住了下来，半夜听见有人说：“这小子胆真不小，不怕摊上灾祸。”
　　随后，就见有一个人来到陈仙的面前喝斥道：“你怎么敢私闯我的官舍？”
　　当时月色迷蒙，只见那人脸的一片漆黑，眼中更无眼珠子，豁嘴唇外露着白深深的牙齿，手里拿着捆绑人的黄绳子，模样甚是恐怖。
　　王仙吓得一口气就跑到后村，对村人说了这事。村里人说：“那里原来就有恶鬼，你老兄怎么这么不知死活啊。”
　　第二天陈仙再去看昨晚住的房子，只见那里除了一片坟墓，别无他物……

鬼朋友

　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]郯县胡章与上虞管双喜好干戈。双死后，章梦见之，跃刃戏其前。觉，甚不乐。明日，以符贴壁。章欲远行，已泛舟理楫，忽见双来攀留之，云：“夫人相知，情贯千载。昨夜就卿戏，值眠，吾即去。今何故以符相厌？大丈夫不体天下之理，我畏符乎？” [/font][/color]
　　郯县的胡章和上虞县的管双两人是好朋友，而且都特别喜欢舞枪弄棒，没事就爱凑一块儿切磋。
　　后来管双死了，胡章有一此就梦见管双拿着刀在自己面前又耍又蹦，还大叫什么管家刀法第九式，管家枪法第八式，烦都被他烦死。胡章醒来后心里就很不痛快，于是就上街买了道符回来，贴在墙上，准备驱走管双的鬼魂。
　　符贴好后，胡章就很放心地出门了，他打算出一趟远门散散心。来到江边，已经上船拿起桨了，正准备开划。这时，管双忽然跑来了，他大声对胡章说道：“老胡，好朋友相交，情贯千载。我昨夜只不过是想找你玩玩，你要睡觉，那我也没说什么就走了。今天你却买了道符贴在墙上要来驱赶我。老胡啊老胡，你也不想想，我堂堂男子汉大丈夫，懂得天下的真理，还能怕你那道烂符咒吗？”
　　故事到此结束，估计后来胡章肯定是哑口无言，忙上岸向管双赔礼道歉，然后回家再与管双切磋武艺。从此，胡章与管双就又变成了好哥们，胡章也因为常与鬼切磋，武艺越来越牛，最后成为一名武林高手，展开联想，或许就能写成一部武侠小说了，呵呵。

路见不平一声吼的鬼

　　路见不平一声吼，该出手时就出手啊！人会路见不平，鬼也一样，而且该出手时，一样会出手。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]桂阳人李经与朱平带戟逐焉。行百余步，忽见一鬼，长丈余，止之曰：“李经有命，岂可杀之？无为，必伤汝手！”平乘醉直往经家，鬼亦随之。平既见经，方欲奋刃，忽屹然不动，如被执缚，果伤左手指焉。遂立庭间，至暮乃醒而去。鬼曰：“我先语汝，云何不从？”言终而灭。[/font][/color]
　　桂阳人李经和朱平一起喝酒，喝着喝着就发生矛盾，朱平仗着自己会舞弄几下方天画戟，就要杀李经，李经打不过朱平，就赶快跑，朱平就追。
　　追啊追，追了一百多步，朱平忽然看到一个鬼，这鬼有一丈多高，他挡住朱平，说：“老朱啊！李经还有阳寿，你和他也没什么大冤仇，怎么动不动就喊打喊杀呢？别发酒疯了，快回家睡觉去吧。”
　　朱平怒道：“我今天非杀了李经那王八蛋不可。”
　　鬼说：“老朱，我是好心劝你，你要是不听劝，还硬要去杀李经，那么很遗憾，你的手就一定会受伤。”
　　朱平骂道：“你他妈是哪个鸟？敢管爷爷的事，滚！”不再理会这鬼，乘着酒醉，舞动方天画戟，直追杀到李经家，这鬼也跟在后面去了。
　　在李经家院子里，朱平看见了李经，立即就想耍一套朱家戟法来杀李经，可这时奇怪的事发生了，朱平的身体忽然不听使唤，连动都不能动一下，好象被绑住了似的。一看，左手还受了伤。朱平大吼大叫，可不管怎么叫，身子依旧是不能动弹一下。
　　就这样，朱平在院子里直站到天黑才恢复了自由。鬼说，“我事先对你说了，你怎么不听呢？现在知道害怕了吧。”说完就消失不见了。
　　朱平恍如梦中，也不敢再找李经麻烦了，倒拖画戟，跑回家去。

被鬼打

　　上一则故事中朱平被鬼打伤后，没落下残废，这则故事中被鬼打伤的人就没这么幸运了。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]隆安初，陈郡殷氏为临湘令，县中一鬼，长三丈余，跂上屋，犹垂脚至地。殷入，便来命之，每摇屏风，动窗户，病转甚。其弟观亦见，恒拔刀在侧，与言争。鬼语云：“勿为骂我，当打汝口破！”鬼忽隐形，打口流血。后遂?偏，成残废人。[/font][/color]
　　东晋隆安初年，陈郡人殷某当了临湘县令。当时县里有个鬼，高三丈多，在房屋上爬动，由于体型巨大，脚都垂到地上了。
　　殷某一进县衙，这鬼就来找麻烦，不是摇屏风就是摆窗户，像个发疯的痴汉一样，而且越闹越厉害，闹到最后殷某都生病了。
　　殷某的弟弟来探望殷某，看见了那鬼，就很生气，拨出刀来站在鬼身旁和鬼吵架。
　　鬼就说：“小子，你别不知好歹，告诉你，你要是再敢骂我，我就打破你的嘴！”
　　殷某的弟弟：“靠！我怕你啊！来啊，打这里，打这里，打这里。”
　　“找死！”鬼忽然隐了形，随后只听“砰”的一声巨响，殷某的弟弟的嘴果然就挨了鬼一拳，鲜血直流。后来医好后，这嘴也变形了，一直向上歪着，成了残废。
　　这鬼确实是不好惹啊！

小儿捉鬼

　　鬼有强有弱，这则故事中的鬼实在是弱得可以。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人；见一鬼，依诸丛草间，处处设网，欲以捕人。设网未竟，伧小儿窃取前网，仍以罨之，即缚得鬼。[/font][/color]
　　伧在古代是讥人粗俗，鄙贱的意思。西晋末年，北方士族避永嘉之乱南奔者甚多，南北士族互相轻视。南人呼北人为“伧”，北人呼南人为“蛮”。文中的伧小儿便是带有鄙视的意味在里面。
　　故事发生在北方，说那儿有一个小儿和几个同伴在野外放牛，同伴中有人看到一个鬼在草丛间处处设网，准备用这些网来捕捉人。网还没设置好，就被那小儿偷取了一张去，然后再用这网反过来罩鬼，鬼不及堤防，一下就被网给缠住了。
　　这个鬼实在是太弱了，被一个小儿捉住了，够郁闷的。

[color=Silver][[i] 本帖最后由 火燚 于 2009-6-12 23:49 编辑 [/i]][/color]

长戟杀鬼

　　鬼会不会被人杀死？请接着看下去便有分晓。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]刘道锡与从弟康祖少不信有鬼，从兄兴伯少来见鬼，但辞论不能相屈。尝于京口长广桥宅东，云有杀鬼在东篱上。道锡便问其处，牵兴伯俱去，捉大刀欲斫之。兴伯在后唤云：“鬼击汝！”道锡未及鬼处，便闻如有大杖声，道锡因倒地，经宿乃醒。一月日都差。兴伯复云：“厅事东头桑树上有鬼，形尚孺，长必害人。”康祖不信，问在树高下，指处分明。经十余日，是月晦夕，道锡逃暗中，以戟刺鬼所住，便还，人无知者。明日，兴伯早来，忽惊曰：“此鬼昨夜那得人刺之？殆死，都不能复动，死亦当不久。”康大笑。[/font][/color]
　　刘道锡和堂弟刘康祖从小就不相信有鬼，堂兄刘兴伯却从小就能看见鬼。双方一辩论起来，那可真是没完没了，但辩到最后，刘兴伯就总也说服不了刘道锡和刘康祖。
　　这天，刘兴伯和刘道锡一起出外，走到京口长广桥住宅东面时，刘兴伯看见了一个鬼附在东面的篱笆上。
　　刘兴伯就很害怕，说：“有鬼！”
　　刘道锡不以为然，笑道：“老哥，鬼在哪？你说出来，我去砍死他。”
　　刘兴伯望着篱笆，颤抖着说道：“别说了，那鬼在看我了，我们快走吧。”
　　刘道锡不走，他把刀拔出来，问道：“老哥，你平时老不能说服我，现在既然你又看见鬼了，那还不快说在哪？我要是看见了，那以后也就不再跟你辩论世界上有没有鬼这事儿了。”
　　刘兴伯叹道：“鬼就在篱笆那，你要是看得见就看，看不见就算了吧，别冒险。”
　　刘道锡冷笑一声，拿着刀就朝篱笆那边跑去，看样子是准备要去和鬼进行一场决斗。刘兴伯大惊，忙跟上去，并在身后大喊：“不好了，道锡，鬼要打你了，快回来。”
　　可惜晚了，刘道锡还没走到篱笆前时，就听见有个大棍打下来的声音，接着脑袋上就中了一棍，顿时倒地昏了过去。
　　刘兴伯惊慌失措，赶忙将刘道锡背回家，并叫来大夫进行治疗。也算刘道锡命大，没啥事，连一点脑震荡都没有，过了一夜就醒了过来。大夫给开了几包药，最后养了一个多月才算康复。
　　又有一天，刘兴伯从外面回来，对刘康祖和刘道锡说：“二位贤弟，咱大厅东头桑树上有个鬼，现在年龄还小，不用怕他。怕就是怕他长大后还不走，那就一定会害人了。”
　　刘康祖不信，就问那小鬼在树的什么地方？刘兴伯很清楚地指出鬼躲的地方。过了十几天，一个月末的晚上，刘道锡藏在暗中，用长戟向鬼躲的地方刺去，刺完就回去了，这事做的干净利落，除了刘康祖就没有人知道了。
　　第二天一早，刘兴伯来后，就很是惊讶地说：“那个鬼昨晚让谁给刺了一下？快死了，都不能动了，肯定活不了多久。”
　　刘康祖与刘道锡闻言大笑了起来：“鬼，也没什么了不起的嘛！”

帮鬼杀奸夫

　　这是一则鬼魂复仇的故事。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]秦高平李羡家奴健至石头冈，忽见一人云:“妇与人通情，遂为所杀，欲报仇，岂能见助？”奴用其言，果见人来，鬼便捉头，奴换与手，即时倒地，还半路便死。鬼以千钱，一疋青绞緵袍与奴，嘱云：“此袍是市西门丁与许，君可自著，勿卖也。”[/font][/color]
　　后秦高平县李羡的家奴李键去石头冈，走着走着，忽然看到一个人来跟他说：“老兄，我老婆与人通奸，把我害死了。现在我要报仇，你能帮助我吗？”
　　李键平生最痛恨的就是奸夫淫妇，自然二话不说就答应了。后来，果然看到有个男人前来，鬼说：“就是这个奸夫。”唰的一声就飞了出去，抓住了奸夫的头，李键就拿起棍子，照着奸夫的头狠狠一击，奸夫即时摔倒在地。
　　鬼冷笑一声，搭着李健的肩膀就走了，奸夫惊慌失色，站起身忙朝回家的路跑去，才跑一半就倒地身亡了。
　　鬼把李健带到一个地方，拿了一千钱和一件青色长袍给李健，并叮嘱他说：“这件长袍是住在市西门一位姓丁的人给我的，现在转赠给你，你可自己穿着，当保你平安，千万不可拿去卖了。”
　　李健听从了鬼的吩咐，将长袍穿上，从此遇事多是逢凶化吉。

群鬼来访

　　看见一个鬼就已经很恐怖了，看见一群鬼，那就更恐怖中的恐怖了。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]晋桓豹奴为江州时，有甘录事者，家在临川郡治下。儿年十三，遇病死，埋著家东群冢之间。旬日，忽闻东路有打鼓倡乐声，可百许人，径到甘家，问：“录事在否？故来相诣，贤子亦在此。”止闻人声，亦不见其形也。乃出两罂酒与之，俄倾失去，两罂皆空。始闻有鼓声，临川太守谓是人戏，必来诣己，既而寂尔不到。甘说之，大惊。[/font][/color]
　　桓嗣，字豹奴，东晋人，他在江州作官的时候，手下有个姓甘的录事，家住在临川郡管辖的地方。
　　甘录事有个十三岁的儿子，得病死了，埋在家东面的坟地里。几天后，甘录事突然听见家东面有敲鼓奏乐的声音，听去似乎有一百多号人，这生意一直来到甘录事家后停住，其中有人问道：“甘录事在家吗？我们特地来拜访你，你的儿子也在这里。”光听见人声而不见人形。
　　甘录事很害怕，赶忙搬出两坛子酒招待这群看不见的鬼魂。不一会儿鬼魂们就走了，再看那两个酒坛子，全空了。
　　当时临川太守也听见鼓乐声，以为是艺人演戏，就觉得一定也会来给自己表演，谁知等了老半天也不见有人来。后来听甘录事一说，差点吓得大小便失禁。
　　下面这则故事，主人公也是遇到了一群鬼。
　　[color=DarkGreen][font=楷体_GB2312]吴中人姓顾，往田舍。昼行，去舍十余里，但闻西北隐隐。因举首，见四五百人，皆赤衣，长二丈，倏忽而至，三重围之。顾气奄奄，不通，辗转不得。旦至晡，围不解。口不得语，心呼此斗。又食顷，鬼相谓曰：“彼正心在神，可舍去。”豁为雾除。顾归舍，疲极卧。其夜，户前一处火甚盛而不燃。鬼纷纭相就，或往或来，呼顾谈。或入，去其被，或上头而轻于鸿毛。开晨失。[/font][/color]
　　吴中人顾某出外办事，办完事歇了一夜，第二天一早就赶路回家，当他走到离家还有十几里的地方时，忽然听见西北天空隐隐有声音作响。顾某抬头去看，只见四五百个身穿红衣，高达两丈的鬼朝自己飞来，顾某吓坏了，刚想跑，那群鬼却已飞到眼前了，而且还把顾某给层层包围了起来，憋得顾某都透不过气也转不了身了。
　　从早上一直到下午，顾某都被群鬼围住，实在是郁闷得很。顾某连话都说不出来，只好不断在心里向北斗神求告祈祷。又过了一顿饭功夫，群鬼互相说道：“看来这人是真心敬神，不如就放了他吧。”群鬼皆以为可以，随后就像浓雾散了似地都消失了。
　　顾某心惊胆颤，飞跑回到家。当回到家时，整个人都快跑虚脱了，躺在床上歇着，想起刚才那一幕，还心有余悸，身上冷汗不断流出。
　　当天晚上，顾某又看到了诡异的事，他家门前一个地方突然燃起了一堆很旺的火，可这火却没有火焰，群鬼就凑在火边跑来跑去，还和顾某谈话。
　　顾某吓得赶紧就跑床上，拿了被子把全身都盖住，不停得发抖。鬼看了后大笑，就跟着跑进屋来揭开顾某的被子，有的还爬到顾某头上，顾某只觉得这鬼的体重比鸿毛还要轻。
　　折腾了一个晚上，直到天亮，群鬼才不见了。顾某全身都虚脱了，休息了好几天才恢复，而那些鬼吓了顾某两次，就再也没有出现过了，害得顾某整天疑神疑鬼，日子过得很不安宁。