[quote]原帖由 [i]爱华[/i] 于 2008-1-11 09:58 发表
无花是挺陆贬杨派的

看他写的书就知道了:qcool+ [/quote]
杨二和陆压的差距是很明显的,这是事实:loveliness:

[quote]原帖由 [i]无花的蔷薇[/i] 于 2008-1-11 10:17 发表



所以余元老大的皮太厚了,被降魔杵打在头上如捣蒜,打得烈火腾腾,一点不疼:titter:

可惜素早太低,行动槽太长,等余元蓄满行动槽,却被捆了,空有教主级的法宝在手空有一身横练功夫,白瞎了这个人儿了:titter: [/quote]

所以说还是截教众根性普遍不足。

看看赐给他那法宝的名字也知道不是好相与的，估计出手就得见红，可这也加大了余元的心理负担，让他犹豫该不该出手……

就好比一个武功高强但从没杀过人的侠客，碰上了一个穷凶极恶的杀人狂，侠客刚喊完“你放下武器我饶你不死”，人家那边板砖早揳下来了……

[quote]原帖由 [i]无花的蔷薇[/i] 于 2008-1-11 09:49 发表


感觉魔术杨在封神时代还没学会西游记里的法天象地之术,变成巨人只是吓唬没文化但肯定没实际效果.:)

西游记里身高万丈的法身有三个人(牛,猴)会,猴子VS老牛,猴子VS二郎神时都是惊天动地,封神时代的杨戬恐怕 ... [/quote]
杨二那招俺到不觉得是幻术,法天相地不算太狠的神通,高手对战变得再大也没用:titter:
至于身外化身确实是应付群战的好手段,效果颇类似精忠说岳游戏中的装备了步兵套装的张宪,但若和高手单挑决斗,个人认为意义不是太大.

[quote]原帖由 [i]愿望化身[/i] 于 2008-1-11 18:49 发表


所以说还是截教众根性普遍不足。

看看赐给他那法宝的名字也知道不是好相与的，估计出手就得见红，可这也加大了余元的心理负担，让他犹豫该不该出手……

就好比一个武功高强但从没杀过人的侠客，碰 ... [/quote]
人家没用板砖,用的是石灰粉:titter:

所以说还是截教众根性普遍不足。

看看赐给他那法宝的名字也知道不是好相与的，估计出手就得见红，可这也加大了余元的心理负担，让他犹豫该不该出手……

就好比一个武功高强但从没杀过人的侠客，碰上了一个穷凶极恶的杀人狂，侠客刚喊完“你放下武器我饶你不死”，人家那边板砖早揳下来了……

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这个...通天一开始就说了:教主取一物与余元，曰：“你去把惧留孙拿来见我，不许你伤他。”余元曰：“弟子知道。”

其二余元交手时没提防对手使暗器,还是作战意识不行:
只一合，惧留孙祭起捆仙绳，命黄巾力士：“将余元拿下！”只听得一声响，又将余元平空拿去了。正是：

    秋风未动蝉先觉，暗送无常死不知。

    余元不提防暗中下手。子牙见拿了余元，其心方安

穿心锁,顾名思义终究还是个锁,应该和捆仙绳一样是擒拿用的法宝.所以应该不存在顾及问题,因为目的就是擒拿:)

[[i] 本帖最后由 无花的蔷薇 于 2008-1-11 20:07 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]ylh2004[/i] 于 2008-1-11 19:26 发表

杨二那招俺到不觉得是幻术,法天相地不算太狠的神通,高手对战变得再大也没用:titter:
至于身外化身确实是应付群战的好手段,效果颇类似精忠说岳游戏中的装备了步兵套装的张宪,但若和高手单挑决斗,个人认为意义 ... [/quote]

个人觉得如果不是幻术,没文化的个头就不值钱了,杨2等会变化的人变几个巨人,一个没文化就算不了什么难打的对手了.:rolleyes:

猴子和老牛二郎交手时应该都是拿出了压箱底的本事了,如果变大没用,对手也没有必要跟着变大嘛:P

感觉法天象地可能威力虽然大，但消耗能量也大,所以非到万不得以时或者是打算毕奇功于一役时,一般都不使用.


能够抵挡猴子老猪沙僧围攻多时,黄狮也算高手了:):


噫！这正是物见主，必定取，那八戒一生是个鲁夯的人，他见了钉钯，那里与他叙什么情节，跑上去拿下来，轮在手中，现了本相，丢了解数，望妖精劈脸就筑。这行者、沙僧也奔至两山头各拿器械，现了原身。三兄弟一齐乱打，慌得那怪王急抽身闪过，转入后边，取一柄四明铲，杆长钅尊利，赶到天井中，支住他三般兵器，厉声喝道：“你是什么人，敢弄虚头，骗我宝贝！”行者骂道：“我把你这个贼毛团！你是认我不得！我们乃东土圣僧唐三藏的徒弟。因至玉华州倒换关文，蒙贤王教他三个王子拜我们为师，学习武艺，将我们宝贝作样，打造如式兵器。因放在院中，被你这贼毛团夤夜入城偷来，倒说我弄虚头骗你宝贝！不要走！就把我们这三件兵器，各奉承你几下尝尝！”那妖精就举铲来敌。这一场，从天井中斗出前门。看他三僧攒一怪！好杀——

    呼呼棒若风，滚滚钯如雨。降妖杖举满天霞，四明铲伸云生绮。好似三仙炼大丹，火光彩幌惊神鬼。行者施威甚有能，妖精盗宝多无礼！天蓬八戒显神通，大将沙僧英更美。兄弟合意运机谋，虎口洞中兴斗起。那怪豪强弄巧乖，四个英雄堪厮比。当时杀至日头西，妖邪力软难相抵。

    他们在豹头山战斗多时，那妖精抵敌不住，向沙僧前喊一声：“看铲！”沙僧让个身法躲过，妖精得空而走，向东南巽宫上，乘风飞去。


几乎可以和三英战吕布相媲美了(其实更过之,毕竟刘备的级数跟关张比起来几乎可以忽略).一对一的话猴子要拿下黄狮恐怕很难.

[[i] 本帖最后由 无花的蔷薇 于 2008-1-11 20:16 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]无花的蔷薇[/i] 于 2008-1-11 20:14 发表


个人觉得如果不是幻术,没文化的个头就不值钱了,杨2等会变化的人变几个巨人,一个没文化就算不了什么难打的对手了.:rolleyes:

猴子和老牛二郎交手时应该都是拿出了压箱底的本事了,如果变大没用,对手也没有 ... [/quote]
西游里后半段,猴子的水平貌似掉的特别厉害,随便出个妖怪就能和他打个手平.
黄狮子\犀牛不去说他,居然连玉兔也无法轻松对付了:qDD+
PS:俺的个人观点,高手对决之时,垃圾凑数合攻,不但不能分担压力,反而会增加麻烦.
如果用三英战吕布来比喻孙猪沙三战黄狮,俺觉得猪和沙都该属于刘备的水平:loveliness:

老猪发挥出实力的话还是很强的，猴子收服他时打了七八个小时，跟猴子30回合平手的银角也被老猪20回合击败过:titter:

沙僧和老猪平手:lol:


不过猴子秒不了兔子这个确实很汗:qDD+

[[i] 本帖最后由 无花的蔷薇 于 2008-1-11 20:31 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]无花的蔷薇[/i] 于 2008-1-11 20:30 发表
老猪发挥出实力的话还是很强的，猴子收服他时打了七八个小时，跟猴子30回合平手的银角也被老猪20回合击败过:titter:

沙僧和老猪平手:lol:


不过猴子秒不了兔子这个确实很汗:qDD+ [/quote]
问题是老猪好象和封神的子牙公差不多,爱怯阵:titter:
猴子对付不了银角的移山也是个污点,要是遇到封神里的老闻就麻烦大了:loveliness:

[[i] 本帖最后由 ylh2004 于 2008-1-11 20:35 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]ylh2004[/i] 于 2008-1-11 19:28 发表

人家没用板砖,用的是石灰粉:titter: [/quote]
苦笑，这位大侠不幸，碰上的是韦爵爷……

西游记里面很奇怪，凡是瞎打一气的都要比平时水平要高，多打一和一打一区别不大。:wacko:如果按一般小说的武评标准，猴子比很多妖怪低的不是一点。

这。。。 大话里面猪八戒说的太经典了。。 猪八戒对沙和尚说的一句话:“我本来比他高那么一点点,就是因为有你,所以他比我高那么一点点

明日开始动工最后一章:loveliness:

[size=5][color=Red]第七章：颠峰对决论七圣[/color][/size]
   
   《封神演义》现存的最早刻本为明万历时金阊舒载阳本，据说藏于日本内阁文库里（肯定是小日本当年侵华时偷抢所得），其真实成书年代目前已经不可考据，但从书中文字描写进行推断，基本可以肯定成书于西游之后。这封神演义无论在人物形象描写方面，还是在引用诗词描写方面，都能明显看出其借鉴、模仿西游记内容的痕迹（有数首封神诗词根本就是全数抄袭），封神演义中的神仙体系就是以西游记中的神仙体系为基础打造起来的。但封神演义里的神仙体系虽以西游为基础，但又不完全等同于西游。《西游记》属于明代四大奇书里最为玄奥的作品，其书中内涵远非《三国》、《水浒》那般通俗易懂，便是《金瓶梅》也无法与之相较，不论文笔，单论内涵玄机之深浅，惟有后世那部天残地缺的《红楼梦》可堪匹敌。
    只是这《西游记》的玄机虽深，但若仅从书中的表相描写，其崇佛抑道的立场是非常明显的。西游书中道门三清却只合享受于五谷轮回之地。道祖太上老君神通寻常，全凭法宝称雄（若无芭蕉扇儿就制服不得金刚琢在身的青牛），只受猴子随便一捽，就捽了个倒栽葱，绝对属于典型的脓包形象。但佛门教主如来佛祖就完全不同了，在西游中，他神通无量、高高在上、所向无敌，属于最最强大的存在。只有那位神秘的地仙之祖镇元大仙为道门保留了点颜面。
    封神作者的真实立场无疑是偏向于崇道抑佛的，所以他没有全盘接受《西游记》中崇佛抑道的神仙体系，他以西游为基础，重新构建起一个基本属于自己原创的全新神仙体系。这套神仙体系里，崇道是明显的，但抑佛却是晦涩的，他没有如《荡寇志》反《水浒》那般，反得赤裸裸、血淋淋，封神抑佛抑得深沉、抑得玄妙，他不从根本上对佛教进行抵制，同样确认了佛教的正统性与正义性，仅从辈分上对佛教加以制约，并采用春秋笔法，描述了一段[color=Purple]“佛门大兴，全仗道教成全”[/color]的故事。
    首先，道教传说中历来都以三清为尊，封神作者为确立道门权威，原创了一个全新的道门最高至尊，三清之师鸿均老祖。并安排西方二教主与三清平辈，先从辈分上，让西方佛教不如中原道门，确立了道门的正统性；其次封神作者将本属佛教传说中的神明，如燃灯、观音、文殊、普贤等人，改为源出阐教的元始天尊二代弟子，将他们后来归入佛门描写成弃道从佛，编了一段“佛门精英出道门”的故事；再次又让西方教主在万仙阵尽收截教三千诸仙为其门下，又编了一段“三千佛陀出道门”的故事，最后作者更采用隐晦的笔法，多处预留伏笔，前瞻了“老子化胡”事件，确认了“如来佛祖出道门”的传说。
    佛教与道教的水火不相容，是由来已久的。而道教反击佛教，其最狠的理论武器就是“老子化胡”传说了。这传说最早见于西晋人编写的《老子化胡经》中，其间有云：“我令尹喜，乘彼月精，降天竺国，入乎白净夫人口中，托荫而生，号为悉达，舍太子位，入山修道，成无上道，号为佛陀。”里面意思很清楚，释迦牟尼如来乃老子徒弟尹喜的转世。无论西游还是封神，对这段老子化胡的传说都是确认的，但如来佛祖究竟是谁，在西游与封神中的表述却是不尽相同的。
    西游中的如来佛祖定义为佛教唯一的教主，乃西方极乐世界释迦牟尼尊者，与南无阿弥陀佛同属一人。但在封神演义中，却又另设了两个新的西方教主，一为准提道人，原型取自孙猴的恩师须菩提祖师（封神里描写准提的诗句系全数复制西游中描写菩提的句子），另一为接引道人，其原型当暗指西方净土的“阿弥陀如来”，其典故、原始义涵应合《观无量寿经》中的用法：佛告阿难及韦提希，“见无量寿佛，了了分明已。……其光柔软，普照一切。以此宝手，接引众生。”在这里“接引”的主体就是阿弥陀佛。所以，如果封神里让南无阿弥陀佛与如来佛祖同属一人的话，就明显违背了“老子化胡”的基本理论。但在封神中，对“老子化胡”事件的伏笔却委实不少：老子出场的诗词谈到化胡（函关施法道常明），八景宫的对联讲到化胡（鸿蒙传法，又将胡人西度出函关），诛仙阵老子一气化三清时候再暗寓化胡（紫气东来三万里，函关初度五千年；函关初出至昆仑，一统华夷属道门）。莫非这又是一个封神中的大BUG？应对此矛盾，我的个人解释是：封神书中如来与阿弥陀非为一人。
    这就延伸出一个新问题来：封神里确定的如来佛祖究竟是谁？根据“老子化胡”的理论，要做如来，先须是老君徒弟，而在封神演义中，老君只有一位入室弟子（八仙还不知道在哪里凉快呢？），这人叫玄都大法师，除在九曲黄河阵内骂过三霄仙姑外无任何表现，是个类似截教无当圣母般的龙套人物。未来的如来佛祖、沙门领袖难道是他？假如没有另一位表现更加鲜明的人物存在，我只能如此判断。比较起玄都，此人成为如来嫌疑更大、、证据更为充足。这位妙人本当出场第六章，因受客观原因影响，已在后台等候太久，如今也是时候让他亮相了。
    [color=Red]多宝道人[/color]：截教四大弟子之首，说动通天教主与阐教全面对战的关键人物，奉师命在界牌关主持诛仙阵对峙昆仑诸仙。拿手法术、法宝不明，又一弟子火灵圣母，实力不俗。相关战绩：诛仙阵前对战广成子，中番天印，跌了一交；对战老子，被其用风火蒲团秒擒。
    多宝道人地位尊崇、身份显赫，在截教中一人之下，万人之上，但书中的战绩表现却颇为不堪入目，严重不符合其身份地位。如此本领，怎配震慑截教万仙，通天圣人又如何放心让其主持截教镇教杀阵诛仙？除此之外，此人还存有两大疑云：封神演义中名实相符是个普遍现象，截教里就尤为如此（火灵、金光、龟灵、虬首、灵牙、乌云等皆为典型例子），可这位截教首仙却是名不符实，名为“多宝”，表现“无宝”，疑云其一。阐人两教行事讲究杀伐绝断，敌人只要被其生擒，不为奴辈必被斩杀，只多宝道人是唯一例外，书里明确交代，此人先被老子带回桃园，以后还要“多宝西方拜释迦，他与西方却有缘”，此乃疑云之二也。
   “多宝西方拜释迦”，其中之“拜”可以取“童子拜观音”中朝拜之意，但同样也可以取“官拜宰相”里成为、封为之意。经过串连推理，本人惊奇的发现，只要确认了多宝=如来这一前提，封神中所有与多宝道人有关的玄疑之处，都能得到合理解释，此外，连阐截之争全面爆发的深层次原因，也可因此变得更加清晰。
    阐截之争全面爆发的关键人在阐教为广成子，在截教便是多宝道人了，通天教主正是听了多宝道人的唆摆言辞，才最后坚定了与阐教见个高下的念头。而广成子三谒碧游宫的因头，是打杀了火灵圣母，这火灵圣母正是多宝道人的徒弟。阐教打杀的截教门人多了去，为何对火灵圣母一事特别重视，要特特赶去碧游宫送还遗物，这阐教门人何时起变得如此懂礼貌？此事明显与阐教人平常的“无限防御”原则不符。君子尚不立危墙之下，更何况精得堪比狐狸的广成子，如无凭仗，他如何敢独闯碧游宫，阐教门人是不可能把自己的性命寄托在通天教主的怜悯之心与大仁之念上的，他敢三谒碧游宫，其最大依仗可能还是“这碧游宫中有我们阐教的自己人”。广成子三谒碧游宫事件。其实质根本就是一场“里应外合、请将激将，引君入瓮“的阴谋。
    这场阴谋的关键人自然是多宝道人。要做神仙无间，缺不得道行，因为神仙都会恰指推算，过去、未来、现在都可尽在掌握，截教通天教主推测天机之术虽不甚擅长，但也不是寻常厮鸟就可以欺瞒的角色。但多宝道人拥有截教第二人的地位，只论身份，完全具备拥有蒙蔽通天教主能力的可能性。广成子伏杀火灵圣母怎么看怎么像早有针对准备（广成子身穿扫霞衣，这分明是事先得知了金霞冠的弱点），再加上火灵圣母突兀的出现于徒弟胡雷被杀之后（为胡雷报仇怎么看怎么像个借口，火灵出现时掐得时机非常的诡异），更有赤精子对火灵圣母事件早有预感的推测。多宝道人牺牲自己徒弟，指示广成子灭杀自己徒弟，再借此为因挑动截教与阐教全面决战，以达到灭绝截教根本目的之可能性极大。
    说到这里，大家可能会问，这多宝道人已经是截教第二人，身份尊崇，为何却要勾结外人，自败基业？这是否与理不合？我的个人观点就是合情合理，因为第二人怎比得第一人，截教大弟子之地位若是比较未来的佛教教主，就是明显不及。封神演义中点明，未来大兴中土的佛教，其主力军三千佛陀都原属于截教门下，多宝道人做为截教原来的掌门大弟子，拥有足够威望，有绝对能力领导这些人。配上多宝被老子秒擒的经历、老子化胡的传说，再加上书中明确点明的一句“多宝西方拜释迦”，我觉得真相已经呼之欲出了。
    这真相可能是人教教主老子因不满通天教主天地同仁之道（通天对门下妖怪出身的弟子伤害凡人的行径应该约束不多），所以想要寻找一种新教义来配合阐教教义来一同教化凡人，以替代截教之道，当然，老子最后的选择是西方佛教。恰逢商周更替、天下大乱、神仙杀劫，姜子牙斩将封神之时机，老子说动多宝道人，以未来佛教教主地位许之，要求他协助人、阐、西方三教一齐发难，里应外合，灭亡截教，取而代之。多宝道人为成佛做主自然答应要求。他帮助老子等四圣灭截教之后，老子也遵守诺言，收其为弟子、化胡为佛，让他脱生为释迦牟尼，日后执掌佛教，在中土大兴西方教义。如此一来，多宝道人名不符实的拙劣战绩也能得到合理解释：他根本就是在故意放水！
    [color=Red]本章主要点评对象：女娲、准提道人、接引道人、太上老君、元始天尊、通天教主、鸿均老祖[/color]

   [color=Red] 女娲[/color]：曾经造人补天，对天地有着无量功德的上古正神，统领天下群妖，因不满纣王淫诗亵渎，派遣轩辕坟三妖下界惑乱君心，以败坏成汤江山，直接挑动了商周年间的神仙杀劫，最后达成心愿后还拉驴卸磨，亲手擒拿轩辕三妖，将其送入死路。封神演义书中，女娲系“不仁”之道的表现者，天下人神、无论仙凡妖魔，皆视作刍狗之数，但犯吾尊严，一律灭杀不论。女娲全书中出手三次，擒金大升、擒袁洪、擒轩辕三妖，战绩中缺少与同等级人物对战的参照，但出场还算有圣人的气质与排场，因此勉强归入七圣之数。
   [color=Blue]总点评：法力Ｓ+  武艺？　跟性S+　气运Ｓ　特技：招妖幡B 山河社稷图S 缚妖索B+ 召唤黄巾力士C[/color]
    [color=Red]准提道人[/color]：西方教二教主，原型是西游记中的须菩提祖师，心怀将“西方极乐之道行於东南”的心愿，采取“借东南大教，兼行吾道”的策略，联络人、阐二教，借助封神大战时机，混水摸鱼，打击截教来壮大西方教自身实力。封神演义书中，他系“普渡”之道的执行者，其外在表现就是“放下屠刀，立地成佛。入我佛门，皆得普渡”。此圣相关战绩：金鸡岭斗孔宣，任由神光将其刷中，以法身将其镇压收服；诛仙阵以四敌一对战通天教主，以法身中的加持神杵，将其打落奎牛；万仙阵以六根清净竹钓乌云仙；万仙阵以四敌一对战通天教主，以七宝妙树刷断其青苹剑。
    准提拥有十八手二十头无上金身法体，格斗能力甚高，手中得七宝妙树也非常神妙。属于绝对的圣人实力，单论战场表现还在元始与接引之上。
   [color=Blue]总点评：法力Ｓ+  武艺S+　跟性S　气运Ｓ　特技：十八手二十头金身S 七宝妙树S 清净竹A[/color]

    [color=Red]接引道人[/color]：西方教主，原型应该为佛门三世佛中的南无阿弥陀佛，系西方佛教传统“清净”之道的执行者，同样讲究“放下屠刀，立地成佛。入我佛门，皆得普渡”。当然准提之道其积极主动性更强。此圣的“清净”之道比较被动，接引手上寸铁，对比其余诸圣。防成有余，攻势不足，只在镇压龟灵圣母时方表现了些许杀伤力，单论战场表现，不如参加诛仙、万仙两阵的其他几位圣人。
    [color=Blue]总点评：法力Ｓ+ 武艺S　 跟性S　气运Ｓ特技：青莲宝色旗A 乾坤袋A 舍利金莲S 念珠A[/color]

   [color=Red]太上老君[/color]：名李聃，真实历史人物，道家思想创立者，中土道教文化中为三清之末太清，业位小于玉清元始与上清灵宝（西游记中也是如此）。封神演义书中此人咸鱼翻身，被定义为人教教主，三清之首，神通凌驾于其余二清之上，成为凡人利益代言人，代表世间“平衡”之道，为最最接近天理大道的存在，以佛制截，也是其道的表现。当然人教之道，以人为本，妖魔鬼怪，如不尊人教化，则不入人道，不予庇护。老子与通天道的冲突，正源于此。相关战绩：黄河阵战三宵，破混元金斗、金蛟剪，擒拿云宵；诛仙阵单挑通天教主，凭太极图赢得地利，以一气化三清大法打败通天教主；诛仙阵拿多宝道人；万仙阵群殴拐打通天教主。
    老子顶上玲珑宝塔万法不侵，防御性能明显好于元始的庆云莲花。随身法宝太极图当有辅助地形效果功能，最合适对抗阵法，于诛仙阵单挑通天，在地利受制的情况下胜得干脆利落。除去鸿均缺乏论证，其余诸圣都不及此人。
    [color=Blue]总点评：法力Ｓ+ 武艺S+　 跟性S　气运Ｓ特技：板角青牛C、太极图S-、风火蒲团S、离地焰光旗A 扁拐C 一气化三清S+ 召唤黄巾力士C 玲珑宝塔S[/color]

    [color=Red]元始天尊[/color]：玉清阐教教主，封神战争西周阵营的最大后台，神仙杀劫的主要执行者，暗中指导姜子牙进行斩将封神。封神书中这是个最复杂最接近于人的圣人，为护门下弟子周全，苦心算计，深入筹谋，面子忽略不计，甚至不惜亲自动手杀人（元始是圣人里唯一开过杀戒之人）。阐教之道代表道家传统的“无为”之道，一如水之势，顺之柔顺，逆之则暴虐（此时的无为便转变为‘无所不为’）。比较起截教的“虽千万人吾往矣”的入世之道，阐教之道可以算是出世之道，除却姜老牙、黄天化、土行孙等极个别异类，无论昆仑十二仙、还是七位肉身成圣者都有着坚定的道心，对世间功名富贵基本毫无追求。
    相关战绩：黄河阵杀碧宵、琼宵；诛仙阵单战通天，削下顶上莲花一朵，略处下风；诛仙阵群殴，指使燃灯用定海珠打伤通天教主；万仙阵群殴，以玉如意打通天教主。元始实力不俗，属于标准的圣人手段，单挑实力当不及老子、通天与准提。但其最可怕之处，还是他高深的道行算计。九曲黄河一役便是个好例子，此战元始挑战通天底线，干脆利落的以大欺小，开圣人杀戒，彻底断了商朝气运翻盘的机会。元始天尊初入黄河阵任由三宵、彩云等人猖狂而不下杀手，内中大有玄机：其一是未得老子同盟，没有拥有绝对胜算，怕通天出手阻挠；其二是迷惑三宵仙姑，使她们对其轻敌，误会认为他不会以大欺小（三个笨女人果然在第二日变得更加狂妄，愚蠢的碧宵还叫出了最为笨拙的挑衅台词，这不是自己给别人找借口让人灭了你们吗？）。当然等老子明确表态和他同一战线之后，他就雷霆出手，彻底灭杀三宵，掌握时机的火候端的是出神入化。
[color=Blue]   总点评：法力Ｓ+ 武艺S　 跟性S　气运Ｓ特技：三宝玉如意S 九龙沉香撵B 太极符印A+ 玉盒A+盘古幡A+庆云莲花S 召唤黄巾力士C[/color]　　

[color=Red]  通天教主[/color]：上清截教教主，封神战争商朝阵营的最大后台，是神仙杀劫的主要承担者，系三花聚顶，万劫不坏的圣人之身，甚至拥有再立地火风水、改换世界的能力。这同样也是封神书中极其复杂的角色，同样也是好师傅的典范，为护弟子周全，明知必败，仍然奋力一搏，颇具英雄气概。封神书中的截教之道同样代表传统的“同仁”之道，讲究天下人神、无论仙凡妖魔，皆一视同仁，一律怜悯爱之。单论境界，截教之道比较人教平衡、阐教无为的偏私之道，无疑是更高出一筹。但可惜封神作者毕竟只是人，他无法做到以妖为本，所以截教之道只能不为正道了。
    此外截教中人还有着很深的儒教影子，都遵守入世之道，对功名富贵执念较深，气度相对不足，较易轻信人言。如果说阐教如水势，这截教便是火势。这通天教主法力虽高，但算计不深，闻仲伐西歧时不全力出手，轻易放弃补天良机；诛仙阵时战机已失，又轻易受人挑衅，遭敌四面围攻，失去护教根本；万仙阵一战鱼死网破，本欲以一敌四牵制四圣，以六魂幡灭杀姜尚与姬发，但再次识人不明，中了无间之道，最后徒死教灭、一败涂地。
    截教败亡原因虽多，但通天教主道行有限，算计不明却是根本。不论道行算计，单以两场大战为凭据论法力高下，通天以一敌四，然能全身而退，除去鸿均缺乏论证，法力当仅在老子之下，其他诸圣皆非其敌手。
  [color=Blue] 总点评：法力Ｓ+ 武艺S+　 跟性S　气运Ｓ特技：奎牛C 诛仙阵S+ 万仙阵S 六魂幡S 紫电锤A 渔鼓A 青苹剑B+ 召唤黄巾力士C[/color]

  [color=Red]鸿均老祖[/color]：高卧九重云，蒲团了道真；天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循；一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一气化鸿钧。三清之师，封神演义作者原创的道门至尊，是至高无上，代表“天道”规则的存在。万仙阵后出现，将一心要重立地水火风、换个世界的通天教主说服，又以类似“三尸脑神丸”的手段平息了三清内战。
   [color=Blue]总点评：法力Ｓ++武艺？　 跟性？　气运？特技：葫芦丹药S+（此物有灭圣之威，当属于最可怕的法宝）[/color]

[[i] 本帖最后由 ylh2004 于 2008-1-18 15:41 编辑 [/i]]

:unsure:献花！

有关人士快来加精！

恭喜完成:loveliness:

老萧大作完成了啊:lol:
发个红包大家同喜吧:lol:

恭贺佳作出炉，献花一朵:unsure:

严重同意LS，发红包的要求合情合理:titter:

终于完工拉！
看的好不痛快:handshake:

并顶楼上的红包建议！

两个S+的特技，出场都只有一次

太强了！强烈建议加精，这是文化的精品！

恭喜完成。如来在封神里到底是谁历来有三种说法：接引道人，法戒，多宝道人。如果那个[color=Red]拜[/color]字理解成封侯拜相的拜那就是多宝了，如果是朝拜的拜则不是多宝。

[quote]原帖由 [i]ylh2004[/i] 于 2008-1-18 15:38 发表
第七章：颠峰对决论七圣
   
   《封神演义》现存的最早刻本为明万历时金阊舒载阳本，据说藏于日本内阁文库里（肯定是小日本当年侵华时偷抢所得），其真实成书年代目前已经不可考据，但从书中文字描写进行推断 ... [/quote]

[quote]原帖由 [i]xiaomatu[/i] 于 2008-1-19 00:40 发表
恭喜完成。如来在封神里到底是谁历来有三种说法：接引道人，法戒，多宝道人。如果那个拜字理解成封侯拜相的拜那就是多宝了，如果是朝拜的拜则不是多宝。

[/quote]
法戒应该是不可能的,那位祇陀太子在佛经里有过交代,只是个小人物,他是祇树给孤独园原来的持有者，捐献出自己的园林以供养释迦牟尼，此人与佛陀肯定不是同一人.

[[i] 本帖最后由 ylh2004 于 2008-1-19 12:56 编辑 [/i]]

还以为看不到楼主的第7章了。。万幸啊。。。

恭贺佳作出炉，献花一朵:unsure:

严重同意LS，发红包的要求合情合理:qcool+:qcool+:D:()

[quote]原帖由 [i]潇湘暮客[/i] 于 2008-1-18 20:05 发表
两个S+的特技，出场都只有一次 [/quote]
好象有3个吧,诛仙阵、一气化三清，还有鸿均的药丸。:titter:

鸿钧缺乏的是直接论证，单就三清对那药丸的信服程度看，鸿钧应该是表现过让他们信服的东西。

训斥弟子、赐下药丸时也全然不顾有失自己和弟子的身份，根性应该是够高的。

大作完成,加精致意.:loveliness:

佛门中有一个多宝佛，又称多宝如来。
按名字来看，这个多宝佛更象是多宝道人。

多宝佛是过去世东方宝净世界的教主。据说他在过去修行菩萨道时，发愿“愿我成佛灭度之后，在十方世界国土中，将自己的全身舍利置于宝塔中，如果后世十方世界有佛宣说《法华经》时，地下一定会涌现出佛塔，以此证明佛法的神奇、伟大。当释迦牟尼佛在为众生讲《法华经》时，果然七宝佛塔从地下涌出．耸立于空中，塔高五万由旬，纵广二百五十由旬，塔由金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰等七种宝物装饰，塔中发出大音声，赞叹说：“善哉、善哉．释迦牟尼世尊能以平等大慧教菩萨法，佛所护念，妙法华经为大众说，如是如是。释迦牟尼世尊，如所说者，皆是真实。”释迦牟尼佛告诉在场听经的众生，这宝塔中有如来全身，乃是过去东方世界宝净国土的佛，号为多宝。接着世尊离开座位将塔门打开，只见金身不坏的多宝佛安坐在塔中，如人禅定境界．众生大声赞叹如此殊胜情景。这时塔内的多宝佛让出半座给释迦牟尼佛，二佛同结跏趺坐，共同为众生说法。  

于是，多宝如来和释迦如来哥俩好。
好些佛象这哥俩都座一块儿不分开。

这就是那个讽刺吝啬的笑话，里面对联“三人同行，二佛并坐”的来历

[quote]原帖由 [i]苍音[/i] 于 2008-1-21 07:34 发表
佛门中有一个多宝佛，又称多宝如来。
按名字来看，这个多宝佛更象是多宝道人。

多宝佛是过去世东方宝净世界的教主。据说他在过去修行菩萨道时，发愿“愿我成佛灭度之后，在十方世界国土中，将自己的全身舍利 ... [/quote]
无花兄的大作里便是如此设定的:loveliness::unsure:

[quote]原帖由 [i]xiaomatu[/i] 于 2008-1-19 00:40 发表
恭喜完成。如来在封神里到底是谁历来有三种说法：接引道人，法戒，多宝道人。如果那个拜字理解成封侯拜相的拜那就是多宝了，如果是朝拜的拜则不是多宝。

[/quote]
其他可能还有啊。
比如准提——降伏孔雀可作一证。

释迦只是名号，说成封侯拜相的拜，是说不过去的。

[[i] 本帖最后由 冒牌 于 2008-1-22 11:01 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]ylh2004[/i] 于 2008-1-19 07:17 发表

法戒应该是不可能的,那位祇陀太子在佛经里有过交代,只是个小人物,他是祇树给孤独园原来的持有者，捐献出自己的园林以供养释迦牟尼，此人与佛陀肯定不是同一人. [/quote]

[b]后来法戒在舍卫国化祁陀太子，得成正果，归于佛教。[/b]
把法戒等于祁陀太子是不确切的。因祇陀太子并未成正果。
所以化并非化身之意，应该是点化之意。

[quote]原帖由 [i]冒牌[/i] 于 2008-1-22 11:07 发表


后来法戒在舍卫国化祁陀太子，得成正果，归于佛教。
把法戒等于祁陀太子是不确切的。因祇陀太子并未成正果。
所以化并非化身之意，应该是点化之意。 [/quote]
:qDD+冒小牌解得精彩.:titter:

太极图不单是地形辅助法宝吧，忘了殷洪是怎么死的了？至少和山河社稷图是同一级别的，甚至更高——擒袁洪的时候山河社稷图里面用的是水银桃子，比起太极图一卷化为飞灰来显得落了下乘

说起无间道，燃灯这家伙才是最大的无间道啊，阐截两教冲突的起源——十绝阵虐尸事件不就是他撺掇的嘛，最终得益方西方教和他的关系更不用说了

我觉得太极图应该类似于JOJO里的替身使者“绯红之王”一样，可以瞬间到达任何空间的法宝。而孔宣的神光应该类似于DIO世界的“时间暂停”，只要在“时间暂停”的范围之内就算教主级的也可以妙杀，基本无敌，只是碰到了可以在“时间暂停”里可以行动的大雕。而之所以没有拿主12仙，主要是这些人跑的快，逃出了“时间暂停”的范围。

[[i] 本帖最后由 靓坤 于 2008-1-25 11:18 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]靓坤[/i] 于 2008-1-25 10:47 发表
我觉得太极图应该类似于JOJO里的替身使者“绯红之王”一样，可以瞬间到达任何空间的法宝。而孔宣的神光应该类似于DIO世界的“时间暂停”，只要在“时间暂停”的范围之内就算教主级的也可以妙杀，基本无敌，只是 ... [/quote]
:wink:所以我才说太极图的功能是辅助地形属性,这是一件无限强化"地利"的法宝,化人四肢,那只是附带小功能罢了.:q```+

[quote]原帖由 [i]阿巽[/i] 于 2008-1-24 23:40 发表
说起无间道，燃灯这家伙才是最大的无间道啊，阐截两教冲突的起源——十绝阵虐尸事件不就是他撺掇的嘛，最终得益方西方教和他的关系更不用说了 [/quote]

阐截两教是理念之争 早晚的事 导火索是什么 反倒不重要了

我觉得还是太小瞧太极图的作用了，太极图应该是能定地水火风的终极法宝

[quote]原帖由 [i]雪在舟[/i] 于 2008-1-26 13:53 发表


阐截两教是理念之争 早晚的事 导火索是什么 反倒不重要了 [/quote]
西方教要赶在神仙杀劫之时削弱阐截两教，扩张地盘，那时机就重要了

鸿钧是三清的师傅，无须实战来验证比他徒弟强吧。。。(又想起逆天的杨戬……)
看过一篇分析封神的文章，说鸿钧就是盘古，开天辟地那个，不知有无根据。

收得意犹未尽啊，老萧可考虑写个外篇什么的。:lol:

[quote]原帖由 [i]阿巽[/i] 于 2008-1-26 17:54 发表
我觉得还是太小瞧太极图的作用了，太极图应该是能定地水火风的终极法宝 [/quote]
未必直接攻击就是强力法宝……

个人觉得若强化地形能到无限，那也绝对堪称顶级宝物。

也借鉴一下JOJO的说法，乍看之下，KQ、世界、绯红和白金都很厉害，相对来说，白蛇+绿婴貌似只是单方向的时间加速能力，弱于前者，但实际上这个加速是无限的……这个强大就是绝对强大了。

那些预测也好，扭曲也好，暂停也好，甚至于删除也好，也都有操作限制，时间是五秒也好，九秒也好，主动发动也好，被动触发也好，不过都是相对强大，互相进行比较罢了。

[quote]原帖由 [i]扶苏[/i] 于 2008-1-29 13:52 发表
鸿钧是三清的师傅，无须实战来验证比他徒弟强吧。。。(又想起逆天的杨戬……)
看过一篇分析封神的文章，说鸿钧就是盘古，开天辟地那个，不知有无根据。

收得意犹未尽啊，老萧可考虑写个外篇什么的。:lol: [/quote]
[b]
高卧九重云，蒲团了道真；
天地玄黄外，吾当掌教尊。
[color=Red]盘古生太极，两仪四象循；
一道传三友，二教阐截分。[/color]
玄门都领袖，一气化鸿钧。[/b]

从这里来看勉强能跟盘古对上号。

还真没看出来封神里还有无间道

[quote]原帖由 [i]扶苏[/i] 于 2008-1-29 13:52 发表
鸿钧是三清的师傅，无须实战来验证比他徒弟强吧。。。(又想起逆天的杨戬……)
看过一篇分析封神的文章，说鸿钧就是盘古，开天辟地那个，不知有无根据。

收得意犹未尽啊，老萧可考虑写个外篇什么的。:lol: [/quote]
原始天尊才是盘古。

看来还是根性重要
其实余元应该在杨戬袁洪之上
物免这点类似
余元少了变化
但是其他神通（掐算之类）更全面
最重要的是余元的法宝很强
后来教主给他的锁就不说了
化血刀其实也很强，给A绝对少了
首先能伤哪吒杨戬，这点说就强过翻天印阴阳镜之类
其次，这个东西沾到就完，不用100％命中要害，即使沾到仙杏化的翅膀，雷镇子都差点完
第三，这个东西并不慢
所以从这角度讲，化血刀和陆亚飞刀不相上下
余元其实可以和陆亚比肩，只是根性和运气太差，所以才那么倒霉
另外为什么余元这个傻货反倒认识陆亚呢？

化血刀倒不一定强于翻天印阴阳镜，那两个实在是碰上全系免疫，没办法。

化血刀是状态攻击……谁都跑不了……

[quote]原帖由 [i]ylh2004[/i] 于 2007-12-12 12:49 发表

问题是不列这里列那里，感觉怪力还是和武力比较接近。
同样麻烦的还有一个邓蝉玉，她的五光石定性成法术好，还是武艺好呢？:wink: [/quote]
应与张清传琼英的飞石一样，是一种武艺吧

[quote]原帖由 [i]冒牌[/i] 于 2007-12-12 13:58 发表

这种只是作者前后失于照应吧。
这种莫名其妙上了榜的人不少 [/quote]

我始终没弄明白榜上的妲己是到底是苏护之女还是轩辕坟三妖之首

不知道是作者偏心，还是其他什么原因，截教门下大多数弟子都是以摄人魂魄为主要取胜方法，但是偏偏作者安排了一个哪吒这样的角色，这无疑是阐教一个最大的法宝．

[quote]原帖由 [i]ylh2004[/i] 于 2007-12-13 19:11 发表
高明高觉：同样是修炼万年的桃精柳怪，作战风格类似于梅山七怪，只增了千里眼、顺风耳的异能。此二人的归宿属于封神演义小说一大BUG,明明被杀时点明真灵已进封神台,但子牙最后封371个神位,却并无此二人的名号.这是一桩神秘的人间蒸发事件. [/quote]

难道说已沦为金灵圣母的手下？

[quote]原帖由 [i]阿巽[/i] 于 2008-1-24 23:17 发表
太极图不单是地形辅助法宝吧，忘了殷洪是怎么死的了？至少和山河社稷图是同一级别的，甚至更高——擒袁洪的时候山河社稷图里面用的是水银桃子，比起太极图一卷化为飞灰来显得落了下乘 [/quote]
你别忘了袁洪和殷洪的差距

[quote]原帖由 [i]xiaomatu[/i] 于 2007-12-15 11:25 发表
萧升被赵公明打死，曹宝又被燃灯骗到红水阵里送死，落宝金钱自此下落不明。不过以燃灯的一贯秉性表现，此宝很有可能落入燃灯之手。 [/quote]
不会吧，萧升曹宝最后还是归到赵公明手下成为招宝纳珍使者，没一件符合其官诰的落宝金钱不像话吧？财神本尊赵公明及其二徒弟陈九公姚少司原本没一件聚财宝物的．难道五人组到处打劫？难怪牛皋一出场就说：打劫本小利大．．．

[quote]原帖由 [i]ylh2004[/i] 于 2007-12-17 18:38 发表
第三章：阐截精英较高低(上)
   《封神演义》小说描写的重心无疑是商周神仙战争。而这场神仙战争中的重心，就是辅佐西周的阐教与辅助商朝的截教之间的争斗了。小说中的阐截两教，都属道门，皆传之于鸿均，阐教 ... [/quote]
老萧，子牙领封神榜时南极说有三十六路伐西岐，到底有没有？作过统计没？

[quote]原帖由 [i]远舟[/i] 于 2007-12-18 20:15 发表
小孩子心性，虽然有时令人头疼，但也不是不可以原谅
教不严，师之惰，监护人（尤其是太乙）本就应该负主要责任

另外，萧同学可不带这样的——什么叫“先小做打击,以后再拖出去来沉重打击”
又不是无产阶级 ... [/quote]
太乙本就是一个护短的老师，谁叫哪吒摊上李靖这个不护短的父亲呢？

[quote]原帖由 [i]ylh2004[/i] 于 2007-12-19 19:21 发表

大名应该是五火七禽扇.:loveliness:
小名是五火神焰扇,小名的来历:
我把云霞兽与你骑，还有一把五火神焰扇，你带了下山。若进阵中，须是如此如此，自然破他瘟癀阵，何愁吕岳不灭也。 [/quote]
记得曹操传中对五火扇的简介：封神榜中杨任的扇子，可以扇起大火．

[quote]原帖由 [i]羽扇纶巾[/i] 于 2007-12-20 13:40 发表
子牙的神仙意识也是一蹋糊涂，只能享人间富贵了。看三路分兵时，黄、洪二帅带了点什么大将：

黄飞虎一路，先锋邓九公，其他大将都是家将和兄弟儿子，除了太鸾孙焰红有点微末道术，其他都是凡人。

洪锦一路 ... [/quote]
肉身七人组老姜自要留着防身

前面目录写错了

七圣篇是374,不是347

[quote]原帖由 [i]xiaomatu[/i] 于 2007-12-22 23:59 发表
人教是谁掌管？老子吗？书中老说三教，但是明言的只有阐截两教。三教说法据不完全统计有以下几种：
1）阐截人
2）仙神人
3）阐截释
4）释道人
5）神人鬼
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

人教 ... [/quote]

鸿钧说：一道传三友，二教阐截分．觉得还是释道人三教合理．