好帖要转《三国人物的名与字之关系》

在史书或古籍中，大家是否常常看到古人除了姓名外，还有字什么什么的，而因此感到奇怪呢?古代人有“名”有“字”，“名”又叫“本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父辈所取(当然亦有一说是出生后即可取名了)；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字(不过三国乱世，思想反动，冠而取字并不是一定遵循，曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字)，而女子则在十五岁行笄礼时取字。名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。还有名与字是有区别的，古人常自称其名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另名与字连称亦是对人尊称。

　　名与字是有关系、关联的。有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。另外，古人的名和字往往取自古典古籍。现在我试以三国人物的名与字说出名与字的关系。

　　先说说名与字取自古书。曹操字孟德，“德”与“操”出自《荀子》“夫是之谓德操”一句。周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，“瑾”“瑜”都是美玉，《左传．宣公十五年》就有“瑾瑜匿瑕，国君含垢。”一句。另外，赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”，就是云由龙所生，风由虎所造，如果赵云的哥哥叫赵风的话，那也就是赵子虎了。亦由此可见，名与字是有关联的。

　　名与字意义相近的：

诸葛亮字孔明，明与亮都有光线充足的意思；
张飞字益德，益为溢之本体，有涨出、漫出之意，而飞有上升及散发之意；
简雍字宪和，雍与和有和谐的、和睦的意思；
马超字孟起，超与起皆有多过的意思
廖化(本名淳)字元俭，淳与俭都是朴实的意思，而化有使归淳厚，意思相近；
黄盖字公覆，覆及盖有遮蔽、隐藏之意；
祖茂字大荣，茂与荣有繁盛、旺盛的意思；
朱治字君理，治及理有管理、统理之意；
张昭字子布，昭与布都有公开意思；
周泰字幼平，泰与平都有舒适、安乐的意思；
陈武字子烈，武与烈有勇猛、威猛之意；
虞翻字仲翔，翻与翔都有飞翔的意思；
徐晃字公明，晃与明为光线充足；
张辽字文远，辽和远有遥远的意思；
鲁肃字子敬，肃与敬乃恭敬之意；
许攸字子远，攸通悠，攸有远之意；
魏延字文长，延有长之意；
陈到字叔至，至即是到；
庞统字士元，统与元都有头、为首的意思；
夏侯渊字妙才，渊及妙有精微深奥之意，另学识渊博，才能亦妙；
凌统字公绩，统和绩都有综合的意思；
曹操字孟德，操和德都是品行，故有德行、操行；
阚泽字德润，润与泽皆是潮湿、不枯干之意；
法正字孝直，正及直都是不偏斜；
孙匡字季佐，匡有辅佐之意；
王平字子均，平与均都有中等之意；
曹丕字子桓，丕与桓都有保持的含意；
曹植字子建，植与建都有树立之意；
傅干字彦才，才及干意思相近；
姜维字伯约，维是系、拴，保持之意，而约是缠束、束缚，管束之意，意思接近；
曹真字子丹，真与丹都是真诚，故有真心、丹心；
荀彧字文若，《广雅疏证．卷三上．释诂》：“彧，文也。”；
荀攸字公达，攸通悠，达为达观，悠及达皆不为忧；
李通字文达，达有通之意；
刘协字伯和，协有和之意；
诸葛恪字元逊，恪是谨慎诚敬，与谦逊意相近；
张翼字伯恭，翼有恭谨之意；
刘表字景升，表与升都含有上的意思；
张裔字君嗣，裔与嗣都有后代的含义；
司马昭字子尚，显扬、使彰明，而尚为尊崇、仰慕，意思相近；
司马师字子元，师和元都是带头的；
董卓字仲颖，卓与颖都是出众；
诸葛瞻字思远，瞻是向远处看，正是思远也；
李严(李平)字正方，严、平、正、方都是公平之意；
祢衡字正平，衡有平之意；
秦朗字元明，朗和明都是明亮；
毌丘俭字仲恭，俭与恭意思相近；
孔融字文举，《说文解字》“融，炊气上出也。”举是往上托，都向上；
彭羕字永言，羕为流水悠长的样子，和永有联系，亦可以字补充名；
管宁字幼安，宁与安都是静；
陆逊字伯言，逊为谦逊，言为言言即和悦而恭敬的样子，意思相近。

　　名与字意义相辅的

孙坚字文台，台本台，是底座、根基，有根基才能坚固；
孙策字伯符，古代以竹简记事然后连编成策，策通册，而符为标记、记号，都有记的成份，另虎符可领兵，策有驾驭的成份，有兵符方能策兵；
孙权字仲谋，权为变通的理念，而谋为计策，多变而能谋，另权谋有多变、深沉的谋略；
刘备字玄德，备为有，玄德是高深、幽潜的德性，备有玄德，以字补充名；
程普字德谋，普为普及，又是以字补充名；
程昱字仲德，昱是照耀，以字补充名，明德；
李典字曼成，以字补充名；
庞德字令明，以字补充名；
曹仁字子孝，仁与孝都是美德；
赵云字子龙，云由龙所生；
郭嘉字奉孝，推崇孝行，故得以嘉奖；
许褚字仲康，褚为贮藏、储存，康为丰足、富裕，丰富可由储存而来；
陈登字元龙，古代传说鲤鱼登龙门即化为龙，登龙比喻成名发迹，飞黄腾达；
黄忠字汉升，忠于国家(汉朝)，另使汉朝兴起亦为其忠之表现；
潘璋字文珪，珪与璋都是玉器，古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执珪，朝后执璋，另珪璋比喻人品高洁；
文聘字仲业，聘为以礼征招，业为从业，受招聘而从业；
马谡字幼常，谡有收敛、整饬的样子，因收敛而成普通；
张嶷字伯岐，嶷和岐都是山；岐嶷形容小孩才智出众、聪明特异
蒋琬字公琰，琬圭及琰圭，泛指美玉，《楚辞．屈原．远游》“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。”
周瑜字公瑾，诸葛瑾字瑜，瑾及瑜皆为美玉，瑾瑜更是美玉；
关羽字云长，有羽翼才能飞上云端；
崔琰字季珪，珪通圭，琰圭为古代一种上尖下方的玉器；
黄权字公衡，权与衡都是量轻重的器具，权衡相辅为量、评估事物得失轻重，另外，权与衡是北斗七星其中两星；
邓芝字伯苗，芝及苗都是植物，而苗表示芝之初生；
郭淮字伯济，淮水与济水，淮及济都是河名；
太史慈字子义，慈是对少者之爱，与义皆为德行；
夏侯霸字仲权，霸为把持，以字补充名；
陆抗字幼节，抗是刚直、正直、高尚的操守(节)；
桓范字元则，范为模范，则是效法；
刘璋字季玉，璋就是玉，两玉相辅；
满宠字伯宁，宠为恩惠，宁为愿、盼望，以字补充名；
陈宫字公台，宫及台都是建筑物；
袁绍字本初，绍为继承，而本初是原始、初始；
袁术字公路，术为邑中通行的道路，术及路亦可解方法；
公孙瓒字伯珪，瓒和珪都是玉；
陈琳字孔璋，琳与璋都是美玉。

　　名与字意义相反的

乐进字文谦，进有进取之意，而谦有知足之意；
于禁字文则，禁为禁止，则有效法之意；
贾诩字文和，诩为夸口、夸张，而和为适中、恰当；
司马懿字仲达，懿表示悲痛感叹的语气，通“噫”，而达为达观，不为喜怒哀乐所影响；
徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直为直落、不间隔、不弯曲的；
徐盛字文向，盛为大规模的，而向是偏于一面的；
甘宁字兴霸，宁与兴意思相反；
邓艾字士载，艾是停止，而载则动，一动一静；
钟会字士季，会是短时间，而季为长时间；
吕蒙字子明，蒙与明意思相反，蒙为不明；
刘禅字公嗣，禅位与嗣位，一退让一继承；
关兴字安国，兴与安意思相反；
马良字季常，良为良好，常为普通；
曹休字文烈，休与烈相反；
曹彰字子文，彰为明显、显著，文为温和、不显著；
夏侯惇字元让，惇有推崇的意思，而让有谴责的意思；
曹洪字子廉，洪水多混浊，而廉则有清之意；
吕布字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数。
诸葛诞字公休，诞为开始，休为结局。
　　
　　补充：古代人会在字的前面加伯(孟)、仲、叔、季表示排序，另外在字前面加子字、公、文、士等字都很普遍。古代男子在字前面加子、士及公，表示对男子的尊称，另外在字前面加文字，是希望能谦逊、有文才等。

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赵云字子龙等名字关联相符看书也比较好了解

我就一直奇怪为什么吕蒙的字是子明，马良字季常等

PS：当中对司马懿与吕布的名字解释最强悍
尤其是懿字，也许现在没多少人了解它有表达悲痛感叹的语气

刘备，字玄德。刘备的名字，有两种可能。
    一：
[b]    《说文解字》：备，慎也。
    《尚书·舜典》：“帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。”[/b]
    以“温恭允塞”解说“慎”可以说通。
    二：
[b]    《三国志·杜琼传》：“先主讳备，其训具也。”[/b]
    这里的具，一般认为是青、赤、黄、白、黑五色全具，玄为黑色，至黑则五色全备，因此字玄德。

    关羽，本字长生，后改字云长。
[b]    《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”
    王逸《楚辞章句》曰：“或曰人得道身生毛羽也。”又曰：“羽人，飞仙也。”[/b]
    羽人就是不死的神仙，与长生相合。
[b]    王充《论衡·无形篇》：“图仙人之形，体生毛， 臂变为翼，行于云，则上增矣，千岁不死。此为虚图。”[/b]
    关羽的名字实际是汉末开始兴起的神仙思想的体现。

    张飞字益德。
[b]    《春秋·僖公十六年》：“春王正月，戊申朔，陨石于宋五。是月，六鹢退飞，过宋都。”
    杜预注：“鹢，水鸟，高飞遇风而退，宋人以为灾。”[/b]
    益通鹢。

[quote]原帖由 [i]石敢当[/i] 于 2007-4-18 20:24 发表
司马懿字仲达，懿表示悲痛感叹的语气，通“噫”，而达为达观，不为喜怒哀乐所影响； [/quote]
“达”字如何理解？不会是这样吧。
原文解释的觉得牵强，要想想司马八达，司马防给众儿子也就配了一个对应的“懿”字，那岂不是理解为只为仲达设计的呢！（先有名后有字，老爹他又如何知道老二以后会这么出息而给他取个好名）那伯达，叔达，季达他们又如何理解呢？

[quote]原帖由 [i]reyzaburrel[/i] 于 2007-4-19 12:53 发表

“达”字如何理解？不会是这样吧。
原文解释的觉得牵强，要想想司马八达，司马防给众儿子也就配了一个对应的“懿”字，那岂不是理解为只为仲达设计的呢！（先有名后有字，老爹他又如何知道老二以后会这么出息 ... [/quote]
司马朗是老大，八达应该都是跟着他起的
原文中牵强的内容不少

回3楼，其实我当初也和你同样想法
但同样地，理解为巧合也无不可吧，
司马懿字仲达，现在看来是因为他日后的出色才显得这个名字专为他而设计
但为什么就不能理解为，
他父亲当初给他起这个名和字时只是纯粹对每一个孩子的期望
至于其余七位，相信当中每一个孩子的名字都脱不开上述的关系，
但他们日后的功绩都赶不上仲达，在今人看来就显得仲达这个字专为懿而设计

回4楼，毕竟现在与汉末差了一千多年，
以现在对汉字的理解来解释当时的名字难免有牵强的地方
但总体看来也无愧好帖这一称呼的~:loveliness:

以司马恂字显达为例
关于恂的解释就有
恂
Xún
<动>
(形声。从心,旬声。本义:相信,信任)
同本义 [trust]
恂,信心也。——《说文》
恂,信也。——《方言一》
为下国恂蒙。——《大戴礼记·卫将军文子》
且恂士师之言可也。——《列子·周穆王》
诚信 [be in confidence]
迪知忱恂于九德之行。——《书·立政》

恂
xún
<形>
恐惧 [fearful]
木处则惴慄恂惧。——《庄子·齐物论》
又如:恂慄(恐惧战慄);恂惧(恐惧)
严肃恭谨 [respectful]
恂恂如也。——《论语》
恂,栗也。——《礼记·大学》。注:“字或作峻。言其容貌严栗也。”
参为人矜严,好修容仪,进退恂恂。——《汉书·冯参传》
又如:恂恂自下(谦虚有礼,不以地位之高而自居);恂实(恭顺朴实);恂谨(恭顺谨慎)
畅通 [unimpeded]
思虑恂达,耳目聪明。——《庄子》
又如:恂达(通达)
恂
xún
<副>
的确;确实 [indeed]
为下国恂蒙。——《大戴礼记》

恂恂
xúnxún
[be careful and cautious] 小心谨慎的样子
吾恂恂而起。——唐·柳宗元《捕蛇者说》

这么多种理解，就看当时的人或后人怎么联系了

但搜百科的“懿”字相关解释，却不见它还表示悲叹语气

[[i] 本帖最后由 石敢当 于 2007-4-19 15:10 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]石敢当[/i] 于 2007-4-19 15:01 发表
回3楼，其实我当初也和你同样想法
但同样地，理解为巧合也无不可吧，
司马懿字仲达，现在看来是因为他日后的出色才显得这个名字专为他而设计
但为什么就不能理解为，
他父亲当初给他起这个名和字时只是纯粹 ... [/quote]
男子有字是晚于有名的。
司马朗二十岁的时候，司马懿也有十几岁了，肯定不可能还叫阿猫阿狗的小名。

至于原帖子有些错误，简直是比较离谱了。比如
[u][b]钟会字士季，会是短时间，而季为长时间；[/b][/u]
说会是短时间，那纯粹是不理解。
[b]《西游记》：盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。[color=Red]每会该一万八百岁[/color]。[/b]
这还叫短时间？
实际上钟会的哥哥钟毓字[b]稚叔[/b]，季不过是伯仲叔季的排行而已。
会跟士才是相应的字。

[b][u]马良字季常，良为良好，常为普通；[/u][/b]
如果知道仁义礼智信称为五常，那就可以清楚常其实是品德，跟良字意思相近而不是相反。
而且马氏五常跟司马八达一样，应该是跟着老大起的。

[b][u]夏侯惇字元让，惇有推崇的意思，而让有谴责的意思；[/u][/b]
这就是纯粹给自己找麻烦。
谦让、礼让这些意思比表示谴责的用处更多，跟惇字也无出入。

[quote]原帖由 [i]石敢当[/i] 于 2007-4-19 15:08 发表
以司马恂字显达为例
关于恂的解释就有
恂
Xún
<动>
(形声。从心,旬声。本义:相信,信任)
同本义
恂,信心也。——《说文》
恂,信也。——《方言一》
为下国恂蒙。——《大戴礼记·卫将军文子》
... [/quote]

司马恂的名字很好理解。
既然《庄子》有称“思虑恂达，耳目聪明”
那就说明恂跟达本来就接近。

至于以为懿可通噫，那就纯粹是臆想了。
两个字并不同源，何来的通假？？？

回冒牌兄，深感佩服。
尤其是钟会的解释，还可以联系到西游记的一段。
真诚建议兄也写一文，增补修正，以飨同好:handshake:

原文关于夏侯敦字元让解释得是很离谱

惇可以理解为厚道、诚恳，跟让的礼让、谦让也可以成一对。

另外，原文吕布·奉先的解释应该说得过去吧？
吕布如果他本人或者他亲属能起这个字，那也是显得相当有文化水平呢
当然了，前提是这个解释过得去

[[i] 本帖最后由 石敢当 于 2007-4-19 15:46 编辑 [/i]]

[quote]原帖由 [i]石敢当[/i] 于 2007-4-19 15:35 发表
回冒牌兄，深感佩服。
尤其是钟会的解释，还可以联系到西游记的一段。
真诚建议兄也写一文，增补修正，以飨同好:handshake:

原文关于夏侯敦字元让解释得是很离谱

惇可以理解为厚道、诚恳，跟让的礼让、 ... [/quote]

钟会的会跟时间没有关系。不过如何跟士字相应，俺也很难解释。
名字大多都比较容易懂。

俺再举两个原文的问题。

[b][u]刘表字景升，表与升都含有上的意思； [/u][/b]
表是外相，景也是外相，并非与升相应。
表也没有向上的意思。

[b][u]曹彰字子文，彰为明显、显著，文为温和、不显著； [/u][/b]
彰是表现出来，文同样也是表现出来，两字为相近而非相反。
实际上名字意思相反的并不多。

这个表字据我所查的，有一种解释勉强也能说得过去吧

表，也可以理解为“上表”之意    亮自表后主，也可以解读为亮自上表后主
但，我承认，这种解释近乎捕风捉影。。。:q(+

又或者说，表可以解作外在，外相，
根据说文，景可以作“日光”，联系“升”字则是“阳光明媚（景），太阳高挂（”升“）的外在（表）


将好端端一个名字成了西方解构主义。。。真煞风景
还是不干啦，我明显不是干考据的材料。。。。

[[i] 本帖最后由 石敢当 于 2007-4-19 16:14 编辑 [/i]]

好东西:victory:

你强死了

靠

别三国了,古人的名与字都有联系的!
名是父亲起的,别人不能随便叫,叫了就是不尊重,自己说是自谦
而字是私塾或者长者老师取的,叫你是对你的尊重
号是自己取的!别人叫也是尊重!

楼主有才华