晏婴，这个鬼相，到底怎么样呢？

晏婴（？-前500年），字仲，谥平，习惯上多称平仲。山东高密人。春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。

晏婴是齐国上大夫晏弱之子。[color=Red]以生活节俭，谦恭下士著称[/color]。据说晏婴身材不高，其貌不扬。齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。[color=Red]历任齐灵公、庄公、景公三朝[/color]，辅政长达40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏婴病逝。孔丘曾赞曰：“救民百姓而不夸，行补三君而不有，[color=Red]晏子果君子也[/color]!”

[size=5]他出使楚国的故事，我很喜欢，也很佩服此人。[/size]

[color=Blue]出使狗国，故进狗门

晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。

春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”楚王大悦，依计而行。

晏婴身着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门从门而入呢？”晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！＂守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。

霸业因时而兴

晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚国结盟，这太让人费解了。”晏婴回答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风；就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。难道只有齐国衰弱不成？今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢？”

良臣死社稷，不死昏君

下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？”晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，假使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？”

外貌不足识人

又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水浸没，纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢？我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。难道我拒不回答吗？那也太无礼了。”

小人出使小国

宴会后，楚灵王接见了晏婴，；楚灵王一见到晏婴，马上问：“齐国是不是很缺乏人才？为什么派你这样一个矮子来出使楚国？”“大王，齐国人多着呢。国都临淄人口百万，每人呼一口气，可以呼气为云，每人淌一滴汗，可以挥汗如雨。行人来往川流不息，摩肩接履，又怎么能没有人才？只是敝国有一个规矩，贤明之人出使贤国，不肖之人出使不肖之国，大人出使大国，小人出使小国，而今我无才无德又最不肖，只好来楚国为使，希望大王原谅。”

桔生淮北则为枳

楚王一时无言以对，正好一对武士押一名犯人从殿前经过，楚王问道：“这个人是哪一国人？所犯何罪？”“齐国人，犯的是盗窃罪。”“晏相国，齐国人有偷东西的毛病吗？”晏婴知道楚王是以此来取笑自己，报刚才之辱，于是从容不迫地回答说：“小臣我听说：桔子种在淮水以南称为桔子，甜美无比，而将其移至淮水以北，则变成了枳树，枳树之果，小而酸涩，苦不可食，之所以会有这两种截然相反的情况，实在是土地的缘故。现在这个齐国人出生在齐国，并非盗贼，而是一个良民，可是为什么来到楚国，却变成了盗贼呢？这是楚国使他发生了这种变化，齐人之于楚国正如桔子之于淮北，这于齐国又有什么关系呢？”

楚王默然，良久，叹道：“寡人本来打算让您在今日受辱，哪里想到竟被您嘲笑了，这是寡人的过错，见谅寡人吧！”于是楚王善待晏婴，晏婴圆满完成了使命，回到齐国。晏婴面对着国强而盛气凌人的楚王，毅然予以反击，他昂然不屈，除了维护个人的名声，最终目标还是在保持齐国的声威。 [/color]


[size=5]我的疑惑是：为什么他有个故事《二桃杀三士》，有点残忍了点，这是不是他的人生的一个污点呢？[/size]

算不上污点吧,毕竟三杰自己做得也很过火了

提这个问题的，大约没有细细理解《晏子春秋》的开头两篇。

[quote]庄公矜勇力不顾行义晏子谏第一
[color=Red]庄公奋乎勇力，不顾于行义．勇力之士，无忌于国[/color]，贵戚不荐善，逼迩不引过，故晏子见公．公曰：“古者亦有徒以勇力立于世者乎？”
晏子对曰：“婴闻之，轻死以行礼谓之勇，诛暴不避彊谓之力．故勇力之立也，以行其礼义也．汤武用兵而不为逆．并国而不为贪，仁义之理也．诛暴不避彊，替罪不避众，勇力之行也．古之为勇力者，行礼义也；今上无仁义之理，下无替罪诛暴之行，而徒以勇力立于世，则诸侯行之以国危，匹夫行之以家残．昔夏之衰也，有推侈、大戏，殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轹天下，威戮无罪，崇尚勇力，不顾义理，是以桀纣以灭，殷夏以衰．今公目夺乎勇力，不顾乎行义，勇力之士，无忌于国，身立威强，行本淫暴，贵戚不荐善，逼迩不引过，反圣王之德，而循灭君之行，用此存者，婴未闻有也．”

景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二
景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼．”晏子蹴然改容曰：“君之言过矣！[color=Red]群臣固欲君之无礼也．力多足以胜其长，勇多足以弑君，而礼不使也．[/color]禽兽以力为政，彊者犯弱，故日易主，今君去礼，则是禽兽也．群臣以力为政，彊者犯弱，而日易主，君将安立矣！凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；故诗曰：‘人而无礼，胡不遄死．’礼不可无也．”
公湎而不听．少间，公出，晏子不起，公入，不起；交举则先饮．公怒，色变，抑手疾视曰：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？”
晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也．君若欲无礼，此是已！”
公曰：“若是，孤之罪也．夫子就席，寡人闻命矣．”觞三行，遂罢酒．盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也． [/quote]

庄公时晏子就着力改变齐国上下好勇力、轻礼义的东夷作风。
后来又从正反两面劝谏景公重礼，景公也表示认罪闻命。

晏子以上大夫之尊，景公都尊其为“夫子”，其过三士而趋，可谓礼贤下士，而三人竟不起，颇有点庄公时代“奋乎勇力，不顾于行义．勇力之士，无忌于国”的味道。这一方面是对晏子的不尊敬，另一方面也是对他治理齐国大政方针的逆行，属于“顶风作案”。晏子连景公都谏下来了，自然不能放过他们。

借孔二爷的话说，晏子要治他们是因为“勇而无礼则乱”，他们中招是因为“直而无礼则绞”。

[img]http://www.nyjade.cn/photo/cppic/tl_200691151950.bmp[/img]
汉代画像石拓片 三士的形象比较嚣张

为什么要苛求道德完人呢。连孔老二都要杀个少正卯，何况身为政客的小燕子呢！（你是风儿我是沙，嗨！:titter:）

哈~:wacko:

我看燕子有点失风度，他这么一个智慧长者，弄出个这么个事情，太……小架子！ 武夫本就是一心打仗，哪里学过礼仪？看来，燕子并没有为3个武夫自身着想。

孔子不是说过一个字吗——”恕“！:P

[quote]原帖由 [i]恨地无环[/i] 于 2007-1-19 19:20 发表
提这个问题的，大约没有细细理解《晏子春秋》的开头两篇。



齐国上下好勇力、轻礼义的东夷作风。
[/quote]


貌似到了战国，齐国就真的成了好礼义，轻勇力了:lol:

当仁则仁，不当人则不仁，不能一味仁心仁术，在官场上吃不开的

那个邹忌才真的过分美化了

那个邹忌陷害过立功的田忌吧，不过身为政客，本来就要心狠手辣些，也没什么
不过田忌逃亡后孙膑就消失了:qDD+

[quote]原帖由 [i]昔时人已没[/i] 于 2007-1-19 23:09 发表
当仁则仁，不当人则不仁，不能一味仁心仁术，在官场上吃不开的 [/quote]

所以，官场不出完人。

三勇是自作自受，晏子乃是为君解忧，何来残忍之说？

二桃杀三士，并非是晏婴残忍，而是晏婴忠君。因为这三人已经很跋扈了，连齐景公也有些顾忌。

而且，杀其三人，只是杀三个有勇之人而以。这三人根本没有什么大的能耐。只是打虎，跳河，打仗不怕死。

还是晏婴所举之将厉害呀。

还有呀，楼主以后不要用鬼相二字来称呼晏婴。此人是我老乡，而且，此人的品德与修养也是令我一直非常敬仰的。

补充一点:
晏子心中觉得司马穰苴更符合自己的理念
因此拿这嚣张跋扈的的三头开刀也不需留余地

广播剧《孙子传奇》把二桃杀三士拿来当作不战屈人之兵的典范
这种事情算不上污点

一个司马穰苴可顶3000这样的士人了:loveliness:

[quote]原帖由 [i]昔时人已没[/i] 于 2007-1-19 23:09 发表
当仁则仁，不当人则不仁，不能一味仁心仁术，在官场上吃不开的 [/quote]
这个叫什么呢。九品芝麻官里最好的注解，当贪官要奸，当清官要比他们还奸。:titter: